Sint Joris de Overwinnaar, zijn tatoeage

Tatoeage van Sint Joris de Overwinnaar, foto door:
Sint Joris de Overwinnaar is een van de beroemde grote martelaarsheiligen in het christendom. Er is geen eenduidige interpretatie van zijn leven. Volgens de canonieke geschriften werd hij vervolgd tijdens het bewind van keizer Diocletianus en werd hij in 303 terechtgesteld. "Het mirakel van de slang is het bekendste verslag van zijn nobele daden. In het verhaal doodde George de slang die de dochter van de keizer als offer eiste.

Geschiedenis

George de overwinnaar is bekend in vele culturen. Griekse legenden, Latijnse en Oosterse teksten spreken over zijn heldendaden. In tijden van vervolging zou George zijn recht om christen te zijn hebben verdedigd en werd hij zeven dagen lang gefolterd. Voor dit uithoudingsvermogen beloonde de Heer hem met de gave om doden op te wekken en te doen herleven, en met het vermogen om zichzelf te genezen. Maar het beroemdste wonder van de Grote Martelaar is het verslaan met zijn speer van de angstaanjagende draak (of volgens andere legenden de slang) die het land teisterde en eiste verscheurd te worden door de schoonheid van de dochter van de koning. In het christendom wordt deze legende geïnterpreteerd als een overwinning op het geloof van het heidendom (het christelijk geloof wordt gesymboliseerd door de prinses, en een heidense afschuwelijke draak), of, volgens andere teksten, de overwinning op de duivel de verleider.

Betekenis van het symbool

Sint Joris de Overwinnaar is een christelijk symbool. Hij vertegenwoordigt de overwinning op het kwaad. Het meest populaire tattoo onderwerp met Overwinnaar is de afbeelding van het moment waarop hij de slang doodt. St. George is een sterke, dappere en eerlijke strijder van Rusland. De betekenis van het symbool, abstract, kan als volgt worden geformuleerd:

• onbevreesdheid,
• moed,
• militaire heldhaftigheid,
• kracht van geest,
• eerlijkheid.

Het belangrijkste doel van zo'n tatoeage (afgezien van het esthetische) is om hulp, bescherming en bescherming te vragen. George, die weigerde zijn geloof af te zweren, werd gefolterd en ontberd en werd later onthoofd. Het symbool van Sint-Joris betekent standvastigheid en onwil om je principes te compromitteren.

Soms zie je deze tatoeage, zelfs bij mensen die de Islam belijden. Verwijzingen naar George de Overwinnaar zijn immers te vinden in niet-Koraanse teksten. De legende van Jirgis of Girgis, vertoont veel gelijkenissen met de legende van Joris de Overwinnaar.

Tatoeage betekenis van George de Overwinnaar in de gevangenis "In de zone" zo'n symbool wordt aangebracht op zijn lichaam, mensen die op het pad van correctie willen komen. Het wordt verondersteld een christelijk leven te zijn en een manier om de voorschriften te volgen die in de Bijbel worden beschreven. Men gelooft dat een tatoeage met dit symbool kracht geeft en de intentie versterkt. Op deze manier vraagt de gevangene om de "voorspraak" van de heilige martelaar. Eerder, in het midden van de 20e eeuw, werd de betekenis van de tatoeage in criminele kringen anders geïnterpreteerd. In die tijd stond het symbool voor de strijd tegen de autoriteiten en de KGB.

Veroordeelt de Christelijke kerk tatoeages met de gezichten van heiligen? Technisch gezien, is het veroordeeld. Maar, het verbod wordt door velen genegeerd. In de middeleeuwen diende zo'n tatoeage als bewijs van iemands verblijf in het "Heilige Land".

Video

Videocollage van de fotoklare tatoeages met de afbeelding van St. Joris de Overwinnaar:

Tatoeage van Sint Joris de Overwinnaar, foto door: Sint Joris de Overwinnaar is een van de beroemde martelaarsheiligen in het Christendom. Er is geen eenduidige interpretatie van zijn leven. Volgens de canonieke geschriften werd hij vervolgd tijdens het bewind van keizer Diocletianus en werd hij in 303 terechtgesteld. "Het Wonder van de Slang is het bekendste verslag van zijn nobele daden. In het verhaal doodde George de slang, die de dochter van de keizer als offer eiste.

Tatoeage van Sint Joris: betekenis en cultus

Deze heilige is altijd beschouwd als de beschermheilige van boeren, herders en, natuurlijk, dappere krijgers. Sinds de oudheid wordt Sint Joris benaderd met gebeden en verzoeken om een goede oogst, om regen, om geluk bij de jacht, om genezing van alle ziekten, om vruchtbaarheid en gezondheid van het vee. Men gelooft ook dat gebeden helpen om zich te ontdoen van slangen die de dorpen binnendringen, en besmettelijke ziekten kunnen stoppen die hele dorpen verwoesten.

De beeltenis van de Grote Martelaar is afgebeeld op iconen, munten en stadsvlaggen. Dit spreekt tot alle christenen over de kracht van hun geloof en het belang ervan in hun leven.

Waar kan ik een tatoeage van de heilige krijgen?

Ondanks de ongelooflijke verspreiding en populariteit van dit beeld, is het vrij moeilijk uit te voeren, omdat het veel kleine details bevat. Deze kunnen niet over het hoofd worden gezien, want dan krijgt het beeld een ander uiterlijk. Als u besluit een dergelijke afbeelding op uw lichaam te laten aanbrengen, moet u een goede tatoeagesalon vinden die gekwalificeerde professionals met ervaring in de sector in dienst heeft. Zulke meesters kunnen in de regel de beelden van elke complexiteit aan. Om ze aan te brengen, gebruiken ze alleen de hoogste kwaliteit verbruiksgoederen en apparatuur om tatoeages te creëren.

Wat symboliseert de tatoeage?

Als je een afbeelding hebt gezien van George de Sperenklopper die de slang slaat, gekerfd op een menselijk lichaam, dan is een tatoeage zeker niet alleen omwille van een mooi plaatje, maar met een specifiek doel en bedoeling. Er bestaan vele legenden over de kracht en de macht van de icoon die de held op het witte paard afbeeldt.

In plaatsen van gevangenschap (gevangenissen) dient zo'n tatoeage om mensen te beschermen en hen te helpen hun wangedrag te beteren.

Voor gewone mensen zal een tatoeage van Sint Joris symbool staan voor moed, dapperheid, kracht, geloof in God en overwinning op het kwaad. Dit beeld is bedoeld om te beschermen en te leiden op het rechte pad.

Sint Joris de Overwinnaar (tatoeage met zijn beeltenis) is vooral geschikt voor soldaten, reizigers en ware gelovigen, die het goede en de vrede op aarde wensen, streven naar de overwinning en verlangen naar grote daden.

Plaatsen en technieken

Dit ingewikkeld gedetailleerde beeld wordt gewoonlijk aangebracht op grote oppervlakken. Populaire plaatsen voor deze tatoeages zijn de rug, borst en onderarm. Mensen die een gelofte hebben afgelegd om hun leven te veranderen, kiezen de bovenarm voor het motief.De miniatuurversie wordt niet getatoeëerd.

De meest opvallende afbeeldingen van Sint Joris zien er uit in de stijlen van realisme en zwartwerk, waarmee je de details kunt uitbeelden en de symboliek van de tatoeage kunt overbrengen.

Het zetten van een complexe tatoeage kan alleen worden toevertrouwd aan een ervaren artiest, die werkt in een comfortabele salonomgeving, uitgerust met moderne instrumenten en doeltreffende sterilisatieapparatuur.

SHA! DE NEMESIS' DUIVELS! CRIMINELE TATOEAGES ALS SYMBOOL VAN GEVANGENISVERZET

Bij het bestuderen van de geschiedenis van criminele tatoeages ontdekte ik een interessant patroon - in de tweede helft van de 20e eeuw, op het hoogtepunt van het totalitaire communistische regime en het daaropvolgende "stagnatietijdperk", gaven veroordeelden het meest openlijk uiting aan hun verzet tegen de zogenaamde "communisme-mentum-KGB"-triade. Dit blijkt uit de duizenden tatoeages van gevangenen, die in de vorm van kopieën en foto's bewaard zijn gebleven.

Natuurlijk lazen deze mensen in de kampen en gevangenissen geen "samizdat" en andere in die tijd verboden literatuur, noch riepen zij op tot revoluties of eisten zij een meerpartijenstelsel en verkiezingen. Maar de massabeelden van "anti-Sovjetisme" en "dissidentie" In de Sovjetgevangenissen en -detentiecentra verschenen echter massabeelden van "anti-Sovjet" en "dissident" die niet in beslag konden worden genomen of verborgen.

De expliciete politisering en socialiteit van de criminele tatoeages van de jaren '50-'90 dwingt ons ertoe een aanzienlijk deel ervan als anti-Sovjet en anticommunistisch te classificeren. Inderdaad, in de wereld van de criminele tatoeages zijn alle prominente politieke figuren uit de Sovjet-Unie aanwezig en spreken zij vaak in de eerste persoon.

Er zijn beelden van Jeltsin ("Ik ben niet gemaakt door vinger zoals Misjka Gorbatsjov, die alleen maar ryazjenka drinkt"), Lenin ("De belangrijkste ploegbaas van de CPSU"), Stalin ("Hoofd van het socialistische kamp. Goelag. NKVD"), Andropov ("Pakhan Sovdepya"), Brezjnev ("De belangrijkste ezel van het Kremlin"), Gorbatsjov ("Slaaf van de marxistisch-leninistische bullshit en chantage", "Misja, hou op met die onzin... verhoog de rantsoenen en maai de termijnen van de gevangenen af"). In het laatste voorbeeld, zoals we kunnen zien, "richt" de tatoeage zich rechtstreeks tot de president.

Maar de gebruikelijke afbeelding van Lenin is ook een verborgen afkorting voor "VOR", aangezien Lenin staat voor "Leider van de Oktoberrevolutie". Een speciaal hallo aan Zyuganov hier.

Vreemde politieke slogans en Sovjet-symbolen zijn voortdurend in deze tatoeages te vinden. Maar de sikkels en hamers hier zijn tekenen van "buitenaardse" macht. En de stelende wereld erkent geen andere autoriteit dan die van de dieven. In de taal van de criminele portacas zijn de duivel, Stalin en de rode banier gelijkwaardige symbolen van de vijandige wereld. De vijfpuntige ster, de hamer en sikkel, het hakenkruis en zelfs het teken "666" zijn bijna synoniem in de taal van de gevangenis- en kamp-tatoeages. Eindeloze duivels of Lenin met hoorns en een staart zijn hier niet vreemd.

Het personeel van het Ministerie van Binnenlandse Zaken en het Bureau van de officier van justitie worden, net als deze organisaties zelf, altijd symbolisch als duivels afgeschilderd. Stalin verschijnt hier ook in de gedaante van Satan. De "hoofdboef van het land" kan ook worden afgebeeld als een vampier of een vleermuis. De bebaarde afbeelding van Karl Marx, de ideoloog van het communisme, is natuurlijk versierd met duivelshoorns.

Voor criminele tatoeages is er geen tegenstrijdigheid in al deze chaos van symbolen. De meeste van dit soort anti-communistische tatoeages hadden toen letterlijk niets met dissidentie te maken. De gedurfde anti-Sovjetthema's gingen echter soms ten koste van de drager van de tatoeage - soms verloren zij in de gevangenissen niet alleen hun gezondheid, maar ook hun leven voor deze tatoeage.

Communistische symbolen betekenden bijvoorbeeld een directe weigering om met de autoriteiten samen te werken. Dit zijn tekenen die het "systeem van politiek-geestelijke macht" verwerpen. Zo is een schedel met een sikkel op het voorhoofd en adelaarsvleugels een symbool van stelende autoriteit. De tatoeages dragen ook gezworen formules van "ontkenning" ("Ik zal niet mantelen voor de CPSU in de zone, ik ben geen lijfeigene van de Sovjet-Unie!") en tekens van de traditionele afwijzing door een dief van samenwerking met de politie, zoals een tatoeage met het opschrift "Groeten aan het Kremlin uit Kolyma" of met een afbeelding van een skelet dat een penis in zijn handen houdt. Dit zijn allemaal symbolen van afwijzing van onderwerping en van het verklaren van "de oorlog aan de politie en de autoriteiten". In gevangenenjargon noemt men zulke tatoeages "grijnzen naar de autoriteiten". Het is geen toeval dat de sikkels en hamers in dergelijke tatoeages omgeven kunnen zijn door kransen van prikkeldraad.

Criminele tatoeages kunnen ook openlijk dissident en anti-autoritair zijn. Zo is de strijd van Sint Joris tegen de driekoppige klimplant een symbool van de confrontatie met de duivelse macht van de "partij, de politie en de KGB". In dit verband tonen karakteristieke tatoeages een dief in de vorm van een leeuw die een varkenachtige duivel verscheurt, waarmee wij de "politie en communisten"-wereld bedoelen. Het is een typische tatoeage van een autoriteitsfiguur. Overigens betekent het woord "duivel" in dievenjargon een persoon die niet tot de criminele wereld behoort, en in de eerste plaats een "werker van binnenlandse zaken". Het "gezelschap van de duivel" was de naam die gegeven werd aan de autoriteiten van die tijd in elk van hun verschijningsvormen. De compagniesduivels waren veroordeelden die met de kampautoriteiten samenwerkten en het bestaande systeem steunden.

Ik trek geen enkele analogie met de huidige situatie in de kampen, gevangenissen en detentiecentra, die overigens kritiek begint te worden (daarover hier: https://oleglurie-new.livejournal.com/41919.html ). Ik heb het gewoon over wat voor velen daar blijft... Voorbij.

En, moge de huidige oppositieleden het mij vergeven, ik maak ook geen vergelijkingen met hen. Hoewel, wie weet. Zou het kunnen dat de tatoeage in feite de visuele agitatie van de toekomst is? Ik vraag me af of een moderne rechter een tatoeage als massale smaad zou beschouwen? En zo ja, hoe wordt het dan in beslag genomen?

Hier zijn enkele kopieën van zeldzame tatoeages uit verschillende kolonies, gevangenissen en ziekenhuizen in de jaren 1960 en 1990.

Dieven", "grijns" ITK-5, 1961. Borst, buik. De zogenaamde "grijns" is kenmerkend voor "vechters", "vogdots", "stieren". Uitgevoerd door de artiest in de zone.

Dieven, "grijns" "vechter" Afkorting MIR - "Ik zal worden gecorrigeerd door een vuurpeloton" ITK-7 60-er jaren Borst, linkerzijde.

Kunst, jeugd, de zogenaamde "gangster grijns" op de macht. Zwembad, 70 Slavy Ave. SPb. Dij.

De drager van de tatoeage was eerder veroordeeld op grond van artikel 146 van het strafwetboek van de RSFSR (banditisme), zat een tijd in de VTK voor jeugdige delinquenten en vervolgens in de ITK-5, waar hij deze tatoeage kreeg.

Tatoeages van dieven met de beeltenis van Lenin-Stalin in de voorhechtenis van de St. Petersburgse GUVD, 1994. Een tatoeage op de borst met de beeltenis van Lenin is een "bescherming" tegen executie, volgens een wijd verbreide legende onder misdadigers. De afkorting VOR staat voor "Leider van de Oktoberrevolutie. ».

Een zeldzame, anti-Sovjet, stelende autoriteit. Overgenomen van het Interregionaal Ziekenhuis van het Ministerie van Binnenlandse Zaken. Leningrad. 1991 г.

Deze tatoeage is afgekeken van de borst van een dievegge die bekend staat als Belyi. Bely was afkomstig van de Orenburgse Kozakken, had een totale gevangenisstraf van 32 jaar wegens diefstal van staatseigendommen en persoonlijke bezittingen, en was een fanatieke hater van de CPSU. Bely's ouders werden in 1937 onderdrukt en gefusilleerd; zijn grootvader van moeders kant vocht aan de blanke kant en sneuvelde in de burgeroorlog. Hij belandde in een weeshuis toen hij negen jaar oud was. Na de ambachtsschool werkte hij als draaier in de wapenfabriek Izhora, en stond hij vier keer terecht op grond van een decreet van de Opperste Sovjet van 04.06.47 en artikel 89 van het Wetboek van Strafrecht van de RSFSR van 1960. Hij zat zijn straf uit in de ITL's van Perm, Solikamsk, Sverdlovsk en Vorkuta, kende de beroemde dief van het recht Brilliant goed en betreurde het bitter "dat hij in zijn cel door de pers werd afgetuigd". Deze tatoeage kreeg Bely van een artiest in de strafkolonie Solikamsk. White was al lang ziek van tuberculose en herhaalde graag dat hij niet lang meer te leven had.

Een artistieke tatoeage van een criminele autoriteit. Gekopieerd op de ITK-5. De zeventiger jaren.

Overgenomen van een speciale gevangenis voor mensen die gearresteerd zijn voor wanordelijk gedrag. Leningrad. 1965 г.

Een tatoeage van de "ontkenners", getiteld "Dank u, beste partij". Overgenomen in de ITK-9. 1991 г.

Soorten tatoeages met pictogrammen en specifieke kenmerken van hun uitvoering - hoe lang duren tatoeages met pictogrammen?

Bij het aanvragen van tatoeagesalons (St. Petersburg) moet de klant bekend zijn met een aantal van de kenmerken van het maken van tatoeages met de afbeelding van iconen.

Laten we ze opnoemen.

Plaats van een tatoeage met een pictogram

U kunt de tatoeage overal plaatsen behalve intieme - deze plaatsen zijn niet ontworpen voor dergelijke tatoeages.

De meest voorkomende plaatsen om een tatoeage van een icoon te krijgen:

• Terug.
• Onderarm.
• Hals.
• Maag.
• Borst.

Wie droomt van zo'n tatoeage (St. Petersburg), moet ook nadenken over de schaal van de foto, want die is afhankelijk van de locatie.

De grootte van een tatoeage van een icoon

Het dragen van een foto van een icoon kan anders zijn:

• De dapperste en stoutmoedigste passen grote tatoeage iconen toe. Ze worden op de rug of de buik geplaatst, omdat daar een enorme ruimte is voor de verwezenlijking van creatieve ideeën.
• Middelgrote tatoeages (Petersburg) afbeelden op de borst, voorarm.
• Kleine tatoeage icoontjes kunnen worden gemaakt in de verborgen plaatsen. Gewoonlijk worden ze op de handen "gezet", been.

Icoon tattoo ontwerp en stijl

Bij het maken van een tatoeage is het ook de moeite waard om na te denken over de stijl waarin de schets zal worden afgebeeld. De meest voorkomende stijl van afbeeldingen van iconen op het lichaam is zwart-wit, portret.

Het beeld kan benaderd worden als realismeIn feite brengen schetsen van dergelijke tatoeages gezichten van heiligen, of hun afbeeldingen over.

Tattoos (Petersburg) iconen proberen niet in bonte kleuren weer te geven, maar gebruiken alleen in zwart en wit.. Natuurlijk speelt hier de vaardigheid van de auteur van het werk een grote rol.

Professionele specialisten studio "Maruha" helpen hun klanten om unieke beelden van iconen te creëren, die zich onderscheiden door een spel van zwart, glinsterend licht en schaduw.

Tijd van de icoon tatoeage

Er zijn veel factoren die de timing van een tatoeage beïnvloeden. Let op, deze tatoeages zijn complex en zullen veel tijd.

Ook, verschillende sessies om de afbeelding op het lichaam te reproduceren.

De meester van Maruha Studio zal bij het schetsen rekening houden met uw wensen en zich tijdens de uitvoering van de tatoeage laten leiden door uw gevoeligheidsdrempel. Als u het ondraaglijk pijnlijk vindt om een tatoeage te laten zetten, zal de specialist het proces stoppen en verdergaan wanneer u er klaar voor bent.

Er zijn ook verdovende crèmes waarmee je in 1 sessie een tatoeage kunt zetten.

De specialisten hebben aandacht voor elke klant, dus u kunt uw lichaam aan hen toevertrouwen!

Soorten icoon tatoeage

Icon tattoo kan op verschillende manieren worden afgebeeld.

Laat ons u vertellen welke types er bestaan:

1. Met kruis. Het kruis is een oud magisch symbool waar we al over geschreven hebben. U kunt Jezus aan het kruis afbeelden en zo zijn smart overbrengen en om hem blijven treuren. Of je kunt een kruis tekenen in de buurt van een heilige. Zo'n tatoeage zou geïnterpreteerd worden als geloof, onsterfelijkheid, herinnering.
2. Met een citaat of een zin uit de bijbelse boeken. Zo onthult u de betekenis van de tatoeage (Petersburg) aan anderen.
3. Koepels of kerk samen met een heilige. De tatoeage zal een religieuze connotatie hebben, je verbondenheid met de kerk, met God benadrukken.
4. Portret. Op iconen worden meestal gezichten van heiligen afgebeeld, en daarom is dit de meest verbreide variant van een tatoeage (Petersburg).
5. Onderwerp samenstelling. Denk aan St. Joris de Overwinnaar, die op een paard rijdt en met zijn speer de onreine kracht doorboort. Deze afbeelding kan niet alleen worden opgevat als een heilige die helpt en beschermt, maar ook als een dappere krijger. De tatoeage wordt vaak aangetroffen op de schouders van mannen en accentueert hun sterke karaktereigenschappen.

Door de tatoeage aan te vullen met andere symbolen, kun je wat betekenis toevoegen aan de totale tatoeage, maar deze niet veranderen.

Met alle bovenstaande kenmerken in het achterhoofd, kunt u zelf uw ideale toekomstige tatoeage creëren. U kunt ook contact opnemen met de kapitein tattoo studio "Maruha"zal hij graag een coole schets voor u maken op basis van uw wensen en voorkeuren.