Jantras tetovējums, saukts arī Sak Jant, ir tetovējumu veids, ko praktizē Dienvidaustrumāzijas valstīs, tostarp Kambodžā, Laosā un Taizemē. Tā popularitāte ir sākusi pieaugt arī starp ķīniešu budistiem Singapūrā. "Sak" nozīmē "uz spilventiņu" tetovējums, bet "Yant" ir Taizemes izruna sanskrita vārda "Yantra".
Sak Yant zīmējumus parasti zīmē cilvēki, kas nodarbojas ar maģiju (ko sauc par viču), un budistu mūki, tradicionāli ar garu bambusa spieķi (mai sak) vai garu metāla smaili (khem sak).
Vēsture
Jantras tetovējumi radās Kambodžā, kur tika izmantoti seno khmeru rakstu attēli. Lielās khmeru impērijas laikā visi kari bija klāti ar tetovējumiem no galvas līdz kājām, ieskaitot krūtis, rokas un pat pirkstus. Karalis Džajavarmans VII pārbaudīja tetovējumu efektivitāti uz sava ķermeņa, kad viņu trāpīja bultas, kas visas atlēca no viņa krūtīm. Šis fakts tika ierakstīts Džou Daguana dienasgrāmatā. Ķīniešu hronikas apraksta Yantra tetovējumus Taizemes kultūrā Ķīnas dienvidrietumos un Vjetnamas ziemeļrietumos, kas datējami ar vismaz 2000 gadiem. Gadsimtiem ejot, tradīcija izplatījās tagadējās Taizemes, Laosas, Kambodžas un Mjanmas teritorijās. Mūsdienās Sak Yant tetovēšanas tradīcija ir vispopulārākā Taizemē, bet Kambodžā un Laosā tā ir gandrīz izzudusi.
Jantras tetovējumos izmantotais raksturs atšķiras atkarībā no kultūras un ģeogrāfiskajiem faktoriem. Kambodžā un Centrālajā Taizemē izmanto khmeru rakstību, savukārt Ziemeļtaizeme dod priekšroku Yantra tetovējumiem ar Shan, Northern Thai vai Tai Lu rakstību, bet Laosā izmanto Lao Tham valodu. Rakstos ir attēlotas saīsinātas Pali burtu zilbes. Gadsimtu gaitā dažādi meistari ir papildinājuši dizainu, pateicoties meditācijās gūtajām vīzijām. Daži jantras attēli ir pārņemti no pirms budistu šamanisma un ticības dzīvnieku gariem, kas sastopami Dienvidaustrumāzijas subkontinentā, un iekļauti Taizemes tradīcijās un kultūrā.
Mistiskas sienas gleznojumi - Sak Yant tetovējums
Šie varianti sākotnēji tika minēti senās ķīniešu hronikās 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. Karavīra tērpi bija aprīkoti ar jantrām, kas simbolizēja aizsargsargu pret ienaidnieka ieročiem.
Laikam ejot, tēls piepildīja Filipīnu salas, Indonēziju, ko palīdzēja izplatīt budisma doktrīna. Mantras ir rakstītas indiešu dialektā Pali, kas ir Budas dzimtā valoda. Šajā valodā rakstība ir aizstāta ar noteiktām khmeru zīmēm.
Saskaņā ar šo faktu var secināt, ka Sak jants ir khmeru vēdiskā lūgšana. Ārējais viendabīgums ir diezgan maldinošs - hieroglifi, kas veidoti lakoniskā ģeometriskā formā, atšķiras pēc nozīmes. Kopumā tā ir vēlme pēc materiālās neatkarības un atbrīvošanas no ienaidniekiem. Ornaments izstaro milzīgu maģisku spēku.
Nozīme
Uzskata, ka tetovējumiem ar jantras simboliem piemīt maģiskas un mistiskas spējas, tie aizsargā un nes laimi.
Kambodžā tetovējumus izmanto pašaizsardzībai. Kambodžieši tic, ka jantras ir apveltītas ar maģisku spēku, lai aizbiedētu ļaunumu un trūkumu. Tetovējumi ir īpaši populāri militārajā jomā. Tās ir sava veida garantija, ka cilvēkam netiks nodarīts fizisks kaitējums, ja viņš vai viņa ievēros noteiktus noteikumus.
Jantu zīmē arī uz daudziem citiem priekšmetiem, piemēram, auduma vai metāla, to izvieto mājās, dievnamā vai transportlīdzeklī, kā aizsardzības līdzekli pret briesmām vai slimībām, lai vairotu labklājību vai piesaistītu mīļāko.
Veidi un dizaini
Ir daudz tradicionālo jantras tetovējumu veidu un dizainu. Daži no pazīstamākajiem un populārākajiem ir:
- Onk Phra/Ongk Phra ( tulkojumā: Budas ķermenis) ir viens no visbiežāk sastopamajiem jantras tetovēšanas elementiem, taču tas var būt arī sarežģīts atsevišķs attēls. Tā ir paredzēta, lai sniegtu ieskatu, norādījumus, apgaismojumu utt.
- Ha Thaew ( tulkojums: piecas līnijas) ir viens no izplatītākajiem jantras zīmējumiem sievietēm Taizemē, ko izmanto arī vīriešiem. To parasti uzklāj uz kreisā pleca aizmugures. Katra no piecām līnijām nozīmē atšķirīgu svētību veiksmei un veiksmei.
- Gao Yod/Kao Yord ( tulkojumā: deviņas smailes) - parasti tetovējas muguras augšdaļas centrā dažādos izmēros un sarežģītības pakāpēs.
- Sii Yord ( tulkojums: četras smailes). Šis tetovējums ir paredzēts, lai ietekmētu citu cilvēku jūtas un rīcību un aizsargātu attēla nesēju.
- Paed Tidt (Paid Tidt sniedz aizsardzību astoņos Visuma virzienos. Tetovējums ir apaļš; parasti tas atrodas muguras centrā.
- Sip Tidt (Sip Tidt tetovējuma variants, kas atšķiras ar to, ka tas nodrošina aizsardzību desmit virzienos, nevis astoņos.
- Mahaniyom (Tulkojums: lieliska izvēle). Tetovējums nodrošina tā valkātājam labvēlību citu acīs. Attēls ir apaļš un parasti tiek novietots uz labā pleca aizmugures.
- Yord Mongkut (tulkojumā: smails kronis) - paredzēts veiksmei un aizsardzībai cīņā. Tas ir apaļas formas tetovējums, kas parasti tiek novietots galvas augšpusē.
- Bpanjamukhee (tulkojumā: piecas Jaunavas sejas) - tetovējums ir paredzēts, lai atvairītu slimības un briesmas.
- Suea (Tulkojums: tīģeris) - Parasti tetovējums attēlo dvīņu tīģerus. Simbolizē spēku un varu.
Kādā brīdī iegūt tetovējumu?
Jautājums, kas uztrauc gandrīz ikvienu, kurš nolēma piemērot šo attēlu - kur pareizi un estētiski novietots modelis: atklātās vai slēgtās ķermeņa zonās.
Galvenās ķermeņa zonas, kurās var izvietot tetovējumu:
- uz apakšdelma;
- uz muguras;
- uz rokas.
Kopumā šādus attēlus var izvietot jebkurā vietā: izvēle ir atkarīga no jūsu vēlmēm. Taču, ja attēls ir skaidri saskatāms un salasāms, labāk ir tetovēties uz muguras vai citām ķermeņa daļām, kas paslēptas ar apģērbu, lai izvairītos no ģērbšanās kodeksa problēmām.
Uz rokas vai pirksta var novietot pat miniatūru līniju attēlu. Savukārt apjomīgs un augstas kvalitātes attēls ietver lielas ķermeņa zonas, piemēram, krūtīs, mugurā vai rokās.
Vīrieši pārsvarā mirst ar cirtienu uz rokas, muguras un kājas. Vīrieši skicēm izmanto arī plecu un kakla daļu, taču parasti tikai daļējus attēla portretus, piemēram, plecus vai tikai seju zem kapuciņa.
Atšķirībā no vīriešiem, meitenes retāk uztaisa tetovējumus, kas saistīti ar nāvi, redzamās vietās. Dāmas dod priekšroku netradicionāliem attēliem, slēpjot tos zem apģērba. Tās galvenokārt ir uz vēdera, augšstilbiem un sāniem. Lai gan tā ir tikai statistika, vienmēr ir izņēmumi.
Kur var iegūt Sak Yant tetovējumu?
Šodien daudzi cilvēki uzskata Taizemi par labāko vietu, kur iegūt izsmalcinātākos rituālos tetovējumus, kā arī par valsti, kur var apgūt šo mākslu. Katru gadu simtiem ārzemnieku ierodas Taizemē, meklējot oriģinālos un maģiskos Sac Yant tetovējumus. Visā Dienvidaustrumāzijā Taizeme ir valsts ar vislielāko sekotāju skaitu. Sak Yant tiek veikta visā valstī, Bangkokas, Ayutthaya un Ziemeļtaizemes tempļos.
- Līdz šim viens no slavenākajiem Jantras tetovējumu tempļiem ir Wat Bang Phra Nakhon Chai Si Nakhon Pathom provincē Taizemē. Svēto tetovējumu spēks laika gaitā mazinās. Tāpēc, lai atjaunotu tetovējuma spēku, Sak Janta meistars kopā ar saviem sekotājiem katru gadu veic svēto rituālu Wai Kru, kura galvenā nozīme ir izrādīt cieņu skolotājam. Iespaidīgākā Wai Kru ceremonija Taizemē notiek Wat Bang Phra templī. Šajā templī mācījās Ajarn Noo Kampai, iespējams, slavenākais Sak Janta speciālists Taizemē.
- Viens no slavenākajiem tempļiem Ziemeļtaizemē ir Wat Keo, kas nozīmē "adata". Tas atrodas San Patong, netālu no Chiang Mai un mājvieta Master Phra Ajarn Gamtawn, kurš nomira Chiang Mai 2010. gada 14. septembrī.
- Lum Phli rajonā Ajutajas ziemeļu pusē Ajarn Kob un viņa dēls Ajarn Oh ir slavenākie Sac Yant tetovēšanas meistari.
Īstus maģiskus Sak Yant tetovējumus ir darījuši slaveni un ne tik slaveni meistari. Ja jums nerūp Sak Yant tetovējuma "burvju" komponents, tad jūs varat doties uz jebkuru tetovēšanas salonu, ko jebkurā kūrorta zonā var viegli atrast.
Viens no centriem, kur var iegūt Sak Yant tetovējumu, ir budistu klosteris Wat Bang Phra (Wat Bang Phra ir budistu templis Nakhon Chai Si rajonā Nakhon Pathom provincē, apmēram 50 km uz rietumiem no Bangkokas. Nosaukums var tulkot no taju valodas kā "Temple of a few Monks" vai "Temple of a few Faces of the Buddha" (no taju Bang "daži" un Phra "mūks" vai "Budas attēls").
Magic Tattoo festivāls katru pavasari pie Wat Bang Phra (foto)
Tagad mazliet par festivālu - tas ir diezgan iespaidīgs pasākums. Tas sākas iepriekšējā vakarā. Daudzi cilvēki ierodas templī, lai saņemtu Sak jantu vai atjaunotu veco, ko viņiem ir devis viņu meistars (tiek uzskatīts, ka Sak jantas spēks laika gaitā mazinās, un tā ir jāatjauno).
Pārējie šajā laikā guļ, lai kur: istabās, ārā, uz grīdas, uz zemes vai teltīs...
Jau maģiskās tetovēšanas laikā naktī pirms festivāla daži nonāk transā un iegūst sava tetovējuma īpašības: tīģera attēls dod cilvēkam tīģera spēku, pērtiķa attēls dod pērtiķa īpašības utt.
No rīta tempļa teritorijā ir bezmaksas ēdināšana. Daudz cilvēku un daudz ēdiena... Sākas festivāla oficiālā daļa.
Darbība notiek laukumā, kas atrodas tempļa teritorijā. Simtiem cilvēku sēž uz paklājiņiem uz zemes saules gaismā. Daži sāk krist transā un izskriet uz skatuves (vai izlīst, atkarībā no uz cilvēka attēlotā dzīvnieka).
Fotogrāfu ir daudz vairāk nekā cilvēku, kas rada iespaidu, ka notiek sava veida medības.
Un tad apkārtējie sāk trakot...
Pārvērtīsies par krokodiliem,
tīģeri...
pērtiķu karaļi.
Tuvojoties finālam, kad uz skatuves gatavojas kāpt galvenie mūki, aizvien vairāk cilvēku nonāk transā. Reizēm situācija kļūst nekontrolējama, un tev liekas, ka tevi drīz vien nositīs - tu redzi tikai putekļus un dzirdi, kā cilvēki kaut kur steidzas...
Stāsts
Nav rakstisku liecību par tempļa dibināšanas datumu, taču tā galvenās zāles arhitektūra liecina, ka tā datējama ar Ajutajas karaļvalsts beigu laiku, savukārt freskas uz lūgšanu zāles sienām liecina par līdzību ar karaļa Ramas III un karaļa Ramas IV darbiem.
Bijušais tempļa abats Phra Udom Prachanart, plašāk pazīstams kā Luang Por Phern, bija slavens meditējošs mūks, kas bija slavens ar savām spējām efektīvi burtot un talantu interpretēt budistu kanoniskos Tripitai tekstus. Būdams Wat Bang Phra abats, viņš izveidoja vairākas labdarības struktūras, kurās tika vākti ziedojumi no ticīgajiem, kas tiem laikiem bija nozīmīgs jaunievedums.
Vislielāko vēsturisko interesi izraisa labi restaurētās tempļa lūgšanu zāles, kā arī tempļa muzeja interesantie artefakti.
Templis ir slavens ar savu ikdienas rituālu - svētajiem Sak Yant tetovējumiem, kurus uzklāj templī dzīvojošie mūki tetovētāji. Ikgadējais Sakrālās tetovēšanas festivāls notiek martā. Publiskajos avotos ir salīdzinoši viegli atrast informāciju par festivālu, savukārt informācija par tempļa ikdienas tetovēšanas aktivitātēm ir trūcīga, tāpēc mēs tās aprakstām tālāk.
Tātad tetovējuma iegūšanas process ikdienas ceremonijā Wat Bang Phra templī ārpus festivāla pasākumiem ir šāds:
Sākotnējais posms
Tiem, kas vēlas iegūt tetovējumu, jāierodas templī ne vēlāk kā plkst. 8.00. Templī viņiem būs jānes ziedi un cigaretes (cigarešu cena 2011. gada februārī bija 70 bati), un ceremonijas beigās cigaretes tiks atdotas pārdevējiem apmaiņā pret naudu, kas savukārt tiks izmantota tempļa uzturēšanai. Pirms ieiešanas tempļa telpās ir jānoņem apavi un jāieņem vieta gaidīšanas rindā. Ziedojumus sadala kaudzēs pa 18 līdz 30 ziedojumiem vienā (visbiežāk 20) un novieto zāles centrā. Mūks aizdedzina šos ziedojumus, un tie, kas ir ziedojuši, tiek aicināti uz vienlaicīgu tetovēšanas seansu. Kad tetovējums ir pabeigts, tiek svētīta nākamā ziedojumu partija, un tiek aicināta vēl viena cilvēku grupa.
Tetovēšanas iespējas
Pie ieejas templī uzreiz redzams liels baneris ar dažādiem tetovējumu rakstiem. Ja vien jūs neizvēlaties īpašu tetovējumu, mūks pēc noklusējuma izvēlēsies vienu no vienkāršā dizaina zīmējumiem no tabulas augšējās rindas.
Tetovēšanas process
Pirms paši nonāk mūka "saņēmēja galā", tie, kas sēž blakus rindā, parasti palīdz meistaram turēt to, kurš tobrīd tiek tetovēts. Dizaina uzklāšanai izmanto apmēram 45 cm garu un 4 mm biezu adatu. Tā beigās tā ir divdaivaina, tāpēc katrs adatas pieskāriens uz ādas atstāj divus tintes punktiņus. Zem mūka rokas īpašā podiņā dezinficējošā šķīdumā savu kārtu parasti gaida vēl apmēram 8 šādas adatas. Dažreiz mūks pirms darba uzsākšanas rituāli uzasina adatu ar smilšpapīru. Pēc tam no gumijas veidnēm tiek izvēlēta versija ar izvēlēto dizainu. Šablonu iemērc tintē un pēc tam izmanto, lai uz ādas atstātu topošā tetovējuma nospiedumu. Pirms viņš sāk pārveidot nospiedumu tetovējumā, adatas gals tiek iemērkts īpašā maisījumā, kas sastāv no palmu eļļas, ķīniešu ogles tintes un čūskas indes. Pēc tam viņš ar adatu sāk iespiest rakstu. Katram tetovējumam nepieciešami aptuveni 3000 adatas triepienu. Bet mūks strādā ar izsmalcinātiem, ātriem triepieniem, iemērcot adatu tintē ik pēc 30 sekundēm.
Kad tetovējums tiek uzklāts, tas tiek svētīts ar īpašu mantru Ghata, kas aktivizē tā svēto spēku. Vīriešiem tetovējumiem izmanto tumši pelēku tinti. Sievietēm izmanto caurspīdīgu tinti, un mūks valkā cimdus, lai nepieskartos sievietes ķermenim.
Veselības drošība
Nav zināms, kādā mērā adatas un tinte tiek dezinficētas. Iespējams, ka, veicot tetovējumu Wat Barng Phra templī, svētceļnieki pakļauj sevi HIV un B un C hepatīta riskam. Taizemē ir vairāk nekā 1 miljons oficiāli reģistrētu AIDS gadījumu. Tomēr saskaņā ar UNAIDS 2006. gada ziņojumu par AIDS epidēmiju pasaulē nav ziņots par nevienu saslimšanas gadījumu ar tetovēšanas adatām. Pašā adatā nevar būt pietiekami daudz asiņu, lai pārnestu infekciju.
- Ekskursijas uz Taizemi no visiem iespējamiem tūrisma operatoriem pirmās puses Pegas, Tez Tour, Coral Travel, Anex utt.
- Meklējiet un salīdziniet cenas pa atsevišķiem kūrortiem un viesnīcām.
- Karstie piedāvājumi no pirmavota. Informācijas atjaunināšana reāllaikā, tūlītējs paziņojums par jaunu aktuālu piedāvājumu parādīšanos.
- Rezervācija un maksājums ar bankas karti.
- Izmantojiet tos pašus rezervēšanas rīkus, ko ceļojumu aģenti, novērsiet papildu saiti!
ATRODIET SAVU CEĻOJUMU JAU TAGAD!
www.bibliothai.ru © 2013. Visas tiesības aizsargātas. Par nesankcionētu kopēšanu draud kriminālvajāšana. Par šīs vietnes materiālu kopēšanu un izplatīšanu.
