Neskatoties uz to, ka Korāns ir pret jebkādām cilvēka ārējā izskata izmaiņām un tetovējumi tiek uzskatīti par pret Allah gribu, šī stila ķermeņa māksla ir diezgan populāra un izplatīta visā pasaulē. Un interesanti ir tas, ka vairumā gadījumu musulmaņu tetovējumi vīriešiem visbiežāk nav saistīti ar reliģiju.
Lai izskaidrotu pieprasījumu pēc austrumu motīviem tetovēšanas jomā, ir vienkārši - dažādi arābu uzraksti un ligatūras, ornamenti un raksti, islāma simboli izskatās noslēpumaini, mīklaini un estētiski ļoti pievilcīgi. Viss, kas paliek, ir apsvērt top skices ar fotogrāfijām, lai uzzinātu par izvietošanas un dizaina tetovēšanas noteikumiem, kas tiks apspriesti tālāk rakstā.
Musulmaņu tetovējumi vīriešiem. Populārākās iespējas
Sākotnēji musulmaņu tetovējumi radās tikai kā akūts nepieciešamības pasākums. Cilvēki mēdza likt uz ķermeņa lūgšanu fragmentus, lai pasargātu ķermeni un dvēseli no nelaimēm un slimībām. Tomēr mūsdienās ķermeņa māksla ir tik populāra visā pasaulē, ka šādus motīvus un tendences praktizē cilvēki, kas ir tālu no islāma un šīs reliģijas.
Visas esošās idejas un dizainus var iedalīt vairākās grupās:
- Islāma simbolika;
- uzraksti dažādās valodās;
- rakstiem un sarežģītiem ornamentiem;
- Arābu tetovējumi.
Svarīgi! Ja cilvēks ir tālu no musulmaņu kultūras, reliģijas, neizjūt interesi par šādiem jautājumiem, ir vērts apsvērt, vai ir nepieciešams uzspiest šādus motīvus ķermenim. Ir ārkārtīgi svarīgi, lai tetovējums un raksturs, īpašnieka iekšējā pasaule būtu harmonijā, nevis radītu disonansi.
Islāma simboli
Kopumā islāma tēma ietver 2 vīriešu tetovējumu veidus - simbolus ar svētu nozīmi, kā arī konkrētus uzrakstus un frāzes, kuru nozīme būs skaidra pēc tulkojuma. Šodien kā simboli visbiežāk tiek izmantoti šādi raksti:
- pusmēness - noslēpums, noslēpums, līdzsvars, nakts dzīvesveids;
- mošeja - zīme, kas apliecina ticību Dievam un vēlmi būt tuvāk Viņam;
- rožukronis - dzīves aplis, stipra ticība Dievam, dvēseles atdzimšana;
- zobens drosme un gods, sava likteņa pieņemšana;
- Mirjamas plauksta - viesmīlība, draudzīgums, svētība, vara.
Uzraksti
Vēl viens populārs musulmaņu motīvs ir frāžu uzraksti senās valodās. Frāzes var attiekties uz reliģiju un ticību, aizspriedumiem, dzīves kredo un morāles principiem. Šādas idejas būtu uzskatāmi piemēri:
- اليوم الإنس الغد - dzīvo šodienai, aizmirst par rītdienu;
- الجمال ليس عصفور في قفص - mīlestība nav putns, ko var turēt būrī;
- اجعل الله اولويتك - Dievs ir pāri visam;
- ملائكتي الغالية, سامحيني رجاءاً - Mani eņģeļi, piedodiet man;
- كل شئ ممكن اذا تمنيت بشدة - viss ir iespējams, ja tu to pietiekami ļoti vēlies.
Modeļi un rotājumi
Īpaša uzmanība jāpievērš musulmaņu rakstiem vai ornamentiem, kas sastāv no vairākiem rakstiem vienlaicīgi. Kamēr ezotēriķi novērtē un skaidro tetovējumu ar ornamentiem īpašo enerģiju, tajā pašā laikā etnogrāfi un pieredzējuši ķermeņa mākslinieki pievēršas to identitātei. Krāšņās un krāšņās līnijas piesaista sajūsminātus skatienus, un tetovējuma nozīme būs atkarīga no simboliem un attēliem tēmā.
Arābu tetovējumi
Populārākais dizains mūsdienās ir grezni arābu simboli un visdažādākie raksti, kas izskatās dekoratīvi, krāsaini un noslēpumaini. Arābu kultūrā ir arī augu motīvi ar spēcīgu un sarežģītu kontūru. Daudzas no piedāvātajām idejām ir amuleti, kas pasargā no ļaunajiem gariem un piesaista laimi un veiksmi.
Arābu tetovējumu daudzveidība
Musulmaņu tetovējumi ir arābu valstīs uz ādas uzklāts dizains. Tomēr tos izmanto ne tikai arābi, bet arī cilvēki, kas dzīvo citos reģionos. Tas ir tāpēc, ka daudzās valstīs ir populāri musulmaņu tetovējumi, kuru dizains izskatās delikāts un noslēpumains. Ir vairākas arābu tetovējumu šķirnes:
- Pagaidu tetovējumi. Tos galvenokārt lieto daiļā dzimuma pārstāves, un bieži vien tie ir zilā krāsā. Ar laiku nomazgājas. Nedaudz līdzīgi hennas zīmēm.
- Arābu kaligrāfija .. Diezgan populārs un šobrīd populārs tetovējuma variants. To veido uzraksts arābu rakstībā.
- Pusmēness attēli, musulmaņu zīmes un uzraksti, kuros slavināts Dievs.. Daudzi musulmaņi uzskata, ka šāda veida tetovējums ir visvairāk aizskarošs tā veidotājam. Tomēr daļa cilvēku, visbiežāk jaunieši, dod priekšroku tetovējumiem, kas apliecina, ka Dievs ir liels.
Musulmaņu tetovējums uz meitenes sejas
Tetovējumu aizliegums musulmaņu vidū. Kas galu galā iegūst šādus tetovējumus?
Neatkarīgi no tā, kas tiek aplūkots - uzraksti arābu valodā, islāma simboli, raksti, izsmalcināti ornamenti - tas viss tiek uzskatīts par nedabisku. Islāma reliģija sniedz svēto grāmatu Korānu, kurā teikts, ka jebkādas izmaiņas uz ārienes vai uz ķermeņa ir aizvainojošas pret Radītāju.
Ja zīmējumi uz ķermeņa ir pieļaujami, tie ir tikai īslaicīgi attēli personas labā. Saskaņā ar islāmu ir aizliegtas izmaiņas, kuras nevar mainīt. Tāpēc šādu atbildīgu soli sper vai nu tie, kuriem ir cita ticība, vai arī persona vispār ir ateists, vai arī persona ir nonākusi pie reliģijas pēc tetovējuma veikšanas.
Vai, jūsuprāt, tetovējumu aizliegums musulmaņiem ir pamatots?
JāNē
Šariata noteikumi par tetovējumiem
Mēs dzīvojam sarežģītā laikā, jo jau kopš bērnības saskaramies ar daudzām realitātēm un praksēm, kas būtībā ir pretrunā ar mūsu reliģijas priekšrakstiem. Īpaši tas attiecas uz jauniešiem, kuri cenšas attālināties no mūsu taisnīgo senču ideāliem. Dažus valdzina modes tendences, citus - protesta ideoloģija un cīņa pret popkultūru.
Tā, piemēram, tetovējumi kļūst par normu jauniešu vidū, taču vēl ne musulmaņu tautās, taču šī problēma, acīmredzot, drīz vien skars arī viņus. Nevajadzētu aizmirst, ka daudzi tagad pāriet islāmā, un viņu jauno dzīvi dažkārt aptraipa iepriekšējās dzīves pēdas.
Tāpēc ir nepieciešams noskaidrot šariata noteikumus attiecībā uz tetovējumiem un noskaidrot visas detaļas.
Pierādījumi par tetovējumu aizliegto raksturu
. قال اله تعالى : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الَأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَ07َّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا } النساء / 117 - 119 .
Nozīme: "Viņi kliedz, nevis Allah tikai būtnēm sieviešu veida. Viņi sauc tikai uz dumpīgo velnu. Allah nolādēja viņu, un viņš teica: es noteikti atņems iecelto daļu no jūsu vergiem. Es noteikti maldināt tos, uzbudināt viņos cerības, likt viņiem apgraizīt ausis liellopu un likt viņiem izkropļot radīšanu Allah. Kurš ir padarījis velns viņa patrons un palīgs, nevis Allah, viņš jau ir cietis acīmredzamu zaudējumu.
قال القرطبي في تفسير هذه الآية :
وقالت طائفة : الإشارة بالتغيير إلى الوشم وما جرى مجراه من التصنع للحسن ، قاله ابن مسوعد والحسن .
Imam al-Qurtubi skaidro šo ayat:
"Daļa no Korāna skaidrotāji teica: mainot izskatu ir domāts piemērojot tetovējumus un līdzīgas lietas formā izmaiņas, lai izdaiļotu. Tas ir viedoklis Ibn Masud al-Hasan. "
:
وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق اللله تعالى كماق الابن مسعود ، ووو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قي : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فق أجاز العلماء ذلك .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 393 ) .
Al-Qurtubi teica:
"[Attiecībā uz] visām šīm darbībām, tas ir ziņots autentisks hadīss, ka ikviens, kas tos izdara, ir nolādēts, un ka tie ir lieli grēki. Zinātnieki ir sadalīti savā izpratnē par to, kas padarīja to aizliegts. Daži ir teikuši, ka tas ir viltojums[1], bet citi ir teikuši, ka tā ir modifikācija Allah radīšanas, piemēram, Ibn Masood. Un tas ir autentiskāks un ietver arī pirmo nozīmi, un šī nozīme lāsts attiecas uz vienu, kura izmaiņas tiek saglabātas, jo tas ir izmaiņas izskatu, ko radījis Allah. Un tas, kas nav saglabājies, piemēram, hennas krāsojums vai sieviešu grims, ir tas, ko zinātnieki ir pieļāvuši.
لعناللهالواصلةوالمستوصلةوواشمةوالمستوشمة
Ibn "Umar (var Allah ir apmierināti ar viņu) teica, ka Messenger Allah (miers un svētība Allah ir pār viņu) teica: "Dievs ir nolādēts tas, kurš veido matus un lūdz to, tas, kurš saņem tetovējumu un lūdz to."[2]
Detalizēti šariata noteikumi par tetovējumiem, saskaņā ar Shafi'i madhhab.
Mughni al-Muhtaj autors saka: "Tetovējums (al-washm) ir ādas caurduršana ar adatu, līdz izdalās asinis. Pēc tam tur uzklāj indigo (krāsvielas paveidu), lai krāsojums rastos, sajaucoties [krāsvielai] ar asinīm, kas iegūtas no adatas caurduršanas. Un tas ir aizliegts (haram), saskaņā ar hadīsiem no abiem Sahihs: "Dievs ir nolādējis tos, kas pagarina matus un lūgt to, tiem, kas tetovējums un lūgt to, un tiem, kas tetovējums un lūgt to.
Tas ir obligāti jānolaiž uz leju, ja cilvēks nebaidās no šādiem bojājumiem, kuros ir atļauts tayammum[3]. Un, ja viņš baidās, nav obligāti to noņemt, un pēc grēku nožēlošanas viņam nebūs grēka[4]. Un tas tā ir, ja tetovējums tika veikts ar viņa piekrišanu, kā teica al-Zarqashi: tas ir, pēc viņa pilngadības. Un, ja tas tika darīts pirms tam, tas nav nepieciešams, lai novērstu to, kā al-Mawardi teica, t.i., viņa namaz un ir imams būs spēkā, un nebūs piesārņojuma, kas pieskaras tetovējums ir slapjš."[5].
Bailes un briesmas, kas atļauj tayammum
Ibn Hajar raksta "Manhaj al-Qawim": "Cilvēks neveic tayammum sakarā ar slimību, kas ir noticis vai ir gaidāms, ja vien viņš nebaidās, ka viņš zaudēs dzīvību vai orgānu no ūdens lietošanas, vai [baidās] par orgāna darbību, vai [baidās], ka slimība ieilgs, pat tad, ja slimība pati neattīstās, vai ka tā pastiprinās, pat ja tā neaizkavē atveseļošanos, vai baidās, ka būs briesmīgas pēdas, piemēram, kādas ķermeņa daļas krāsas maiņa, [baidās] no distrofijas, paralīzes, caurumu parādīšanās [ķermenī], gaļas izauguma"[6].
Tāpēc darbības, kas var novest pie šādām sekām, faqih sauc par "bailēm un briesmām, kas atļauj tayammum", jo cilvēkam ir aizliegts izdarīt pašnāvību, sakropļot sevi vai kā citādi kaitēt savai veselībai, un Visvarenais Allāhs nav padarījis Viņa reliģijas izveidi par iemeslu tam, izņemot dažus izņēmumus, kad dzīvības un veselības upurēšana ir ieteicamāka.
Detalizēta jautājuma analīze no al-Tarmasi "Hashiyyat".
Sheikh al-Tarmasi piezīmes par vārdiem Ibn Hajar al-Haytami. Turpmāk, ērtības labad, mēs to apzīmēsim ar burtu T, un tie tiks kursīvā, lai netiktu sajaukti ar vārdiem Ibn Hajar pats.
Ibn Hajar saka: "Ir obligāti jānoņem tetovējums...
T: Nav svarīgi, vai sāp tajā brīdī, nevis tas, vai sāpes saglabājas arī pēc tam.
T: jo tajā ir suprajasa.
T.: Tas paskaidro, kāpēc ir svarīgi to pazemināt. Un attiecībā uz tā uzlikšanu, tas ir aizliegts jebkurā gadījumā, jo hadīss saka: "Dievs nolād tos, kas tetovē un lūdz to.[7].
... ja viņš apzināti pārkāpj noteikumus, jo tetovējums tiek darīts, caurdurjot kādu ādas daļu, līdz izplūst asinis, un tur ir henna vai kaut kas līdzīgs. Ja šāda persona atsakās to noņemt, valdniekam tas ir jādara piespiedu kārtā. Ja nav nekādu aizliegto lietu draudu...
T: Un ja viņš nemirst. Un, ja viņš var nomirt, viņam nav pienākuma to noņemt, jo tas aizskar viņa dzīvības vērtību.
T: atļaujošais tayammum.
T: Piemēram, ja kāds orgāns pārklājas ar neglītiem plankumiem vai atveseļošanās aizkavējas, tad nav pienākuma noņemt tetovējumu, jo cilvēkam ir attaisnojums, un tas viņam pat būtu aizliegts, un viņa namaz būtu derīgs bez nepieciešamības pēc papildināšanas.
...ko mēs aplūkojām attiecīgajā sadaļā, un ja viņš nav pārkāpis aizliegumus[8],
T: Šim uzskatam sekoja šarh autors, piekrītot as-Subki jautājuma skaidrojumā: ja ma'asum.[9] ir pārkāpis noteikumus, tetovējums ir jānoņem, pat ja viņam ir sāpes un tas ir pārklāts ar gaļu, līdz bailes sasniedz līmeni, kas atļauj tayammum. Un, ja nav notikuši nekādi pārkāpumi, tad, ja ir grūtības, kas saistītas ar tās noņemšanu, bet parasti tādu nav, pat ja bailes nesasniedz pieļaujamo tayammum līmeni, tās nav nepieciešams samazināt. Tomēr, ja nav grūtību, tas ir obligāti.
Šajā jautājumā al-Ramli sniedza atšķirīgu nolēmumu, sekojot abu šeihu kopīgajiem vārdiem, un uzskatīja, ka autentiskākais [šāds]: tam, kurš nav pārkāpis noteikumus, nav pienākuma noņemt tetovējumu, pat ja viņam nav sāpju, to darot.
Al-Qurdi teica: "Ir trīs viedokļi, kas izriet no tā, kas tika teikts: pienākums noņemt tik ilgi, kamēr nav bailes, kas ļauj tayammum visos gadījumos, un šis viedoklis ir izteikts šajā grāmatā. [Otrais viedoklis] ir tāds, ka pienākums [noņemt tetovējumu] neattiecas uz to, kurš nav pārkāpis atļauto, visās situācijās, un tāds ir al-Ramli viedoklis. Un [trešais viedoklis ir] atšķirība detaļās starp to, kurš baidās no grūtībām to noņemt, pat ja tās nerada bailes līdz līmenim, kas ļauj tayamum, un šādam nav pienākums to noņemt, un to, kurš nebaidās, un viņam tetovējums ir obligāti jānoņem.[10].
...Piemēram, viņš to uzlika viņam piespiedu kārtā, vai arī viņš to izdarīja, nebūdams muqallaf...
T: Piemēram, ja to ir izdarījis nepilngadīgais. Atšķirība ir tajā, vai ir grēks to darīt vai nav. Ja cilvēkam ir iespēja to noņemt bez grūtībām, kas noved pie aizliegtā un bez bailēm atļaut ta'ammum, jo tiek darīts, tad viņam vajadzētu noņemt tetovējumu, un viņa namaz nebūs derīgs šī tetovējuma klātbūtnē, un viss, kas tam pieskaras, ir slapjš, kļūs netīrs najjas. Un, ja tā nav.[11]tad viņa ir imams nebūs derīga.
Un pirmais gadījums, kad tas, kas pieskaras vietai, ir slapjš, ir šāds.[12], kamēr tetovējums ir pārklāts ar plānu ādas kārtiņu, jo tad āda novērš kontaktu ar najasa, kas ir asinis, kas sajauktas ar indigo vai ko citu, kā viņš teica "At-Tuhfat".[13].
...Pretēji dažu zinātnieku viedoklim[14], jo, ja viņš nebaidās no aizliegtā, tad nav nepieciešams atstāt uz sevis najasa.
T: Un tad, ja viņš to nav norobežojis, viņa namaz nav derīgs.
Un, ja viņš no tā baidās,
T: Baidās no tā, ko atļauj tayammum.
Tad nav pienākuma viņu nolaist.
В "Al-Madani Hawashi saka: "Ir divi nosacījumi, lai nojauktu šādu tetovējumu, ko jūs esat pārkāpuši, to uzliekot.
Pirmā ir tā, ka tas attiecas uz to, kuram ir pienākums to noņemt, un tāpēc tas nav obligāts trakajam, ja vien viņš nav izārstēts un viņam nav obligāti jāveic namaz, vai menstruējošai sievietei, kamēr viņa nav šķīstīta.
Otrais ir tas, ka viņas informācijas dēļ nedrīkstētu mirt. Un tam tiek pievienota baiļu trūkums no tā, ko Tayammum atļauj. Tādējādi tiek izvirzīti trīs nosacījumi.
Un tetovējuma noņemšanai no tā, kurš nav pārkāpis aizliegumus, ir izvirzīti divi nosacījumi: nav baiļu no sāpēm tā noņemšanā un tas nav iestrādāts gaļā.[15].
Autors "Al-Bushra'al-Qa'im saka: "Tas ir obligāti jānoņem tetovējums," jo persona nes uz sevis radžasu, pārkāpjot šariatu, ja to noņem. Ja viņš atsakās to noņemt, valdniekam tas ir jādara piespiedu kārtā, līdzīgi kā atgriežot nozagtu lietu. Un viņa namaz nebūs derīgs, kamēr tetovējums nebūs noņemts. Un viss, kas pieskaras šai vietai, kamēr tā ir mitra, ir piesārņots.
Tetovējums ir aizliegts, un tas ir obligāti jānoņem ar šādiem nosacījumiem:
Pirmā ir tā, ka no tā nedrīkst būt nekāda labuma. Ja tas dod kādu labumu un to nevar aizstāt ar kaut ko citu, varat to atstāt.
Otrais ir tas, ka viņai jābūt kādam, kam namaz ir obligāta. Ja tas ir ārprātīgais, nav nepieciešams to ņemt, ja vien viņš atnāk pie prāta.
Trešais ir tas, ka personai jābūt dzīvai. Nav obligāti jānoņem tetovējums no mirušajiem[16]".
Apkopojot visu iepriekšminēto, Šafi'i mazhab zinātnieki vienprātīgi apgalvo, ka, ja cilvēks tetovējumu ir ieguvis brīvprātīgi, pēc pilngadības sasniegšanas, un nav šķēršļu tā noņemšanai un [tā noņemšanā] nav briesmu, kas pieļauj tayammum, tad, pirmkārt, viņam tas noteikti jānoņem, Otrkārt, namaz, ko viņš veic ar šo tetovējumu, nav derīgs, un viņam tas ir jānovērš, un, treškārt, ja tinte, ar kuru tika veikts tetovējums, ir pilnībā zem ādas, tad viss, kas attiecas uz šo vietu, kad tā ir slapja, nebūs piesārņots, un, ja ne pilnībā, tad tas būs.
Taču Šafi'i madhhab zinātnieku vidū pastāv nesaskaņas [sīkumos]: Imams Ibn Hajar al-Haythami uzskatīja, ka, ja cilvēks nav kritis grēkā par šī tetovējuma uzklāšanu, piemēram, viņš bija nepilngadīgs, viņam joprojām ir pienākums to noņemt, bet viņa namaz būs derīgs, un Imams al-Ramli uzskatīja, ka, tā kā cilvēks nav kritis grēkā par tā uzklāšanu, viņam arī nav pienākuma to noņemt.
[1] Tas nozīmē, ka, izkropļojot savu izskatu, cilvēks maldina citus.
[2] Bukhari, Nr. 5937; Musulmaņu, Nr. 2124.
[3] Šis kaitējuma veids tiks aplūkots tālāk.
[4] Atgriešanās (tawbah) par pašu aktu ir obligāta visos gadījumos.
[5] Mughni al-Mukhtaj, vol. 1, lpp. 524-525, Dar al-Fayha izdevums.
[6] Manhaj al-Qawim, p. 132.
[7] Bukhari, Nr. 5937; Musulmaņu, Nr. 2124.
[8] Šī ir viena no neatbilstībām starp Ramli un Ibn Hajar, kas tiks aplūkota sīkāk. Mughni autors, kā jau minējām, uzskatīja, ka, ja tetovējums tika uzklāts, piemēram, pirms pilngadības, to nav nepieciešams samazināt.
[9] Tas, kura dzīvībai ir vērtība saskaņā ar šariatu, t.i., tas nav kafir kharbi un nav murtadd.
[10] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[11] Tas ir, ja tetovējums netiek piemērots šajā valstī.
[12] Ja tetovējums tika uzklāts brīvprātīgi, taklif stāvoklī, un nav grūtību to noņemt, atļaujot tayammum.
[13] Tuhfat al-Muhtaj, 2\127-128.
[14] Mēs esam citējuši šo atzinumu no Mughni.
[15] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[16] Bushraal-Qarim, p. 255.
Tags: al-Ramli grēki aplaistīšanās tetovējums
Ko šis tetovējums dod cilvēkam pašapliecināšanai?
Senos laikos, kad reliģija un aizspriedumi vēl nebija tik attīstīti, tetovējumi uz ķermeņa tika uzklāti visur, arī musulmaņu tautu vidū. Dažās ciltīs un valstīs ķermeņa attēlus tradicionāli liek zīdaiņiem kā amuletus. Senākās idejas ir ģeometriskas formas, sarežģīti raksti un ornamenti.
Kāpēc šādi dizaini ir nepieciešami šodien:
- lai atvairītu kārdinājumu un ļaunumu;
- piesaistīt laimi un panākumus;
- uzsvērt savu piederību musulmaņu tautām;
- uzsvērt mīlestību pret Austrumu kultūru un tradīcijām;
- paust reliģiskus aizspriedumus;
- demonstrēt mīklains un oriģināls stils.
Zīmējums vai uzraksts?
Aizliegums izmantot attēlus uz personas ādas attiecas uz visiem subjektiem. Aizliegts lūgšanas tekstā iekļaut fragmentus no Korāna vai uzrakstus. Vienīgie atļautie uzraksti ir uzraksti par asins grupu un informācija par nopietnu slimību (piemēram, diabēta slimniekiem). Šādi tetovējumi dažkārt kļūst par vienīgo informācijas avotu, lai laikus glābtu cilvēka dzīvību.
Boston Dynamics roboti dejoja Jaungada deju: kustības ir iespaidīgas
Jurijs Stojanovs atklāj, kas sagrāva komēdiju šovu Gorodok
Maskava un citi populāri galamērķi brīvdienu nedēļas nogales ceļojumiem
Kur visbiežāk vīrieši var iegūt tetovējumus ar islāma tematiku?
Islāma tetovējumi ietver vairākas tautas un valstis, tie var būt tatāru, turku, azerbaidžāņu un citi simboli, uzraksti, stili. Dizainu atrašanās vietas var būt dažādas - no kakla līdz pēdām. Katram korpusa stūrim ir savs apzīmējums.
Pleca
Uz kreisā pleca ir ierasts uzlikt tās skices, kas nepieciešamas, lai aizsargātu un piesaistītu veiksmi dzīvē. Labais plecs attiecas uz gudrību, dzīves prioritātēm un vērtībām, mīlestību un ģimeni.
Priekšdelms
Ja cilvēks vēlas, lai tetovējums vienmēr būtu redzams vidē, uz apakšdelma var uzlikt musulmaņu motīvus. Uzraksts izskatīsies īpaši uzkrītošs, ja tas būs izvietots gareniski no augšas uz leju vai citā virzienā.
Tetovējums uz rokas
Jau kopš seniem laikiem tetovēšana uz plaukstas locītavas vēsturiski ir bijusi saistīta ar enerģijas viļņu piesaisti. Tam jābūt glītam un kodolīgam personiska rakstura dizainam.
Plaukstu, roku un pirkstu tetovējumi
Musulmaņu motīvi uzrakstu formātā ir īpaši izplatīti uz pirkstiem. Tas var būt vārds vai frāze ar dziļu nozīmi, kas novietota uz ādas. Uz rokām ir novietoti demonstratīvie nagi, uz plaukstas, no otras puses, netriviāli personiskie varianti.
Tetovējums piedurkne
Pēdējo gadu karstākā tendence ir piedurknes formāta tetovējums uz rokas, kur dizains aptver visu ādas apkārtmēru, neatstājot nekādas spraugas vai tukšus laukumus. Rokšņu formāts ļauj māksliniekiem papildus islāma simboliem, arābu rakstiem un citiem uzrakstiem parādīt arī rakstus un ornamentus.
Kakls
Jebkuri raksti uz kakla izskatīsies glīti un stilīgi. Vīrieši kakla sānu bieži izmanto rakstīšanai, maziem simboliem, rakstiem un pat nelieliem rotājumiem.
Krūtīs
Uz krūtīm ir ierasts veikt tās tetovējuma versijas, kas palīdzēs aizsargāt cilvēka likteni no ļaunuma, briesmām un nelaimes. Tie var būt islāma tradīciju ornamenti vai simboli, dažādi priekšmeti, dzīvnieku vai augu motīvi vai uzraksti.
Sānu
Sānu pusē ir pietiekami daudz vietas lielām un sarežģītām skicēm, šeit ir taisna un gluda virsma, un uzklātie zīmējumi būs pieejami tikai īpašniekam un viņa tuvākajai apkārtnei.
Atpakaļ
Aizmugure ir vieta, kur fantāzijai nav robežu. Šeit var izmantot pilnīgi jebkuru motīvu. Mērogam, krāsai, sarežģītībai un nozīmei nav nozīmes.
Lāpstiņa
Šādās vietās ir ierasts iespiest simboliskus un svētus zīmējumus, lai palīdzētu pieradināt tumšo pusi un atbrīvoties no vājībām un kārdinājumiem. Visbiežāk tie ir mistiski un reliģiski simboli, uzraksti un raksti.
Kāju
Pie kājām lieliski iederas tādas idejas kā motivējoši un apņēmību veicinoši uzraksti un simboli, kas palīdz jums atrast savu dzīves ceļu.
Kā izvēlēties tetovējumu atkarībā no tā, kur uz ķermeņa?
Ja cilvēks jau ir izlēmis par vietu uz ķermeņa un tetovējuma stilistiku (musulmaņu motīvi), var sekot dažiem vienkāršiem padomiem, lai izvēlētos pareizo skici:
- Nav nepieciešams zīmēt skici no nulles, jūs varat izmantot vairākus dažādus elementus no interneta un apvienot tos vienā kompozīcijā.
- Neatsakieties no sarežģītām idejām, pieredzējis mākslinieks spēs īstenot jebkuru ideju.
- Pirms dodaties pie meistara ar skices fotoattēlu, ir svarīgi zināt precīzu dizaina nozīmi un tulkojumu.
- Ja zīmējumā ir norādīti vārdi, ir ļoti svarīgi atrast precīzu tulkojumu, jo musulmaņu valstu rakstu valodās ir arī daudz dialektu.
- Vārdi ne vienmēr ir lietderīgs risinājums, jo tie nav izmantojami. Vārds tā īpašniekam neko nedos, un svešvārds ar laiku var kļūt nenozīmīgs.
Eksperta atzinums
Viola Madison
Tetovēšanas meistars ar 8 gadu pieredzi
Pirms doties pie meistara, cilvēkam ir jāsaskaņo vēlamais skice ar viņa izskatu, tēlu, dzīvesveidu, reliģiskajiem aizspriedumiem un darbības jomu. Viens nedrīkst būt pretrunā ar otru, pretējā gadījumā agrāk vai vēlāk tetovējums būs jāsamazina ar lāzeru, kas ir sāpīgs un dārgs.
Sods par tetovējumiem
Musulmaņu valstīs nav neviena tetovēšanas salona. Un ir viegli saprast, kāpēc: cilvēks, kas izrotā dvēseles svēto templi ar zīmējumiem, tiks nolādēts. Jebkura nauda, ko viņš uzdrošinās ņemt par šādu darbu, tiek uzskatīta par nozagtu. Saskaņā ar šariatu gan pats akts, gan par to saņemtais maksājums ir nolādēts, no kā baidās ikviens normāls musulmanis.
Islāmā tabu ir ne tikai tetovējumi, bet arī visas ķermeņa modifikācijas. Ortodoksālajām musulmaņu sievietēm nav matu pieaudzētāju. Ne vīrieši, ne sievietes nesaņem pīrsingus. Ikvienam islāma sekotājam ķermeņa modifikācijas, kas tagad ir populāras Eiropā, ir briesmīgs grēks.
Musulmaņu stila tetovējumu populāri stili un krāsas 2018-2019. gadā.
Izpildījuma stils var būtiski mainīt gan izskatu, gan ķermeņa mākslas vizuālo uztveri. Musulmaņu idejām ir piemērojamas šādas iespējas:
punktu darbs - punktu darbs, un šajā stilā visforšāk izskatās ornamenti;
bdarba trūkums - Šis ir variants, kas pieļauj burtus, simbolus, kā arī rakstus un ornamentus;
dekoratīvie - Polinēziešu stils, piemērots arī rakstiem un rotājumiem;
ģeometriskā - Skaidras līnijas, vienkāršas un sarežģītas formas, kas veido sarežģītus rakstus un simbolus;
reālisms - Šo stilu var izmantot, lai uzzīmētu jebkura veida tetovējumu, un tā rezultātā tetovējums tiek atveidots precīzi, salīdzinot ar oriģinālu;
3D - Trīsdimensiju un trīsdimensiju attēli, kas rada telpas uztveres ilūziju.
Visbiežāk musulmaņu stilā tiek praktizēti melnbalti tetovējumi, kur dominē drūmi melnbalti skices. Krāsaini tetovējumi vīriešiem ir retums, ko izvēlas radoši, ekspresīvi, jauni un netradicionāli puiši.
Simboli, kurus var kombinēt ar musulmaņu tetovējumu
Noslēpumainus un mīklainus musulmaņu ķermeņa gleznojumus bieži pavada dažādi simboli, piemēram.
- acs. - Acs ir noslēpumainu zināšanu, intuīcijas simbols;
- mošeja - Tā ir saikne ar Dievu, ticība Visvarenā palīdzībai;
- rožukronis - ticība dvēseles atdzimšanai un nemirstībai;
- palma - draudzības, palīdzības, Dieva svētības simbols;
- zvaigzne - Spēcīga griba un spēcīgs prāts;
- saule - siltums, enerģija, labestība un pozitīvisms;
- ziedi - cilvēka iekšējā stāvokļa atspoguļojums;
- mēness vai pusmēness - Musulmaņu simbols, lai atšķirtu viņu ticību un tautību;
- uzraksti - Nozīme ir atkarīga no vārdu tulkojuma.
Jūsu uzziņai! Kā papildinājumu var izmantot arī dažādus rakstus - spirāles, spirāles, mezglus, nepārtrauktas līnijas. Tos var izmantot, lai pastiprinātu daudzu tetovējumu noslēpumainību un sakrālo nozīmi un piešķirtu to nozīmei lielāku maģiju un noslēpumainību.
