Tetovējumi no seniem laikiem tika uzskatīti par īpašu mākslas darbu. Atšķirībā no zīmējumiem uz papīra vai koka tie uz visiem laikiem palika uz cilvēka ķermeņa un kļuva par tā daļu. Starp ciltīm izcēlās acteki, kas bija slaveni ar savu tetovēšanas meistarību. Azteku simbolika un ornamentika rotāja priesteru, garīgo, politisko līderu un visu, kas piedalījās īpašajos rituālos, ķermeņus. Lai gan acteku tetovējumi mūsdienās ir populāri, daudzi nezina to nozīmi.
Maiju tetovējumiem bija dziļa nozīme
Priesteri uzskatīja, ka ķermenis vai citas ķermeņa modifikācijas iepriecinās dievus. Tetovējumu simbolikas skaidrojumi ir atrasti, pamatojoties uz daudziem tekstiem, kas saglabājušies līdz mūsdienām.
Tomēr tā laika senie cilvēki, izņemot tetovējumus, uz zobiem lika tekstus un zīmējumus, iestrādāja organismā dažādus priekšmetus, apzināti deformēja bērnu galvaskausu, lai veidotu iegarenu galvas formu.
Bet tetovējumi tika izdalīti atsevišķā kategorijā. Tika uzskatīts, ka tos var izmantot tikai drosmīgi vīrieši, jo to uzklāšana uz ķermeņa bija saistīta ar nopietnām sāpēm un augstu infekcijas iekļūšanas risku brūcē. Vietējie iedzīvotāji cienīja tetovējumu.
Tetovējumi sargāja ieslodzītos, iezīmēja sociālo statusu, apzīmēja vecākos vai karavīrus. Dažiem attēliem bija simboliska nozīme. Tie vēstīja par ceļojumu starp dzīves posmiem.
* * *
Tenohtitlana aplenkums. Zīmējums no 16. gadsimta. Spāņi par saviem panākumiem ir pateicīgi sabiedrotajām indiāņu ciltīm. 900 kājnieki un 80 jātnieki nekad nebūtu ieņēmuši planētas lielāko pilsētu.
1519. gada 8. novembrī Ernans Kortess ar savu karaspēku ienāca Tenochtitlanā. Kortess savu karavīru morāli pacēla visai oriģinālā veidā - viņš appludināja karavēles, nogriežot visus atkāpšanās ceļus. Montezuma paņēma Kortesu par Kvetzalkoatlu, bet spāņus - par saules vēstnešiem, un apbēra viņus ar godu. Reaģējot uz to, Kortess sagūstīja imperatoru un ieņēma pilsētu, bet 1520. gada vasarā bija spiests no tās bēgt. Gadu vēlāk, 1521. gada 4. jūnijā, viņš atkal aplenca Tenochtitlan. Indiāņi sīvi pretojās, bet 13. augustā milzīgā metropole krita. Kaujās tika nogalināti gandrīz visi tās iedzīvotāji (vismaz 200 tūkstoši cilvēku). Pilsētu iznīcināšana Eiropā nebija izplatīta prakse. Iespējams, par to atbildīgi bija indiāņi, Kortesa sabiedrotie.
Aptuveni 40 % acteku iedzīvotāju nomira no spāņu ievazātajiem bakasiem (viņiem nebija zināšanu par šādām slimībām ar visaugstāko higiēnas līmeni). Iebrucēji iznīcināja Tenochtitlanu un nosusināja Teškoko ezeru, uz visiem laikiem sagraujot reģiona ekoloģiju. Tagad Tenohtitlana vietā atrodas Mehiko. Pilsētā joprojām trūkst dzeramā ūdens.
Kāpēc mūsdienās senie cilvēki iegūst tetovējumus?
Daudzi mūsdienu cilvēki iegūst senus tetovējumus tā laika modes tendenču dēļ. Taču ornamenta nozīme nevienu neinteresē, jo galvenais ir tā ārējais skaistums. Tomēr maiji pieturējās pie totēma nozīmes, atklājot tēla nesēja tēla būtību. Par svarīgu tika uzskatīta uzticība kultūras vērtībām un godājamiem dieviem.
Tie, kas vēlējās parādīt spēku, drosmi vai viltību, pievērsās jaguāra tēlam. Ērglis tika izmantots, lai izteiktu ātrumu, tālredzību. Spalvotā čūska simbolizēja dieva Kukulkana labvēlību un tetovējuma valkātāja augsto garīguma līmeni. Uguni elpojošais dēmons simbolizēja brutalitāti, tāpēc bija paredzēts, lai biedētu ienaidniekus.
Mērķis! Pieskarieties viņam!
Azteki spēlē bumbu Spānijas karalim (1528).
Azteki bija tlahtli - bumbas spēles - fani. Saskaņā ar vienu versiju tā bija izgatavota no gumijas, pēc citas - no akmens (pēdējā gadījumā nebija iespējams spēlēt, nesabojājot ekstremitātes). Spēles mērķis bija raidīt bumbu pretinieka laukuma pusē. Ja komandai izdevās trāpīt bumbu vienā no diviem laukumā esošajiem riņķiem, tā uzreiz uzvarēja. Bumbai drīkstēja pieskarties tikai ceļgaliem un gurniem. Spēli paspilgtināja tas, ka zaudētāju komanda tika upurēta (vai varbūt arī uzvarētāju komanda - vēsturnieku viedokļi atšķiras). Uz spēļu rezultātiem tika liktas likmes. Varēja derēt jebko - pat sevi (verdzībā). Ir bijuši gadījumi, kad valdnieki ir zaudējuši veselas pilsētas.
Lojalitāte imperatoram
Maiji ļoti cienīja imperatoru, jo uzskatīja, ka viņu ir iecēluši dievi. Viņi izpildīja viņa prasības, jo uzskatīja, ka tās nāk no dieva. Imperatora ķermeņa tēlu var izmantot kā ekskluzīvu totēmu. Tāpēc šī iespēja ir populāra. Galvenais ir atrast profesionālu tetovēšanas mākslinieku.
Kristāla galvaskausi
Artefakti, kas, domājams, nāk no pirmskolumbiskās Amerikas un kam esot maģiskas spējas (slimību ārstēšana, garastāvokļa uzlabošana, pravietiskas vīzijas). Slavenākais no tiem, kas atrasts 1926. gadā, saskaņā ar nepārbaudītiem pētījumiem uztur pastāvīgu 21 grāda temperatūru. Tā tika izgriezta no kvarca ar dimanta instrumentiem un pulēta pret smiltīm 150-300 gadus pēc kārtas. Šā un citu līdzīgu galvaskausu, kas "atrasti" acteku un maiju drupās, vecums tiek lēsts gandrīz 4000 gadu. Tomēr skeptiķi, kas pētījuši dažus no paraugiem, apgalvo, ka artefakti ir izgatavoti ar juvelieru instrumentiem ne agrāk kā 19. gadsimtā, iespējams, Vācijā. To "arheologu" liecības, kuri kopš 20. gadsimta sākuma ir izrakņājuši šos galvaskausus, ir ļoti pretrunīgas, tāpēc var droši apgalvot, ka tas ir izdomāts viltojums.
Neskatoties uz pierādīto galvaskausu viltojumu, viens no tiem joprojām ir izstādīts Britu muzejā.
Azteku tetovējuma dziļā simbolika
Daudzas ciltis savu attieksmi pret pasauli ir paudušas, izmantojot tetovēšanas mākslu. Tomēr acteki piedāvāja progresīvu skatījumu uz ārējā ķermeņa tēla izdaiļošanu. Patiesībā viņi kļuva par tendenču noteicējiem.
Viņi koncentrējās uz savas civilizācijas īpašību atspoguļošanu, izmantojot sarežģītas kompozīcijas un dažādas tēmas. Azteki godināja dievus, izmantoja attēlus rituālos un uz tiem rakstīja savus sasniegumus un militārās uzvaras.
Azteku tetovēšanas mākslas augstais līmenis
Dažādās fotogrāfijās var redzēt, ka viņi sasniedza vēl nebijušus meistarības augstumus, jo tetovējumiem piešķīra lielu nozīmi sabiedrības kultūrā un sociālajā hierarhijā. Tos izmantoja rituāliem un reliģiskām darbībām.
Tās tika uzklātas uz pieaugušo un jaunākās paaudzes ķermeņiem. Bija izceļas ar īpašiem stila risinājumiem, tāpēc ieguva popularitāti mūsdienu cilvēku vidū. Pateicoties tiem, modes mākslinieces veiksmīgi izcēla savu individualitāti un uzsvēra savas unikālās rakstura iezīmes.
Ko simbolizē dažādi acteku tetovējumi?
Indiāņi izmantoja daudzus simbolus, bet saules dievs tika uzskatīts par visa radītāju. Viņa vārds bija Huitzilopočtils. Viņam bija īpašs statuss, jo viņš deva dzīvības spēku un sargāja debesis.
Saullēkts tika saistīts ar pēcnāves dzīvi. Uz tetovējuma saules dievs ir attēlots kā zila seja. Skicei tiek pievienoti senie teksti. Tāda pati nozīme bija ar dunci caururbtai sirdij.
Azteki to uzskatīja par rituālu upurēšanu saules dievam. Šķēps tika uzskatīts par svētu priekšmetu. Citi interesanti mūsdienu tetovējuma attēli:
- Mūsdienīgam tetovējumam varētu būt labs risinājums attēlot karotāju dievu, kura pamatā ir uz mēles izstiepta mēle ar papildu tekstiem vai simboliem;
- Radošā spēka dievs tika zīmēts spārnotas čūskas formā. Viņš simbolizēja auglību, gudrību un spēju kontrolēt laikapstākļus. Vēlāk šo tetovējumu pārņēma mazāk attīstītās ciltis. Tas ir populārs jau 2000 gadus, un mūsdienās to izmanto kā modernu rotājumu.
Bieži vien indiāņi dažādās klinšu skulptūru fotogrāfijās parādās ar zvaigzni, mēnesi, karavīriem, ērgļiem, princesēm vai acteku kalendāru. Jebkurš no šiem variantiem mūsdienās tiek uzskatīts par piemērotu.
Ceļš uz brīvību ved caur vēderu.
Gladiatoru cīņa ar gūstekni, kurš ir piesiets par kāju pie apaļa akmens (Codex Magleabeciano).
Ikviens varēja sevi pārdot verdzībā (lai iztērētu naudu, tika dots aptuveni gads brīvības) un tikt no tās izpirkts. Verdzība bija paredzēta noziedzniekiem un parādsaistību nemaksātājiem. Vergu atbrīvoja, ja viņš varēja pierādīt, ka ar viņu ir slikti izturējušies.
Pastāvēja arī paraža - ja vergs izskrēja ārpus tirgus un uzkāpa uz cilvēka ekskrementiem, viņš tika atbrīvots. Viņu varēja aizturēt tikai meistars. Svešinieks, kurš mēģināja noķert bēgošu vergu, pats kļuva par vergu.
Vergu bērni bija brīvi. Ja vergs bija neuzmanīgs (slinks, tendēts uz bēgšanu) un pārdots vairākas reizes, viņu sasēja važās, tādējādi apgrūtinot iespēju skriet cauri pūlim, vai arī nosūtīja upurēšanai.
Tenochtitlan
Pastaigāsimies pa Tenochtitlanu, impērijas galvaspilsētu, kas atradās pie ezera Tekskoko ezera vidū.
No ezera uz pilsētu ved desmitiem tiltu. Tālumā redzamas aizsargdambji, kas pasargā lielpilsētu no biežiem plūdiem. Cilvēki, kas valkā jostas un apmetņus, kas padara viņus līdzīgus sengrieķiem. Viņi steidzas uz Tlatelloloko, Tenohtitlānas satelītpilsētu, kur ir sarīkots milzīgs tirgus 25 000 cilvēku. Šeit var iegādāties visu, sākot no eksotiskiem putniem un kukurūzas līdz pat grezniem kokvilnas apģērbiem un vergiem.
Tirgū ir plaša infrastruktūra ar frizieriem, nesējiem un pat tiesnešiem, pie kuriem var vērsties patērētāju aizsardzības nolūkos. Jums nav jāuztraucas par preču kvalitāti, jo tās tiek rūpīgi pārbaudītas, pirms nonāk pie letes.
Tenočtitlans ir kā Venēcija. Visapkārt pilsētai ir peldošie dārzi, kas veidoti no dūņu groziņiem, kas pīti ap koka pāļiem un vītoliem (lai nostiprinātu konstrukciju ar saknēm). Starp salām ir kanālu tīkls, ko izmanto apūdeņošanai, preču transportēšanai un zvejai. Ezera centrālajā daļā ūdens ir sāļš, un tur nekas nevar augt. Lauksaimniecība ir iespējama tikai ezera nomalē, kur izplūst pazemes avoti. Dzeramo ūdeni nodrošina četrus kilometrus gari māla akveduki, kas ved no Čapultepeka kalna avotiem.
Tirgus Tenochtitlanā. Kakao varēja spēlēt naudas lomu, bet biežāk to apmainīja natūrā - piemēram, audumu pret vara cirvjiem.
Gandrīz 20 % iedzīvotāju nodarbojas ar lauksaimniecību. No novāktās ražas, kā arī no iekarotajām teritorijām saņemtās nodevas nodrošina pietiekami daudz pārtikas, lai pabarotu aptuveni 200 000 cilvēku (citos ziņojumos galvaspilsētas iedzīvotāju skaits tiek lēsts pusmiljons). Pilsēta ir sadalīta četros kvartālos: Teopan, Moyotlan, Cueapopan un Astacalco.
15. gadsimta sākumā Tenočtitlans bija lielākā pilsēta uz planētas. Ar to varēja sacensties tikai Konstantinopole. Apdzīvotības blīvums ir ļoti liels - vairāk nekā 15 tūkstoši cilvēku uz kvadrātkilometru. Tajā pašā laikā pilsēta ir ārkārtīgi tīra. Kad spāņi pirmo reizi ieradās Tenochtitlanā, viņus pārsteidza indiāņu reliģisko rituālu brutalitāte. Vēl vairāk viņus pārsteidza tas, ka pilsētas centrā nebija nekādu atkritumu. Pat zāle, kas bija iekļuvusi starp akmens plāksnēm, tika rūpīgi nopļauta. Pamatojoties uz to, kļūst saprotams dīvainais paradums atbrīvot vergus, kas bija iekāpuši fekālijās - vienkārši nebija kur tos atrast. Jāatceras, ka tā laika Eiropas pilsētās tika uzskatīts par normu izliet nakts trauku saturu pa logiem uz ielas.
Azteki mazgājās vismaz divas reizes dienā. Ziepju koka (copalchocotl) augļus izmanto kā ziepes, no simtgadīgās saknes izgatavo apģērbu sukas, bet tvaika pirtīs izmanto no aromātiskajiem augiem izgatavotas slotas.
Tenohtitlana centra mēroga modelis (Meksikas Nacionālais antropoloģijas un vēstures muzejs).
Kecalkoatla mozaīkas maska.
Lielākā daļa acteku dzīvo pilsētas nomalēs vienstāva ēkās, kas būvētas no kociņiem un māla. Šeit ir pastāvīgs mitrums, zeme zem kājām ir irdena. Indiāņiem ir jāsapulcējas kopā. Mājās dzīvo veseli klani, un cilvēki cenšas apmesties kalpulli kvartālos atkarībā no nodarbošanās. Putnu spalvu darinātāji, podnieki, akmeņgriezēji un tirgotāji veido daļēji autonomas kopienas pilsētā. Viņi būvēja savas skolas, viņiem bija savi dievi aizbildņi un karavīri, kas piedalījās iebrukumu kampaņās.
Ja var ticēt kodeksiem, acteki aplēja statujas ar asinīm. Mūsdienu statuju pētījumos patiešām ir konstatētas albumīna un citu asins komponentu pēdas.
Bērnu sodīšana ar nūju (Mendozas kodekss). Ievērojiet, ka meitenes (pa labi) rokas ir sasietas.
Azteki izveidoja vispārējās izglītības sistēmu. Līdz 15 gadu vecumam bērni mācījās mājās - galvenokārt varoņu eposus un gudrus teicienus. Vēlāk dižciltīgo vecāku bērns varēja doties uz kalmecac skolu (rituāli, astronomija, rakstītprasme, vēsture, valsts pārvalde, likumi). Trūcīgākie devās uz tuvākās apkaimes tepochkalli, kur mācījās reliģiju, tirdzniecību un amatniecību.
Jāatzīmē, ka meitenēm netika mācīta lasīt un rakstītprasme. 15 gadu vecumā viņas bieži vien bija precējušās, tāpēc priekšroka tika dota ātrajam mājturības kursam, nevis lasīšanai un pareizrakstībai. Kosmētikas lietošana tika noraidīta. Balta āda un melni (vai sarkani) zobi asociējās ar prostitūtām. Visbeidzot, visu klašu un dzimumu bērni apmeklēja cuikkalli, mūzikas un deju skolas.
Tomēr gan "augstajās", gan "zemajās" skolās uzsvars tika likts uz kara mākslu. Treniņu režīms bija ārkārtīgi smags: auksta ūdens laistīšana no rītiem, smags fizisks darbs un rituāla asinsizliešana, kas nākamajiem kaujiniekiem izaudzināja nepieciešamo brutalitāti. Interesanti, ka "prestižā" Kalmekaka skola vispār negarantēja karjeras izaugsmi. Daudzi dižciltīgie dēli devās uz tepochkalli, kur mācības bija vērstas uz karu. Galu galā cīnītāji sociālajā karjerā pakāpās daudz ātrāk nekā priesteri.
Azteku armijas komandieri. Cīņā viņi izcēlās ar spalvu "standartiem".
Četras reizes dienā un piecas reizes naktī virs galvaspilsētas atskanēja jūras gliemežvāku un tempļa bungu dārdēšana. Tā kā nebija pilsētas pulksteņa, priesteri laiku mērīja diezgan trokšņainā veidā.
Turīgie iedzīvotāji apdzīvoja augstas mūra ēkas netālu no tempļiem. Pēdējie ir koncentrēti pilsētas centrā un norobežoti ar Coatenpatli ("čūskas mūra") aizsargmūri. Galvaspilsētas arhitektūras dominante ir divas 30 metrus augstas Huitzilopochtli un Tlaloka piramīdas. Montezumas milzu pilī atradās zooloģiskais dārzs, botāniskais dārzs un akvārijs, kurā strādāja trīs simti cilvēku. Šeit tika turēti arī briesmoņi, sirmgalvji un albīni.
