Anubis ir seno ēģiptiešu dievs, kas ir visciešāk saistīts ar nāvi, pēcnāves dzīvi un mumifikācijas procesu. Senajā ēģiptiešu reliģijā viņš galvenokārt tika attēlots kā suns vai cilvēks ar suņa galvu. Anubis seno ēģiptiešu mitoloģijā pildīja vairākas svarīgas lomas, tostarp sargāja kapus, vadīja cilvēkus uz pēcnāves dzīvi un "svēra sirdi" - seno ēģiptiešu jēdziens, kad tiek vērtēta jūsu dvēsele. Anubis bija viena no populārākajām dievībām Senajā Ēģiptē, un viņa kulta centrs atradās Sinopolisā, Augšigipte. Atbilstoši viņa popularitātei viņš bieži tiek attēlots seno ēģiptiešu mākslā. Viņa slavenākā statuja - Anubisa svētnīca, kas tika atrasta slavenā ēģiptiešu faraona Tutanhamona kapenēs. Mūsdienu populārajā kultūrā Anubisa attēli mēdz būt neprecīzi, attēlojot viņu kā sātanisku figūru, savukārt senajā Ēģiptē viņš tika godināts kā racionāls dievs. Šeit ir 10 interesanti fakti par Anubisu, tostarp par viņa vēsturi, mītiem, spējām, pielūgsmi un nozīmi Senajā Ēģiptē un attēlojumu populārajā kultūrā.
№1. Anubis ir attēlots ar suņa galvu un cilvēka ķermeni.
Tāpat kā daudziem senās pasaules dieviem, arī Anubisa vārdam ir vairāki varianti, no kuriem katrs norāda uz atšķirīgu evolūcijas posmu. Pirms grieķu ierašanās Ēģiptē 7. gadsimtā p. m. ē. dievs, ko šodien saucam par Anubisu, patiesībā tika dēvēts par "Anpu" vai "Inpu", kas nozīmē "sadalīties" un simbolizē viņa agrīno saistību ar nāvi. Tādējādi Anubis ir vārda tulkojums no grieķu valodas. Pēc tam, kad Ēģiptē ieradās grieķi un sāka ietekmēt šo reģionu, Anubisa kompozīcijā tika izveidots arī grieķu dievs Hermess - "Hermanibus". Gan sākotnējā ēģiptiešu Anubisa veidolā, gan daudz vēlākā grieķu-egiptiešu kompozīcijā viņš ir attēlots ar suņa galvu un cilvēka ķermeni. Gadsimtiem ilgi šī suņa galva parasti asociējās ar šakalu. Tomēr jaunākie DNS pierādījumi liecina, ka savvaļas suņveidīgie šajā teritorijā, no kuriem, iespējams, iedvesmojušies senie ēģiptieši, bija vilkiem līdzīgi.
Senās Ēģiptes dievs Anubis
Anubisa izskats, viņa simboli
Anubis ir grieķu valodā izrunātais dievības vārds. Sākotnēji agrīnās Ēģiptes laikos Anubis tika dēvēts par Inpu, kas tulkojumā nozīmē "sairt vai sadalīties". Arī grieķu ierašanās laikā Anubis tika identificēts ar Hermesu, kura viens no uzdevumiem arī bija pavadīt mirušo dvēseles uz mirušo valstību.
Turklāt pēcnāves spriedums bija zināms vēl pirms Ozīris piedzima, un Anubis, precīzāk Inpu, jau tolaik tika minēts kā pazemes svaru suverēns tiesnesis. Tomēr iespējams, ka Inpu bija Anubisa priekštece vai arī Anubiss vēlāk kļuva par Inpu reinkarnāciju. Diemžēl leģendās par to nav nekas teikts.
Pēc izskata Anubis vienmēr ir ticis attēlots ar cilvēka ķermeni un melnu šakala galvu. Sākotnēji vēsturnieki apšaubīja, kāpēc galva ir melna, jo patiesībā šakāļu galvas ir brūnas vai pelēcīgi sarkanas. Tomēr tas tika skaidrots ar to, ka melnā krāsa ir nāves simbols, un tāpēc šakala galva bija melna.
Runājot par Anubisa atribūtiem, viņš praktiski tiek attēlots ar skeptru vai spieķi (ouas ir dievu skeptrs, labklājības, veselības un laimes simbols) vienā rokā un ar ankhu otrā rokā. Tomēr vissvarīgākais dievības simbols ir viņa svētais dzīvnieks - šakālis.
Starp citu, Kinopolisas pilsētā (starp citu, vai jūs neatrodat līdzskanību ar kinocefalus?), kas bija Anubisa pielūgsmes centrs, suņu nogalināšana tika sodīta ar nāvi. Un, ja kāds ārzemnieks nogalināja suni, tas varēja kļūt par iemeslu karam starp pilsētām. Var droši teikt, ka Anubisam un viņa sekotājiem suņi nozīmēja tikpat daudz, cik kaķi Bastetai.
№2. Viņa vissvarīgākā loma bija "nosvērt sirdi".
Senās Ēģiptes mitoloģijā Anubim bija vairākas lomas. Viņš bija kapu un kapsētu aizbildnis. Tā kā mirušos parasti apglabāja Nīlas rietumu krastā, Anubisu sauca par hent-imentu, kas nozīmē "rietumu iedzīvotāju priekšgalā". Anubis bija saistīts ar mumifikāciju, tāpēc viņu sauca par jmy-wt, kas nozīmē "tas, kas atrodas balzamēšanas vietā". Anubis bija visvairāk saistīts ar pēcnāves dzīvi. Tieši šeit ir aplūkota liela daļa no visbiežāk sastopamās mitoloģijas, kas saistīta ar Anubisa lomu. Anubis vadīja cilvēkus no dzīvo pasaules uz pēcnāves dzīvi. Tomēr viņa slavenākā loma bija Sirds svēršana. Senie ēģiptieši ticēja, ka ceļojums pa pazemes pasauli aizvedīs jūs uz "Maata zāli", kur jūsu sirds tiks mērīta uz skalas, kas atrodas pretī Maata "patiesības pildspalvai". Anubis nosver mirušā cilvēka sirdi. Ja sirds būs nosvērta viegli, dvēsele tiks aiznesta uz pēcnāves dzīvi, bet, ja tā būs smagāka, ēģiptiešu dēmone Ammut to norīs, un tas būs cilvēka pēcnāves dzīves beigas.
Anubis sirds svēršanas procedūrā
Iesaka
Loki Afrodīte Tors
Starp citu, priesteri, kas veica mumifikāciju, vienmēr valkāja šakāļu maskas. Tika uzskatīts, ka procedūras laikā vienu no viņiem ieslodzīja Anubis, kurš bija atbildīgs par balzamēšanas procesu. Tāpēc ēģiptieši ieguva lielu meistarību šajā amatā.
Turklāt agrīnajos ēģiptiešu laikos tika uzskatīts, ka Anubis ir vienīgais apakšpasaules valdnieks, un vēlāk viņš pats personīgi nodeva valdīšanu Ozīrim. Tomēr pašam Anubisam joprojām bija svarīga un apskaužama loma pazemes pasaulē. Viņš ne tikai pārcēla mirušo dvēseles un palīdzēja tām sasniegt taisnīgumu, bet arī lika viņu sirdis uz taisnīguma svariem.
Anubis tika uzskatīts arī par dziednieku un burvju aizbildni. Šajā ziņā viņa nozīme un ietekme bija ne mazāka par Basteta, kura tiešais pienākums bija aizsargāt slimniekus. Runājot par Anubisu, nereti slimība nebija izārstējama ar tradicionālajām metodēm. Tāpēc tika izsaukts Anubis, kā arī noslēpumaini burvji un dziednieki, kas ar visiem pieejamajiem līdzekļiem un viltus trikiem izdzēsīs slimību.
Tāpēc Anubis bieži vien tika pielīdzināts Horam, īpaši Ēģiptes vēlīnajos laikos. Tikai Hors tika uzskatīts par dzīvo pasaules augstāko dievu, bet Anubis - par mirušo pasaules augstāko dievu, līdz Ozīris pārņēma šo amatu. Tā tas bija līdz pat lielās Ēģiptes civilizācijas sabrukumam.
№3. Anubis tika apvienots ar grieķu dievu Hermesu, izveidojot Hermanubisu.
Dažās ēģiptiešu mitoloģijas versijās dievs Hathor vadīja dvēseles uz pēcnāves dzīvi. Tomēr, tā kā Anubis bija cieši saistīts ar nāvi un procesu, kurā dvēseles tika tiesātas un tām tika dota piekļuve aizsaulē, vēlāk ēģiptiešu mitoloģijā viņš ieguva dvēseļu gida reputāciju. Hermess bija sengrieķu reliģijas un mitoloģijas dievs, kas pildīja vairākas lomas, tostarp dvēseļu aizvadītāja uz pazemes pasauli. Lai gan Anubis nebija tāds vēstnesis vai viltus dievs kā Hermess, viņiem bija kopīga loma, vadot dvēseles uz pazemes pasauli. Tas izskaidro Hermesa un Anubisa saplūšanu. Sintēze notika pēc saskares ar grieķiem, un tās rezultātā radās izsmalcināta Hermanubisa figūra. Viņš tiek attēlots ar cilvēka ķermeni un suņa galvu, līdzīgi kā Anubis, un ar svēto nūju, ko sauc par kaduceju, līdzīgi kā Hermess. Hermanubis bija populāra dievība romiešu valdīšanas laikā Ēģiptē.
Hermanubis
Anubisa dzimšana
Pats Anubisa dzimšanas fakts izraisa nebeidzamus strīdus vēsturnieku un mitoloģijas pētnieku vidū. Fakts ir tāds, ka joprojām nav zināms, kas ir patiesais dievības tēvs. Daži apgalvo, ka, tā kā Anubis bija tik noslēpumains un mīklains, un pats galvenais - cieši saistīts ar tumšajiem spēkiem un pazemes pasauli, viņa tēvs ir Sets.
Tomēr lielākā daļa avotu apgalvo, ka Anubis ir Ozīrisa dēls. Starp citu, šī leģenda vairāk atbilst Senās Ēģiptes vēsturei, un, kas ir vēl svarīgāk, tā sniedz atbildes uz daudziem jautājumiem, tostarp uz galveno jautājumu, kāpēc Setam tik ļoti nepatika Ozīris, ka viņš viņu ne tikai nogalināja, bet arī sasmalcināja daudzos gabalos un izkaisīja pa visu Ēģipti.
Antons
Uzdot jautājumu
Jautājums ekspertam.
Kāpēc Sets nenogalināja Anubisu kā Ozīrisa, kuru viņš ienīda, radinieku?
Saskaņā ar vienu no leģendām Neftim izdevās uzdot Anubisu par Seta dēlu. Taču, pamatojoties uz citām leģendām, visticamāk, ka Sets vienkārši neuzdrošinājās nogalināt nevainīgu bērnu. Galu galā viņam bija aizvainojums pret Ozīri, bet Anubis viņam neko ļaunu nebija nodarījis.
Tātad, kā zināms, Ozira sieva bija skaistā Isisa, kura mīlēja savu vīru, līdz nespēja to paciest, ko viņa ne reizi vien pierādīja ne tikai vārdos, bet arī darbos. Tomēr ir pilnīgi skaidrs, ka Anubisa māte ir Isisas māsa Neftida. Un tā tas arī bija.
Kādu dienu notika tā, ka Neftis iemīlējās Ozīrī. Kādu dienu Neftijs no tā visa nogurās un nolēma pievērsties savam mīļotajam vīram, savai māsai. Kādu dienu Neftis bija apnikusi un pievērsās māsas mīļotajam vīram.
Arī šajā brīdī leģendas versijas atšķiras. Vienā no tiem teikts, ka Ozīris brīvprātīgi piekritis "veltīt laiku" savai māsasbrālei. Saskaņā ar citu leģendu Ozīris zināja, cik ļoti Isis viņu mīlēja, un piekrita dalīt savu gultu tikai ar viņu. Tomēr viltīgā Neptis uzņēmās Izīdes veidolu un tomēr ieslīdēja gultā ar dižo Ozīri. No šīs saiknes radās Anubis.
Ja var ticēt leģendām, Sets uzzināja par sievas neuzticību un bija ne tikai dusmīgs, viņš bija nikns. Savās dusmās viņš nogalināja Ozīri un vēlāk sagrieza viņa ķermeni daudzos gabalos un izkaisīja tos pa visu Ēģipti. Sapratusi, kas piemeklēs viņas dēlu un viņu pašu par neticību, Neftida pameta mazo dieviņu niedrēs. Vēlāk viņu atrod Isisa, kura meklē Ozīrisa mirstīgās atliekas. Neskatoties uz vīra neuzticību, viņa izjūt jūtas pret savu brāļadēlu un audzina viņu kā savu bērnu.
Pēc tam tas ir Anubis palīdzēs Isis augšāmcelt Osiris, pirmo reizi, izmantojot balzamēšanas tehniku, uz vienu nakti, kurā viņai izdosies ieņemt bērnu, kurš bija lemts kļūt par Horus, lai pieņemtu dieva Ra spēku, gāzt nežēlīgo un ārprātīgo Seth un ieviest kārtību un mieru Ēģiptē. Nedaudz priekšā stāstam, Horusam tas izdevās, bet tas ir cits stāsts.
Starp citu, ir vēl viena leģenda par Anubisa izcelsmi. Daudzos dažādu tautu nostāstos un mitoloģijās ir minēti cilvēki, kuriem ir suņu galvas. Viņus sauca par cinocefāliem, un saskaņā ar šo leģendu Anubis bija šīs cilts senās līnijas pēcnācējs. Tas vismaz daļēji izskaidro viņa šakala galvu.
№4. Viņa sieva ir Apnute, bet meita - Kebešeta.
Daudzās antīkās mitoloģijas formās atsevišķu tēlu izcelsme dažādos stāstu aprakstos ir neskaidra vai citādi mainīta, un Anubis šajā ziņā nav citāds. Dažādās versijās Anubis ir atšķirīgas izcelsmes, kas savukārt var novest pie dažādām interpretācijām par viņa vispārējo stāvokli un vietu senās Ēģiptes panteonā. Ēģiptiešu dievi un dievietes Ra, Hesata, Basteta, Neftide un Ozīris dažādās kombinācijās tiek minēti kā Anubisa vecāki. Atšķirības rodas atkarībā no tā, kurš konts tiek lasīts. Turklāt vēlākie grieķu apraksti, piemēram, Plutarha stāsts, atšķiras no klasiskajiem ēģiptiešu aprakstiem. Tomēr neatkarīgi no izcelsmes Anubisa saistība ar nāvi un pazemes pasauli ir samērā nemainīga - Anupusa sieva Anputa, apbedīšanas un mumifikācijas dieviete. Viņu meita ir Kebešeta, čūskas dieviete, attīrīšanas dieviete.
№5. Anubis mītā atdzīvināja Ozira ķermeni.
Mīts par Ozīri ir ietekmīgākais seno ēģiptiešu mitoloģijas vēsturē. Ozīris bija zemes dieva Geba un debesu dievietes Nutas dēls. Mīta sākumā viņš valda pār Ēģipti, un valstībā valda kārtība. Tomēr viņu nogalina viņa brālis Sets, kurš ir saistīts ar vardarbību un haosu. Ozira sieva Isisa atdzīvina vīra ķermeni un kopā ar viņu dzemdē dēlu Horusu. Kad Hors kļūst pilngadīgs, Hors izaicina Setu uz Ēģiptes troni. Konflikts beidzas ar Hora triumfu, kas noved pie kārtības atjaunošanas Ēģiptē. Anubis mītā ir Ozira sabiedrotais. Patiesībā, saskaņā ar mītu, viņš ir Ozīrisa un viņa vedeklas Neftijas dēls. Kad Ozīris nomirst, viņa ķermeni palīdz uzmodināt Anubis. Tas padarīja Anubisu par balzamētāju patronu. Izņemot šo mītu, Anubis senajā ēģiptiešu mitoloģijā nav bieži sastopams. Turklāt, tā kā viņš ir saistīts ar nāvi, viņš bieži vien ir tas mītu tēls, kas stāsta beigās ir lielāks nekā visur citur iesaistītais.
Anubis apmeklē Ozira mūmiju
Grieķu-romiešu ticība
Kad Romas impērijā sāka aktīvi darboties Izīdas un Serapisa kultu pārstāvji, uztvere par senās Ēģiptes dievību ar šakala galvu nedaudz mainījās. Grieķi un romieši sāka uzskatīt viņu par augstāko dievu kalpu, salīdzinot mirušo dievu ar Hermesu. Tolaik tika uzskatīts, ka viņš ir anesteziologu, psihologu un psihiatru aizbildnis. Šis uzskats parādījās pēc tam, kad Anubisam tika piedēvētas papildu īpašības. Tika arī uzskatīts, ka viņš spēj parādīt pareizo ceļu apjukušam cilvēkam un izvest viņu no labirinta.
№6. Viņa kulta centrs bija Sinopole Augšigiptes reģionā.
Lai gan Anubis neparādījās daudzos mītos, viņš bija ārkārtīgi populārs dievs Senajā Ēģiptē. Tā kā senie ēģiptieši lika lielu uzsvaru uz nāvi, Anubis pulcēja savu sekotāju grupu, kas bija īpaši veltīta viņa pielūgšanai. Tā kā Anubis bija tas, kurš sprieda pēcnāves dzīvē, visticamāk, tika uzskatīts, ka, pielūdzot viņu, mirušā ķermenis pēc nāves tiks cienīts un viņa dvēsele pēcnāves dzīvē būs aizsargāta. Kad mītā Anubis sagatavoja Ozira mūmiju, viņš kļuva par balzamētāju patronu. Turklāt priesteri rituālos izmantoja koka maskas, kas bija izgatavotas, lai atgādinātu Anubisu. Bija izplatīti arī dieva amuleti. Sinopolis (grieķu valodā - "suņa pilsēta") Augšigipte bija Anubisa kulta mājvieta. Tomēr Senajā Ēģiptē bija svētnīcas, un viņu pielūdza visā valstī. Kad grieķi ieguva ietekmi šajā reģionā, plaši tika pielūgts arī Hermanubis - Anubisa un grieķu dieva Hermesa apvienojums.
Interesanti fakti par Anubisu
Anubim ir vilka galva
Gadsimtiem ilgi tika uzskatīts, ka Anubis ir ar šakala galvu, jo šis dzīvnieks senajā Ēģiptē bija ļoti izplatīts. Turklāt šakāļi bieži viesojās kapsētās, kas ietekmēja mītu par Anubisu. Tomēr jaunākie arheoloģiskie pētījumi un DNS testi liecina par pretējo. Fakts ir tāds, ka zinātniekiem ir izdevies iegūt dzīvnieku ilkņus, kas izmantoti uz vienas no Anubisa maskām. Pārbaude parādīja, ka ar lielu varbūtību ilkņi bija vilka ilkņi.
Anubisa vissvarīgākais amats
Mūsu rakstā mēs esam aprakstījuši visus uzdevumus, par kuriem bija atbildīgs Anubis. Tomēr viņa svarīgākais "darbs" bija piedalīties pēcnāves prāvā. Leģenda vēsta, ka tikai Anubis vienīgais varēja piekļūt cilvēku sirdīm un izmantot tās uz taisnīguma svariem.
Anubis ir grieķu Hermess
№7. Anubis ir bieži attēlots senās Ēģiptes mākslā.
Anubis bija viena no visbiežāk attēlotajām dievībām seno ēģiptiešu mākslā un vēlāk arī grieķu-igiptiešu mākslā. Anubisu attēlojoši mākslas darbi ir atrodami visā Senās Ēģiptes vēsturē. Viņš ir agrākais dievs, kas attēlots uz kapu sienām un aicināts aizsargāt mirušos. Gleznās Anubis parasti tiek attēlots, vadot mumifikāciju un apbedīšanu vai stāvot kopā ar citiem dieviem pie Dvēseles sirds svēršanas Divu patiesību zālē pēcnāves dzīvē. Populārs ir attēls, kurā viņš ir nogūlies ceļos ar suņa galvu, rokās turot zelta svarus, kas tiek izmantoti sirds svēršanai. Mākslas darbi, kuros attēlots Anubis vai kas saistīti ar to, ir atrodami muzejos visā pasaulē. Anubisa statuja ar suņa galvu un garu parūku atrodas Metropolitēna mākslas muzejā Ņujorkā, bet bronzas Anubisa figūra aprocēs ir apskatāma Britu muzejā Londonā. Savukārt Hermanubisa statuja atrodas Vatikāna muzejos Vatikānā.
Anubisa tiesa
Mēs jau vairākas reizes esam pieminējuši sodu, no kura baidījās un kuru gaidīja visi senās pasaules ēģiptieši. Taču Anubisa darbs sākās ilgi pirms tiesas. Kopumā ēģiptieši uzskatīja, ka cilvēkam ir nemirstīga dvēseles daļa, ko sauca par Ka. Ar šo daļu Anubis satikās, kad cilvēks nomira. Šakalgalvainā sarga uzdevums bija droši nogādāt Ka uz Ozira muižu. Ceļojums nebija īss un nekādā ziņā ne drošs.
Pati tiesas prāva bija iespaidīga un grandioza izrāde. Tā notika lielā zālē pazemē. Telpas vidū atradās tronis, uz kura sēdēja pats Osiris, un viņu šajā brīdī ieskauj apmēram piecdesmit dažādu dievu. Un blakus Ozīrim bija briesmīga būtne, lauva ar krokodila galvu, kura vārds bija Amats.
Ozīrisa priekšā atradās izsmalcināta sudraba skala. Tajā brīdī Anubis paņēma mirušā sirdi un aiznesa to uz svaru kausiem, lai novietotu to uz viena no traukiem. Viss process notiek stingrā klusumā. Protams, svaru bļoda, uz kuras bija novietota sirds, bija sasvērta. Tajā brīdī pie bļodas nāk Tots. Viņš tur spalvu no patiesības dievietes Maatas galvassegas, un šī spalva ir jānovieto skalas otrā pusē.
Tas bija svariņš, kas izšķīra mirušā likteni. Ja viņš dzīvotu dievbijīgu un taisnu dzīvi, svari vai nu līdzsvarotuies, vai arī spalva svērtu vairāk nekā sirds. Ja, gluži pretēji, viņa sirds bija svarīgāka par pildspalvu, tad šo nevērīgo cilvēku apēda Amat. Tā notika katra cilvēka personīgais spriedums. Šajā tiesā tika izlemts cilvēka liktenis pēcnāves dzīvē. Vai nu viņš nonāks debesīs un pēc nāves baudīs visus eksistences priekus, vai arī viņu apēdīs briesmīgs briesmonis.
№8. Tutanhamona kapavietu sargāja Anubis sava dzīvnieka veidolā.
Kad tika atklāts slavenais ēģiptiešu faraona Tutanhamona kapenes atradums, starp kapenēm tika atrasts arī Anubisa templis. Pie tempļa jumta bija piestiprināta Anubisa statuja, kas bija pilnībā attēlota dzīvnieka formā. Tā pie tupēja pie ieejas. Tas bija tāpēc, ka viena no Anubisa lomām senajā ēģiptiešu mitoloģijā bija sargāt mirušo garus pēcnāves dzīvē un sodīt mirstīgos, kas pārkāpa svēto kapu. No koka izgatavotā Anubisa figūra šakala formā ir nedaudz vairāk nekā 3 pēdas gara. Tas ir prasmīgi izgrebts, lai parādītu suņu dievības muskuļus. Statujai ir apzeltītas ausis, apkakle un šalle. Tā ir nokrāsota ar melnu krāsu, jo melnā krāsa bija Anubisa simboliskā krāsa, jo tā simbolizēja nāvi un sabrukumu. Anubisa templis ir viens no izcilākajiem Tutanhamona kapenes objektiem. Pašlaik tas ir izstādīts Ēģiptes muzejā Kairā.
Anubis uz Tutanhamona sarkofāga
Stils, krāsu shēmas un lietošanas vietas
Anubisa tetovējums ir daudzpusīgs, un to var izmantot jebkurā vietā - uz kājas, rokas, muguras, kakla vai krūtīm. Viss ir atkarīgs no dizaina izmēra un papildu elementiem, kā arī no tā, vai vēlaties tos parādīt vai paslēpt. Tetovējuma nozīme un nozīme nav atkarīga no tā pielietošanas vietas, kā arī no tetovējuma īpašnieka dzimuma.
Kas attiecas uz stilu, par tradicionālu tiek uzskatīts maksimāli senās Ēģiptes stils. Tomēr minimālisms ne visiem ir pa prātam, tāpēc biežāk stils kļūst "pseidoeģiptiešu", kas vairāk līdzinās Dienvidamerikas organikai vai bioorganikai, dažkārt apvienojumā ar čikāno. Ja jūs uzmanīgi aplūkojat Anubisa tetovējuma fotoattēlus katalogos, jūs varat atrast melnā darba, jaunās skolas, trash, kora un pat austrumu vai neo-tadīcijas iespējas. Ļoti labas iespējas var iegūt, apvienojot vairākas skolas.
Veicot galīgo izvēli, ņemiet vērā ieteicamās Anubisa tetovējumu krāsas:
- Melnā krāsa ir žanra klasika, tradīciju simbols un šajā gadījumā arī saikne ar aizsauli.
- Baltā krāsa ir tikpat standarta, viegli kombinējama un neaizstājama, ja Anubis tiks attēlots kā mūmija ar pārsējiem.
- Zaļš - ja Robežas starp pasaulēm sargs nevar iztikt bez tā, jo Dzīvība un Nāve vienmēr ir viena otrai blakus.
Senās Ēģiptes pazemes pasaules valdnieka palīgs nebūt nav multiplikācijas filmu varonis. Taču mums nevajadzētu domāt par viņu tikai kā par drūmu personāžu. Drīzāk tas ir atgādinājums par mūsu eksistences daudzveidību un iespēju piedzīvot tās daudzās šķautnes.
№9. Anubis spēj nolādēt tos, kas traucē mirušajiem.
Tā kā Anubis ir saistīts ar nāvi un nes svarus, uz kuriem tiek svērta sirds, novērtējot cilvēka dvēseli, ar viņu saistītās "pārdabiskās spējas" ir drīzāk netiešas, nevis skaidras. Būdams kapu aizbildnis, kas sargāja ķermeni pēc nāves, Anubis varēja mest lāstus uz citiem, aizsargājot mirušos. Kad Tutanhamona kapenes tika atklātas, vairāki cilvēki, kas bija iegājuši kapenēs, nomira. Tā rezultātā daudz tika runāts par Tutanhamona lāstu. Interesanti, ka tieši Anubis bija tas, kurš sargāja faraona kapu. Līdzīgi kā Hadess grieķu mitoloģijā, arī Anubis ir saistīts ar ļauno, nāvējošo spēku. Anubis ieņem centrālo lomu ēģiptiešu priekšstatos par nāvi, morālo spriedumu un pēcnāves dzīvi, tāpēc viņš ir ietekmīga figūra ēģiptiešu mitoloģijā.
Stāsts par dievu Anubisu - mirušo valstības patronu
Senās Ēģiptes kultūra ir patiesi unikāla un spēj aizraut gan pētniekus, gan vienkārši radošus cilvēkus. Vai esat kādreiz sapņojis ienirt aizraujošās pasaulēs, kurās valdīja faraoni un praktiski ik uz soļa sastapās ar dažādām dievībām, pasaulēs, kuras nav iedomājamas bez sarkofāgiem, mūmijām, piramīdām un kapenēm?
Viens no mirušo valstības aizbildņiem, sava veida ceļvedis pa pazemes pasaulē, nekropoļu kurators bija dievs Anubis. Viņš bija ārkārtīgi populārs tuksnešu un pārplūstošās Nīlas zemes iedzīvotāju vidū, un pat mūsdienās izraisa patiesu interesi. Šodien mēs jums pastāstīsim, kāds izskatījās mirušo patrons, kas bija viņa vecāki un kā attīstījās viņa kults.
Dieva apraksts
Anubis visbiežāk tiek aprakstīts kā antropomorfs: viņam ir cilvēka ķermenis un melna šakala vai suņa galva. Šī dievības vīzija nav nejauša: runa ir par to, ka ēģiptieši pamanīja šos dzīvniekus, kas klejoja ap kapsētām, un tas ļāva viņiem tos saistīt ar pēcnāves dzīvi.
Anubis parasti tiek attēlots pusapvērsts, un dažkārt viņš pārvēršas par savvaļas vilku vai šakalu. Šādos attēlojumos viņš redzams pilnīgi melns, guļošs uz krūtīm, kas veidotas kā naos (tā Ēģiptes tempļos dēvēja telpas ar dievu statujām).
Senie ēģiptieši augstu vērtēja visus šīs dievības talantus un īpašības, viņi ticēja, ka viņam ir milzīga vara pār viņu fizisko ķermeni un dvēseli pēc nāves. Tiek uzskatīts, ka tieši Anubis izgudroja balzamēšanu, mumifikāciju, viņš svēra mirušo dvēseļu sirdis, aizbildņoja anesteziologus un bija viens no senākajiem dieviem.
Mirušo valstības aizbildņa vecāki
Plutarhs savā darbā "Par Isisu un Ozīriju" raksta, ka Anubis ir Ozīra un Neptis dēls, kuru pameta, bet vēlāk atrada Isisa. Mēs iesakām šo Anubisa dzimšanas versiju aplūkot sīkāk!
Kopumā sengrieķu reliģiskajā literatūrā Neftis būtība praktiski nav atklāta. Ir zināms, ka viņu varēja redzēt bēru rituālos, mistērijās, saskaņā ar ticējumiem viņa bija sēru tekstu autore, viņu bieži sauca par Svītru karalieni.
Neftisa bija Isīdas māsa un Seta, kara, niknuma, vētru un nāves dieva, likumīgā sieva. Viņa bija slepeni iemīlējusies Ozīrisā un ilgu laiku spēja slēpt savas jūtas, taču kādu dienu viņas sievišķīgā sirds neizturēja: viņa pārģērbās par Ozīrisa sievu, lai viņu savaldzinātu. Šīs afēras rezultāts bija Anubisa parādīšanās.
Protams, viņa māte baidījās tikt pieķerta krāpšanā, tāpēc pameta savu jaundzimušo bērnu niedrēs, tādējādi notiesājot viņu uz drošu nāvi. Taču, pateicoties debesu gribai vai vienkārši laimei, Isisa atrada bērnu un uzņēma to savā ģimenē. Šādā veidā Anubis atkal satikās ar savu tēvu, lai gan ne visparastākajā veidā.
Ir arī citas Anubisa izskata versijas. Piemēram, daži zinātnieki uzskata, ka viņa tēvs patiesībā bija pats Sets.
Dievs Sets
Pastāv vēl viena teorija, kas izskaidro, kāpēc Anubis izskatās kā suns. Pētnieki uzskata, ka tas viss ir saistīts ar izcelsmi no Kinokephalus dzimtas.
Pietiek atvērt senās pasaules ģeogrāfisko karti, lai redzētu, ka Skandināvijas valstīs, kā arī zemēs, kas šodien pieder Indijai, Lībijai un Etiopijai, dzīvoja cilvēku ciltis ar suņu galvām. Protams, ir ļoti grūti pieņemt, ka šādas dīvainas būtnes ir dzīvojušas uz mūsu planētas jau agrāk, bet, ja tā, tad Anubis varētu būt piederējis pie to dzimtas.
Anubisa un viņa tēlu forma
Daudzām reliģijām ir animisms - savdabīga ticība, ka katram priekšmetam, augam un dzīvniekam ir dvēsele. Tāpēc no 3100 līdz 2686. gadam pirms mūsu ēras dievība vārdā Anubis tika saistīta vai nu ar suni, vai šakalu. Bet reliģija nav stāvēja mierā, jo pazemes karaļvalsts aizbildņa un aizbildņa izskats nedaudz modernizēts, Anubis ieguva cilvēka ķermeni.
Starp citu, visas izmaiņas un metamorfozes stāsta mums par attēliem uz akmeņiem, kas saglabājušies kopš pirmās faraonu dinastijas valdīšanas. Ar zīmējumu un hieroglifu palīdzību senās Ēģiptes iedzīvotāji gadsimtu gaitā stāsta, kā mainījās šī panteona dievība. Arheoloģisko izrakumu laikā pētnieki atrada vāzes, freskas un citus priekšmetus, kuros attēlots dievs Anubis.
Visbiežāk viņam bija melna āda, kas nebūt nav raksturīga šakāļu vai suņu ādām. Zinātnieki uzskata, ka, visticamāk, šī ādas krāsa tika izvēlēta, pamatojoties uz Anubisa lomu dažādos rituālos. Nav noslēpums, ka melnā krāsa ir sēru, bēru atribūts, turklāt tā ir arī mumifikācijas produktā ietilpstošo sveķu biezā melnā krāsa.
Taču ir sastopami arī unikāli Anubisa attēli, kur viņa āda bija nokrāsota baltā vai zaļā krāsā. Baltā krāsa, visticamāk, simbolizēja pārsēju krāsu, kurā bija ietīta mūmija, bet zaļā - atdzimšanas simbolu.
Anubisu varēja redzēt ar tādiem atribūtiem kā stienis, kas ietīts suņa ādā, vai nūja, kuras gals bija vainagots ar šakala galvu. Tieši tādus pašus priekšmetus izmantoja priesteri, kas veica dievībai veltītus rituālus. Starp citu, templī vienmēr dzīvoja suns. Par to rūpējās, labi baroja, un, kad tas nomira, to mumificēja un glabāja templī.
Citi Anubisa nosaukumi
Nosaukums Anubis netika iegūts nejauši. Sākotnēji tas tika rakstīts kā divi hieroglifi, ko burtiski varētu tulkot kā "miers ar viņu" un "šakāls". Vēlāk šī nozīme tika pārveidota par 'šakāls uz augsta statīva'.
Var atrast arī citus vārdus, piemēram, Anubis-Sab, ko var tulkot kā "dievu tiesnesis", Hentiamenti - "tas, kas ir priekšā mirušo valstībai", Isdes.
Anubisu bieži vien sauca nevis vārdā, bet vienkārši ar dažādiem epitetiem:
- "mirušo valstības valdnieks",
- "tas, kurš stāv dievu zāles priekšā",
- "alu valdnieks",
- "tas, kas apbedī."
Senie ēģiptieši dēvēja dievu par to, kurš "valkā pārsējus" un "skaita sirdis". Un, neskatoties uz to, ka Anubis bija dievība, kas galīgajā tiesā nepieņēma nekādus lēmumus, viņam bija īpaša vieta ikviena sirdī - jo tieši viņš vienmēr atbalstīja pazudušās dvēseles.
Duata pēcnāves dzīve
Pēc seno ēģiptiešu domām, pazemes pasaule bija vieta, kur naktī pārvietojās Ra uguns laiva. Šeit tika ieslodzīti dievi un atradās arī Ozīra pils. Duata iemītnieki bija dēmoni, haoss, Maat un citi dievi.
Duata ģeogrāfija ir tāda, ka tas sastāv no vairākiem slāņiem, un jo dziļāks slānis, jo grūtāk no tā izkļūt. Zemākajos slāņos atrodas dēmonu zeme, bet augšējos slāņos dzīvo mirušo dvēseles un dievi.
Senie ēģiptieši ticēja, ka ir iespējams ceļot caur Duatu, jo nav tādas lietas kā attālums. Burvji ienirtu tajā ļoti seklī, ļautu pēcnāves straumei aiznest viņus turp. Viņam bija tāds pats vārds, bet viņš bija tāda paša vārda vīrs, tāds pats vārds un tāds pats vārds, tāds pats vārds un tāds pats vārds.
Savukārt maģiskie dzīvnieki varēja ceļot pāri Duātam paši, taču šie ceļojumi prasīja gandrīz visus viņu spēkus. Senās Ēģiptes iedzīvotāji uzskatīja, ka vienīgā Duata upe ir Nakts upe.
Par upes apjomu nekas nav zināms, izņemot to, ka, ņemot vērā daudzos pēcnāves dzīves slāņus, Noča upe nebija nemainīga. Tās ūdeņos ir daudzi ūdenskritumi un krāces, bīstamas vietas, kuras nedrīkst šķērsot.
Vēl viena uzmanības vērta Duat vieta ir Uguns ezers. Tieši šeit Ra laiva katru nakti tiek uzlādēta ar enerģiju, saņemot gaismu, kas tai nepieciešama, lai no rīta apgaismotu zemi. Šajā ezerā ieplūst Nakts upe, kas burtiski izplūst ugunīgā ūdenskritumā.
Tāpat kā visam pārējam pēcnāves dzīvei, arī Uguns ezeram nav robežu, un tā atrašanās vietu ir diezgan grūti noteikt.
Ezera centrā atrodas Ozīra pils. Tā ir liela struktūra, kas būvēta no melna akmens. Tronī atrodas dievības tronis, un tieši tā priekšā ir svari, uz kuriem novietota mirušā cilvēka sirds. Šajā pilī dzīvo Anubis, kas pavada dvēseles, un Amats, kas tās apēd.
Psihostāze - dvēseles svēršana
Senās Grieķijas iedzīvotāji dvēseļu svēršanas procedūru iztēlojās šādi: vientuļā dvēsele stājas tiesnešu priekšā, kuru vidū bija Ozīris, gudrības dievs Tots, kurš fiksēja tiesas rezultātus, un taisnīguma dieviete Maat. Jo vairāk labu domu un augstu ideālu bija mirušā sirdī, jo labāk viņam bija. Tiesas sēdē piedalījās 42 tiesas locekļi, un tieši viņi uzklausīja vīrieša pēdējo atzīšanos.
Sirds tika novietota vienā svaru kausiņa pusē, bet otru pusi līdzsvaroja Maat. Ja mirušā atzīšanās bija patiesa, godīgā sirds bija līdzsvarota, bet, ja grēku un melu bija pārāk daudz, tā kļuva smagāka, svari sasvērās un pasludināja savu spriedumu.
Grēcīgā, viltīgā dvēsele kļuva par Amatas laupījumu, kuras tēls pat mūsdienās liek raustīties kā zosāda: viņa bija lauvene ar hipopotama torsu un krokodila galvu. Tiem, kuri tiesā tika attaisnoti, tika atvērti vārti uz Mūžību.
Anubisa uzdevums bija tikai pavadīt dvēseli, un viņš atgriezīsies pie aizsaulīgā dzīves sliekšņa, kur viņu gaidīja citi mirušie.
Anubisa templis
Anubisa kulta sākums meklējams ap 2500 gadiem pirms mūsu ēras. Vislielākā suņgalvīgās dievības pielūgsmes centrs bija pilsēta Kinopolis. Saskaņā ar dažiem avotiem viens no Anubisa vārdiem - Hentyamenti - ir vietas nosaukums, kur atradās dievības templis.
Tajos laikos Ozīris tika godāts tikai kā faraona personifikācija pēc nāves. Kas bija Anubisa dievs? Viņš tika uzskatīts par mirušo pasaules kungu, par mirušo siržu grāmatvedi. Viņu pielūdza visa Ēģipte.
Starp citu, pavisam nesen Sakāras ziemeļu daļā, Memfisas nekropolē, tika atklātas unikālas katakombas, kurās atrasti miljoniem paviānu un sākonu un kur tika atrasts Serapeums - buļļu apbedījumu komplekss.
Turklāt katakombās netālu no šakāļu dieva tempļa tika atrasti vairāk nekā 8 miljoni suņu - gan kucēni, gan pieaugušie.
Diemžēl lielāko daļu mumificēto dzīvnieku zemnieki bija sasmalcinājuši mēslojumam vai arī izlaupījuši laupītāji. Tomēr pat šie zaudējumi nav atturējuši arheologus apzināties, ka Anubis šeit bija ārkārtīgi populārs.
Pētnieki atzīmē: vieta ir garš tuneļu tīkls, kas ieslēpts melnā tumsā. Gaisma iekļūst tikai katakombu pirmajā zālē, pārējā teritorija ir pilnīgi neapgaismota.
Katakombas, iespējams, tika uzceltas jau ceturtajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Arheologi joprojām pēta katru katakombu stūrīti. Papildus suņu mūmijai viņi ir atklājuši arī lapsu, šakāļu, kaķu un mangustu mūmijas. Iespējams, ka šeit tika pielūgti visi suņiem līdzīgie radījumi kā dieva Anubisa iemiesojumi.
Pieminēšana piramīdu tekstos
Visagrākās šīs dievības pieminēšanas atrodamas tā sauktajos piramīdu tekstos, kas datējami ar Senās karaļvalsts laikiem - divdesmit trešo gadsimtu pirms mūsu ēras. Šeit Anubis ir saistīts tikai ar karaļa kapenēm.
Mēs nedrīkstam aizmirst, ka senajā Ēģiptē pastāvēja "Mirušo grāmata", kuras lappusēs bija apkopoti reliģiskie dziedājumi. Grāmata tika ielikta mirušā cilvēka kapā, lai viņa dvēsele varētu pārvarēt visus šķēršļus, kas sastopami aizsaulē.
Saskaņā ar šo grāmatu Anubis bija nesaraujami saistīts ar nāves un nakts krāsu - melno. Viņš visbiežāk tika attēlots kā cilvēks, kas nosver mirušā cilvēka sirdi un atrodas tiesas priekšā.
Mīti par dievu
Viens no mītiem par šo dievību, kas saglabājies līdz mūsdienām, stāsta par Anubisa un Seta konfrontāciju. Tas notika, kamēr Ozīris vēl bija dzīvs. Tolaik dieva svītu vadīja labs dēmons Imahuemankhs, kuram bija cilvēka ķermenis un sokola galva.
Šo dēmonu kontrolēja cits dēmons - Jeserteps. Anubis bija viņu uzticams draugs. Pēc tam, kad Ozīris tika nogalināts, draugiem pievienojās Upvuts, un visa četrotne iesaistījās cīņā pret Setu. Jeserteps sekoja Seta palīgu vadītājam, dēmonam, ko sauca par Demibu.
Kādu dienu viņš ieraudzīja viņu pie purviem, klīstot apkārt un meklējot Ozira mūmiju. Demibs sapņoja izpildīt sava kunga pavēli un iznīcināt mūmiju. Seta biedrs aizbēga, kad sajuta, ka viņam seko, bet četri draugi metās viņam pakaļ. Viņiem izdevās notvert Demib, Imahuemankh nogrieza galvu.
Protams, Sets nolēma atgūt dēmona mirstīgās atliekas, lai tās godam apglabātu. Lai viņu nevarētu atpazīt, dievs pieņēma Anubisa veidolu, kas ļāva viņam netraucēti iziet cauri Deltas purvu sargiem. Viņš savācis dēmona sadalīto ķermeni maisā un grasījās doties prom, bet viņu pamanīja Anubis un pats Horus. Viņi sastapa Setu un cīnījās ar viņu.
Neviens nezina, kā šī konfrontācija būtu beigusies, ja Tots nebūtu laikus ieradies palīgā. Gudrības un burvestību dievs nevarēja nepalīdzēt Horam un Anubisam. Ar burvestības burvestību viņš spēja notriekt Setu pie zemes. Tad īstais Anubis sasēja sava dubultnieka rokas un kājas, un Isis viņu sadalīja.
Uzzinājuši, ka viņu līderis ir nogalināts, Seta dēmoniskie pakalpiņi sapulcināja lielu armiju un devās glābt valdnieku. Šakālgalvainais dievs Anubis nolēma stāties pretī dēmoniem vienatnē. Ar vienu naža sitienu viņam izdevās nocirst visu ienaidnieku galvas, viņu asinīm piesūcoties zemei un pārvēršot tās tumši sarkanā krāsā esošajā šelīta akmenī.
Šeelīta akmens
Vēl viens mīts ir stāsts par to, kā Sets ieguva abas Ouageta acis. Viņš paslēpa tos zārkā, pārtapa par milzu krokodilu un nogulēja tiem blakus.
Lai iegūtu dārgumu, Anubis mainīja savu ierasto veidolu un pārvērtās par spārnotu čūsku ar daudziem nažiem spalvu un nagu vietā. Viņš iefiltrējās kalnā, kur glabājās zārki, atvēra tos, paņēma saturu un apglabāja tos citur. Abas acis izauga, kļūstot par vīnogulājiem.
Anubisa adoptētāja māte Isisa lūdza viņam uzcelt pili blakus šīm acīm. Dievs Anubis nevarēja atteikt šo lūgumu, un drīz vien Isis apmetās apbrīnojamajā pilī. Pēc neilga laika dievs Ra nodeva abas Ouajeta acis Anubisam, tādējādi atzīstot viņu par zemes valdnieku. Suņgalvainā dievības prieks nezināja robežu, jo beidzot viņš varēja saņemt tēva kalpošanu.
Kādas citas senās ēģiptiešu dievības jūs interesē? Kādēļ tās jūs īpaši interesē? Pastāstiet mums par to komentāros! Un noteikti dalīties ar šo materiālu savā lapā sociālajos tīklos, un parakstīties uz vietni, jo šeit jūs atradīsiet daudz pārsteidzošu zināšanu!
№10. Mūsdienu Anubisa attēli populārajā kultūrā neatbilst viņa patiesajam tēlam.
Mūsdienu priekšstatos Anubis bieži vien ir labākajā gadījumā biedējošs, spēcīgs tēls, bet sliktākajā - ļaundaris. Pēdējās desmitgadēs viņš ir ieguvis popularitāti populārajā kultūrā. Šajos mūsdienu priekšstatos Anubis kā mirušo un pēcnāves dieva loma bieži vien ir agresīvāka vai ļaunāka nekā ēģiptiešu mitoloģijā. Tomēr klasiskajā ēģiptiešu mitoloģijā Anubis ir daudz morālāks. Viņš ir Ozira sabiedrotais, kura augšāmcelšanās mīts ir ļoti interesants zinātniekiem, jo tas varēja ietekmēt citas ticības sistēmas. Turklāt, lai gan mūsdienu gleznojumos Anubim piedēvē kaut ko sātanisku, patiesībā ēģiptiešu panteonā viņa patiesā atbilstība ir daudz tuvāka saprātīgākai figūrai, kas ir ēģiptiešu priekšstatu par nāvi un pēcnāves dzīvi, kā arī morāles jēdziena centrā.
