Bet kuri teorija grindžiama apibrėžimais, terminais ir sąvokomis. Materialiai išreiškiamas jam būdingų ženklų ir simbolių vaizdų pavidalu.
Negalima ignoruoti tokios patrauklios temos kaip atributai, senovės ir šiuolaikinis satanizmas. Aršiausias krikščionybės priešininkas, ieškantis bet kokios dingsties parodyti valdžią, jėgą, galybę.
Velnio ženklai yra gudrūs, paslaptingi, viliojantys savo mistine paslaptimi. Jie vilioja, užburia, žada suteikti nežemiškos galios ir atveria duris į ypatingas žinias. Kartais tai pavyksta. Norėdami įgyti žinių šiuo klausimu, turite juos geriau pažinti.
Liuciferio ženklas
Liuciferio ženklas
Sigila - tai geometrinių ženklų, turinčių magiškos energijos, rinkinys. Dažniausiai pasitaikanti iš jų yra pentagrama, kurią dar paaiškinsime.
Vienas seniausių ir įtakingiausių Šėtono simbolių yra Liuciferio ženklas, kuris taip pat yra jo antspaudas. Pirmieji šio ženklo įrodymai siekia mūsų eros pradžią. Vėlesnių rašytinių nuorodų randama ankstyvaisiais viduramžiais.
Neįmanoma tiksliai atsekti viso tokio ženklo, kaip Liuciferio antspaudas, sukūrimo kazuistikos. Pasak heraldikos specialistų, jis atspindi Viduržemio jūros regiono miestų-valstybių simboliką. Taip pat gali būti, kad vėlesni praeities meistrai įsikišo į paveikslo struktūrą, kad padarytų jį reikšmingesnį ir paslaptingesnį.
Iki XIX a. Liuciferio sigila buvo mažai paplitusi ir populiari. Atsiradus įvairiausioms "slaptosioms draugijoms", vystantis madingoms okultizmo kryptims, kuriantis pusiau uždariems ordinams, šio pasaulio kunigaikščio ženklas tampa plačiai paplitęs ir populiarus. Jis pradedamas naudoti kaip amuletas arba papuošalas. Kultinio simbolio gamybai naudojami taurieji metalai, inkrustuoti brangakmeniais.
Liuciferio ženklas yra labai gudrus ir simboliškas, o tai savaime atspindi velnišką atributo esmę. Jame matome daugybę trikampių, rombų ir kabliukų, susipynusių į savitą kombinaciją. Tai yra įrodymas, kad:
- Dualumas, t. y. vyriškojo ir moteriškojo prado sąjunga. Pasireiškia įgyjant demonišką galią. virš puolusių žmonių protų ir sielų. Tačiau kartu praranda savo valią. Patekimas į priklausomybę nuo blogio jėgų.
- Kūno ir dvasios vienybė kaip priemonė pasiekti nežemiškas jėgas ir slaptas žinias.
- Triukai, kuriais siekiama įkalinti žmonių sielas, įkalinti jas įsivaizduojamo beviltiškumo labirinte.
Magai ir mistikai naudojo Liuciferio ženklą kaip antspaudo užraktą, kuris visiems laikams įpareigoja vykdyti sutartinius įsipareigojimus arba užkerta kelią pašaliniams asmenims prie bet ko prieiti. Naudodamiesi jo galia, jie bandė rasti raktą, atveriantį duris į nepažintas paslaptingų žinių sritis.
Norintys nešioti originalų amuletą turėtų gerai pagalvoti prieš nešiodami tokį Liuciferio ženklą.
Kokią kūno dalį reikia atlikti?
Tatuiruotę su Liuciferio atvaizdu galima pasidaryti bet kur. Pasirinkimas turėtų būti pagrįstas tik jūsų pageidavimais ir pačios tatuiruotės mastu.
Dažniausiai šie atvaizdai yra labai didelės apimties, todėl jie dedami ant nugaros, krūtinės, peties ar dilbio. Tai ypač būdinga vyrų tatuiruotėms.
Mažesni piešiniai, kurie yra retesni ir dažniausiai aptinkami ant moterų, harmoningiausiai atrodo ant riešo, šonkaulių, mentės ar šlaunies.
Bafometo pentagrama ar Liuciferio žvaigždė?
Vienas iš dangaus kareivijos demonų vadinamas Bafometu. Jis yra androginiška būtybė su ožio galva, sparnais ir išsišakojusiomis kanopomis. Be jokios abejonės, jo atvaizdas, įkomponuotas į apverstą penkiakampę žvaigždę - vadinamąją Bafometo pentagramą, yra velnio garbinimo simbolis. Tačiau ji skirta stabui, o ne Šėtonui.
Velnias turi savo tikrąjį ženklą - Liuciferio žvaigždę. Veneros, ryto žvaigždės, ženklas. Dennikos simbolis - angelas, nešantis pirmuosius šviesos spindulius, bet nukritęs nuo Viešpaties, apverstas (kaip žvaigždė paveiksle) savo dangiškąja esybe. Antrasis pagal reikšmę yra nešvarių galių atributas. Šėtono Bažnyčios Žvėries ir Gyvatės skaičius.
Žvėries skaičius, žaibas, Šėtono bažnyčios gyvatė
Penkiakampė žvaigždė ir Liuciferio sigila yra du galiojantys artefaktai, kurie visapusiškai naudojami ritualuose, tamsiosiose praktikose ir apeigose. Jie yra tiesioginiai bendravimo su tamsos jėgomis ir pačiu šėtonu įrankiai. Be to, yra vadinamųjų velnio ženklų, reiškiančių daugiau jo buvimo ženklų.
Kas tai yra:
- Žvėries skaičius - trys šešetai iš eilės. Tikroji šio skaičiaus reikšmė numerologijoje siekia gilią praeitį, tačiau niekada nebuvo atskleista. Manoma, kad jame numerologiškai užkoduotas velnio Žemėje žmogaus pavidalu vardas.
- Žaibas yra paprastas zigzago formos vaizdas. Apie tai, kad šėtonas įgauna žaibo pavidalą, Evangelijoje pagal Luką (10, 18). Būtent tokiu pavidalu apaštalas matė greitai iš dangaus besitraukiantį Puolusįjį. Žaibo ženklą, stilizuotą kaip raidę S, galima pamatyti ant vokiečių SS karių tunikų ir satanistų atributikos.
- Šėtono bažnyčios simbolis - vienintelė atvira Šėtono bažnyčia yra San Franciske, jos simbolis - dvigubas kryžius, stovintis ant gyvatės begalybės. Šis atributas taip pat neturi magiškos galios, tačiau dažnai naudojamas kaip šėtoniška tatuiruotė "saviems" identifikuoti.
Kalbėdami apie šėtonišką simboliką, negalime nepaminėti garsiojo pentaklio, vaizduojančio ožio galvą, įkomponuotą į apverstą žvaigždę. Daugeliui jis yra ryškiausias Šėtono atvaizdas. Tačiau iš tikrųjų pentaklis yra asmeninis demono Bafometo, Liuciferio dešiniosios rankos, artefaktas. Ir nors jame slypi labai galinga tamsioji jėga, tai nėra paties Puolusiojo antspaudas.
Liuciferio akis arba Liuciferio akis
Liuciferio simboliai neapsiriboja dviem ženklais. Jo esmė yra be galo subtili ir įvairi. Koks velnias gali apsieiti be daugybės gudrybių ir gudrybių? Jais beprotis užvaldo nelaimingas sielas ir pasmerkia jas pragaro kančioms.
Dennikos atvaizdas stovi pačiame sosto viršuje ir yra Dievo pavaduotojas. Visagalis apdovanojo jį viską matančia Akimi, kad jis galėtų spręsti apie tai, kas vyksta, ir bausti kaltuosius.
Bet angelas krito. Dabar Liuciferio akis ieško kitų aukų, aptikdama bet kokį žmogaus nusižengimą. Nors oficialioji Bažnyčia su tuo nesutinka.
Simbolio istorija
Puolę angelai, arba dar vadinami tamsiaisiais angelais, yra maištaujantys angelai. Jie pasipriešino Dievo valiai ir po pirmojo puolusio angelo Liuciferio buvo išvaryti iš dangaus. Visi žino, kas yra Liuciferis, bet ne visi žino, kaip atsitiko, kad mėgstamiausias Dievo angelas tapo puolusiu angelu.
Liuciferis, arba, kaip jį vadino danguje, angelas Denicas, buvo pats šviesiausias, maloniausias, stipriausias ir artimiausias Kūrėjo angelas. Tačiau jo išdidumas ir pasitikėjimas savimi, kad jis yra pats galingiausias, jį sužlugdė, ir kai jis pasisakė prieš Dievą, Dievas išvijo jį iš dangaus ir pasiuntė į pragarą. Po to Liuciferis jau buvo taip supykęs ant Dievo, kad nusprendė sukurti savo kariuomenę ir ėmė vilioti į savo pusę kitus brolius.
Tačiau ne visi turėjo tokius pačius motyvus kaip Liuciferis. Kai kurie puolę angelai sumokėjo kainą už tai, kad norėjo neribotai įgyvendinti savo planus ir daryti viską, ką tik nori, net jei tai buvo pagalba žmonėms. Kiti buvo apdovanoti didžiule griaunamąja galia, ir kai tik pasitaikydavo proga, jie tiesiog pasinaudodavo momentu ir tęsdavo savo darbą.
Apverstas kryžius
Pradėjus plisti krikščionybei, didelė dalis romėnų ėmė jos nemėgti. Savo neigiamą požiūrį ir panieką jie išreiškė apversto kryžiaus atvaizdu. Buvo sukurtas anarchijos ir netvarkos kryžius. Kaip antipodinis simbolis šventumui. Keitiklis neturi jokios ypatingos sakralinės reikšmės, nors ir turi stiprų neigiamos energijos krūvį.
Kai kurie šiuolaikiniai neigiamai nusiteikę jaunuoliai mielai puošia savo išvaizdą tokiu simboliu. Tarsi parodydamas ypatingą požiūrį. Nesivargindami giliai analizuoti, o veikiau sekdami madingo originalumo tendencijas.
Demono apsėdimo požymiai - emocinė būsena ir asmeninis gyvenimas
Apsėdimo požymiai anksčiau ar vėliau pasireiškia žmogaus emocinėje būsenoje. Tačiau norint įsitikinti, kad tai yra, o ne rimto psichikos sutrikimo simptomai, prieš laikant save piktosios jėgos auka, geriau pasitikrinti pas specialistą. Tačiau daugelis žmonių mano, kad šizofrenija ir demoniškas apsėdimas yra vienas ir tas pats dalykas.
Ženklai yra dažnos ir nepagrįstos neigiamos emocijos. Dažnai jie susiję su savižudybės troškimais. Asmuo negali paaiškinti, dėl ko tai vyksta ir su kuo susiję šie troškimai, tačiau jie yra. Daugeliui žmonių pavyksta pasipriešinti piktajam, tačiau bandymai nusižudyti rodo, kad jis iš tikrųjų bando užvaldyti jūsų sielą.
Depresija gali būti nuolatinė blogio jėgų aukos palydovė. Jis pasireiškia bet kokio pobūdžio negatyvumo atveju, net blogos akies ar burtų. Nuovargio jausmas nuo gyvenimo, kurį puola piktosios dvasios, nesusijęs su jokiais įvykiais, jis atsiranda be jokių matomų priežasčių. Taip pat gali atsirasti nepagrįsta baimė ir nerimas, košmarai ir haliucinacijos.
Santykiai su kitais žmonėmis beveik visada nukenčia, jei tamsiosios jėgos įsikiša į žmogaus gyvenimą. Demonas yra sumanus ir supranta, kad artimieji gali pastebėti su juo įvykusius pokyčius ir įtarti, kad jis elgiasi neteisingai. Todėl jo auka visada piktinasi šeima, draugais ir kolegomis. Ji dažnai būna pikta ir pavydi, ir toli gražu ne iš "baltojo" pavydo. Tai gali paskatinti žmogų daryti pačius nenuspėjamiausius dalykus.
Bendraudama su žmonėmis, su kuriais nesutaria, tamsos auka būna pikta ir irzli. Net jei praeityje šis žmogus buvo tolerantiškas, gebėjo vertinti ir gerbti kitų nuomonę, po demono ar demonų apsėdimo šios savybės išnyko. Apsėstasis nemėgsta tų, kurie su juo ginčijasi. Dirglumas yra gyvybinės energijos, kurią vartoja demonas, praradimo pasekmė.
Neapykanta kitiems gali būti pasąmoninga, pasireikšti tik dirglumu ir sugadintais santykiais. Tačiau demono tikslas gali būti sukurti naują maniaką - tokiu atveju jis verčia auką daryti nusikaltimus. Pyktis, agresija, polinkis į pykčio priepuolius, savikontrolės praradimas - tai turėtų kelti nerimą.
Neretai demonų apsėstieji per išpuolius viską iš eilės sudaužo, dažnai su krikščioniška simbolika - taip demonas atsikrato visko, kas kelia grėsmę jo saugumui. Smurtinis polinkis gali pasireikšti pirmenybės pasikeitimu. Pavyzdžiui, apsėstasis pradeda mėgautis filmais su smurto scenomis. Vėliau jis gali pajusti norą sukelti skausmą ir kančias kam nors realiame gyvenime.
Demono apsėstojo kalba pasikeičia, jis gali dažniau vartoti keiksmažodžius, jo balsas gali pasikeisti. Jie gali tapti priklausomi nuo alkoholio, narkotikų ir azartinių lošimų. Jie gali tapti nepakenčiami šeimyniniame gyvenime, apgaudinėti, kivirčytis, gerti, nenorėti išlaikyti šeimos ar susilaukti vaikų. Demonai niekada nesako tiesos, todėl demonai dažnai meluoja ir tuo mėgaujasi.
Monetos
Šiuolaikinei visuomenei didelę įtaką daro žiniasklaidos informacija. Žaismingas požiūris į blogio jėgas tampa norma. Bibliniai įvaizdžiai ir siužetai vaidinami įvairiais variantais. Satanistai nuolat ruošia papildomą "maistą" tamsiųjų jėgų išpažinėjams.
Filmo "Liuciferis" pasirodymas siejamas su to paties pavadinimo demoniškos monetos pasirodymu. Tai vienintelis galimas užmokestis už išėjimą iš pragaro žemėje. Vienoje monetos pusėje yra užrašas apie tikėjimą Dievu. Kitoje pusėje yra jo prakeiksmo frazė.
Kol kas tai tik originali smulkmena serijos gerbėjams. Tačiau kas žino: kur jis pasuks ateityje, kokią reikšmę šis atributas turės žmonių gyvenime? Jau yra monetų su Tamsos princo vardu. Žymi ne ką kitą, o gražius senovės valdovų ir didvyrių epitetus (nešančius šviesą).
Nuo siuvimo adatos iki elektrinio skustuvo
XIII a. pradžioje Europoje atsirado piešiniai vašku, naudojant po oda įšvirkštus dažus. Juos naudojo pramogautojai, norėdami prieš publiką pademonstruoti savo kūno puošmenas. Vėliau tatuiruotės tuo pačiu tikslu persikėlė į cirko meną. Neįprastas meno kūrinys buvo toks sėkmingas, kad po kelių dešimtmečių buvo priimtas kaip įprastas reiškinys. Pirmieji tatuiruočių parduotuves atidarė iniciatyvūs paryžiečiai. Patys meistrai už nedidelį mokestį gamino dažus, kurie buvo švirkščiami po kliento oda.
Manoma, kad tatuiruočių gimtinė yra Haitis, kur gentys gimties simboliais šventė pilnametystę, jubiliejus, brendimą. Ritualinę atrakciją įnešė jūreivis Kukas. Žodis "tatuiruotė" kilęs iš polinezietiško žodžio "tattoo" ("piešinys"). Baudžiamajame pasaulyje dėvėta simbolika buvo naudojama kaip bendravimo ir informacijos perdavimo priemonė. Tatuiruotė tapo savotiška nusikaltėlio vizitine kortele, kurią sunku sugadinti ir dar sunkiau prarasti. Tatuiruotės buvo naudojamos pasauliui padalyti į "vidinius" ir "pašalinius", į vagis ir plėšikus. Simboliai buvo grindžiami kriminaline praeitimi, nuteistųjų skaičiumi, atliktų bausmių skaičiumi ar paskirta bausme, vagių spalvomis, požiūriu į administracines institucijas, polinkiais, charakteriu, tautybe, religija, seksualine orientacija, vieta nusikaltėlių hierarchijoje ir net erudicija.
Praėjusiame amžiuje Europos šalių, tarp jų ir Rusijos, kriminalinė policija pradėjo tirti nusikaltėlių natalinę simboliką, kurti tatuiruočių katalogus ir atlikti jų analizę. Tačiau tuomet tatuiruotės buvo suvokiamos tik kaip išoriniai ženklai. XIX a. pradžioje Paryžiaus kriminalinės policijos detektyvas E. Wheelockas pasiūlė nusikaltėlių atpažinimo pagal specialius požymius sistemą. Buvo sukurta Paryžiaus nusikaltėlių kartoteka su vardais, biografijomis, slapyvardžiais, adresais, kriminaliniais ryšiais ir išoriniais bruožais. Tuomet Surtee (kriminalinio saugumo tarnyba) gavo dailininką, kuris piešė nusikaltėlių veidus. Per dvidešimt tarnybos metų Vidocqas ir jo pavaldiniai sugebėjo sukaupti daugiau kaip keturis milijonus kortelių. Pažymėtina, kad pats Eugène'as Wheelockas buvo buvęs nusikaltėlis.
Praėjusio šimtmečio viduryje tapatybės nustatymo srityje įvyko naujas posūkis, kai Briuselio kalėjime buvo pradėta fotografuoti nuteistus nusikaltėlius ir įrašyti juos į kortelių rodyklę. Tačiau tikrąją kriminalistikos revoliuciją pradėjo Alphonse'as Berthillonas. Jis pasiūlė matuoti teismo laukiančius kalinius (buvo vienuolika skirtingų matavimų), imti pirštų atspaudus ir įvesti "žodinį portretą".
Ч. Lombrozo, kuris dirbo gydytoju Italijos kalėjime ir kūrė psichologinius kalinių portretus, vienas pirmųjų pastebėjo autobiografinį tatuiruočių pobūdį. Italų kriminologo pastebėjimai buvo įtraukti į jo garsųjį nusikaltėlių tipų albumą. Lombrozo manė, kad kūno žymės (kaip ir visi žmogaus veiksmai) yra geras nešiotojo tapatybės rodiklis.
Tatuiruočių aiškinimas tapo įprasta policijos kovos su nusikalstamumu priemone. Tačiau atsipirkimas nebuvo ir negalėjo būti momentinis. Kūno meno studijos užtruko dešimtmečius, o naujoji tendencija pamažu atvėso. Ji buvo priskirta kabinetinių teorijų sričiai. Policija registravo tatuiruotes, laikydama jas kasdieniais nusikaltėlio požymiais. Katalogas buvo naudojamas, kai reikėjo nustatyti mirusio asmens tapatybę, identifikuoti ar atpažinti nusikaltėlį, paskelbti jo paiešką ir pan.
Nuo 30-ųjų metų Sovietų Sąjungoje situacija buvo kiek kitokia. Tatuiruotės buvo priverstos būti tyrinėjamos, nes tapo savotišku nusikalstamo pasaulio įrankiu.
Nė vienoje kitoje pasaulio šalyje nuteistieji nebuvo tokie mėlynai violetiniai kaip pas mus (su jais galėjo varžytis tik japonų jakudzos ar kinų triados kariai). Šio reiškinio šaknys glūdi ten pat, kur ir visos kalėjimų stovyklų subkultūros šaknys. Dar prieš penkerius ar šešerius metus kriminalistai Amerikoje, Vokietijoje ir Prancūzijoje skeptiškai žiūrėjo į tatuiruočių katalogus ir nuolaidžiai atsisakydavo teikti informaciją šia tema.
Šiandien NVS sėkmingai eksportuoja nusikalstamumą į Vakarų Europą ir JAV. Daugelio šalių kriminalinės policijos struktūrose kovai su "ketvirtąja banga" įsteigti "rusų skyriai". Rusijos rajonuose atėjo laikas šaudyti, o policijos pareigūnai vis dažniau susidurdavo su lavonais su išskirtiniais kūno dažais arba nuo galvos iki kojų nudažytais išdavikais, kurie Rusijoje buvo baigę "lagerių universitetus". Policijai teko savo noru imtis nusikalstamo pasaulio meno. Visą informaciją apie tatuiruotes Vidaus reikalų ministerija stengėsi sudėti į kelis iliustruotus katalogus ir rekomendacijas. Šis paveldas buvo paskelbtas, saugomas ir naudojamas su etikete "DSP" - oficialiam naudojimui. Tik dešimtojo dešimtmečio pradžioje keli šimtai tatuiruočių pateko į neišprususių piliečių rankas dėl Rusijos kriminalistų Bronnikovo, Boldajevo, Dubiagino ir kitų, kurie dešimtmečius studijavo kūno meną ir savo privačiose kolekcijose turi tūkstančius piešinių ir nuotraukų, kūrybinio uolumo.
Nusikaltėlių kūno ženklinimas pradėtas platinti valstybės institucijų iniciatyva prieš daugelį šimtmečių. Ženklas paprastai buvo dedamas ant veido (moterims - ant krūtinės ar pečių) ir buvo mažai panašus į meno kūrinį. Ilgainiui nusikaltėlių klanas padėjo detektyvų agentūroms ir pradėjo žymėti savo atstovus. XX a. pradžioje tatuiruotės paplito Sachaline, Petrograde, Maskvoje ir daugiausia tarp vagių. Kūno atvaizdas turėjo paslėptą reikšmę ir rodė priklausomybę tam tikrai nusikalstamai grupuotei. Tai padėjo greitai užmegzti ryšį su savo kostiumo vagimi.
Krikščioniškoji antitezė
Pagrindinis krikščionių simbolis, priešingas Liuciferiui, yra Viešpaties kryžius. Jį kiekvienas stačiatikis nešioja ant krūtinės - kaip įsipareigojimą Jėzaus Kristaus stebuklui - atpirkimui už visas žmonijos nuodėmes.
Kryžiaus atvaizdą galima rasti Senojo Testamento puslapiuose, jis lydi tikintįjį visą gyvenimą. Jis naudojamas tikinčiajam palaiminti ir pašventinti. Jie laikosi jos ir meldžiasi. Kas dedama ant mirusiojo kapo pasibaigus žemiškajai kelionei? Dievo Sūnaus kančios ir kančios simbolis, atveriantis kelią į amžinąjį gyvenimą.
Tatuiruotės vieta, stilius ir spalva
Tatuiruotė "Fallen Angel" yra ant nugaros. Taip yra dėl jos įgyvendinimo masto. Meistrai dažnai vaizduoja tikrovišką tatuiruotę juodai baltai, kad būtų matomos visos spalvos ir dizaino reikšmė. Puolęs angelas visada vaizduojamas juodais sparnais - tai nuoroda į tai, kad tremtyje iš jo buvo atimta galia ir jo sparnai tapo juodi. Paveikslą galima papildyti: tai gali būti kalavijas, buožė ar lazda, juk visi angelai yra kariai; užrištos akys ar apnuoginti sparnai yra tremties pasekmė.
Gražiausias Dievo angelas
Šviesos nešėja, dar žinoma kaip Denica, buvo viena pirmųjų Dievo sukurtų dvasinių būtybių. Jis yra ryto aušros sūnus, kadaise buvęs antrasis po Jėzaus, vyriausiasis Dievo pagalbininkas, besidalijantis jo vertybėmis ir prioritetais. Jo vardas reiškia "šviesos nešėjas", "spindintis".
Stipriausiojo angelo įvaizdis Senojo Testamento šaltiniuose apibūdinamas kaip šviesus, džiaugsmingas. Jo veidas spindėjo laime, o akyse spindėjo visuotinė išmintis. Jo sniego baltumo drabužis buvo papuoštas auksu ir brangakmeniais, kurie buvo įmantriai išdėlioti.
Tačiau Liuciferį užvaldė išdidumas, ir jo spindintis grožis išblėso. Angelas sukilo ir norėjo nuversti Dievą. Už tai jis buvo nubaustas - Dievas jį nubloškė į pragarą, atimdamas viską, ką jis turėjo, įskaitant jo grožį.
