ヤントラのタトゥーは、Sak Yantとも呼ばれ、カンボジア、ラオス、タイなどの東南アジアの国々で行われているタトゥーの一種です。また、シンガポールの中国系仏教徒の間でも人気が出始めている。「サックは刺青を入れるという意味で、ヤントはサンスクリット語の「ヤントラ」をタイ語で発音したものです。
サク・ヤントの絵は、通常、魔法を使う人（ウィチャと呼ばれる）や仏教の僧侶が描くもので、先端が尖った長い竹の棒（マイサク）や、金属の長いスパイク（ケムサク）を使って描くのが伝統的である。
沿革
ヤントラのタトゥーはカンボジアが発祥の地で、古代クメール文字のイメージが使われていました。大クメール帝国の時代、すべての戦争は、胸、腕、指までも含め、頭からつま先まで刺青で覆われていた。ジャヤヴァルマン7世は、自らの体に刺青を施し、矢が当たってもすべて胸に跳ね返るという実験を行った。その証拠に、周大観の日記にその事実が記されている。中国の年代記には、中国南西部やベトナム北西部のタイ文化圏のヤントラタトゥーは、少なくとも2,000年以上前のものであると記されている。そして、数世紀を経て、現在のタイ、ラオス、カンボジア、ミャンマーの一部などに広まった。現在、Sak Yantタトゥーの伝統はタイで最も人気があり、カンボジアとラオスではほとんど消滅しています。
ヤントラのタトゥーに使用される文字は、文化的・地理的な要因によって異なっています。カンボジアとタイ中部ではクメール文字を、タイ北部ではシャン文字、タイ北部文字、タイルー文字、ラオスではラオスタム文字を使ったヤントラのタトゥーが好まれています。パーリ語の呪文の音節を省略した文字が描かれている。何世紀もの間、さまざまな巨匠が瞑想の中で得たヴィジョンの結果、デザインに追加を加えてきた。ヤントラのイメージの中には、仏教以前のシャーマニズムや東南アジアの亜大陸に見られる動物の霊に対する信仰を取り入れ、タイの伝統と文化に取り入れたものもあります。
神秘的な壁画 - Sak Yant タトゥー
これらの変種は、紀元前1世紀の古代中国の年代記に記載されたのが始まりです。戦士の衣服にはヤントラが装備され、敵の武器から身を守る盾を表現していた。
やがて、仏教の教義も手伝って、フィリピンやインドネシアにもそのイメージは広がっていった。マントラは、釈迦の生誕地であるインドの方言「パーリ語」で書かれています。この言語では、文字がある種のクメール語の記号に置き換えられている。
この事実から、Sak Yantはヴェーダ・クメールの祈りであると結論づけることができる。この象形文字は、饒舌な幾何学的形態で構成されているが、その意味は異なっているのである。一般的には、物質的な自立と敵からの解放を望むものである。その装飾品からは、計り知れない魔力が感じられる。
意味
ヤントラのシンボルが描かれたタトゥーは、魔法や神秘的な力を持ち、守り、幸運をもたらすと信じられています。
カンボジアでは、タトゥーは自己防衛のために使われます。カンボジアの人々は、ヤントラには魔除けの力が宿っていると信じています。タトゥーは特に軍人に人気があります。一定のルールを守る限り、身体的な危害が及ばないという保証のようなものです。
ヤントは布や金属など他の多くの物にも描かれ、家や礼拝所、乗り物などに置かれ、危険や病気から身を守るため、繁栄をもたらすため、恋人を引き寄せるための手段として使われます。
種類とデザイン
ヤントラのタトゥーには、伝統的な種類とデザインが多くあります。代表的なものには、以下のようなものがあります。
- オンク・プラ／オンク・プラ (は、ヤントラのタトゥーの中で最も一般的な要素の一つですが、複雑な独立したイメージになることもあります。洞察力、方向性、照明などを提供することを目的としています。
- Ha Thaew ( 直訳：5本の線 ) は、タイで最も一般的な女性のためのヤントラの絵の一つで、男性にも使われます。通常、左肩の裏側に貼る。5本の線はそれぞれ、成功や幸運をもたらす異なる祝福を暗示しています。
- ガオヨド/Kao Yord (訳注：9つの尖塔) - 通常、背中の上部の中央に様々な大きさと複雑さの刺青を入れる。
- シイ・ヨード (直訳：4つの尖塔）。このタトゥーは、他人の感情や行動に影響を与え、イメージの持ち主を保護することを目的としています。
- ペード・ティット (Paid Tidtは宇宙の8つの方角に守護を与える。タトゥーは円形で、通常背中の中央に入れます。
- Sip Tidt (Sip Tidtタトゥーの変種で、8方向ではなく10方向に守護を与えるという違いがあります）。
- マハニヨム (直訳：素晴らしい好み）。タトゥーは、着用者が他人の目から見て好意的であることを示すものです。円形のイメージで、通常は右肩の裏側に配置される。
- ヨード・モンクット (直訳：尖った冠） - 幸運と戦いの保護を目的として設計されています。丸い形のタトゥーで、通常は頭頂部に入れる。
- Bpanjamukhee (訳注：乙女の五つの顔)-入れ墨は、病気や危険を避ける意味があります。
- スエア (直訳：虎） - 通常、入れ墨は双子の虎を描いている。力強さ、パワーを象徴しています。
どのタイミングでタトゥーを入れるか？
この画像を適用することを決めたほとんどすべての人を悩ます質問 - 適切かつ美的にパターンを配置：体のオープンまたはクローズド領域に。
タトゥーを入れることができる、体の主な部位。
- 前腕部に
- を背面に配置。
- を腕につけています。
一般的に、このような画像はどこにでも配置することができます。しかし、イメージがはっきりしていて読みやすい場合は、ドレスコードの問題を避けるために、背中など服で隠れる部分にタトゥーを入れる方が良いでしょう。
手首や指にミニチュアの線画を入れることも可能です。一方、ボリューム感のある高画質な画像は、胸や背中、腕など身体の広い範囲が対象となります。
男性は腕、背中、脚に斬りつけて殺すのが主流です。男性も肩や首をスケッチに使うが、通常は三つ編みやフードの下の顔だけなど、部分的な肖像画にとどまる。
男性と違って、女の子は目立つ場所にデスタトゥーを入れることは少ない。女性は、服の下に隠すような、型にはまらないイメージを優先します。これらは、主にお腹や太もも、脇腹にあります。これはあくまで統計ですが、例外は必ずあります。
Sak Yantのタトゥーはどこでできますか？
今日、多くの人が、タイは最も精巧な儀式用タトゥーを入れるのに最適な場所であり、またその技術を学ぶことができる国であると見ています。毎年、何百人もの外国人が、オリジナルで魔法のようなサックヤントタトゥーを求めてタイにやってきます。東南アジアの中では、タイが最もフォロワー数の多い国です。サク・ヤントは、バンコク、アユタヤ、タイ北部の寺院で全国的に行われている。
- ヤントラのタトゥーで最も有名な寺院は、タイのナコンパトム県、ナコンチャイシーにあるワット・バンプラ（Wat Bang Phra）です。神聖なタトゥーの力は、時間が経つにつれて弱まります。そのため、Sak Yantの師匠は、刺青の強さを回復させるために、毎年、信奉者たちと共にWai Kruという神聖な儀式を行い、その主な意味は、師匠に敬意を表するということである。タイで最も印象的なワイクルの儀式は、ワット・バンプラ寺院で行われます。特に、タイで最も有名なサク・ヤントの専門家であるアジャーン・ヌー・カンパイは、この寺院で修行を積んでいます。
- タイ北部の有名な寺院のひとつがワット・ケオで、「針」と訳される。チェンマイに近いサン・パトンにあり、2010年9月14日にチェンマイで亡くなったプラ・アジャーン・ガムトーン師が住んでいたところです。
- アユタヤの北側にあるLum Phli地区では、Ajarn Kobとその息子Ajarn Ohがサックヤントの最も有名な刺青師です。
本物の魔法のサクヤントタトゥーは、有名なマスターとそうでないマスターによって行われます。もし、Sak Yantのタトゥーの「魔法」的な要素にこだわらないのであれば、どのリゾート地でも簡単に見つけられるタトゥーパーラーに行くことができます。
センターの1つです。 サクヤントのタトゥーを入れることができるのは、仏教の修道院であるワット バンプラ (ワット・バン・プラは、バンコクから西へ約50kmのナコンパトム県ナコンチャイシー地区にある仏教寺院です。タイ語で「数人の僧侶の寺」「数人の仏像の顔の寺」と訳される（タイ語で「数人」のBangと「僧侶」「仏像」のPhraから）。
毎年春に開催されるワット・バン・プラの「マジックタトゥーフェスティバル」（写真）。
さて、映画祭について少し説明すると、かなり見ごたえがあります。それは前日の夜から始まる。サク・ヤントを手に入れたい、あるいは師匠からもらった古いサク・ヤントを新しくしたいという人が大勢やってきます（サク・ヤントは時間が経つと力が弱まるので、新しくする必要があると信じられています）。
部屋、外、床、地面、テント......どこででも寝ている。
虎の絵は虎の力を、猿の絵は猿の力を、といった具合に。
朝は、境内で無料の食事会があります。たくさんの人、たくさんの食べ物・・・祭りの公式パートが始まる。
アクションの舞台となるのは境内の広場。何百人もの人々が、陽光の下、地面にマットを敷いて座っている。ある者はトランス状態に陥り始め、ステージに駆け出す（人に描かれた動物によっては這い出てくる）。
人の数よりカメラマンの数の方が多いので、一種の狩猟をしているような印象を受けます。
そして、周りの人たちが狂い始める...。
ワニに変身する。
虎が...
monkey kings.
フィナーレに向け、主役の僧侶が入場しようとすると、トランス状態に陥る人が続出する。時には手に負えなくなり、今にも踏みつぶされそうな状況になることもある。砂埃が見え、どこかへ急ぐ人の足音が聞こえるだけ......。
ストーリー
寺院の創建年代を示す文献はありませんが、本堂の建築様式からアユタヤ王国末期のものであると考えられ、礼拝堂の壁のフレスコ画からラーマ3世やラーマ4世の作品と類似していると考えられています。
この寺院の前住職であるプラ・ウドム・プラチャナート（Luang Por Phern）は、瞑想僧として有名で、効果的な呪文を唱える能力と、仏教の正典であるトリピタイの解釈の才能で知られていた。ワット・バン・プラの住職として、信徒から寄付を集める慈善事業をいくつも立ち上げたが、これは当時としては画期的なことだった。
最も歴史的に興味深いのは、よく修復された祈祷殿と、寺院の博物館が所蔵する興味深い遺物である。
この寺院は、寺院専属の僧侶の刺青師が毎日行う神聖なサク・ヤントの刺青の儀式で有名である。毎年3月には、セイクリッド・タトゥー・フェスティバルが開催されます。祭りの情報は公的な資料で比較的容易に見つけることができるが、寺の日常の刺青活動に関する情報は乏しいので、以下に記述する。
というわけで、お祭り活動以外のワット・バンプラ寺院での日常のセレモニーでタトゥーを入れる流れは以下の通りです。
予備段階
刺青を希望される方は、午前8時までにお寺にお越しください。寺院では、花とタバコ（2011年2月現在のタバコの値段は70バーツ）を供え、タバコは儀式終了後、お金と引き換えに業者に返却し、そのお金は寺院の維持に使われることになっています。境内に入る前に靴を脱いで、待機列に並ぶ。お賽銭は、1つで18〜30個（多い時は20個）の山に分けられ、会場の中央に預けられる。僧侶がこのお供え物に火をつけ、寄付をした人は、同時に刺青の施術を受けることができるのです。刺青が終わると、次のお供え物を祝福し、別のグループを招待する。
タトゥーオプション
寺院の入り口には、さまざまなタトゥーのデザインを表示した大きな垂れ幕がすぐに目に入ります。特定のタトゥーを選ばない限り、僧侶は表の一番上の行にあるシンプルなデザインのいずれかをデフォルトで使用します。
刺青の工程
僧侶自身が「受ける側」になる前に、隣の席の人が師匠の手を借りて、今彫っている人を抱くのが普通です。長さ45cm、太さ4mmほどの細い針でデザインを施していきます。先端が二股になっているので、針が触れるたびに2つのインクの点が皮膚に残ります。僧侶の手元にある専用の壺には、通常8本ほどの針が消毒液の中で順番待ちをしています。お坊さんが紙やすりで針を研ぐ儀式をすることもあります。そして、ラバーテンプレートの中から、選んだデザインのバージョンを選択します。テンプレートにインクをつけ、それを使って将来のタトゥーのイメージを皮膚に刻みます。刺青を彫る前に、針の先をパーム油と中国の炭の墨と蛇の毒からなる特別な混合液に浸すのです。そして、そのパターンを針で刻印し始める。1つのタトゥーには約3,000回の針打ちが必要です。しかし、僧侶は30秒ごとに針をインクに浸し、研ぎ澄まされた素早いストロークで作業する。
刺青を施す際、特別なマントラ「ガータ」の祝福を受け、その神聖な力を活性化させるのです。男性の場合、タトゥーにはダークグレーのインクが使われます。女性の場合は透明な墨を使い、僧侶は女性の体に触れないように手袋をはめなければならない。
健康安全
針やインクがどの程度消毒されているかは不明である。ワット・バーン・プラ寺院でタトゥーを入れることは、HIVやB型肝炎、C型肝炎の危険にさらされる可能性があるのです。タイでは、公式に登録されたエイズ患者が100万人を超えています。しかし、2006年のUNAIDSの世界的なエイズ流行に関する報告書によると、刺青針からの感染者は報告されていない。注射針自体には、感染するのに十分な血液を入れることができません。
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