キリスト教におけるタトゥーについての見解

最近、街中でタトゥーをしている人によく出会います。音楽のサブカルチャーでは、ロックバンドのファッションや服装、ヘアスタイルそのものに匹敵する人気を博しているところもある。また、一般の方でもタトゥーは一般的になってきています。夏になると、仙骨や足首にタトゥーを入れている女の子を見かけることも少なくない。この現象をどう捉えたらいいのか、良いのか悪いのか、タトゥーを入れている人はクリスチャンになれるのか。この現象について、ジョン・クルバツキー神父はこう語る。 神父イオアン・クルバツキー。 (ロシア正教会、カルーガ）。

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オシャレ」なブーム

毎年、特に夏になると、若者を中心に、身体にタトゥーというおしゃれな「アクセサリー」を入れている人が多いことに気づきます。都市部のタトゥーパーラーの数は、カフェの数に匹敵するほどになってきています。このようなサロンに行くために、人々はお互いに証明書を出し合います。そこに訪れるのは、もちろん若い人たちが大半です。かつてはタトゥーは刑務所や、まれに軍隊のサブカルチャーの一部でしたが、今日ではファッショナブルで普通の現象になっています。親が10代の子供をタトゥーパーラーに連れてくることもある。一般的には、親が子供を "飾る "ことを望むとは考えにくいが。スペインで思い浮かぶのは、タトゥーパーラーの広告塔。それは、頭からつま先までペイントされた、おむつをつけた幼児を描いたものでした。一番上には、"ママ、ごめんね！"と書いてあります。年配の方々は、タトゥーの人気の高まりに戸惑いと恐怖を感じているようです。ドイツの強制収容所では、刺青が強制的に施されたことを、今でも多くの人が覚えています。しかし、時代に合わせたいと思うパパやママもいるはずです。65歳代の定年退職した男性が、初めて体に刺青を入れた。

この現象は、教会の環境にも広がっている。人々がタトゥーによって神に近づくか、あるいはキリスト教徒が無知なまま時代の流れに屈して、自分の体に画像や文字を書き込むか、そのどちらかです。リゾート地には、タトゥー産業があるんですよ。そして、子供たちのためにデザインされたものです。彼らはヘナのサインを付け、それを洗い流します。しかし、潜在意識には、「タトゥー-それはクールでスタイリッシュ、あなたが成長したとき、あなたは大人の中ですべてのことを行う」というメッセージが横たわっていたのです。特にヨーロッパではタトゥーが盛んです。どうやら、欧米でこの現象が大規模に起こっていることから、2021年にルーマニアのオールドビリーバー・メトロポリスがこのテーマを議論し、特別なコンシリア決定を下すことになったようです。思い出してみましょう。

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"刺青 "を洗礼を禁じない罪と考えること。教会員、特に若い世代にこの悪習を控えるよう促すこと」（par. 4「書き損じた体（刺青）を持つ人々をキリスト教会の懐に受け入れる可能性について」）。

ちなみに、この件に関する教会の公式見解はこれだけである。私の知る限り、この問題に関して、どの地域の教会も立場を表明していない。ベラルーシ正教会総主教座の決定の理由は分からないので、この結論の根拠が何であったかを自分自身で理解することを試みることにする。

体や心の汚れ

写真：Pravmir.ru
キリスト教では、刺青を身体的・精神的な不浄の現れと見なす場合もある。神父の中には、頭からつま先まで無邪気なシンボルで飾り立てることで、人は神の姿を失い、サタンと同じになってしまうという意見もあるようだ。

オシポフ教授は「精神が形を作る」と無駄なことは言わなかった。したがって、多くのキリスト教徒は、無意識のレベルではあっても、刺青を不浄な力の模倣と考える。刺青をした天使や聖人を想像できないからである。また、外見的には、あらゆる身体的なイメージが融合し、通常の家庭の汚れに似た、一つの汚れた青灰色の混乱を作り出し、それは必然的に精神的な汚れにつながる。

精神的には、タトゥーは罪を美化しており、犯罪者の罪だけではありません。刑務所のシンボルが、ギャングを描いた現代映画のおかげで、子供でも理解できるものだとしたら、他のどんな種類のボディアートも、放蕩者の考えや、神の本性に反するものの誇示を呼び起こす可能性があります。神父がタトゥーに否定的なのは、潜在的な不浄感も理由の一つです。

刺青があるからといって、聖餐式や告解の秘跡から破門される理由にはなりません。

聖書には、タトゥーについて何か書いてありますか？

聖書に目を向けると、タトゥーは聖書の中で明確に禁止されていることがわかります。レビ記にはこう書かれている。

「死者のために、体に切り傷を作ってはならない。また、自分に文字の入れ墨をしてはならない。わたしは主（あなたの神）である」（レビ記19:28）。

この禁止令は、明らかに、神に選ばれた民と異邦人を分けるためのものである。この旧約聖書の規範が、新約聖書においてその意義を失ったとは言い切れない。今日の「著作物」にも異教徒の意味が含まれていることが少なくない。それらは、幸運をもたらすとされるお守りやお札の機能を持つ特別なテキストであったり、髑髏や蛇、蜘蛛などのイメージであったりする。クリスチャンにとって、これらのシンボルはあまりにも明確であり、解読する必要はない。しかし、要は、異教徒は神と人間の関係、世界における人間の位置、それに関連する問題について、真の理解を持っていないということです。したがって、刺青の禁止は人体に対する正しい態度から来るものであり、したがって、その効力を失うどころか、キリストの受肉と昇天の後に大きな意味を持つようになったと理解されなければならない。「わたしが来たのは、律法や預言者を破るためではない。この点について、もう少し詳しく掘り下げてみましょう。

宗教的なスタイルのタトゥーを入れるにはどうしたらいいですか？

もしあなたがクリスチャンで、タトゥーを入れる決心をしたのなら、どのようにすればあなたのモラルや信念を正確に反映したタトゥーを入れることができるのか、疑問に思うかもしれません。クリスチャンであれば、タトゥーを禁止する明確な一節はないかもしれませんが、それでも、タトゥーを選ぶとき、また体に入れるとき、聖書を念頭に置くことが望ましいと思います。このように、身体は神の創造物であり、非常に重要なものであることがわかります。どのタトゥーを入れるかは、一生付き合っていくものなので、その点を考慮して選ぶと良いでしょう。また、なぜタトゥーを入れるのか、自分自身に問いかけることも必要です。親に対する行為であれば、明らかに聖書に反しますが、もっと芸術的な表現であれば、許容される範囲でしょう。クリスチャンの中には、自分の好きな聖書の一節や宗教的なシンボルをタトゥーにして、このように自分の信仰を示すことを選ぶ人もいます。逆に、自分の宗教に反する象徴的なものをタトゥーにするのは、明らかに良くないことです。コリント人への手紙6章20節にはこうあります。

あなたは高い値段で買われたからです。だから、あなたの体を使って神に栄光を帰すのです ''

また、コリント人への手紙10章31節では

"だから、食べるにしろ飲むにしろ、また何かするにしろ、すべて神の栄光のためにしなさい。"

. タトゥーによって神への愛と尊敬を示すことは、実はこの聖句が説いていることと全く同じなのです。宗教的なタトゥーを入れる必要はありませんが、このように自分の信仰を表現するのが好きな人にとってはチャンスです。神様の言葉をどう解釈するかが重要で、まったく同じ人間は2人といないのですから。

クリスチャンが通常入れるタトゥーについて

クリスチャンのタトゥーには様々な形や大きさがあります。背中のタトゥーで神への愛を表現したいのか、それとも足首に簡単に隠せるシンボルを入れたいのか、私たちはあなたに良いアイデアを提供することができます。多くのクリスチャンは、自分の価値観と神の言葉の重要性を思い出すのに役立つので、お気に入りの聖書の詩のタトゥーを入れることを好みます。また、鳩、十字架、天使、祈る手、あるいはイエス自身の絵など、キリストを表すシンボルも多くあります。これらのタトゥーは、これらのシンボルが描かれたジュエリーと同じように、あなたにとって意味のあるものになるはずです。もしあなたが大きなクリスチャンの入れ墨をしたいのなら、最後の晩餐や十字架上のイエスの死など、聖書の重要なシーンの一つを描くことができます。また、趣味と聖書を組み合わせることも可能です。

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クリスチャンのためにタトゥーを入れるときに覚えておくべきことは？

最終的には、タトゥーを入れるかどうかは、あなた自身、そしてあなただけに決定されるべきです。もし、このタトゥーが好ましくない、あるいは自分の信念に反すると感じたら、是非ともやってください。調べているうちに気が変わるかもしれないので、急いでタトゥーを決める必要はないでしょう。まだよくわからない場合は、同じような価値観を持つ人と話し合うとよいでしょう。また、おそらくもっと重要なのは、神と対話することです。最も重要なことは、タトゥーを入れるかどうか、自分の選択に自信を持つことです。

人はなぜ「タトゥー」を入れるのか？

まず、そもそも人が刺青を入れるのはなぜなのかを考えてみましょう。明らかに意識的にタトゥーを入れる人もいれば、単に仲間や「スター」を真似して、姿勢を正すために入れる人もいます。ポストモダン社会では、善悪の判断が失われつつあります。したがって、このような現象が多発するのは当然といえば当然です。確固たる道徳的根拠がなく、心の中にその基準がなく、目的も意味もなく、反省もない。身体は外側の殻としてしか認識されず、それで好きなことをすることができる。自分の所有物だから、好きなようにできる。おそらく、「流行っているから、おしゃれだと思われているから、あの人気キャラクターがこんなことをしているから」というような理由でしょう。なぜやってはいけないのか？" 若者は、ファッションのためにタトゥーを入れても、今日はファッション、明日はファッション、でもタトゥーは残るという理不尽さを理解する成熟度が足りません。身体は衰え、老後はすべてのボディアートが刺青の入った死体のように醜く見えるようになるのです。

もうひとつは、意図的にタトゥーを入れる人たちです。これにはさまざまな理由が考えられます。特定のグループや音楽ジャンルへの帰属を確立したい、自己主張したい、それが通用する特定のサークルで認められたい、人生のステージを確保したい、などなど、理由はさまざまだろう。わが国では、刺青は常に刑務所のサブカルチャーと結びつき、社会から拒絶されてきた。このようなタトゥーの有無は、そのままその人の特徴になります。例えば、ボリス・グレベンシコフの歌「総督」の一節を取り上げると、泥沼から王子たちに逃れた権力者の黒人を否定的に評価する。

"ブリオーニのシャツの下、胸にタトゥー、そして殺されたジャーナリスト"

刑務所のサブカルチャーにこだわるのはやめよう。囚人のタトゥーには、彼らの世界で一義的に理解される特別な意味と言語があることだけは記しておく。犯罪環境におけるタトゥーの使用は高度に規制されており、ここでの不正確さは深刻な紛争につながる可能性があります。

装飾的なタトゥーには、このような意味はありません。しかし、このような「アクセサリー」の存在は、持ち主の意識に影響を与え、心理的な態度を作り出し、行動パターンを決定するのである。私が出会った刺青を入れた人たちは、文字や絵を入れた後、「内面で何かが起こる、何かが変わる」と認めていました。そうでなければならないのです。形と内容の弁証法的統一という哲学的原則を思い出してください。内容と形を持たない物質システムは存在しません。

宗教の違いによる特異性

ここでは、タトゥーの祈りによく反映される世界の主要な宗教について見てみましょう。

キリスト教です。正教会もカトリックもプロテスタントも、聖書というテキストを通して神に語りかける。聖書各所からの全文引用、「われらの父」、「アニュス・デイ」、翼のある表現がしばしば適用される。
イスラム教イスラム教徒は、コーランの言語であるアラビア語でナマズやドゥアを記すことができます。前者は大掛かりな儀式で、後者は簡単な呼びかけです。イスラム教徒のために祈るということは、5つの伝統の柱のうちの1つを守ることである。モスクで唱えるのが最適だが、ムスリムはナマズの瞬間にとらわれたら、どこでもこの儀式を行うべきだ。多くの人にとって、それはアッラーの守護のシンボルである。
ユダヤ教です。ユダヤ人は、バビロン捕囚の時代から規定されていたように、時間単位で祈る。ヘブライ語のテキストには、しばしば数値やカバラのシンボルが添えられている。
仏教です。この伝統には祈りはありませんが、マントラと瞑想のテキストがあります。チベット語、サンスクリット語、中国語、日本語など、原語での正確な発音が要求されます。
ヒンドゥー教です。ヴェーダからの引用、ヒンドゥーの神々やアスラのイメージ、生命の源とつながる象徴としてのOmサインなど。

問題は、そのような絵のバリエーションが考えられるかどうかです。翻訳や原文に何を加えることができるのか。祈りのタトゥーが体の一部に収まらない場合は、数字やアルファベットの表記、つまり聖典や特定のセクションへの言及に置き換えられる。また、十字架や三日月、手を合わせて祈る仕草など、宗教的な属性を加えることもあります。しかし、通常、余分なディテールはなく、すべてのディテールが重要です。

キリスト教において最もポピュラーなイメージは、アルブレヒト・デューラーが描いた腕組みと鎖につながれた十字架の絵であろう。ロザリオや鳩などのディテールや聖書のセリフを添えることができます。しかし、ほとんどの場合、これらの祈りの入れ墨のバリエーションは、ロシア正教の伝統ではなく、西洋で一般的なものです。

他にも、ペイガニズム、ゾロアスター教、シーク教など、あまり一般的ではない宗教があります。すべての伝統に独自の聖典や古典版の祈りがあるわけではありませんが、ルーン文字や異教徒のシンボル、神々のイメージはアナログとして刷り込まれることがあります。

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刺青と内なる精神世界

形に意味があり、内容もデザインされている。タトゥーだけでなく、服装でも行動を判断することができます。例えば、ロシアをはじめとする世界の多くの国では、裁判官はガウンを着用することが義務付けられています。厳粛さと威厳が感じられ、審査員や出席者からも好感を持たれています。ローブを着た神父や警察官などにも同じことが言えるかもしれません。

この文脈で形と内容をさらに考えていくと、刺青は常に、自己装飾という内なる作業から外側の装飾への移行であり、特有の理解であることが明らかになります。多くの場合、それは内面の弱さの表れであり、人間は自分の重要性を高めるための手段を他に持っていないのである。神は人間に創造する能力を与えた。それはニーズなのですが、この場合、歪んだ形をしています。よく見ると、タトゥーを入れた人たちの目には、天上や永遠への言いようのない憧れ、不安、魂の空虚さが浮かんでいるのです。ミハイル・クルーグは、ある歌の中で、次のような言葉を囚人の口に入れて、それを非常に微妙にとらえている。

「鈴を鳴らせ、私のドームを照らせ、私の近くにイコンと奇跡の十字架がある、そこで鐘がチリンチリンと鳴るように」。

これは、ソビエト時代に冒涜された教会を思い起こさせる。絵や碑文には、祈りの形も表現されているのだ。哀れで罪深いものだが、それでも無意識のうちに永遠とのつながりへと向かっている。

以前、モスクワでタトゥーパーラーを経営している人に話を聞く機会があった。自分が何をしたいのかわからない、どんな絵を描けばいいのかさえ決まっていない、自分を見つけられていない人が来ると、心理カウンセラーのような役割を果たすことが多いそうです。中には、「やめておけ」と言う人もいる。例えば、10代の若者が、みんなを困らせるために顔に刺青を入れたいと思う。"俺の姿が気に入らないんだろう、こんな姿を見てどう感じるか見てみよう！"

明らかに、このような状況では、単に刺青を罪と断定するだけでは不十分で、正当な理由が必要です。人は手を差し伸べて、その分、何かお返しをすることが大切です。

まず、人間は神の被造物であることを指摘しよう。神は万物を「非常によく」創造された（創世記1:31）。したがって、タトゥーなど身体に手を加えることは、神への反逆である。ガラテヤの聖ペトロの生涯に、そのようなエピソードがある。ルージュと白塗りで飾られた彼のもとに、癒しを求める女性がやってくる。

- 画家が偉大な芸術家の作品を台無しにするのを見たら、あなたは何と言うでしょう。自分のインスピレーションで描いた顔を白く塗り、絵の具をかけ、眉やまつ毛を黒くしてしまうのです。

女性はひざまずいて、涙ながらに許しを請うた。

- もし、そのような修正が芸術家にとって不快なものであるなら、人間を素晴らしく飾り立てた賢い創造主、「天使たちよりも少ししか彼を減らさなかった」（詩篇8：6）偉大な芸術家、あなたの美しさを与えた創造主にとってはなおさらのことだということをお忘れなく」と彼は続けました。

キリスト教における道徳の客観的基準は、神から人への啓示である聖書である。聖書に目を向けると、刺青だけでなく、不品行な服装や化粧品の過剰な使用まで非難していることがわかります。神は預言者イザヤの口を通して、これらの罪に対して次のような罰則をお与えになると脅されている。

"香の所には悪臭を放ち、帯の所には縄を巻き、頭の上の金の飾りの所にはあなたの業のために禿げを持ち、緋の衣の所には袋を着る。"とある。あなたが愛する最も美しい息子は、剣によって倒れるだろう......" (イザヤ3:23-24）。

旧約聖書の時代もそうだった。クリスチャンには、そのような罪に対してさらに大きな裁きがある。「聖ヨハネ・クリュソストムは、「もし当時でさえ、恵みと知恵の前に、これが非難されたのなら、天国へ召され、より大きな功績をあげ、天使と競争しなければならない今日の妻たちは、どんな正当な理由があるのだろう」と述べています。

教会は、人体を聖域であり、聖霊の神殿であると考えています。使徒パウロは言う。

"あなたがたの体は、あなたがたのうちに宿っている聖霊の神殿であり、あなたがたは神から授かったものであって、あなたがたのものではないことを知らないのか。あなたがたは高い代価で買われたのだから。だから、神のものであるあなたがたの体と魂の両方で神をたたえなさい」（第一コリント19-20章）。

ここで強調しなければならないのは、2つの基本的なポイントです。最初に私たちは自分のものではなく、神のものです。私たちの身体は完全な意味で私たちのものではありません、私たちはそれを好きなようにすることはできません。第二に、私たちは魂だけでなく、体においても神を称えることができ、またそうしなければなりません。神は、選ばれた者の肉体から不滅の遺物や奇跡が流れ出ることで、その肉体を栄光あるものとしておられることを私たちは知っています。そして、これらの出現は、全般的な復活の後に明らかにされる聖徒の神聖で天国の栄光の一種の伏線、イメージ、象徴として機能します。したがって、クリスチャンは自分の体を大切にし、敬虔な気持ちで扱わなければならないのです。"自分の肉を憎んだ者はなく、肉を養い、温めているのです"（エペソ5：29）。

さらに、教会では、洗礼、塗油、聖体拝領、奉献の秘跡において、人間の体が聖化されるのです。バプテスマを受けたクリスチャンは「キリストを身にまとい」（ガラ.3:27）、すべてのことにおいて「キリストの歩み」（1ペテロ.2:21）に従うよう努力すべきなのです。そして、神聖な器に不適切な文字を入れることができないように、自分の体に不適切な文字を入れることは許されない。この人間の肉の聖化は、キリストの受肉、死、復活、昇天という偉大な聖餐に基づくものである。主は肉をとり、ご自分のものとし、神格化された。福音書によれば、「そして、ことばは肉となって、恵みと真理に満ち、私たちの間に住まわれた」（ヨハネ1：14）のである。キリストは肉体を受けたまま天に昇り、「神の右に座した」（マルコ16:19）。そして、私たちの主イエス・キリストは、魂と身体において完全な人となり、罪を除いてすべての点において私たちと同じであったので、私たちが彼を信じることによっても、彼の神性から私たちを授け、彼の神性の性質と本質に従って、彼と同じようにさせるのである。このような賜物と約束を持ち、死者の復活を持つ私たちクリスチャンが、文字や像で私たちの肉を汚してよいのだろうか。

(あるいは、なぜタトゥーなどのボディマークを入れてはいけないのか）。

1. 神に反するから（神が禁じているから）。

レビ記19:28「死者のために、あなたの体に何らわなを作らず、あなたに何ら文字を彫ってはならない。私は主である" また申命記14:1 "あなたはあなたの神、主の子である。" "あなたの体にわずらわしいことをしてはならないし、亡者のためにあなたの目の上の毛を切ってはならない "とあります。2. なぜなら、この習慣は偶像崇拝と結びついているからです。

前述のサムエル記上18:22-29の一節がそれを示している。

また、異教徒の偶像崇拝とイヤリングの関係にも注目したい。

創世記35:2-4「ヤコブはその家と一緒にいたすべての者に言った『あなた方とともにいる外国の神々を捨て、身を清め、衣服を替え、起き上がってベテルに行き、そこで、私の悩みの日に私に聞き、私の行く道に共におられた神のために祭壇を築こう』」。そして彼らは手に持っていた外国の神々と耳につけていた耳飾りをすべてヤコブに渡し、ヤコブは彼らをシケムの近くにある樫の木の下に埋めた。"

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3. オカルトに関連する行為だからです。

レビ記19:28「死者のために、自分の体に切り傷を作ってはならない。また、自分に文字を刺青してはならない」。私は主である" また申命記14:1「あなたはあなたの神、主の子である。あなたの体に切り傷をつけてはならないし、死者のためにあなたの目の上の毛をむしり取ってはならない」。

異教徒の習慣では、死者を敬うため（死者の記憶や思い出として）、あるいはオカルト的な交霊会でトランス状態に入り、死者と交わるため（霊を呼び出すため）に身体に入れ墨や切り込みを入れた。主なる神は、選ばれた民にいかなる形であれオカルトに手を出してはならないと警告し、オカルトを「忌み嫌うもの」と呼んだのである。

申命記18:9-12「あなたの神、主があなたに与えようとしておられる土地に入ってからは、これらの国々が行った忌まわしいことを行ってはならない。自分の息子や娘を火にくぐらせる者、占い師、呪術師、招霊師、魔術師、死者に問いかける者、主はこのようなことをする者をみな忌まわしい者としているからだ」。

つまり、ピアスやタトゥー、ボディマークには、異教徒のオカルト的なルーツがあるのです。

新約聖書では、自傷行為は憑依と関連付けられていた。マルコ5:2-5「彼らは海の向こう側、ゲラセネ人の国まで来た。彼が舟から出ると、すぐに墓から出てきた汚れた霊に取りつかれた者が彼に出会った。彼は墓に住まいを構え、誰も彼を鎖で縛ることさえできなかった。何度も手錠をかけられ、鎖につながれていたが、彼は鎖を壊し、縛りを解き、誰も彼をなつけることができず、いつも昼夜、山や墓の中で叫び、岩に打ちつけていた」。

そう、旧約聖書でも遺体のあばきは憑依と結びつけられていたのだ。サムエル記上18章をもう一度見てみよう。 28節には、バアルの祭司たちがバアルを拝みながらナイフや槍で自分を刺していたとあり、29節には悪魔憑きと書かれている。"彼らは大声で叫び始め、自分たちの習慣に従ってナイフや槍で自分を刺したので、血が彼らの上に降り注いだ。昼が過ぎ、夕べの犠牲の時まで、彼らはまだ悪魔に取り憑かれていたが、声もなく、答えもなく、耳も聞こえなかった。"。

4. この習慣は創造主への反抗であるため

創世記1:31a「神は、ご自分の造られたすべてのものをご覧になったが、見よ、それは非常に良かった。

つまり、人間は神によって非常によく創造されたのです。タトゥーや切り傷が神の創造物を完成させ、さらに美しく、魅力的にすると考える人は、創造主に逆らうことになります。タトゥー、ピアス、切り傷で、彼らは神が十分に創造しなかったことを示す。現実には自傷行為である。

5. 私たちの身体は神の神殿だからです

神の言葉は、私たちの体は聖霊の神殿であり、何人もその神殿を汚す権利がないと教えているのです。第1コリント3:16 「あなたがたは神の神殿であり、神の霊があなたがたのうちに宿っていることを知らないのですか。" また、第一コリント6:19-20「あなたがたの体は、神からいただいた、あなたがたのうちに宿っておられる聖霊の宮であることを知らないのですか。あなたがたは高い代価で買われたのだから。だから、神のものであるあなたがたの体と魂の両方で神をたたえなさい。"

身体に刻まれた刺青やタトゥーは、神殿の壁に文字を書くのと同じことです。彼らは神殿を飾るのではなく、神殿とそこに住まわれる神を汚すのです。

6. 神を讃えないから

第1コリント6:19-20「あなたがたの体は、神からいただいた、あなたがたのうちに宿っておられる聖霊の宮であることを知らないのですか。あなたがたは高い代価で買われたのだから。だから、神のものであるあなたがたの体と魂とにおいて、神をたたえなさい。1コリント10:33 「だから、食べるにしろ飲むにしろ、また何か他のことをするにしろ、すべて神の栄光のためにしなさい。ユダヤ人にもギリシア人にも、また神の教会にも悪口を言ってはいけません。ちょうど、私がすべてのことについてすべての人を喜ばせ、自分自身の利益を求めるのではなく、多くの人が救われるようにと願っているように。

神様の言葉は、魂だけでなく、体でも主を賛美するようにと呼びかけています。

7. それは私たちを飾らないから

聖書は、私たち、特に女性に、慎みと貞節をもって正しい服装をするよう勧めています：1テモテ2：9-10・・・「妻も、慎みと貞節をもって正しい服装をし、編みこみ、金、真珠、立派な衣服で自分を飾らず、良い行いで、神学に励む妻にふさわしいように飾りなさい」。適切で貞節な衣服とは？恥ずべき場所を隠すのではなく、隠すための慎み深い衣服です。そのような服装は挑発的ではありません。タトゥーや身体に刻まれたあらゆる種類の刺青や切り傷に話を戻しましょう。それらは挑発的で、恥ずかしさや貞節とは正反対の人間の資質を示すものです。したがって、タトゥーやピアスは「まともな服装」の要素には属さない。

8. 健康を害する可能性があるからです。

ボディタトゥーやボディピアスの危険性のひとつに、病気に感染するリスクがあります。最近の医学的研究により、汚染されたタトゥーインクや針を介してエイズが感染するのではないかという医師の懸念が確認された。また、エイズだけでなく、肝炎などのウイルスや病気もこの方法で感染することが分かっています。

さらに、皮膚に深く穴を開けると、皮膚の中や下にある神経終末に外傷を負います。これは、将来的に身体の生理的な障害につながる可能性があります。

現在、社会で盛んに行われている入れ墨の宣伝と、様々な層の人々の入れ墨への情熱は、洗脳以外の何ものでもなく、ヨハネの黙示録の13章に書かれている獣の印への世界社会の準備に他なりません。

だから、聖霊の印を受け入れるか、反キリストの印を受け入れるかは、一人ひとりの選択次第なのです。

あなたはどちらを選びますか？

最近の研究で、タトゥーは皮膚がんの発症リスクを高めることが判明しました。

この10年で、ほとんどの人がタトゥーを入れるようになりました。そこで、科学者たちは、この社会的な問題を精緻に解明することにした。科学者たちは、すべての長所と短所を研究した結果、どんな種類のタトゥー（一時的なもの、永久的なもの）であっても、タトゥーは人間にとって致命的であることを発見したのです。

カナダの科学者が、肝臓の病気と刺青が直接関係していることを発見しました。その主な理由は、刺青の際に使用する道具にあります。刺青は主に器具を使用して複数の患者さんに施すため、感染症が非常に起こりやすいのです。

刺青の害は、刺青の際に使用するインクの大きさが異なり、無菌の冷蔵庫に保管されていないため、様々な感染症の媒介となることが原因です。刺青は、アレルギー反応、HIVやAIDS、感染症などの病気や感染症をもたらす可能性があります。

タトゥーインクには、皮膚がんの原因となる有害物質が含まれていることが研究により明らかになっています。

特に青色染料にはコバルト、アルミニウム、赤色染料には硫化水銀が含まれている可能性があります。その他の色には、カドミウム、クロム、ニッケル、チタンなどの重金属が含まれる場合があります。

また、タトゥーやピアスの器具が様々なウイルスに感染した血液で汚染されると、HIVやB型肝炎、C型肝炎などのウイルス感染や、様々な皮膚がんを引き起こす可能性があります。

しかし、ほとんどのタトゥーアーティストがヒ素を含むインクを使っているので、ほぼ全員が危険にさらされている、と医師は説明する。

TATTURES 神様は人間の体を完璧に作られました。神は造られたすべてのものをご覧になったが、見よ、それは非常によかった」（創世記1:31）。私はもっとうまくやる」と神様に挑戦状を叩きつけるようなことはしないでください。これ以上きれいになることはありません。完璧なものは完璧にできない。このような試みは、これまでにも数多くありました。その結果は悲しいものです。私たちの地上生活は、こうした合理的な「変化と改善」の提案のために、長年にわたって短縮されてきた。私たちは汚染された土地に住み、道徳的に幾何級数的に進行する罪に直面しているのである。

タトゥーなんてとんでもない。私たちは神を怒らせ、以前は存在しなかった問題を自分たちで作り出しているのです。

人間の心の中に神が存在するかどうかは、どのように決まるのでしょうか？外面的な謙虚さと内面的なはにかみによって。タトゥーは自分自身を際立たせようとするため、謙虚さからの逃避であり、同時に魂を傷つけるため、謙虚さを殺すものでもあるのです。

そして、もう一つの特徴は、今流行りのタトゥーです。もし、あなたが自分の体にそのような処刑をする勇気があるなら、上記の罪とは別に、あなたは自傷行為をしていることになります。刺青がエイズをはじめ、さまざまな病気を引き起こした例は枚挙にいとまがない。皮膚科を受診し、皮膚病を訴える。医師の最初の質問は、タトゥーについてでしょう。

刺青の歴史は何千年も前にさかのぼります。古代や野生の世界では、非常に広く普及したオカルト・魔法技術であった。当初は、決して芸術的なボディペインティングを目的としたものではなく、人間の意識や行動を具体的に変化させるためのものだった。その「美的」効果の一部は、その副次的な機能に過ぎないのです。

例えば、インディアンの部族では、熊、狼、狐、鷲、バイソン、鷹...といった動物の名前をつけ、色とりどりのイメージで戦士の体を飾った。例えば豹の姿を皮膚につけると、豹の性質、つまり敏捷さ、強さ、狡猾さ、沈黙、警戒心...が身につき、さらには動物の霊が取り付くと言われたのである。動物的な霊感はないが、悪魔的な力が喜んでそのような操作をする人の魂を掌握していた。

タトゥーが闇の象徴としてデザインされた場合など、魔力や無知の象徴とみなされる場合もあります。ですから、ドローイングやシンボルを肌に貼ることは、精神に非常に効果的な影響を及ぼします。それは、人の身体や心、感情の特性にそのまま反映されます。

今の若い人たちは、何よりも外見に魅力を感じているのです。しかし、見てわかるように、その魅力は決してそうではなく、欺瞞的で破壊的なものなのです。

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ロシアにおけるタトゥーの出現については、一般に、ロシア人特有のものではありませんでした。それは、私たちの精神的な伝統でもなければ、身体の健康や美容の文化でもなく、私たちの闘志の経験や遺産でもない。ドミトリー・ドンスコイ、オスルヤ、ペレスヴェト、アレクサンドル・ネフスキー、フョードル・ウシャコフ、イワン・ポドゥブニ、ゲオルギー・ジューコフ、アレクサンドル・ポクリシキン、パンフィロフの英雄たち...がタトゥー技術を応用したことを聞いたことがありますか？戦いの前に自分たちで塗ったのか! それは、ロシアの民話や、私たちの勝利と功績の実話には存在しないものです。なぜ、我々の若者は簡単に西洋の腐敗を拾ってしまうのでしょうか？残念です。ソ連的な正教迫害の時代、ロシアの道徳的な免疫力は弱まっているようだ。タトゥーはロシアの未来に植えつけられた道徳的破壊物の一つである。

私たち大人やお年寄りは、この現象を嫌がります。

こんな光景を目の当たりにしたことがある。地下鉄の中で2人の少女が大声で話し、誰のことも気にせず、どうやら自分たちの個性に周囲の人々の興味を惹こうとさえしているようだった。そういう人に出会ったんでしょうね。夏の暑い日、彼らは最小限の服装で、皆とても短く、お腹も腰も露出していました。彼女たちの体にはいくつものタトゥーがあり、お腹から背中にかけてはミニスカートの下まで深くタトゥーが施されていた。その隣に、年齢も容姿も非常に立派な男性が立っていた。彼女たちに気づかないわけがない。彼は、彼らを見つめ、見つめ、そして突然、しかし非常に冷静に、好意的にさえ、彼らに尋ねるのである。"教えてくれ、愛しい人よ。" "なぜ、その肌を台無しにしてしまったんだ？" この思いがけない刺青の鑑定に、近くに立っていた人たちは微笑み、巫女たちはとても静かになって返事もせず、すぐに帰ってしまいました。それだ。ネガティブな現象は、イライラしたり怒ったりするのではなく、温和な気持ちで嘲笑すると、気づかないうちに消えていく傾向があるのだ。

刺青のオカルトマジック的な本質とは？"

オカルトマジックの動機と刺青の方法の本質は、闇の力を意図的に自分の人生に引き寄せることである。そして、これは単なる自然発生的な傲慢さや未熟な子供の気まぐれではなく、人と悪との直接的な結合なのです。これは、タトゥーの内容や施し方を知らされていない場合、無意識に行われていることがあります。そして、その人自身が、自分の意志で、闇の勢力の手中に収めたときに、意識することができる。しかし、タトゥーの持つオカルト的な魔力を意識的に受け入れると、その破壊的な影響力は大きくなる。ディスコやコンピューターゲームでのアルコール、ドラッグ、ビール、サイケデリックな酔い方と組み合わせるとさらに増加します。最初はアドレナリンが出て、勇気と虚勢を張り、自尊心を膨らませ、「権威」と「尊敬」をもたらしますが、その後、肉体的にも精神的にも健康を失うという必然的な見返りが待っています。さらに、その結果が現れるまでに何年も何年もかかるかもしれません。

しかし、魔法やオカルトの話題は、あまりに不親切で、これ以上深入りしても意味がないと思われるので、ここでやめておきたいと思う。ただ、タトゥーの持つ暗黒の魔法的な側面は通常宣伝されず、性的あるいはある種の「美的」な魅力によって覆い隠されていることに注意する必要があります。未熟な若者はそれに騙されるんだよ。美しさを追い求め、沼に落ちてしまう。

質問です。

旧約聖書には、身体に絵や文字を描くことの禁止を語る一節がある（レビ記）。この箇所と今日の刺青を比較できるでしょうか。つまり、それは罪なのか？また、聖書の中でこのようなことが書かれている場所は他にあるでしょうか？よろしくお願いします。

オルガ

ANSWER

「死者のために、体に切り傷を作ってはならない。また、自分の体に文字の入れ墨をしてはならない。わたしは主である」（レビ19：28）。この禁止令はさらに2回繰り返されます：レビ.21:5; ヴァチカン.14:1。引用した聖句では、確かに異教徒の間で一般的だったように、刺したり塗ったりして体に像をつけることは禁じられている。神の霊感を受けた旧約聖書の宗教における身体に対する態度は、異教徒とは根本的に異なるものである。肉体、魂、精神が奇跡的に結合し、神に似せて創造された一人の人間が形成されるのです。徳は魂だけでなく、体にも良い。「優しい心は体の命、ねたみは骨の腐敗」（箴言14:30）。人間の体は、創造主の知恵と全知全能の証しです。聖書は、罪による人間の本性の腐敗を語っているが、神の創造物としての身体については、一言も貶める言葉を発していない。プラトンは肉体を「魂の牢獄」と呼び、聖パウロは「肉体を贖う」（ローマ8:23）と語っている。そのため、モザイクの律法では異教徒の習慣を取り入れることを禁じていた。神が創造した肉体を特別に切り刻むことは、神への侮辱である。「あなたがたは、代価を払って買われたのですから。ですから、神のものであるあなたがたの体と魂の両方で神をたたえなさい」（第一コリント6:20）。

すでにタトゥーが入っている人はどうすればいい？

タトゥーを入れている人はどうすればいい？洗礼によって教会に入る人々にとっては、これは障害にはならない。前述のベロクリニツァ大教会評議会は、その決定の中でこのことを強調した。実際には、神父がどうしていいかわからず、刺青を消すように要求するケースもあるらしい。しかし、これは非常に高価であり、望ましいことではありますが、常に可能というわけではありません。洗礼の後、自分の体を刺青で汚した者は、その行いを悔い改め、懺悔を受けなければならない。私たちは、懺悔の義務として刺青をした人に、常に銘や絵を隠した服を着るように戒めた聖職者たちの言うことは正しいと信じています。この業界で働く人は、罪深いと思って辞めるべきでしょう。

タトゥーをしている人は神父になれるのか、という疑問が、まだ仮定の話として残っている。私たちの個人的な意見を述べ、審議会で検討される必要があります。私たちは、被任命者の身体的欠陥に関連した、身体的性質の聖職授与の障害があるのではないかと考えています。スコピアが聖職に就くことを許されないのと同じように（第一エキュメニカル公会議の第一規則では、「健康なときにスコピアをした者は、たとえ聖職者として数えられても除外しなければならない」）、刺青者もまた然りである。特に、これらのタトゥーが隠せない場合は、なおさらです。腕にタトゥーのある人間が典礼を行えるのか？そして、誰が彼に祝福を求めようとするのか。

というのが、このテーマに対する私たちの考えです。最後に、偉大な使徒パウロの言葉にあるような悪を避けるように訴えて終わりたいと思います。

"神の神殿 "と "偶像 "の間にどんな調和があるのだろう。なぜなら、あなたがたは、神が『わたしは彼らのうちに住み、彼らのうちに歩む』と言われたように、生ける神の神殿だからです。だから、彼らの間から出て、離れなさい。汚れたものに触れないようにしなさい。わたしはあなたがたの父となり、あなたがたはわたしの子、娘となる、と全能の主は言われる。ですから、愛する者たちよ、これらの約束をもって、肉と霊のあらゆる汚れから自分を清め、神を畏れて聖なることを行いましょう」（第二コリント7:1）。

体に刺青を入れたまま神殿に来る人はどうしたらいいのでしょうか？

写真：Troickiy.cerkov.ru
タトゥーを入れている人は、告解で悔い改めなさい。神父は若者の過ちに同情的であることが多いので、臆することなく神父にアプローチしてください。刺青を消すことができない場合は、会衆を困らせないように、教会で刺青が見えないような服装を選ぶようにしましょう。特に、攻撃的なもの、冒涜的なもの、他人の罪の意識を刺激するような淫らな絵が含まれていたり、若い人たちの悪い手本となるようなタトゥーは、できるだけ早く取り除くことが理想的です。

あなたの体は、創造主によって愛と祈りのために創られたのであって、刺青を入れた人間が自分自身に与える痛みのためでも、罪を思い出させるためでも、挑発するためでもなく、神に仕え、真の知恵、信仰、愛というキリスト教の良い戒律のためにあることを思い出してください。美しく、神様のイメージを大切にし、健康であること。キリスト教とタトゥーは相容れない。

(6 成績、平均値。 4,00 5)のうち

刺青祈願の持ち主の性格

どう見ても、難しい経験と深刻な人生観を持った人物と向き合っている。しかし、別の角度から見てみましょう。

歴史的には、あらゆる種類の「ドーム」や「祈りのタトゥー」が囚人に課せられていた。背中に宗教的なシンボルがあれば、鞭打たれることはなかったのである。今は、みんなの自由な選択です。そして、もし彼が祈りのタトゥーを入れることを決めたのなら、そこには個人的な理由があったということだ。誓い、救い、神々からの助け、悲惨な状況での保護の希望。