古来、人は動物に自分の特性の一部を反映させることで区別してきました。そのため、黎明期の動物や鳥、魚、爬虫類などのイメージは、ある「人間的」な意味を伝えるシンボルとして使われ始めたのである。例えば、エジプトの象形文字には、動物や鳥をかたどったものがある。
魔術の教えからすると、小宇宙である人間、つまり宇宙のイメージであり創造主自身である人間は、確かに他の生物を含み、自分の中に抱えているように見える。それらはすべて、彼の魂の私的な一面であり、宇宙論的プロセスのある時点で分離され、それ以来、その一面の表現となる個々の存在として具現化されたものである。
律法の物語では、人間は他の生物より遅く創られたが、その分、名前をつける権利が与えられている。この言葉をよく考えてみると、すぐに結論が出る。人間はそれぞれの存在の質を自分の中に持っているのだから、その存在の中にそれを明らかにすることができ、真に彼らを知ることができるのは人間なのだ。しかし、人間は他の存在を知ることで、本質的に自分自身をさまざまな側面から知ることができ、それによって自分の内側から名前を明らかにすることができる。
罪を背負う者としてのヤギ。ヤギの形をした魔物
ヘブライ語でヤギという名前[1]は、大胆さ、大胆さ、強さといった資質を示している。この「エズ」（עז）という単語は、単独では、ヤギというよりも、むしろヤギを意味することが多い。ただし、一般的な意味は、オスとメスの両方を含む種全体を指します。律法のテキストでは、特に雄ヤギに言及する場合、「seir isim」（שעיר עם）という表現を使っており、これは文字通り「ヤギの毛並み」と訳すことができる。どうやら、ヤギは羊毛と関係があるようだ。また、単独でとらえた「シーア」という言葉もよく使われる。
この「עז」という単語は、形容詞として「大胆な」「大胆な」といった意味を持ちます。強さや力を意味する「オズ」（עוז）や、広く知られている「ボアズ」（בועז）という名前も、ここから来ているのだそうです。
しかし、すぐに、ユダヤ教では古来、ヤギは罪と悪の象徴であったことがわかる。律法によれば、ヤギは磁石のようなもので、人間の中にある、人間が排除しようとするあらゆる悪を引き寄せてしまう。まず、罪を清めるための生け贄として捧げられたのが山羊であったことにそれが表れている。犠牲にはいくつかの種類があった。1）神との関係を築くための純粋な贈与行為としての焼燔祭、2）平和と幸福を築くための平和の捧げ物、3）感謝の捧げ物やその他の様々な捧げ物であった。ほとんどの場合、提供される動物は雄羊か雄牛であった。
山羊は、罪の浄化を目的とした生け贄にのみ捧げられた。実際、その名前は単に「罪」（khatat, חאת）と訳されている。山羊を屠った男は、まるで自分の罪を山羊に転嫁して焼いたようなものだ。
しかし、ヤギが他人の罪を吸収する最も顕著な例は、贖罪の日（ヨム・キプール）にすべての人々の罪を移したスケープゴート（身代わり）である。このヤギは荒野に送られ、移された悪をすべて一緒に受け止めた。同時に、同じ日にもう一頭、通常は清めのために捧げられる山羊も連れてこられた。
"アロンは二頭のやぎを取り、会衆の天幕の戸口に置いて、神の前に置かなければならない。アロンは二頭のやぎの上にくじを引き、一頭は神のために、もう一頭はアザゼルのためにくじを引かなければならない。アロンは神のためにくじを引いたやぎを連れて来て、それを罪の捧げ物としてささげなければならない。また、アザゼルに割り当てられた山羊は、神の前に生かしておき、彼によって贖罪を行い、荒野のアザゼルのもとに送られるように...」。そして、聖所と会衆の天幕と祭壇とが清められたとき、生きたやぎを引き出さなければならない。アロンは両手を生きたやぎの頭に置き、イスラエルの子らのすべての咎とそのすべての罪とをそれに告白し、それをやぎの頭に載せ、使者と一緒に荒野に送り出さなければならない。そして、やぎは人の住まない地で彼らのすべての咎を負い、やぎを荒野に追いやる」（ヴァイクラ16:7-22）。
スケープゴート」という表現は、まさに律法に由来し、最もよく知られた表現の一つとなっている。それは通常、他人の罪を転嫁する人物に与えられる名前である。その結果、ヤギは罪の象徴として、集合意識に定着していったのである。
アザゼルとは、送られてきた罪を引き受ける荒野の悪魔にほかならない。古代のイスラエルの賢人たちの間では、アザゼルにヤギを送るのは、悪魔が天上界でユダヤ人に不利な証言をしないようにするための賄賂や見返りのようなものだと信じられていた。ラビ・エリエゼルの章』(46章)では、アザゼルは実は悪魔の世界の首領であるサマエルと同一視されている。このテキストでは、神とサマエルの対話が展開され、サマエルがユダヤ人に対する権威を与えられていないことを訴えている。罪の身代わりという形で「賄賂」を受け取ると、自らも神の前で "あなたには天の天使のような民が地上にいる "とユダヤ人を讃え始めるのだ。
ここで注目すべきは、アザゼル(עזאז)という名が山羊の名前と同じ文字で始まっていることである(˶′ᴗ‵˶)。類は友を呼ぶということで、この悪魔自身が大きなヤギのようなもので表現されていたらしい。というのも、一般に悪魔はヤギの姿をとることが多く、トラのテキストでも何度も「ヤギ」と呼ばれているからである。もしこの記述が、前述のように古代のミドラッシュがサマエルと同一視しているアザゼルについて真実であれば、西洋の魔術的伝統においてサマエル自身が常に山羊の頭で表されていたことは驚くには当たらないだろう。
文字通り、律法の次の章では、身代わりの掟の後にもう一つの掟が与えられている。野で屠られたすべての犠牲は、神殿に運ばれて神に捧げられなければならないのだ。
"イスラエルの子らは、野で屠った犠牲を神にささげ...また、運ばれた山羊にこれ以上犠牲を屠らないこと"（ヴァイクラ7：5-7）です。
解説者たちは、ほぼ異論なく、ここでいう「山羊」とは悪魔のことだと主張している。彼らは「もっと」という言葉から、ユダヤ人が過去に悪魔に生け贄を捧げたことが確かにあったと結論づけた。ランバンは、これはユダヤ人がまだエジプトで奴隷状態にあったときのことだと主張する。また、聖書で悪魔がヤギと呼ばれている理由も説明されています。"おそらく、狂人たちが山羊の姿に見えるからだろう"（ヴァイクラ17:7への注釈）。
同じ意味で、預言者イシャヤが、神がバビロンに侵略者を送り込み、バビロンを破壊した後の描写から、「やぎ」が理解できる。
"砂漠の獣はそこに横たわり、その家にはフクロウが住み、ダチョウはそこに住み、悪魔（ヤギ）はそこで踊るであろう"（イシャヤ13：21）。
バフォメットの説明
レヴィが提供したバフォメットの記述は、現代の秘教的な文献に使われている。バフォメットは、山羊の頭をした偶像の姿をした、かなり威圧的な生物である。
山羊は額に五芒星（ごぼうせい）の記号を持ち、頂点には光の象徴である点が一つある。片方の手は白い三日月Hesedah（善）に向かって上を向き、もう片方は黒い星Geburah（悪）に向かって下を向いています。
片方の手は女性、もう片方の手は男性。角の間に輝く知性の炎は、普遍的な均衡の魔法の光であり、魂が燃えるような本質として存在の上に立ち上がるイメージです。しかし、同時にそれは物質に縛られ、その上で輝いているのです。
獣の頭は罪人の恐怖を表現しており、その物質的な必要性と地味さは、全能の神と自然を放棄したという理由だけで罰せられなければならないのである。魂は非物質界では敏感とはみなされませんが、物質化という痛みを伴うプロセスの中では苦しみ、感じることができます。
生殖器の代わりの小枝は、永遠の命を象徴しています。獣の身体は鱗で覆われている。神の上にある半円は恐怖の雰囲気を象徴し、羽はバフォメットが空中を舞う能力を得るために必要なものである。女性らしい力強い胸と、オカルトのスフィンクスの手を持つアイドルです。では、バフォメットとは何者なのか？レヴィの神秘主義の教義に関する論文にある写真は、少なくとも彼の外見を記述することで、それを完璧に示している。
黒魔術のヤギ
このように、古来より悪魔は山羊の姿をして人間の前に姿を現すことが確認されているので、悪魔と接触しようとした魔術師が同じ像を用いて儀式を行ったとしても、もはや驚くことはないだろう。古代ユダヤ人が「ヤギ好き」であったように、生贄や香を焚いて悪魔の力を味方に引き入れた。
確かに、中世ヨーロッパの魔術は、カバラ的な宇宙モデルを採用している。それは、かつてキリスト教がユダヤ教から借用した、古代の公式や象徴を受け継ぐものである。ヤギのシンボルを含むタリスマンやペンタクルは、かなり多く見受けられます。このような形で、黒魔術の修行者たちの霊視には、原則としてさまざまな悪魔的存在が登場した。
黒篇魔導書からタリスマン
魔道書 "Black Hen "には、地中から出てくるような山羊が描かれたタリスマンがあるが、これは明らかに低霊界から悪魔がこの世界に侵入してくることを暗示している。お守りの周りには、ラテン語でいくつかの悪魔の名前が書かれています。
同様に有名なのが、『大魔導書』に代表される悪魔ルシフュガス・ロフォカル。この記事のタイトルにもなっているように、彼はタンバリンのようなものとフープを首にかけて踊っているヤギのような姿をしている[2]。ルシフグスの像は同じ本に他にもあり、部分的に人間、部分的にヤギのような姿をしているが、常に角がある。
しかし、「ルシフゲ」は名目上の名称であって、固有名詞ではない。ルシファーとは意味が逆である。ルシファーが光の担い手なら、ルシフグは光から逃げている。悪魔の多くはルシフュゲと呼ぶことができる。この言葉の背後には、悪魔は夜だけであるという通常の低俗な概念ではなく、悪魔は神の世界に戻ることに抵抗するという、より深いカバラ的真理があるのだ。カバリストが記述した霊界の器が割れた後、彼らは独自のクリポットの世界を作り、現在では光の世界への再統合は、魔法のような手段を用いた人間の努力によるところが大きい（この話題は「ゴエティア」の記事で詳しく取り上げています。秩序と混沌」）。
山羊の口と五芒星を結びつけたのは、エリファス・レヴィが最初であろう。この最も強力な魔法のサインを賞賛し、彼はこう叫びました。
"魔術師の星 "であり、"肉となった言葉 "の印である。この最高の魔法のシンボルは、その光線の方向によって、秩序を表すこともあれば無秩序を表すこともある...聖化であったり冒涜であったり、ルシファーであったり金星であったり、朝星であったり夕星であったりする。マリアかリリスか、勝利か死か、昼か夜か。2本の光線が上向く五芒星はサタンをコヴェン・ゴートとして表し、1本の光線が上向くときは救世主のしるしである。五芒星は、四肢と頭部を持つ人体を表す図形である。下の人物の頭は、もちろん悪魔、すなわち知的転覆、無秩序、狂気を表している" (『高等魔術の儀式』第5章)。
このような主張が明確に示されているのは、若い頃からエリファス・レヴィの熱烈な信奉者であったパピウスの『実用魔術』においてすでに見られることである。パッポスは、お守りの項で、吉祥の操作と破壊の操作のためにそれぞれデザインされた2つの銘文を紹介している。
五芒星は、すでにG・K・アグリッパの「オカルト哲学」（第2巻第27章）で、人体のさまざまなプロポーションを反映させる目的で、人物の姿が中に入っているものが使われている。ここでもי-ה-ש-ו-הの文字で囲まれている。キリスト教カバラ派の読み方では、Yeshua、つまりヘブライ語でイエスという名前はこのように綴られる[3]。しかし、中央部にはラテン語でアダムとイブの名前が記されている。
山羊の頭を持つ逆五芒星については、クリポットのヒエラルキーの頂点に位置する主な悪魔のペアであるサマエルとリリスの名前が、ここに中央に見られる。前回、『ラビ・エリエゼルの章』において、アザゼルとサマエルが同一視されることが言及された。カバラが吸収した古代ユダヤの悪魔学は、このタリスマンも構成しており、サマエルは山羊の顔で表されている。五芒星を囲む縁には、「ל-ו-י-ת-ן」の文字があり、「Leviathan（リヴァイアサン）」を形成しています。
アドバイス
そんな珍しいタトゥーをまだ決めかねている人に、ちょっとしたヒントを。
- まず、アプリケーションに適した場所を選びます。美しいタトゥーを目立たなくしたいのであれば、背中や足首などに作るとよいでしょう。逆に、デザインを見せたいのであれば、腕につけるといいでしょう。このようなタトゥーは、しばしばふくらはぎや太ももに施されます。そして、背面を選択する人もいます。ただし、最も親密な部分である心臓の近くにしか置いてはいけないとされているため、胸に置くのは好ましくありません。
- どんなに暗いタトゥーでも、鮮やかな色でより生き生きとした興味深いものになります。
- 選び方としては、インターネットやタトゥーアーティストのカタログで例を勉強するとよいでしょう。
これで、このタトゥーのすべてがわかりましたね!
山羊座とアインの文字
シンボルとしてのヤギは、占星術でも無視されることはない。山羊座は、古くは魚の尾を持つ山羊として表現されていた。このイメージはギリシャ神話の表現に由来するもので、後にアラブ人にも取り入れられた。アラビアの占星術師アル・ビルニは『勧進帳』の中で、「四足」のサインを牡羊座、牡牛座、獅子座、射手座の後ろ半分（ケンタウルス）、山羊座の前半分と呼んでいる[4]。このことは、ギリシャや初期のアラビアの占星術師たちが、この星座に土の要素に加え、水の要素もあることを指摘していたことを物語っている。
しかし、ユダヤ教の占星術では、山羊は魚の尾を持たない山羊（גדי）として表現される。現存する最古のカバラ書『セファ・イェツィラ』では、ヘブライ文字を黄道十二宮のすべての星座、惑星、元素と対応づけている。このように、アインという文字は山羊座と関係があります。その姿は、まさに角が生えたようなものです。
角のある頭蓋骨の形をしたAinの文字は、そのディアボリックな性質を表現しています
カバラの伝統的なこの文字は、「悪」の文字としても祀られている。その「邪悪さ」は、すでに述べた五芒星を2本の光線を上向きにしたものと類推するとわかりやすい。オカルトの達人が解説するように、この形は二元性がトップに君臨していることを表している。統一性は隠蔽され、対立する原理の抗しがたい二元論に取って代わられる。統一が頂点にあれば、その支配下にあるすべての民間勢力を和解させ、統一することが期待できる。もし二元論が頂点まで浸透していれば、他のすべての勢力にも分裂と対立を約束することになる。
しかし、直訳すると、アインという文字には角という意味は全くなく、目という意味である。タルムードではすでに「邪眼」、すなわち邪眼をもたらす、腐敗をもたらすというヒントとして使われていた。タルムード（Bava Metzia 107b）の聖人の言葉に、「99人は邪眼で死に、1人だけがこの世の原因で死ぬ」というのがある。ゾハル書』（ベレシト2b）には、すべての文字が一つずつ神のもとにやってきて、それぞれの文字がまさにそれを求めて世界を創造されたことが記されている。創造主は、ベス以外のすべての文字を拒絶した。彼はその一つひとつに耳を傾け、そして世界を創るためになぜそれを受け入れないのかを答えました。しかし、神はアインという文字に耳を傾けることすらせず、「これは『罪』（עון）という言葉の始まりだ」と言って、すぐに退けました。今まで勉強してきたことを考えると、この結論は完全に論理的だと思います。アインは山羊座で、まさにすべての罪を背負い、ある意味、罪そのものの普遍的な支配者となる。
実は、この文字で始まるのは「罪」だけでなく、すでに冒頭で取り上げた「山羊」（עז）、そして「アザゼル」という名前も同じである。これらの観察結果は、明らかに一本の線の意味として並んでいる。
黄道十二宮のひとつである山羊座が、この「悪魔的」パワーを体現するようになったのは、決して偶然ではないだろう。星座の性質は、その星座が属する元素と、その元素に宿る惑星、またはその惑星に高揚する惑星によって決定される。このように考えていくと、山羊座の特徴の理由がすぐに見えてきます。山羊座は土星と火星を持つ地上の星座である。この2つの惑星は、古典占星術では「悪」である。中世の占星術師たちは、恩恵の主である木星や金星と対比して、彼らを「害虫」と呼んだ。この2つの惑星が同時に山羊座に位置することで、そのエネルギーが山羊座と親和性を持っていることも、山羊座の性格を雄弁に物語っている。この2つの有害な惑星を併せ持つ星座は、黄道帯の中では他にない。
お守りと保護シンボルとしての頭蓋骨のタトゥー
古代スラブ人は、他の多くの民族と同様に、敵や生贄（動物）を殺した頭蓋骨を家に置くことは、今日の基準で言えば、真の「風水」であると考えたのである。このような頭蓋骨は、悪霊から家を守ってくれるのである。髑髏をフェンスに取り付けたり、縄張りの境界を示す目印にすることで、悪霊を追い払うだけでなく、「近隣住民を脅かす」こともできたのだ。
メキシコの頭蓋骨の意味 - ネガティブなことは言わない!
メキシコには「死者の日」という、死と直結した祝日があります。この祝日のシンボルは、人間に死とその不可避性を想起させるドクロである。しかし、この祝日自体が輪廻転生説を推進し、すべての生き物が果てしなく生まれ変わるというものです。メキシコでは、王冠をかぶったドクロのタトゥーは、来世で運が良くなることを意味するそうです
タロットデッキのアクランデビル
英語版タロットでは、「Ain」という文字と「Capricorn」というサインは、上級アルカナの「Devil」に相当します。これまでのことを考えると、この通信は当たり前のことを確認したものとしか思えません。デックによって悪魔の描写は異なり、何を強調したいのかによって、悪魔の描写は異なる。マルセイユ・タロットに続くA・ウェイトの最も有名で人気のあるデッキでは、悪魔は玉座に座るヤギの姿で描かれ、そこに堕落後の男女、アダムとイブが鎖やロープでつながれている。ここでは、悪魔は自由を奪う奴隷として描かれており、山羊座全体のエネルギーのうち土星的な要素、すなわち制限、宿命論、迫られた運命の観念を表している。
ウェイト版タロットに見るアルカニック・デビル
ウェイトのデッキの悪魔の角の間には、エリファス・レヴィとパパスで読んだのと同じ逆ペンタグラムが描かれている。いずれの場合も、タロットの悪魔には翼が描かれており、かつて天界で生きるために作られた堕天使であることが暗示されている。
山羊座の火星的な側面は、ヘブライ語タロットによく反映されており、このカードはヤアコブとサマエルの闘争シーンを描いている。解説者によれば、『律法』（ベレシト32章）に書かれている決闘の相手は、まさに兄エサヴを守る天使サマエルであった[5]。ここには土星的な制限と収奪の思想はもはや存在しないが、山羊座にも存在する火星特有の闘争のエネルギーが見え隠れしている。
カバリストは伝統的に火星を生命の木の5番目のスフィラ、Gvuraと関連付けている。その名は、強さと勇気を表しています。ヘブライ語の「ヤギ」（עז）は、その原義は大胆さ、勇気、強さを意味するのである。五芒星も5つの角を持つ図形として、第5のスフィラに属する。この厳しい姿に込められた深い神の意味を探るのは、ここからなのかもしれない。
ヘブライ語タロットのアルカナ・デビル
この大胆さ、大胆さが、悪魔を破滅に導いたのである。無限の自由を求めながら、逆に束縛と奴隷の原因になってしまったのだ。しかし、この自由の炎は絶えることなく、タロットの中で悪魔の手に描かれたプロメテウスの松明という形で、今も燃え続けている。この反骨精神が人間を目覚めさせ、まるですべての自然を押し動かし、動かしているかのようだ。バビロンの遺跡で踊る預言者として描かれ、古代の秘儀では自然の中で踊るパン神として表現されたこの普遍的なヤギが踊り続ける限り、人間は努力し、求め、闘い続けるのだ。悪の存在は安息の余地を与えないが、悪は生への欲望が隠れる間違った姿に過ぎない。人間の魂に残る闇を条件とするこれらの探求と努力は、最後には必然的に光の発見へと導くのである。そのとき、タルムードの教師たちが言ったように、「死の天使は聖なる天使になる」のである。
様々な組み合わせの「ドクロ」のタトゥーにガイドラインはあるのでしょうか？
マスターサロンでドクロタトゥーを入れる前に、いくつかの重要なポイントを決めておきましょう。
- 目的 - あなたの体の何のためにその入れ墨が必要なのかを考えてみてください。
- あなたの体の位置 - あなたが欲しいスケッチとあなたの体の領域を比較し、それらが調和するようにします。
- エモーショナル-お人好しな写真か、怖い写真か、決めてください。
- 追加要素 - スカルだけでは控えめになってしまうので、適切な文字やシンボル、ディテールで補完します。
- スタイル - ドクロのタトゥーをどのように行うか、配色を選択します。
- イメージ - デザインが自分のイメージ、ライフスタイル、仕事内容に合っているかどうかを評価します。
頭蓋骨が攻撃的すぎるのでは？
はい いいえ
備考
[1] 伝承によると、アダムは後にヘブライ語（ヘブライ）として知られるようになった言語を使用していた。この言葉の文字や言葉を通して、神は世界を創造し、人間はその創造過程を引き継ぐ存在となったのです。
[2] おそらく、先に引用した預言者イェシャヤが言及したバビロンの廃墟での「踊る悪魔」に倣って、踊っている様子が描かれているのでしょう。
[3] 実際、Yeshuaはיהשועまたはישועという異なる綴りで表記されるべきです。パピウスの五芒星に表されている綴りを開発したカバリストたちは、イエスの名前には神の名前（י-ה-ו-ה）が含まれるべきで、その真ん中に挿入されたシンという文字は聖霊を象徴しているという仮定から進んでいます。
[4] これは奇妙なことで、実際に山羊座を半分に分けたとしても、前半分に残るのは2本の足だけで、4本の足ではない。射手座の場合はそのような問題はなく、ケンタウロスの「前半分」は腕を持つ人間の胴体で、「後半分」は4本の脚を持つ馬の胴体で表現されている。
[5] エサウ自身は、その毛深い体から「セイル」というあだ名で呼ばれていた。先ほど見たように、律法では雄ヤギの名前として同じ単語が使われている。こうして、山羊はエサブとその子孫の象徴となった。エサブの子孫が住んでいた土地も「セイルの地」（山羊の地）と呼ばれるようになった。だから、エサフの守護天使も翼のあるヤギの姿にしたのである。
男性用
男性のタトゥーのスケッチは、残酷なものになりがちです。デザインは、白と黒を基調とし、「死」をテーマにしたものがあります。
ブラッシュタトゥーは、ちょうど人気が出てきたところです。デザインを決定する前に、いくつかのニュアンスを考慮する必要があります。第一に、その場所は常に目につくところにある。第二に、スケッチをどのように配置するかをよく考える必要があります。食事でも、重要で緊張するような会話でも、人は多くのジェスチャーをする傾向があります。
ドクロタトゥーの最も一般的な場所は手首です。手首、前腕、肩に入れられる。時には手にも。
顔にドクロがあるのは、よくある検索キーワードです。しかし、これはこのタトゥーサイトの人気によるものではありません。カナダのタトゥーモデルの名前を探そうとする人たちの様子です。
リック・ジェネスト（1985年8月7日生まれ、カナダ・シャトー出身） - カナダ・モントリオール出身のモデルで、人間の骸骨を描いたタトゥーからゾンビボーイ（ゾンビ少年）の名で知られる。王冠をかぶった髑髏のタトゥーのバリエーション.wiki
このようなタトゥーデザインでは、頭蓋骨を戴くイメージが最も一般的である。ヤギの頭蓋骨、牛、ラム、インディアン、ベレー帽の中の翼のある頭蓋骨、など。
応募先の選択
このモチーフは非常にあいまいに認識される可能性があるため、ヤギの画像と入れ墨のための場所を選択することは、慎重にする必要があります。勇気のある人は、手や足など、体の開いている部分を選ぶことができます。タトゥーがキャリアや社会的地位に影響することを心配する場合は、服の下に隠せる体のパーツを選ぶとよいでしょう。そうすれば、身近な人にしかタトゥーがあることを知られることはありません。特に、悪魔崇拝を象徴するヤギのタトゥーを入れようとしている人は、注意が必要です。結局のところ、時間の経過とともに見解が変わる可能性があり、タトゥーを取り除くことは非常に難しいでしょう。
様々な難解なフォーラムを頻繁に訪れている筆者は、この行を何も再読していない。しかし、このような息を呑むような話題を読んだ後では、世界を歩いて探すような愚かなことのために、目から優しさの涙が溢れ出てくる。そしてザクザクと...完全にフリーに...まあ、この台詞くらいは...。
この素敵な会話に触発され、私はこう思ったのです。
ここでは、ヤギの頭蓋骨の入れ墨の意味と意義、完成したタトゥーデザインの写真例、入れ墨における意味、解釈、歴史に関する興味深い事実のすべてを知ることができます。その他の例はこちら
- ヤギの頭蓋骨の入れ墨 写真
- タトゥー・スカル・ヤギのスケッチ
スタイル
記事で紹介されているヤギのタトゥーは、既存のすべてのスタイルで実行することができます。悪魔崇拝に敬意を払う人々は、これらのタトゥーを彫られたスタイルで行うことができます。この場合、中世の論説の挿絵を彷彿とさせるイメージです。
オールドスクールやニュースクールの山羊のスタイルは、明るく楽観的に見えるかもしれません。名言やコンパス、時計、花などのリボンはイメージを引き立たせることができます。一見奇抜な組み合わせですが、このアイデアはとても面白く遊べます。
グラフィックスタイルで野生のヤギのタトゥーが可能です。まるで動物学の教科書の挿絵をモチーフにしたかのようなイメージです。一般的に、グラフィックスタイルのタトゥーは、水彩画の「しみ」のような鮮やかな色と、幾何学的なデザインによって完成度が高まります。
リアルな」ヤギは、万人受けするタトゥーではありません。しかし、この作品は、持ち主の注目を集めるに違いない。また、表現力、簡潔さ、折衷的なスタイルを提案するスラッシュ・ポルカのスタイルも選択可能です。Thresh-polkaは、複雑な哲学的思想をグラフィックで表現して遊ぶことができます。
ヒント: タトゥーのスタイルを決めるのは難しいことです。自分にとって魅力的と思える作品をマスターに見せる、あるいはイラストという視点から美学を持ち込んでみる。これにより、どのスタイルが自分に合っているのかを判断することができます。
タトゥーに込められた意味
髑髏のイメージは、サタンの象徴に過ぎない、あるいは空虚な絵であると考える人も多い。しかし、ヤギの頭蓋骨の入れ墨は、そもそも別の意味を持っています：それは一種のヘルパーです。ヤギは生命力と生産性の担い手と見なされています。ヤギのタトゥーは、自由、創造、豊かさのシンボルです。ちなみに、「豊の角」は、何もこの動物の角に似ているわけではない。
この入れ墨は、勇気と男らしさと共に、いくつかのユーモラスな意味を含んでいます。そのようなイメージの持ち主は、人生のあらゆるトラブルを楽観的かつ笑いで乗り切ることができる。
当然ながら、このタトゥーには神秘的な側面もあります。これは、ヤギがサタンの手下とされ、サタンの暗躍を助けていたからである。彼の頭蓋骨のイメージは、行われた儀式の効果を増幅させ、また、あの世への言及を助ける。
ヤギの頭蓋骨の入れ墨を選んだ人の一般的な特徴。
刺青の実行。
多くの場合、頭蓋骨のタトゥーは、オールドスクール、エッチング、ブラックワーク、ニュースクールなどのスタイルで行われます。この入れ墨の最も一般的な体の場所は、前腕と胸です。花や葉、木に囲まれたスカルは、その咲き誇る姿と消えゆく姿に生命力を感じさせ、特別な意味を持つ。
また、スカルや幾何学模様、時計やコンパスなども当たりのデザインとして捉えられています。しかし、デザインは各自が独自のスタイルで選び、憧れの画像をどこに表示させるかを決めています。
どんなタトゥーにも神聖な意味があり、身につける人にポジティブなエネルギーとネガティブなエネルギーの両方をもたらすことができます。しかし、タトゥーの本当の力は、このイメージに何を入れるか、自分で決められる強い人間からしか生まれません。
動画をご覧ください。
追加資料
- ヤギの頭蓋骨の入れ墨 写真
- ヤギの頭蓋骨の入れ墨のスケッチ
記事作成者：VIKTORYIA_SANTH
