守護天使とは、人の人生に寄り添ってくれる存在です。洗礼の秘跡によって授けられる。そして、洗礼の後、人間の魂をめぐる苦しい闘いが始まる。
誰が誰と戦うのか？不浄の霊、または悪魔。彼は眠らず、人間の魂をとらえようとしているのです。天使は彼の魂を守る。そこで、バトルが勃発する。
どちらの肩に天使が座り、どちらの肩に悪魔が座っているのでしょうか？そして、どうやって戦うのか？調べてみよう。
天使は私たちのヘルパーです。
守護天使の任務とは何か、以上挙げてみました。人が正しく、神に喜ばれる生き方をすれば、死後、その魂は天使に引き取られる。
私たちはしばしば、目に見えない守護神を怒らせてしまいます。どんなふうに？自分たちの罪によって。例を挙げて説明しましょう。
病室があると想像してください。仮に子供だとしましょう。そして、常に排便している。そばにいるはずなのに、赤ちゃんを洗えるわけがない。だから、赤ちゃんから出る「香り」を吸い込まなければならないのです。彼が発しているものは、まったく匂いません。嗅覚に問題がある。楽しそうに遊んで、騒いで、ウンコをするのを繰り返している。
うっ、気持ち悪い! そんな生き物に囲まれては、たまったもんじゃないですよね。
さて、私たちの天使の気持ちがわかりますか？私たちが罪を犯すとき、私たちは例の子供のようになります。私たちの罪は悪臭を放ちます。そして、天使を私たちから遠ざけるのです。泣いても、何もできない。そして、私たちから完全に離れることは不可能であり、私たちの近くにいることも不可能なのです。
ところで、守護天使はどちらの肩に座っているのでしょうか？右肩にあるとされています。そして、彼が私たちから飛び立つと、悪魔が登場する。
アンチキリスト
悪魔と反キリストを混同するのは間違いである。この人物を解く鍵はその名前にある。反キリストとは、キリストの敵であり、その対極にある人物である。後者は、逆に神の子であることが知られており、その原型はない。反キリストという名前は、イエス・キリストを告白しない人を指すこともありますが、実際はそうではありません。"Anti "は「反対」という意味です。反キリストは、まさにイエスの敵であり、イエスに逆らい、その力と対等でなければならない。
悪魔は私たちにとって破壊です。
なぜ破壊なのか？なぜなら、彼の最大の目的は、人間の魂を地獄に引きずり込むことだからだ。そして、彼はそれを実現しようと、とてもよく働いています。
どのように汚れた行動をとるのでしょうか？人間に罪を犯させるように誘惑することによって。もちろん、ここでいう「供える」というのは、「言う」という意味で理解してはいけない。いや、単に巧妙に誘導しているに過ぎない。
例えば、姦淫が恐ろしい罪であることを知っている人がいる。そこで登場するのが「汚れた霊」。彼は、さまざまな妄想を思考に落とし込むようになる。その空想に体が反応するのです。やがてその人は罪を犯す。悪魔の望みはこれだけだ。彼は喜び、歓喜し、天使は脇に立ち、激しく泣いた。
天使はどちら側の肩に座り、悪魔はどちら側の肩に座っているのでしょうか？子供の頃に聞かされていた伝説では、右肩に天使が座っているそうです。汚れたものは、それぞれ左肩を占めます。
サンマエル - 悪魔学の謎
前問に加え、サマエルも特筆すべき点です。悪魔とリストと説明文が提示されたとき、彼は含まれていなかった。これは、サマエルが天使なのか悪魔なのか、まだはっきり決まっていないからだ。
通常の定義では、サマエルは死の天使と表現されます。実は、これらの存在は善でも悪でもなく、死そのものがこれらの概念に属さないのと同じである。自然な流れなので、日本では「死神」と呼ばれ、物事の成り行きを見守っているに過ぎない。しかし、サマエルはそんな曖昧な性格ではなく、そうでなければ疑問を投げかけることはないだろう。
Samaelという名前はしばしば神の大天使の長と混同される。または、7大天使のうちの1人と呼ばれる。サマエルはまた、デミウルゲ、すなわちすべての生き物の創造者、したがって神であるとも言われています。
興味深いことに、これとともに、地獄の悪魔に起因することが多い。実際、ある主張によれば、サマエルは、天から落ちる前の天使である悪魔の本当の名前だという。確かに、そうなると、ルシファーが何であるかは不明です。
イブを拷問した蛇の伝説は、悪魔学のナゾにも達している。これがサマエルであったという資料もある。
サマエルは死の天使であり、モーゼのために来た死の天使と同じである。
なぜ肩なのか？
肩の天使と悪魔は、善と悪の闘いを象徴しています。しかし、なぜ肩が彼らの住処にならなければならないのか。天使はどちらの肩にいるのでしょうか？
どちらかというと、肩の上ではなく、肩の後ろにあります。男が歩くと、守護天使と穢れた霊が続くという。右が天使、左が悪魔。
それと何の関係があるんだ？それは、右側が神聖なものだからです。右手で洗礼を受けたり、家の右隅にイコンを飾ったり（東洋）。右」という言葉も、「右」から来たものだ。そして、神様の戒律を信じて生きている人を義人（ぎじん）と呼びます。すべては右手から始まるので、天使もそこに置かれたのです。Goodは右側と言われています。
では、左側について説明します。ハートは左側に配置されているようです。なぜ、天使がその上を歩いてはいけないのか？より心に寄り添うために？
悪いことはすべて左側に関係しているのだから、質問は修辞的である。嫌なことがあると、左足で起き上がったと言われる。左利きの人は疑わしく思われる、少なくとも昔はそうだった。手抜き工事や不誠実な収入を「左遷」マネーという。
明らかに左肩が悪い。悪魔は左肩の後ろに所属している、彼は悪い。
七つの大罪
少し前に、主な悪魔の名前と説明のリストが紹介されました。中には、大罪との関連性を指摘された人もいた。しかし、この現象にはもっと細かい分類がある。
- ルシファー - プライド（ラテン語：Superbia）。ルシファーは高慢になって神の座に就こうとし、そのために天から追放された。
- ベルゼブブ - 大食漢（lat.Gula）。
- リヴァイアサン - エンヴィー（lat.Invidia）。リヴァイアサンの蛇の姿とエンヴィーの緑色は興味深い類似点である。
- Asmodeus - Lust (lat. Luxuria)。この罪のラテン語名は、英語のluxuryに似ている。
- マモン - 貪欲（lat.Avaritia）。
- ベルフェゴール - 怠惰（lat. Acedia）。
- サタン - 怒り（lat.Ira）。
その結果、ルシファーとサタンは同じものではないことが判明したのだ。なぜそうなのか？
どのような結論が導き出されるのでしょうか。
天使はどちらの肩に座っているのか」という子供の質問に答えることで、子供を惑わせる。もちろん、これは軽い皮肉である。子どもには、原始的なレベルで説明しなければならないことがあるのは明らかです。しかし、大人になると、すべてがそんなに単純ではないことを反省しなければなりません。また、天使や悪魔が私たちの近くにいることも問題です。
天使はあなたの肩に座らない。目に見えない形で私たちの近くにいる。悪魔が左肩に座っているわけでもない。彼は、私たちがもう一度彼について行くのを待っているのです。そして、これで天使を追い払ってください。
撮影のきっかけ
撮影のアイデアは自然に出てきたのですが、すぐに実現しました。不思議な色合いとボリューム感のあるフィルムだけの撮影をイメージしています。光と影、天使と悪魔という2つの要素の対決という、いささか古めかしく、また多くの意味で挑発的なテーマが選ばれました。
絵に明確な結論がないまま三角形が形成され、見る人が結果を考えることができる。どちらの側が劣勢になるのか。それは、無垢で、優しく、敬虔で、貞淑な光のイメージなのか、それとも、宿命的で、誘惑的で、華やかで、悪魔的なイメージなのだろうか。
セーブ セーブ
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正しい洗礼の受け方とは？
天使がどちらの肩に座っているかがわかったところで、次は十字架のサインについてです。
カトリックの洗礼式は左から右へ。私たちはその逆をやっているんです。詳細な手順は以下の通りです。
- 右手の3本の指をそろえる。親指、人差し指、中指 ピンチを作るのです。
- そのつまんだものを額に触れ、腹に移動する。へそを触る。
- その後、右肩に触れる
- 次に左肩。
- そして、手を下げて、膝のお辞儀をします。
とてもシンプルなんですね。ここで、十字架のサインにまつわる面白い迷信を思い出してみよう。あまりに不条理な話なので、触れないわけにはいきません。
カトリック教徒は右肩に悪魔を乗せるって知ってました？天使を追い出したんだろ？左から右へ洗礼を施すとそうなるのです。これでわかったでしょ？
インキュビとサキュビ
魔物といえば、人間界でかなり有名になった小型のサーヴァントも特筆に値する。これらはもちろん、肉欲や快楽、情熱の悪魔の誘惑である。
淫蕩の女悪魔ハイポスタシス - サキュバス（別称サキュバス）、美しい悪魔、醜い怪物の概念に反しています。内容を知っている夢の中で、より魅力的な姿で現れる劣悪な悪魔が、人の生命力を奪って壊滅させる。サキュビはもちろん男性に特化しています。
同じように不快な存在で男性の仮面ライダーは、女性をターゲットにするインキュバスである。彼は「相手」と同じ方法で操作する。サキュビとインキュビは罪人を捕食し、その攻撃対象は精神と潜在意識である。
天使に祈るにはどうしたらいいのでしょうか？
天使はどちらの肩に座っているのでしょうか？座っているのではなく、働いているのです。彼は私たち愚か者を守り、私たちを罪から遠ざけようとしているのです。しかし、私たちは祈りの中で彼に立ち返るのではなく、執り成す者を遠ざけてしまうのです。
どのような時に天使に頼るのでしょうか？危険な時、困難な時、悪い時、病気の時など、あらゆる場面で。洗礼時に授かった後見人を呼び出す。
そのために必要な祈りの言葉とは？天使への祈りは、とても難しいのでは？そんなことはありません。この言葉を忘れないでください。
聖なる守護天使、神の恩人よ、罪人・罪人の私のために神に祈りなさい。
全部で9つの言葉 覚えるのはそんなに難しくないですよね？
もっと天使に目を向けて、感謝の気持ちを忘れないようにしましょう。私たちに寄り添ってくれたこと。私たちを見捨てることなく、彼の呼びかけに注意するよう病棟をじっと待っています。不純物の誘惑に耳を貸さず、心をこめて天使に立ち返りましょう。
天使と悪魔のタトゥーの意味をどこで採点・ピックアップするか？
現在、この種のタトゥーは、どこのタトゥーパーラーでも「刺青」することができます。自分の体にタトゥーを入れて満足するためには、評判の良いタトゥーパーラーに行くのが一番です。タトゥーに満足するために、またスケッチを受け取るために、評判の良いタトゥーパーラーに連絡するのがベストです。豊富な経験を持つ専門家は、原則として、女性や男性の体によく似合うタトゥーのスケッチをピックアップする方法を熟知しています。もし、あまり資格のないマスターからタトゥーを入れたら、すぐに「どうやってタトゥーを消そうか」と悩む可能性があります。
山羊の足と犬の頭：獣のような悪魔
11世紀初頭、ヨーロッパ文化におけるサタン像が大きく変化し、かなり広範囲に変化し始める。例えば、1050年頃に制作されたバルベリーニ詩篇では、キリストが憑依した男を癒す同じ場面で、男の口から悪魔が飛び出すだけでなく、サタン自身も救い主に倒されて制止しているのだ。
赤い体、灰色の髪、禿げた髪、犬のようなマズルを持つ半裸の動物人間型生物である。
11世紀のイギリスの写本には、悪魔はまったく異なる姿で描かれている。背中に毛が生えていて（当時の文章では、その毛は火の舌に例えられた）、髪型も乱れ、動物の特徴を一つも持っていない巨人である。一方、スペインの黙示録注釈書（11世紀）のサタンの姿には、人間らしさを見出すのは容易ではない。彼の足と腕には鋭い爪があり、動物の足のように見え、背中からは短い尾が突き出ており、鼻はくちばしに似ている。当時、ユダヤ人は醜く、おせっかいな存在として描かれており、作者はおそらくこの視覚的な類似性を描こうとしたのだろう。黒、灰、茶、青、紫など、夜と病の色を持つサタンに対抗して、天の火と神の光を体現した赤や白の天使が登場した。
同じ世紀には、角のある悪魔も登場する。最初は小さなものですが、後に支配的なイメージになります。10世紀には、こうした細部に加え、爪、動物の耳や前足、尾、12世紀以降は天使の羽の代わりにコウモリの羽が、中世を通じて悪魔のイメージを形成していったのである。サタンの "ZV化 "は理にかなっている。天から堕ちた人類の敵の本質を、これ以上どうやって表現するのか。
角があり、尾があり、山羊の足を持ち、毛むくじゃらの悪魔は、時に古代の神パンに似ていたため、イメージの連続性を語る研究者もいる（また、ギリシャの壷絵のサテュロス、ジェスターアスリート、翼のあるエロスからサタンが「降臨」したと信じる者もいる）。古代、新しい信仰がローマ帝国全体に広がり始めた頃、悪は古い異教徒のパンテオンと結びついたのだ。キリスト教の神学者たちは、ローマの伝統的な天人の像を崇拝することは、サタンそのものを崇拝していることになると飽きることなく繰り返した。例えばパンは、その猥雑な振る舞いと獣のような外見から、ローマの多神教が本来持っていた悪の象徴として目立っていたのだ。
しかし、実際には、古代の異教徒の図像がすでに忘れ去られた11世紀以前に作られたパンに似たサタンの図像は一つも見つかっていない。中世の細密画家が角と蹄を描いたのは、山羊足の神像を模倣しようとしたからではなく、当時流布していたテキストに、悪魔を表現するのに最も洗練された蔑称や動物との比較が用いられていたからであろう。
散文や詩のアポクリファには、サタンが「天の北」に自分の王座を作り、その後地獄に落ち、荒野でキリストと出会うまで、サタンの人生のあらゆる局面が詳細に描かれていたのである。
インゲボルガ女王の有名な詩篇の細密画に登場する鍋の形をした悪魔は、6世紀のキリキアの聖人テオフィルスに交渉を持ちかける。彼はそれを承諾し、二人は特別な契約を結ぶ（今日、歴史家は実際に血で書かれたサタンとの契約を古文書館で発見している）。その後、懺悔したテオフィルスは聖母に許しを請い、聖母は契約を破棄する。
天使の堕落のエピソードは、神学者や芸術家にとって特に興味深いものであった。10世紀の科学者エルフリクス・グラマティカス大修道院長は、神が創造したのは9つのランクではなく、10のランクであり、そのうちの1つは、創造主を慢心して裏切ったサタンの軍勢に過ぎないと示唆した。そして、芸術家たちは、主の玉座を表す天の棚をもう一つ描くようになった。一番上は、謀反を起こした背教者たちが闇の深淵に投げ込まれたことを記念して、空白にしておいたのだ。
ミニチュア作家はしばしば、堕天使の肉体の変容を表現しようとした。そのため、サタンの軍隊が地獄に投げ落とされる映像では、かつての仲間たちと全く同じ、悲壮な道を歩み始めたばかりの悪魔たちが投げ落とされている。すでに天から落ちてきた者は、角や獣の耳、あるいは爪のような前足が空中に生えている。そして、奈落の底に落ちた者は、もっと身近な存在として、黒くて見苦しい、獣のような生き物の姿をしている。
12世紀、サタンが初めて変異し始める。中世の知識人ヒルデガルトの著作のひとつに、「神の子の花嫁としての教会のビジョン」がある。
祈るようなポーズで立っている女性（教会の擬人化）の陰部から悪魔が出現する。
頭には冠をかぶり、体には豊かな衣をまとって、天上の輝きを放っているのです。しかし、彼女の足には、信仰者の苦しみを示すあざがある。膣口から赤い目と鋭い歯を持つ悪魔が出てくる。堕天使ルシファーが「私の支配は女の胸から出る」と言ったが、これは教会を指している。このように、悪魔は神の子を冒涜しているのです。力を得た彼は、主ご自身の権威に挑戦し、敗北したのです。このイメージは、3世紀後にサタンとその助力者の体に生える多くの顔を予見させるものである。
乳房のたるみと脱糞する罪人：ミュータント・デビル
中世後期、15世紀に近い時期に、悪魔は驚くべき速さで変異する。もはや、小さな黒いシルエットでもなく、単なる半獣半人の姿でもない。サタンはますます翼を失い、まるで天に戻ることができないことを意味しているかのようです。その代わりに、オットー・ハインリッヒのバイエルン聖書（1430年頃）の挿絵のように、毛糸の乳首、鳥の羽や尾、眉毛や耳毛のある胸が描かれているのである。
サタンは、地獄で罪人を苦しめているにもかかわらず、ますます苦しんでいるように描かれています。1430年代から50年代にかけてカタルーニャ地方で制作された「人間救済の鏡」の写本には、縛られた悪魔が二つの口を持ち、二つ目は股間に、鋭い牙で冥界の住人を恐怖の凍りついたような顔で噛み砕いている様子が描かれている。膝からさらに2本の口輪がまっすぐ伸び、その下には長い爪のついた鳥かヒキガエルの足がある。
例えば、ボローニャ大聖堂のフレスコ画では、ジョヴァンニ・ダ・モデナがイスラム教の預言者モハメッドを、罪人たちの中に悪魔と一緒に描いており、ヨーロッパの教会の最後の審判の場面では、この構図が多く繰り返されることになった。彼の裸の体には、悪徳の象徴である蛇が巻きついている。
この作品を狙ったテロは少し前に回避されたが、イスラム過激派は飽きもせず、この画像を禁止するよう訴えている。
また、1475年にヘントで制作された大衆文学作品『騎士ツンダルの幻影』の細密画にも、縛られたサタンが描かれている。何百もの前足と枝を持つ木のような悪魔は、擬人化された地獄の中の火のついた鉄格子の上に横たわり、他の者に劣らず苦しんでいる。角の生えたヒキガエル、蛇の尾を持つ犬、小悪魔が敷居から黙って彼を見守っているのだ。
このように中世後期のサタン像が注目されるのは、ヨーロッパで飢饉やペストが多発し、キリスト教の異端が続出し、イスラム教徒が勝利に次ぐ勝利を収めた時代である。悪魔は罪深い人間をただ待っているのではなく、積極的にその人生に介入し、できるだけ多くの魂を得ようとするのである。
グロテスクなハイブリッド：オールドマスターの悪魔
フレスコ画や祭壇画、細密画に触発された有名な画家ハンス・メムリング、ヤン・ファン・エイク、ヒエロニムス・ボス、ピーテル・ブリューゲルらは、同じように、グロテスクかつバロック的な手法でサタンを描き始めた。バラバラの体のパーツをたくさん組み合わせたこのキャラクターは、恐ろしさや威厳というよりも、むしろ滑稽なものになっています。
メムリングの悪魔は、1485年頃に描かれたもので、主の左手にあるポリプティクに描かれています。擬人化された地獄の顎で焼かれた罪人の上で鳥の足で踊り、腕には無数の棘と爪がちりばめられ、腹からまっすぐに鑑賞者を見つめる第二の顔がある。
ファン・エイクの『磔刑と最後の審判』（1430年）では、地獄への入り口は翼のある骸骨の形をした「死」で、文字通り罪人をゲヘナの火の中に排泄し、そこであらゆる種類の悪魔が待ち受けるのである。その中に中心的な人物を見出すのは難しいが、左側の人物は他の人物より明らかに大きく、これはサタンであろう。体は竜の死骸に似ており、頭からは角が生え、口からは炎が噴き出している。
ヒエロニムス・ボスの「喜びの園の悪魔」（1510年）は、さらにエキゾチックで、中世後期の様式で描かれた悪魔は、鳥とヤギとぽっちゃりした男の混血児のようだ。
魂を喰らうサタンは「トイレの玉座」に座り、罪人に排便をする。
三面逆さま：魔王
15世紀半ばのフランスの写本など、中世の描写には3つの顔を持つ悪魔が多く描かれている。そうすることで、悪の帝王が三位一体そのものをパロディにしていることを表現しようとしたのです。図像は、ファンファーレや炎に似た髪型、手に持った蛇、口から突き出した植物など、数々の悪魔的な属性が示すように、この怪物が三位一体の神ではなく、反キリストや悪魔であることを指し示しています。
13世紀のフランスの道徳聖書やそれ以降の写本では、3面または7面のサタンや反キリストがしばしば玉座に座り、巨大な剣と茨の生えた王冠で、不義な王の本性を現している。合理化、構造化、ヒエラルキーへの欲求から、細密画家は神が天で支配するように、冥界で支配する悪魔を描く。
1321年頃に完成したダンテ・アリギエーリの『神曲』の大成功を受け、混沌とした地獄の世界が合理化されつつある。図像の中の冥界も明確な階層、堀、裂け目に分かれ始め、この階層は地獄の最後の輪に逆立ちするサタンの姿によって完成される。
一人は胸の上に、もう一人は肩の上に。右の顔は白と黄色、左の顔は、ナイルの滝から流れてきたような色だった。
