インディアンタトゥー。タトゥーの意味、特徴、スケッチ。

ヒンドゥー教はインドを起源とする世界最古の宗教の一つで、紀元前500年頃に人間がヒンドゥー教を始めたとする歴史学者もいます。現在も主要な宗教として続いており、世界第3位と言われている。

ヒンズー教では多くの神、女神、神々を信仰しており、長い時間をかけて驚くべきイメージを生み出してきました。これらの神々は、絵画や彫刻に色鮮やかに描かれ、宗教的な文章を飾っている。

ボディアートが好きなヒンドゥー教徒にとって（時には信仰を持たない人にとっても）、これらの神々を排除したタトゥーオブジェクトは豊かな意味を持つのです。

ヒンドゥー教を実践する人たちは、例外なくその教えや戒律に忠実で、信仰に専念しています。この宗教のテーマは、義務、勤勉、忍耐、自制など、多岐にわたります。

タトゥーの世界における母系制。

インドでは、刺青は美の象徴とされ、もともと女性だけの特権と考えられていた。インディアンのボディマークは、数千年前に生きていたインディアン女性の皮膚から発見されたのが最初と言われています。当時のファッションは、体や手、そして顔にも装飾が施されていた。

高貴な女性だけが、自分の体を模様で飾ることができたのです。その理由は、インドの女性たちが、刺青の祖先とされるクリシュナ神の妻に自分を重ね合わせたかったからだ。このタトゥーは、ある意味、美の地球外への目的を強調するためのものであった。

男性のタトゥーも存在した。主に背中に施され、クラスを決める役割を担っていた。

タトゥーの意味

女性と男性のタトゥーには、それぞれ異なる意味がありました。

しかし、刺青はむしろ美の象徴とされ、女性の方が圧倒的に多く見受けられました。

また、刺青は邪眼やその他の悪から着用者を守るために用いられた。多くの人は、インド文化の象徴としてしかタトゥーを使用しませんが、すべてのタトゥーには意味があるのです。タトゥーの中には、あの世でも着用者を守ることができると信じられているものがあります。

インドの伝統的なタトゥー。

古来より、インドのタトゥーには暗黙の了解のような意味があります。そのため、刺青は身につける人の安全を守り、幸運を引き寄せ、精神的なバランスをとるための手段であると考えられてきました。刺青の秘伝はどの家にもあった。それらは完成され、代々受け継がれ、一目でわかるクランパターンに進化してきた。

メンディ（メヘンディ）とティラカは、インドで最もポピュラーで一般的な技法とされています。タトゥーメヘンディは、液体ヘナを使った卓越したボディーペインティングの技術です。この技法の起源は古く、結婚式の花嫁支度で使われたのが最初と言われています。これまでメヘンディのモチーフは、生命力や豊穣を象徴する植物が中心だった。

メンディとは異なり、タラカにはより深い精神的な意味がある。赤土や灰、神聖な油を使って、皮膚にイメージを描くのです。この手法のドローイングは、より煩雑で饒舌になる。ティラカの代表的なものは、インド人女性の額にある赤い点「ビンディ」です。

死を克服した偉大なる者への賛歌（Mahamritiunjaya stotra）

॥ महामृत्युञ्जयस्तोत्रम् ॥

रुद्रं पशुपतिं स्थाणुं नीलकण्ठमुमापतिम् । नमामि शिरसा देवं किं नो ृत्युঐकर िष्↪Lo_92fति॥ १ ॥श ॣश ॣ क ो ॣ क ृ ॣ क ृ क ो य ॣ ॣ क

魂の主、すべての者の軸、首が暗い、恐ろしい遠吠え 蛇で神を称えた者に死は何ができるのか？

नीलकन्ठं कालमूर्त्तिं कालज्ञं कालनाशनम् । नमामि शिरसा देवं कि02 नो मष्यति॥ २ ॥ ॥श

暗い体の神、死そのもの、群れを破壊する時のもの 蛇で神を称えた者に死が何をもたらすか？

नीलकण्ठं विरूपाक्शं निर्मलं निलयप्रदम् । नमामि शिरसा देवं किं ↪C_94B↩ मृत्युःक रिष् 13॥३ ⁾⁾ ॥ क्व

もう一つの目の者、屋根のすべて、貴重な、そして喉の青 蛇で神を称えた者に死が何をもたらすか？

वामदेवं महादेवं लोकनाथं जग्गुरुम् । नमामि शिरसा देवं किं नो मृत्यः करिष्यति ॥ ४ ॥ 陚

何者も超越した世界の支配者、親愛なる者 蛇で神を称えた者に、死が何をもたらすというのか。

देवदेवं जगन्नाथं देवेशं वृषभ्वजम् । नमामि शिरसा देवं किंनो मृत्युः करिष्92F↩ति॥ ५ ॥ ⁾⁾ ॥भभभभभभ

すべての神々は誰のしもべであるか、その象徴は世界の王である雄牛である 蛇で神を称えた者に死が何をもたらすか？

त्र्यक्शं चतुर्भुजं शान्तं जटामकुटधारिणम् । नमामि शिरसा देवं किं नो्युः करिष्यति॥६

三本腕で髪をモップで束ね、四本腕で安らかに、蛇で神を称えた者に死は何をもたらすのか。

भस्मोद्धूलितसर्वाङ्गं नागाभरण↪Lo_92ूषितम् । नमामि शिरसा देवं किंनो करिष्७ति ॥ ॥ ॥भ

蛇と月を身につけ、灰と灰で覆われた 蛇で神を称えた者に、死が何をもたらすというのだ。

अन्तमव्यं शान्तं अक्शमालाधरं हरम् । नमामि शिरसा दें किं नो मृत्युः करिष्यति ॥ ८ ॥यय

破壊者、終わりがない、ロザリオを持ち、悪でない者 蛇で神を称えた者に死が何をもたらすか。

आन्दं परमं नित्यं कैवल्यपदायिनम् । नमामि शिरसा देवं किं नो मृत्युः करिष्यत ९ ↪Lo_Po_965↩यय

全てに祝福された至高の守護者、それ自体で特異な存在 蛇で神を称えた者に、死が何をもたらすというのだ。

अर्द्धनारीश्वरं देवं पार्वतीप्राणनायकम् ।नमाम शिरसा देवं किं नो मृत्यु॥ करिष्11व० ॥ ॥॥

ふさわしい夫と妻 女神と英雄の配偶者 蛇で神を称えた者に死は何をもたらすのか？

प्रलयस्थितिकर्01तारमादिकर्तारमीश्05् । नमामि शिरसा देवं किं नो मृत्युः करिष्यति ॥ ११↪Lo_Po_965↩यय

創造主、誰への先駆けもなく、その宇宙を維持し、破滅させる 蛇で神を称えた者に、死が何をもたらすのか。

व्योमकेशं विरूपाक्शं चन्द्रार्द्धकृतशेखरम् शिरस देवं किंनो मृतयुः करिष्यत ॥॥

天の毛はすべて彼のものであり、地上の一ヶ月はその中にある 蛇で神を称えた者に死が何をもたらすか？

गङ्गाधरं शशिधरं शङ्करं शूलपाणिनम् शिरसा देवं किंनोमृत्10 करिष्धति ॥황॥൫

ガンガーと月を持ち、手で槍を握りしめ、蛇で神を称えた者に死が何をもたらすのか。

अनाथः परमान्तं कैवल्यपदगामिनि । नमामि शिरसा देवं किं नो मृत्युः करिष्09॥१४ ॥ १४

誰からも制限されず、コントロールされず、自分自身によって。 蛇を使って神を称えた者に、死が何をもたらすというのか。

स्वर्गापवर्गातारं सृष्टिस्थित्यन्तकारणम् ।नमामि शिरसा देवं किं ृत् 10कर किष्यति॥ १ ॥ कर्गापकवर्गापवर्र्गापवर्र्ति े िव किव किव व किव म विवं किऴ किव किऴ किव किव किव

万物を生み、終結し、自由を与え、留まらせる方 蛇で神を讃えた者に、死が何をもたらすか？

कल्पायुर्देहि मे पुण्यं यावदायुरोगताम् । नमामि शिरसा देवं किं नो मृत्युःकरिष्यति॥ १६य

贈り主は、長寿の時代によって 病気の癒し主は、どんなもの 蛇で神を敬った者に死をさせることができるのか？

शिवेशानां महादेवं वामदेवं सदाशिवम् । नमामि शिरसा देवं किंनो मृत्यष्यति ॥ १७ ॥ य य किििषय किवय किव मृ म१ कििव किव मृ म१ किव किव

神々の主、暗闇の破壊者 美しい神、常に善良である 蛇で神を称えた者に死が何をもたらすか？

उत्पत्तिस्थतिसंहारकर्तारमीश्वरं गुरुम् । नमाम शिरसा देवं किं ृत युः कर िष्त ॥१८ ↪Lo_Po_965↩ य

すべての人に世界の教師であり、すべての循環を自らで明らかにした人 蛇で神を称えた人に、死が何をもたらすか。

スケッチのバリエーション。

ヘナによるイメージは伝統的なものとされていますが、現代ではインディアンタトゥーのデザインは非常に多様で、多くのスタイルと競うに値するものです。最も一般的なものは

• 古代の神々：シヴァ、ガネーシャ、クリシュナ、多腕のカーリー、ヴィシュヌ、ブラフマー、ラクシュミーなど。
• OMマントラ インディアンは、この音が広大な宇宙を横断して地球にやってきたと信じている。
• マンダラ 今日、このエレメントは非常に多くの種類がありますが、マンダラタトゥーの意味は、浄化、調和、宇宙の力とのつながりであることに変わりはありません。
• ハムサ（神の手）。また、手のひらの中央に開いた目が補完されることもある。
• ロータス ソロでも、神とペアでも。平和と繁栄をもたらす、最もポジティブなシンボルの一つです。
• ドリームキャッチャー 悪霊から身を守る効果もあり、とても人気のあるタトゥーです。
• 孔雀の羽（または火の鳥）は、仏陀の化身のひとつと考えられている。そんなナビタイトが、幸せを引き寄せるタトゥー。
• インドのキュウリ、これも人気のあるエスニック柄の一つです。美観だけでなく、幸運や繁栄を引き寄せるお守りになるのです。

インディアンのタトゥーは、持ち主を守り、古代の神々の加護を授けるお守りです。

シヴァシャダークシャラ・ストートラ

। शिव षडक्षर स्तोत्रम् ।।

ॐकारं बिन्दु संयुक्तं नित्यं ध्यायन्ति य↪94B↩गिनः । कामदं ोक्षदं चैवॐकाराय नमोन मः । १।। ।

原初の統一点、永遠に従うべきヨギの心、欲望、意志で、彼は音節「オーム」にお辞儀をする。(ॐ)

नमन्ति ऋषयो देवा नमन्त्यप्रसां गणाः । नरा मन्ति देवेशं नकाराय नमः ।२ ।ऴ। ।

神々によって、賢者たちによって、天女たちによって、神官たちによって、その本質を尊ぶ人々によって、「な」という音節にお辞儀をさせてください。(न)

महादेवं महात्मानं महाध्यानं परायणम् । महापापहरं देवं मकाराय न मो ।। ३ ।।

大いなる霊、大いなる神、大いなる思索を一音に、悪意を排除する者は一音「ま」を屈服させよ。(म)

शिवं शान्तं जगन्नाथं लोकानुग्रहकारक् । शिवमेपं नित्यं शिकाराय नमः। ।। वश

万物の霊長、存在と隠蔽の原因、永遠の沈黙の柱、「し」の字を伏せさせよ。(शि)

वाहनं वृषभो यस्य वासुकः कण्ठभूषणम् । वामे शक्तिध वेदं कारायनमोनमः ।५ ।।

聡明な牛の手に女神を乗せ、その蛇の首に巻きつけて、「わ」の音節をお辞儀させましょう。(वा)

यत्र यत्र स्थितो देवः सर्व्यापी महेश्वरः । य गुरुः सर्ववानां यकारा↪Lo_92 नमो न। ৆।

動く神、立つ神、神々の指導者、永遠の音節、創世記の大いなる主よ 音節「ヤー」にお辞儀をさせましょう。(य)

षडक्षरमिदं स्तोत्रं यः पठेच्छिव सन्निध ।शिवलोकमवाप्नोतशिवन सह मोदत।७ ।।।

この6音節の讃美歌を読む者、神々の帰依者は、シヴァの住むその世界で至福のチンキを飲むことだろう。

タトゥーを入れる場所の選び方とは？

伝統的にインディアンデザインは、手足や顔を覆うように使われてきました。現在では、パーマネントタトゥーの出現により、体の部位との硬直的なつながりはありません。要は、将来描く絵の大きさを決めて、細部まで見えるように配置することです。

原則として、神々を描いたタトゥーは、背中や胸に入れるとよく見えます。マンダラ、マントラ、前腕、前腕骨、そして下腿にも。手のひらに神様の手を乗せることができる。しかし、施術にはかなりの痛みを伴うことを覚悟しなければならない。

グール・アシュタカム（スリパダ・アディ・シャンカラチャリヤ）

|| गुर्वष्टकम्
शरीरं सुरूपं तथा वा कलत्रं यश्चारु चित्रं धनं मेरु तुल्यम्｜ मनश्चन् लग्नं गुोरंघ्रिपद्म तःकिं तःकिंत्म| १ || किनितः त पिि｜ किम्｜त१

美しいボディ、美しい妻、快楽と名声と金のトン グルkol足で常に心を嘘ではない なぜ、なぜすべてのこの後？

कलत्रं धनं पुत्रपौत्रादि सर्वं गृहं बान्धवाः सर्वमेत्धि जातम् | मनश्चेन्न लग्नं गुगोंघ्रिपद्15 त्ःकिंत तःकिं त२｜｜｜｜ ｜ किम्त｜｜ की｜ ｜ कात｜｜｜｜｜｜など

配偶者、富、すべての子供と孫、親族、家庭、あらゆる科学 教祖の停留所で、心はいつも嘘をついている なぜ、なぜこのすべてがその後なのか？

षडङ्गादिवेदो मुखे शास्त्रविद्05 कवित्वाद ग्यं सुपद्यं करोति मनश चेन्न लग्नं गुगोंघ्रिप्मे तः किंतः किम्| ३ || ःिंत_903

口の中には、六種類の知識、学問と創造性、経典の知識が宿っている 上師の足元には、いつも心が横たわっていない なぜ、なぜこのようなことが起こるのか？

विदेशेषु मान्यः स्वदेशेषु धन्यः सदाचारवृत्तेषु मत्तो न चान्यः | मनश्चेन्न लग्नं गुगोरंघ्रिपद्मे ततः किं ततः किं ततः किं किम् || ४ ||

遠い国、名誉、尊敬、祖国と誇り、道徳と幸運、教祖は全く心がない なぜ、なぜ、このように？

क्षमामण्डले भूपभूपालवृन्दैः सदा सेवितं यस्य पादारविन्दम्｜ मनश्ઑेन्न लग्नं गुगोंघ्रिप्मे त餃 किं तःकिम्｜ ५ ｜｜

世界のすべての王と支配者は賞賛され、その蓮の足は常に崇拝されている。

यश मे गतं दिक्षु दानप्रतापा ज्जगद्वस्तु सर्वं करे यत्प्रसादात्｜ मनश्चेन् लगनं गुगोरंघरिपद् तः किं त ॣ || ౪౪ः

そして、私は四方八方で賞賛されているが、贈り主、現象のマスターとして、心は常に休まないときに教祖で、なぜ、なぜ、このすべてですか？

न भोगे न योगे वाजिराजौ न कान्तामुखे नैव वित्तेषुचित्म्｜ मनश्चेन्न लग्नं गुगोंघ्रिपद् तःकिं कित्｜ तःकिं मि्｜｜ 96D｜｜ कित्｜ वाजिि｜ ｜ कित्｜ कित्｜ विजि｜ कित्｜ किति｜ विजि｜ विजि｜ विजि｜ विजि｜ मित्｜ 9

私の心は世俗の快楽から離れ、ヨガ、富、奉仕の美から離れ、グルの足元で心はいつも横たわっていない、なぜ、なぜこのように？

अरण्ये न वा स्वस्य गेहे न कार्ये न देहे मनो वर्ते मेत्वनर्घ्01｜ मनश्चेन् लग्नं गुरंघ्रिपद्⑩ तःकिं तः किम् || ८ |｜｜ किं तः तो

家にも体にもこだわらず、仙人のような生活も、正しい行いも、教祖の足元にもこだわらず、いつも心をこめて。

गुरोरष्टकं यः पठेत्पुण्यदेही यतिर्भूपतिर्ब्रह्मचारी च गेह |ी लभेद्वाच्छितार्थं पदं ब्रह्मसंज्ञं गुरोरुक्तवाक्ये मनो यस्य लग्नम्| ९ ||

そして、これらの詩を唱える者はすべて、修行者であれ王であれ、知識を得ることができる。このような弟子は、上師の足元に心を置くと、絶対的なものを理解する。

第六十六の完全なる至福（ニルヴァーナシャッタカム）

॥ निर्वाण षटकम् ॥

मनो बुद्ध्यहंकारचित्तानि नाहं न च श्रोत्रजहि्वे न च घ्राणनेत्रे । न च व्योमभूमीर् तेजो न वायु: चिदानन्द14: शिवोऽहं शिवोऽहम् ।। १ ।।

心でもなく、空気でもなく、味覚でも視覚でもなく、聴覚でも自我でも感覚でもなく、天でも火でも匂いでも土でもなく、意識、シバ、至福の我。

न च प्राण संज्ञो न वै पञ्चवायु: न वा सप्तधातुर् न वा पञ्चकोश: । न वाक्09िपादौ न चोपस्थपायू चिदान्द13: शिवोऽहं शिवोऽहम् ।। २ ।।

手でもなく、足でもなく、生命の息でもなく、内なる私でもなく、言葉の音でもなく、五つの殻でもなく、力でもない、意識、至福のシヴァである私｜2｜｜。

न मे द्वेष रागौ न मे लोभ मोहौ मदो नैव मे नैव मात्सर्य भाव: । न धर्मो न चार्थो न कामो ना मोक्ष: चिदान्द15: शिवोऽहं शिवोऽहम् ।। ३ ।।

私の中には、敵意も、欲望も、妄想も、得るべき富もない。快楽と法則、私を超えた自由、-意識、シバ、至福の私。｜3｜｜｜。

न पुण्यं न पापं न सौख्यं न दु:खम् न मन्त्रो न तीर्थं न वेदा: न यज्ञा: । अहं भोजनं नैव भोज्यं न भोक्ता चिदानन्द रूप: शिवोऽहं शिवोऽहम् ।। ४ ।।

そして、美徳も幸福も苦悩もなく、犠牲もマントラも沐浴の場所もなく、悪徳も喜びも知識も私ではなく、意識、至福の私であるシヴァです。

न मृत्युर्न शङ्का न मे जातिभेद: पिता नैव मे नैव माता न जन्म । न बन्धुर् न मित्रं गुरुर्नैव शिष्य: चिदान्द15: शिवोऽहं शिवोऽहम् ।। ५ ।।

私は生まれず、運も知らない。私は生まれ変わらず、死なない。友人も教師も近親者もなく、私は意識であり、シヴァの至福の私である。

अहं निर्विकल्पॊ निराकार रूपॊ विभुत्वाच्च सर्वत्र सर्वेन्द्रियाणाम् ।न चासंगतं नैव मुक्तिर् न मेय: चिदान्द रूप: शिवोऽहं शिवोऽहम् ।। ६ ।।

私は形を持たず、どこにでも存在する。私は計り知れない存在であり、コミュニティを知りません。すべての感覚器官は、私だけを嗅ぎ分ける - 意識、シバ、至福の私｜6｜｜。

足裏の場所による模様の意味とは？

古来、足裏のメヘンディデザインには、深い象徴的な意味が込められています。被写体だけでなく、写る場所によっても、それを身につけた女性のことがわかると考えられていたのです。

• メヘンディの絵が右足に描かれている場合は、着用者が意志の強い性格で、人生の目標を明確に見据えていることを意味します。しかし、専門家の中には、まだ人生の真の目的を探している女性にこそふさわしいと言う人もいます。
• 彼女のメヘンディが足首に置かれているとしたら、それは逆だ。それは、まだ自分の生きる道を選んでいない求道者の証です。
• 右足のメヘンディは、意志的で利己的な性格を意味します。このようなことをした女性は、自分の目的のために彼らの注意を利用するつもりであることを他の人に警告しているのです。
• 左足のメヘンディ模様は、不安と保護欲を意味する。このモチーフは、「強い肩に隠れたい」という女性の気持ちを表しています。

数値

1	エック	50	パシャス
2	する	1000	カザール
3	錫	100 000	ラック
4	シャル	1 000 000	ダスラック、ミリヤン
5	Pach	ファースト	パーラ
6	チャハ	第2回	ドゥスラ
7	土	第3回	ティスラ
8	アッチ	第4回	チャウタ
9	ナウ	第五	パチュワ
10	ダス	シックス	Chhatha
11	ギャラ	セブンス	サトワ
12	バラー	第8回	アスワ
13	テラ	第九	ナウバ
14	クーダ	第10回	ダスワ
15	パンドラーク	第25回	パーチスワン
16	ソラ	百分率	サウバ
17	サトラッシュ	四半期	チャウタイ
18	ふじょう	1/4で	澤
19	アニス	2.4万人	サワからハザールへ
20	アンコール	ノー クォーター	パウナ
21	イッキ	クオーター無しで2,000	パウネからハザールへ
22	ベイス	ハーフ	アドハ
30	ティーズ	ハーフ	サルエ
31	イクティス	2.5万人	サールヘからハザールへ
32	バチス	1.5倍	デル
40	チャリス	千と千尋	デル・チャリス
41	イクタルス	2.5倍	ダライ、アルハイ
42	べんりな	2.5万人	Dhai khazar

曜日

月曜日	ソンバー
火曜日	マンガルワール
水曜日	ブドワール
木曜日	Brihaspatiwar, guruvar（ブリハスパティワル、グルバル
金曜日	シュクルワー
土曜日	シャニワール
日曜日	ラヴィヴァー、イトワール
今日	アージュ
昨日	カル
明日	カル
前日	パルソ
明後日	パルソ
今週は	イズ・サプタ（ハフタ）・ミー
先週	Pichle saptah meh
次週	Agle saptah me
営業日	カム カ ディン
休業日	チュッティ［カ・ディン］（Chhutti [ka din
今日は何曜日ですか？	Aj kaunsa din hai?
今日は火曜日です。	Aj mangalwar hai.

ラテン語のフレーズをロシア語に翻訳

A NULLo diligitur, qui nem diligitit velius.

"誰も愛さない人を、誰も愛さない"

期待に応え、期待を裏切りません。

"己が人にしたように、他人にも期待せよ"

アブアクア・サイレント・ケイブ

"静かな水の中に悪魔がいる"

おおばんみすずめ

"深淵が深淵を呼ぶ"

近未来、私の基本。

"家族は私のすべて"

初めの一歩は大木を育てることではない

"モスクワは一度に建設されなかった"（直訳："高い樫は最初の一撃で倒れない"）。

働けよ働けよ

"人生を利用しよう、それはとても儚いものだ"

アルターエゴ

母校

Amat victoria curam

"ビクトリーラブケア"

プルム・ノン・ノセア

"なによりも、害を及ぼさないように"。

アマンテス・アマンテス

Amor caecus.

麝香猫を捕らぬ狸の皮算用

"鷲はハエを捕らない"

ながいきよながいき

"芸術は永遠であり、人生は短い"

Aurea mediocritas.

アウベネ、アウニヒル

"善か悪か"

ぜんじゅうろっこく

"万人の万人に対する戦争"

賽は投げられた

"賽は投げられた" "後戻りはできない"

シチウス、アルティウス、フォルティウス

"より速く、より高く、より強く"

クラウツオブジェクト

"楔が楔に変わる"

逆噴射

"希望にもかかわらず" "希望"

ふじょう

"私は信じる、なぜなら不条理だから"

是非に及ばず

"嗜好は争えない"

死すべきもの、有益なるもの、無きに等しいもの

"死者のうちは、善か悪かだ"

デベスエルゴポテス

"必要なら""できる"

あなたの人生の数字

"すべての善を忘れるな"

デウスコンサバントオムニア

"神は万物を保たれる"

ダムドセマス、ディスチマス

"教えながら、学ぶ"

Dura lex, sed lex

"法は厳しいが、それが法である"

エデュカテイムサム

"汝自身を教育せよ"

にんげんのけはい

"ヒューマンエラーに内在するもの"

エクスペリエンス エスティマ オプティマ マジストラ

"経験は最良の教師である"

可能な限り、強力なメリオダンスを提供する。

"できること "はしてきたつもりです。できる者は、もっとうまくやれ」。

フィデム・ハベ

"私は信念を持っている"

フェスティナ・ライブ

"静かな乗り物ほど遠くへ行く"（文字通り、"ゆっくり急げ"）。

イグニッションフェロー

Finis coronat opus

"終わりは行いを戴く"

イン・アングスティアン・アミーチェ

"友は困った時にこそ知る"

私の中にあるすべてのものは、私のものです。

"すべての希望は自分の中にある"

イン・ヴィノ・ヴェリタス、イン・アクア・サニタス

"ワインに真実を、水に健康を"

什器備品

身体は人なり

"健全な精神は健全な肉体に宿る"

Nemo me impune lacessit

"誰も私に平気で触れることはできない"

ニヒルデスマン

"決して絶望してはならない"

ノリノセア

マルガリータとポーチのコラボレーション

"豚に真珠を投げてはいけない"

ノン・フューマーズ・アブスク・オンリー

"火のないところに煙は立たない"

注意事項

ヌスクアム・エスト・キウビック・エスト

"どこにでもいる者がどこにもいない"

O tempora, o mores

"時代よ、モラルよ"

Omnia mea mecum porto

"私は私のものをすべて持ち歩く"

神は我らに味方し、我らは友となる

"愛はすべてに打ち勝つ、愛に服従する"

弱者と賢者

"苦しみから知へ"

オムニスホモメンダックス

"人は皆、嘘つきである"

Pacta sunt servanda

"契約は守らねばならない"

パネム・エ・サーキエンス

ペクーニャ・ノン・オレ

"お金は臭くない"

ペレグリンエステビタ

"Life is a journey"

ペルソナ・グラータ

"信頼される男"

汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝。

"遅かれ早かれ"

賛成・反対

Qui non improbat, approbat

「われわれと共にない者はわれわれに敵対する」（直訳：「反論しない者は承認する」）。

寓意的な寓意がある。

"人は皆、自分の幸せを自分で作るものだ"

Quot homines, tot sententiae

"意見の数だけ"

科学は可能である

第三の不定詞

"3番目はない"

テールクオール

"そのまま"

宇宙的生存の可能性

"真理の力によって、生きている私は宇宙を征服した"

同胞の東洋語習得への関心は非常に高まっている :_)) でも、もっぱら刺青の角度からです、残念ながら。フォーラムでは、タトゥーのためのサンスクリット語の碑文についての投稿がコメントで膨れ上がっています。

翻訳を依頼する人は、時に全く無意味なことを要求してきます。サンスクリット語を知っているソニーは、答えるのが面倒なのか、だんだん答える回数が減っていく。私はサンスクリット語を知りません、いくつかのフレーズと単語が読めるだけです、インドネットにはサンスクリット語を知っている人は他にいません。エキゾチックなデーヴァナーガリー語にこれだけ関心があるのなら、いい表現を書いてもいいんじゃないかと思ったんです。以下、https://freetranslati からの拙訳です。ご自由にご覧ください。今、ここで。 अत्राधुना च 今日（現在）を生きる अद्यं जीव 常に自分の心に従う（心の呼びかけ） सदैव तव हृदयमनुगच All you need is love केवलं प्रेम तवावश्यकमस्ति 自分を愛する आत्मानमनुरज この瞬間が好き क्षणमेतमनुरज ハピネス・フォーエバー(永遠に) शाश्वतानंद 精一杯生きる（充実した日々を送る） जीवनं संपूर्णत ⑭9224F↩ा जीव シンプルであること सरलो भव 世界を変える जगत्परिवर्तस्व 最後の（唯一の）チャンス एकांतिमावसरः 一期一会 एक जिंदगी एक मौ का 神は愛なり ईश्वरः प्रेमास्ति カルマを管理する（＝カルマ（運命）の支配者になる तव कर्म निय मय 自分を信じること स्वात्मनि विश्वसहि 平和（ピース）は内にある、外（他の場所、自分の外）に探すな शांतिरंत्रः आगच्छति तां बहिर्मान्विष्य 私はこの体ではない शरीरमेतन्नास्मि 過ぎたるは及ばざるがごとし चेतदपि गमिष्यामि 時が解決してくれる कालः सर्वं विरोपयत 信仰、希望、愛 श्रद्धा, आशा प्रेम च サンスクリット語への翻訳が必要な場合は、https://spokensanskri. または https://www.sanskrit- をご利用ください。

翻訳依頼はここに書かないでください 上記の理由から、もし聞きたいことがあれば、リンク先の別の記事へどうぞ。 タトゥーのためのサンスクリット語の碑文

でも、何か付け加えたいことがあれば、書いてください。ヒンディー語の格言やアフォリズムも適切だと思います。

UPD ヒンドゥー教や仏教のマントラ、様々な宗教的シンボル、エキゾチックな文章の絵を、服や物のプリントとして描くようになったんです。以下に例を示します。Om Namah Shivaya、トリシューラとコブラプリントの銘板のための私のデザインビジョン