テミスは、古代ギリシャの正義の女神である。
ルールや規則がなければ、人間社会はカオスに変わっていただろう。古代ギリシャ・ローマ人はこのことをよく理解していたので、正義の守護神であるテミスを特に崇拝していた。
この女神は、その外見に目隠しなどの変わった特徴-シンボルが多いので、最もよく知られている女神の一人である。不思議なことに、古代ギリシャの信仰から離れた現代でも、テミスのイメージは正義と秩序の象徴として使われることが多い。ギリシャではテミス、ローマではジャスティアと呼ばれた女神は、どのような存在だったのでしょうか。どうしてこんなに変な顔をしているのだろう。
古代ギリシャの古典文学からの引用
ヘスド テオゴニー 901-906. (出典：紀元前8世紀～3世紀のヘレニズムの詩人たち／V.S.A.訳）。В. ヴェレサーエフ - モスクワ：ラドミール社、1999年 - С. 48）（紀元前8～7世紀のギリシャのエポス）。
"ゼウスは聡明なテミスを妻に迎えた
そして、彼女は「オー」--ユーノミア（秩序）、ディカ（正義）、イレーナ（平和）を産み落としたのです。
(彼らが守る大地の民の豊かな畑）。
また、モア、全知全能のクロニドに最も敬意を表している。
クロフォとラケシスとアトロポスの3つである。人間にとって．
人類には、良いものも悪いものも送ってくる」。
ホメロス賛歌 XXIII. ゼウスに。(出典：紀元前8世紀から3世紀にかけてのヘレニズムの詩人たち／V.S.A.訳）。В. (出典：紀元前8～3世紀のヘレニズムの詩人たち／V.ベレサーエフ訳）。- モスクワ：ラドミール社、1999年 - P.172）（紀元前7世紀から4世紀にかけてのギリシャのエポス）。
「ゼウスよ、神々の中で最も偉大で最高の存在であるあなたに、私の歌を捧げます！
雷鳴、主権者、審判者、救済者。
汝は、テミス（神法）と屈託なく会話することを好む。
テミスの名言をすべて読む >>.
そして、あなたは人間関係においてより責任を持つようになる
目を閉じている者は、信頼することを学ぶ。自分が信頼されている」という実感とともに、夢中になった人が支配力を得る。このパワー感覚は、爽快感や興奮をもたらし、強力な心理的媚薬となる。同時に、相手に喜びを与えるためには、無理をせず、自分を抑えて、優しくすることが大切であることも忘れてはならない。
これは、「私は責任を示し、私は気分が良い」という絆を作り、強化するものです。夫婦の間に、より細やかな気遣いができる関係を促進します。
女神の機能
そもそも、彼女は正真正銘の女神ではなく、多くの研究者がタイタンであると認めている。ただ、多くの人はその微妙なニュアンスを感じ取ることができないのです。つまり、ギリシャ神話では、女神テミスはまさに正義、公正、公平を担っているのです。
しかし、テミスは正義だけを担っていたわけではありません。また、13ヶ月間のシーズン管理も担当した。古代ギリシャでは、夏と冬の2つの季節に分けられていた。
事実! 現代でも裁判官はテミスの下僕と呼ばれ、二千年前に強力な女神が担ったものを社会にもたらしていることを意味している。
ちなみに、テミスが最初に登場するのはギリシャの発掘物だが、古代ローマではもっとポピュラーな存在だった。確かに、そこではジャスティシアという名で知られていた。しかし、その機能は完全な形で保存されています。したがって、女神ジャスティシアとテミスは、名前が違うだけで同一人物と言ってよいだろう。
また、Justiciaは、ローマのパンテオンにもっと早く登場した正義の女神Equitasと混同しないように注意する必要がある。機能は似ているが、後者は後述するように異なる属性を持っていた。
さらに、ゼウスの意志を他の神々に告げ、必要ならばオリンポスに集めて重要な決定を下すのもテミスである。
正義の女神
古代の神話もこの流れから逃れることはできず、女神を正義の象徴とした。真理と正義の女性的なイメージは、後の宗教にも見られる。テミスは、古代ギリシャのパンテオンの女神で、この世のすべての事柄における法と合法的な秩序を擬人化したものである。彼女はティターンズの子孫で、ガイアとウラヌスの娘である。テミスはゼウスの最初の妻である。オリンポスの支配者との結婚から、幸運の女神モイラが誕生した。テミスは常にゼウスの右手に座り、ゼウスに助言を与え、ゼウスの評決を宣告しています。
もちろん、このような重要な神には、シンボルがないわけではない。秤と剣は、正義の主な属性であった。テミスの秤は、正義、バランスの取れた判断の象徴である。剣は、罰の必然性の象徴である。これらのシンボルは、現在でも各国の司法の象徴として使われている。
誕生までの経緯
まず、ギリシャの正義の女神テミスは、最強のタイタンである天王星と大地の女神ガイアの娘であることに注目すべきだろう。つまり、公式にはゼウスやオリンピックの神々よりもずっと年上で、雷神にとっては叔母のような存在なのだ。
これは、古代ギリシア人の考えでは、正義や公正は他の多くのものよりもずっと早く生まれ、したがって、芸術やワイン醸造、あるいは農業よりもはるかに重要であることに起因していると思われる。
一般に、ヘラス地方の巨人やタイタノイドは、どちらかというと控えめなイメージで捉えられていて、神殿を建てたり、崇拝されたりすることはなかったようです。その理由は、彼らの子供である神々が崇拝されていたからです。テミスだけは例外です。
女の子のためのタトゥーの意味
この厳格なテミスのイメージは、決して女性らしさを欠いたものではなく、彼女の彫像や厳格な美しさに触発された芸術家も少なくない。正義の女神のイメージで体を飾ることを選んだ女の子にとって、人生における行動規範、つまり道徳的かつ法的に守ることを示すことが重要なのです。タトゥーの持ち主は元々フェアな性格で、誰かを怒らせたり褒めたりしないように心がけています。恋愛においても、彼女たちはバラ色のメガネで人を見ないので、誤解されることが少ない。批判的かつ客観的に世界を認識する能力は、失望を回避するのに役立ちます。
テミスタトゥーは、悪い行動や思考を警告するお守りのような意味を持ちます。ボディアートに女神を選ぶ少女は、悪人や間違った行動、不適切な言動が存在しない、秩序ある平和な生活を夢見ます。
婚姻状況について少し
一般に信じられていることとは異なり、ヘラはゼウスの最初の妻ではありません。その前に、強大な雷神はテミスと結婚していた。この男との結婚によって、彼女は3人の娘、女神Orを生みました。
- ユーノミア（正義の味方）。
- 堤（正義）。
- アイリーン（平和）。
明らかに母親の活動に近いことを示唆する名前であるにもかかわらず、3人の女神は季節の変化をつかさどった。
事実! テミスは、英雄詩の特殊なスタイルであるヘキサメーターを考案したと考えられている。
しかし、テミスとゼウスの結婚によって、運命の女神である3人のモイラが誕生したという説もある。しかし、専門家の間ではこの説はあまり一般的ではなく、モイラの両親はクロノスとニクタであるとする説が多い。
面白いのは、ヘラは他の妻や愛人と違って、自分の配偶者であるテミスに嫉妬したことがないことである。これは、正義の女神が元配偶者に非常に貴重なアドバイスをしながらも、常に低姿勢で先走らないように心がけているためだろう。例えば、占いの才能を持つテミスは、プロメテウスを通じて雷神に非常に重要な秘密を教えた。彼はテティスと結ばれることはなかった。そうでなければこの結合は、クロノスが父ウラヌスを倒し、ゼウスがすでに父であるクロノスに同じことをしたように、しばしばゼウスに反抗し倒されるような強力な神を生み出すことになっただろう。
男性のためのタトゥーの意味
タトゥーの題材に選ばれたテミスのイメージは、強い理念と信念を持つ男性を惹きつけます。これは、犯罪には罰則があり、法を犯した者には必然的に罰が与えられると考えるタトゥー・ベアラーにとって、空虚な言葉ではありません。彼らは、常に、どこでも、ルールを守るよう努力し、他人にも同じことを要求する人たちです。たとえ相手が自分よりはるかに強い肉体を持っていたとしても、自分の信念を貫くことで知られている。
テミスのタトゥーは、しばしば世の中の不公平さを示すものとして体に入れられます。そのような場合、秤は異なるレベルで描かれ、法のしもべがいかに真実の状態に目をつぶってしまうかを示しています。引っ張られるボウルには金の延べ棒が描かれており、司法制度の腐敗と法曹界の悪徳ぶりを表しています。このようなタトゥーのプロットは、司法の誤謬や法執行機関の無能・怠慢に直面した人々が選ぶものです。
テミスの属性
もちろん、正義と公正の女神テミスのような重要なキャラクターは、その属性抜きには語れない。これらは、確実に含まれています。
- はかりにかける。
- 剣
- 目隠し
そして、女神テミスの正義のシンボルのひとつひとつは、一般に象徴に偶然はないように、偶然に現れたものではない。そのため、詳しくお伝えする必要があります。
テミスの女神の秤は、正確さとバランスを象徴しています。最終決定を下す前に、女神はあらゆる細部とニュアンスを考慮し、正義ができるだけ客観的になるようにしようとします。
女神テミスが手にしている剣も意味があります。これは、一度決定されたことは迅速に処罰され、違反者は逃れられないということを象徴しています。また、剣は明確である。それは、いったん決定されたことは迅速に処罰され、犯人は逃れられないということを象徴している。
しかし、最も興味深いのは、3つ目の属性でしょう。確かに、女神テミスがなぜ目隠しをして描かれているのか、不思議に思う人は多いだろう。この女神の属性は、もともとヘラス地方にはなかったものである。それが登場するのは、ずっと後、16世紀以降の美術品である。腕章は公平性を示すものです。正義の女神は、自分が誰を裁いているのか知らず、何ものもその公平さを左右することはできない。正義は盲目と言われるのも無理からぬことです。つまり、誰もが個人の好みや同情心ではなく、法律に従って正確に判断されなければならないのです。まあ、理想を言えば、すべての裁判官は、その判断ができるだけ公平であるように、公正であるべきなのですが。
しかし、そのような属性を持つのはテミスであり、後のジャスティスである。正義の女神エクイタスの場合は、ちょっと違いますね。片手に剣、もう片方の手に角材を持っている。剣は、正義の手にあるものと同じもの、すなわち迅速かつ必然的な罰を象徴しています。一方、豊穣の角は、罪のない者にもその功績に応じて惜しみなく報いることを保証するものと言える。しかし、女神エクイタスに鱗と目隠しは関連付けられておらず、彼女がジャスティスのコピーでないことは明らかである。
興味深い事実
- テミスのイメージのもう一つの解釈は、彫刻家たちによるもので、モスクワの最高裁判所の建物の近くに置かれたギリシャの女神の像である。再建後、建物の入り口の一つの上に、目隠しをしないテミスの像が現れました。目隠しは公平性の象徴であるため、マスコミに掲載されたものを含め、一斉に批判的なコメントが多く出た。正義は盲目や残酷なものではないということを、この彫刻の制作者は明らかにしたかったようです。
モスクワの最高裁判所庁舎に設置されたテミスの彫刻
- また、剣や角の代わりに人物が持つ盾という革新的なものも疑問視された。著者によれば、これは司法制度が、それに接した人を罰するのではなく、人を守るものであることを象徴しているはずだという。
女神信仰
正義の女神テミスがこのように描かれた理由もわかる。さて、ここで彼女がどのように崇拝されていたかを話しておきたい。正義を重んじる古代ギリシャで、女神テミスのための神殿が建てられなかったとしたら、それは不思議なことだ。確かに存在したのだが、残念ながら詳細な記述も、建造物の跡も、現代に至るまで残っていない。分かっているのは、その中で最も大きなものが配置されていたということです。
- ドドナ
- アテネ
- タナグラ
- フィチオダイド
- テーベ
また、オリンピアには、彼女を讃える特別な祭壇が設置されていた。
興味深いのは、テミスが他の神々の神殿に描かれることが多かったことである。また、彼らと住居を共にしていた可能性もある。これは、正義の女神がオリンポス山の他の住人よりある意味で優れていたことを示しているのかもしれない。
ローマでは、ジャスティスは比較的遅く、帝国の衰退期である1世紀中頃から普及し始めた。そして、ティベリウス皇帝の命令で、唯一知られている神殿が建てられたのである--ローマに。それ以前は、司法と法秩序の維持の機能はエクイタスが独占的に担っていたのです。
女神テミスを讃える祭りが今日まで行われていたのか、どのように行われていたのか、唯一の正確な記述は、残念ながら失われている。唯一正確な情報は、古代ローマの正義の司祭は特別な召使の身分であったということです。しかし、それも専門家の間ではまだ議論の余地があるということです。
テミスの人気は絶大であるにもかかわらず、彼女だけに捧げられた神話が一つもないのは不思議なことである。オリンポスの他の住人や英雄に関する多くの物語に登場し、しばしば助っ人として登場するが、なぜか彼女自身の神話はない。単に女神ではなく、巨人のような存在だからでしょうか。あるいは、キャラクターの古さを指し示しているのかもしれませんね。
テミスの地上とオリンポスでの役割
テミスはゼウスの忠実な妃であり、補佐役であった。しかし、二人の関係は長くは続かず、雷神はやがて美しいヘラと結婚したが、正義の女神は彼を助けることをやめなかった。トロイア戦争の前にゼウスに助言したのも彼女であり、神々の会議を招集する権限を持ち、しばしば世界や個々の神々や個人の運命を決定していた。
テミスはゼウスとの結婚により、3人の娘を授かった。オラスは季節の象徴であり、地球の平和と秩序を守る責任を負っている。後の伝説では、人々の運命を創り出す紡ぎ手の女神モイラも、この結合で生まれたとされている。
テミスの仲間であり、補佐役であるネメシスは、正当な罰を体現する存在でした。これらの女神の活動にはある種の親近感があるが、混同してはいけない。ネメシスは法的報復の象徴であり、テミスは正義と秩序の体現者であった。
アルフレッド・レッテル 絵画「復讐の女神ネメシス」の断片 1837年 所蔵：エルミタージュ（サンクトペテルブルク、ロシア
テミスはローマ神話の正義の女神の原型で、そのイメージはギリシャ神話の「姉」からほぼ正確にコピーされたものである。ローマではティベリウス皇帝の時代に女神信仰が広まり、彼はジャスティスを守護神とした。
ところで、テミスの崇拝の重要性は、ミケーネ時代には各地の地名にしばしば見られる "phemis "という基語によっても示されている。ギリシア人とローマ人はテミスに訴え、テミスの注意を引き、この強力な女神の支持を得ようとしたのである。
テミスが最強の女神、偉大な女神の一人とされたのは、決して無駄なことではなかったのだ。彼女のおかげで、社会は平和と秩序を維持するために設けられたルールと法律に従って生活することができるようになった。この女神は混沌と悪に対抗する女神で、その姿は今日でも「テミスの神殿」と呼ばれる法廷によく見られる。
オルフィクス讃歌
女神テミスの歴史は、興味深いだけでなく、広範囲に及んでいる。例えば、オリンポス山の住民のすべてが誇れるわけではないのですが、彼女自身がオルフィス賛歌を与えられたことは見逃せません。これは通常、その人物が特に重要な人物であったこと、あるいは民衆に非常に人気があったことを示す。
ギリシャ語では、讃美歌は次のように聞こえます。
Οὐρανόπαιδ' ἁγνὴν καλέω, Θέμιν εὐπατέρειαν, Γαίης τὸ βλάστημα νέον, καλυκώπιδα κούρην, ἣ πρώτη κατέδειξε βροτοῖς μαντήιον ἁγνὸν Δελφικῷ ἐν κευθμῶνι θεμιστεύουσα θεοῖσιν, Πυθίῳ ἐν δαπέδῳ ὅτε Πυθοῖ ἐμβασίλευν- ἣ καὶ Φοῖβονἄνακτα θεμιστούνς ἐΔίδαξεν πάντιμ', ἀγλαόμορφε, σεβάσμιε, νυκτιπόλευτε- πρώτη γὰρ τελετὰς ἁγίας θνητοῖς ἀνέφηνας, βακχιακὰς ἀνὰ νύκτας ἐπευάζουσα ἄνακτα- ἐκσέο τιμαὶ μακάρων μυστήριά θ' ἁγνά ἀλλά, μάκαιρ', ἔλθοις κεχαρημένη εὔφρονι βουλῇ εὐϊέρους ἐὶ μυστιπόλος τελετὰς σέο, κούρη.
もちろん、ほとんどの読者は、この讃美歌を原曲のまま鑑賞することはできないだろう。幸いなことに、非常に質の高いロシア語への翻訳がある。
私はテミス、ウラヌス、ガイアに呼びかける......最も純粋な娘、花のような顔をした愛らしい聖母を。まず汝は神聖な神託の場を示した。デルフィにおいて汝は不死人と死すべき者に秘密の隠れ家を明らかにし、ピュトンが支配する地で神々の意志を告げた。テーベに聖なる占いの術を教えたあなた、誰もが尊敬する女王、謎の女ニクタに仕えるあなた。汝は初めて人間のために入門の儀式を行った バッカスの秘跡は... "イーワ！"の叫びで迎えられる。- 汝は、祝福された神々への崇拝と儀式をもたらした。祝福された者よ、神秘主義者のもとに降りてきて、健全な助言で彼らを救ってください、彼らはあなたに祈りと希望を叫んでいるのですから。
讃美歌を読めばわかるように、テミスは実にさまざまなケースで呼び出され、その助けを大いに期待されたのである。
テミスのシンボル
女神の属性は理由があって選ばれたもので、神聖な深い意味を持っているのです。
- テミスの腕輪
- 公平性。秩序の女神の前では、神も人もみな平等である。身分や社会的な区別は関係ない。法は万人のために一つである。 - マントル
- 正義を執行するための儀式用衣服。古代ギリシャ人にとって、すべてのプロセスは神聖なものであり、儀式であったため、服装の選択は重要でした。 - テミスの鱗
- measure、balance、equilibrium、justice。秤は、量ることのできる具体的なものだけでなく、「善」と「悪」、「罪」と「潔白」といった概念を測る、非常に古い建築的イメージである。どのカップがバランスを崩すのか？テミスは左手に秤を持っているが、これも象徴的で、体の左側は知覚する側である。 - テミスの剣
- 霊的な力、人が行った行為に対する復讐や報い。元来、女神は豊穣の角を持っていたが、ローマ人はその概念を導入し、女神の右手に剣（正しい行動）を持たせ、テミス（正義）の本質をより反映させたと考える。上向きの剣を持つ女神の姿は、天の神意を示している。その後、テミスは剣を下向きにした姿で描かれることが多くなった。この位置づけは、強さへの信頼と解釈しています。
画像
しかし、テミスはヘラやローマで一般的に人気があったにもかかわらず、絵画、モザイク、彫刻の形で残っているものはほとんどない。現存するものの多くは、ルネサンス期か近代に作られたものである。だからこそ、1枚1枚の画像に特別な価値があるのです。
例えば、この絵は花瓶（キリク）を描いたものです。女神テミスと、彼女のもとに予言を求めてやってきたアテネの有力王で英雄テセウスの父であるエーゲウスが描かれている。紀元前5世紀中頃のものである。
一方、この絵はイタリアの画家ピエロ・ポライユーロの作品です。彼は1469年から1470年にかけてこの作品に取り組んだ。写真でわかるように、まだ眼帯はありません。眼帯のファッションが登場するのは、約100年後のことです。そして、いつもの目からウロコの話ですが、写真に写っている属性のうち、鋭い剣だけが存在します。ローマ神話に着想を得たイタリア人は、テミスではなく、正義を描いた。現在、この絵はフィレンツェのウフィツィ美術館に所蔵されている。
テミスは、有名な画家ラファエロ・サンティのフレスコ画でより親しまれているようです。その手には剣と秤が握られている。バチカンには名画がある。
最後に、目に包帯を巻くなど、すべての属性を備えたおなじみの姿で、テミスのオランダ人アーティスト、ガブリエレ・メツが描かれた。彼はこの絵を「正義の勝利」と名付けた。作成時期は1651年～1653年です。ルネサンス期には、なぜか正義の女神をこのように描く画家がいたのである。現代では、オランダの王立絵画館マウリッツハイスに保管されている。
以上のことから、テミスはギリシャ神話の主要な神々のパンテオンの一部ではないものの、ヘレニズム神話全体において最も重要な人物の一人であることは間違いないだろう。
こちらもご覧ください。
テミスのイメージ
テミスの写真
真実に盲目なのか、嘘に盲目なのか？
右翼裁判所の守護霊が目隠しをしていることも、皮肉に受け取られがちである。この詳細は、司法部族の客観性と公平性を強調することができるだけでなく、逆に、正義の法廷を管理し、約束に引っかからないように呼ばれる人々を所有する偏見と主観として認識することができることが判明した。誰かの機嫌を取ったり、恐怖心から不当な判決を下した場合、スカーフの下に隠れた女神の目を見ながら、「正義の女神は、残念ながら目が見えない」と苦笑いしながら言われるのである。
