アヌビスは古代エジプトの神で、死、死後の世界、ミイラ化のプロセスに最も深く関連しています。古代エジプトの宗教では、主に犬や犬の頭を持つ男として描かれた。アヌビスは、古代エジプト神話において、墓の保護、死後の世界への案内、「心の重さ」（古代エジプトの概念で、魂を裁くもの）など、いくつかの重要な役割を担っていました。アヌビスは古代エジプトで最も人気のある神の一人であり、上エジプトのシノポリスにその崇拝の中心地があった。その人気にあやかって、古代エジプト美術にもしばしば描かれている。彼の最も有名な彫像は、エジプトの有名なファラオ、ツタンカーメンの墓から発見された「アヌビスの祠」である。現代の大衆文化におけるアヌビスの描写は不正確な傾向があり、悪魔的な存在として描かれているが、古代エジプトでは理性的な神として崇められていた。アヌビスの歴史、神話、力、古代エジプトでの崇拝と意義、大衆文化での描写など、アヌビスに関する10の興味深い事実を紹介します。
№1. アヌビスは、犬の頭と人間の体で描かれている。
古代世界の多くの神々と同様に、アヌビスという名前にもいくつかのバリエーションがあり、それぞれが進化の異なる部分を示している。紀元前7世紀にギリシャ人がエジプトに到着する前、現在アヌビスと呼ばれている神は、実は「Anpu」または「Inpu」と呼ばれていた。これは「腐る」という意味で、死と結びついた初期の状態を象徴している。そのため、アヌビスはギリシャ語に翻訳された名前である。ギリシャ人がエジプトにやってきて、この地域に影響を与えるようになると、ギリシャ神話のヘルメス神「ヘルマニブス」もアヌビスの構成で作られるようになった。アヌビスの原型はエジプトで、後世のグレコ・エジプトでは犬の頭と人間の体を持つ姿で描かれた。何世紀にもわたって、この犬の頭は通常ジャッカルを連想させるものであった。しかし、最近のDNAの証拠から、古代エジプト人がインスピレーションを得たと思われる地域の野生のイヌはオオカミに似ていた可能性があることがわかった。
アヌビス
アヌビスの出現とそのシンボル
アヌビスは、神名のギリシャ語読みである。もともと、初期エジプトの時代、アヌビスは「インプ」と呼ばれ、「腐敗、分解」を意味する訳である。また、ギリシャ人の到来とともに、アヌビスはヘルメスと同一視されるようになり、ヘルメスは死者の魂を死者の世界へ送り届けることも仕事のひとつとした。
さらに、死後の審判はオシリスが生まれる以前から知られており、アヌビス、より具体的にはインプが地中の秤の主権者として当時から言及されていたのである。しかし、インプがアヌビスの前身であったり、アヌビスが後にインプの生まれ変わりであった可能性もある。残念ながら、この伝説は沈黙を守っている。
アヌビスは外見上、常に人間の体とジャッカルの黒い頭を持っているように描かれている。ジャッカルの頭部は茶色や灰赤色であるため、当初はなぜ黒いのか疑問視されていた。しかし、黒は死の象徴であり、そのためジャッカルの頭も黒かったからというのがその理由であった。
アヌビスの属性としては、片手に杖（ウアスは神々の杖で、幸福、健康、幸せの象徴）、もう片方の手にアンクを持つのが一般的である。しかし、この神の最も重要なシンボルは、彼の神聖な動物であるジャッカルである。
ちなみに、アヌビス信仰の中心地であったキノポリス市（ところで、キノケファルスとの協和を感じないか）では、犬を殺すと死刑になったそうだ。また、外国人が犬を殺したら、それがきっかけで都市間で戦争が起こるかもしれない。アヌビスとその従者にとって犬は、バステトにとって猫がそうであったように、重要な存在であったと言ってよいだろう。
№2. 彼の最も重要な役割は、「心を量る」ことであった。
アヌビスは、古代エジプト神話の中でいくつかの役割を担っていた。お墓と墓地を守る人でした。死者は通常ナイル川の西岸に埋葬されたため、アヌビスは「ヘント-イメンチュ」と呼ばれ、「西の住民の最前線」を意味した。アヌビスはミイラ化に関連しており、そのため「防腐の場所にいる者」を意味するjmy-wtと呼ばれた。アヌビスは死後の世界と最も強く結びついていた。ここでは、アヌビスの役割に関連する最も一般的な神話が多く触れられている。アヌビスは、生者の世界から死後の世界へと人々を導く。しかし、彼の最も有名な役は、心の重さを量る役であった。古代エジプトでは、冥界を旅すると「マースの館」にたどり着き、そこでマースの「真実のペン」の反対側の尺度で心臓を測られると信じられていた。アヌビスは故人の心臓を量る。心臓の重さが軽ければ魂はあの世に運ばれるが、重ければエジプトの魔物アムートに飲み込まれ、その人の死後の世界が終わってしまうのだ。
心臓の重さを量る手順でのアヌビス
推薦者
ロキ アフロディテ トール
ちなみに、ミイラ化を行う司祭は必ずジャッカルの仮面をつけていた。その際、防腐処理を担当するアヌビスによって、一人が幽閉されたと考えられている。そのため、エジプト人は偉大な技術を獲得したのです。
さらに、古代エジプトでは、アヌビスが冥界の唯一の支配者とされ、後にアヌビス自身がオシリスにその座を譲ったとされる。それでも、アヌビス自身は、冥界で重要かつうらやましいほどの役割を担っていた。死者の魂を渡し、正義に到達させるだけでなく、その心を正義の天秤にかけたのである。
アヌビスはまた、ヒーラーやマジシャンの守護聖人とも考えられていた。この点で、彼の重要性と影響力は、病人を保護することを直接の任務とするバステトに劣らないものであった。アヌビスに関しては、従来の方法では治らない病気も少なくなかった。そのため、アヌビスや謎の魔術師やヒーラーを呼び、あらゆる手段やデマを駆使して病気を追放しようとしたのだ。
このため、特にエジプト時代後期には、アヌビスはしばしばホルスと同一視された。ただし、ホルスは生者の世界の最高神とされ、アヌビスは死者の世界の最高神とされていたが、オシリスがその地位を引き継ぐまでである。そして、偉大なるエジプト文明が滅びるまで、そうであった。
№3. アヌビスはギリシャ神話のヘルメスと合体し、ヘルマヌビスとなった。
エジプト神話では、ハトホルという神が死後の世界へ魂を導くという説がある。しかし、アヌビスは死と密接に関係し、魂が裁かれ、死後の世界へと導かれるプロセスであることから、後のエジプト神話では、魂の導き手として評価されるようになったのである。ヘルメスは、古代ギリシャの宗教と神話に登場する神で、冥界への魂の導き手などいくつかの役割を担っていた。アヌビスはヘルメスのようなメッセンジャーやトリックスター神ではないが、魂を冥界に導くという役割は共有している。これは、ヘルメスとアヌビスが融合したことを説明するものである。ギリシャとの接触後に融合し、精巧なヘルマヌビス像が誕生したのである。アヌビスのように人間の体と犬の頭を持ち、ヘルメスのようにカドゥケウスと呼ばれる聖なる杖を持っている姿で描かれている。ヘルマヌビスは、ローマ帝国がエジプトを支配していた時代に人気のあった神である。
ヘルマヌビス
アヌビスの誕生
アヌビスの誕生という事実だけで、歴史家や神話研究者の間で果てしない論争が起こっている。実は、この神様の本当の父親が誰なのか、いまだに分かっていないのです。アヌビスは非常に神秘的で謎めいた存在であり、また最も重要なこととして、闇の勢力や冥界と密接な関係があるため、彼の父親はセスであるという説もあります。
しかし、ほとんどの資料では、アヌビスはオシリスの息子であるとされている。ちなみに、この伝説は古代エジプトの歴史に沿ったものであり、さらに重要なことは、セスがなぜオシリスを憎んで、殺すだけでなく、多くの破片に切り刻んでエジプト中にばらまいたのかという中心的な疑問にも答えるものである。
アントン
質問する
専門家に質問です。
セスはなぜアヌビスを憎きオシリスの子として殺さなかったのか。
ある伝説によると、ネフティスはアヌビスをセスの息子と偽ることができたという。しかし、他の伝説からすると、セスは単に罪のない子供を殺す勇気がなかっただけのようです。オシリスには恨みを抱いていたが、アヌビスには何の危害も加えられていない。
オシリスの妻は、ご存知のように美しいイシスで、彼女は夫を耐えられないほど愛し、それを言葉だけでなく、行動でも何度も証明したのです。しかし、アヌビスの母親はイシスの妹のネフティダであることは100％間違いない。という感じでしたね。
ある日、ネフティスはオシリスと恋に落ちました。ある日、ネフティスはすべてに嫌気がさし、最愛の夫である実の姉を見上げることにした。ある日、ネフティスはうんざりして、姉の最愛の夫に視線を向けた。
この時点では、伝説のバージョンも異なっている。その中には、オシリスが自発的に義姉のために「時間を割く」ことを了承したというものもある。また、別の伝説では、オシリスはイシスの愛情を知り、彼女としかベッドを共にしないことに同意したとも言われています。しかし、狡猾なネプティスはイシスの姿になりながら、偉大なオシリスとこっそりベッドインしてしまった。この縁からアヌビスは誕生した。
伝説によると、セスは妻の不倫を知り、激怒しただけでなく、激怒したそうです。怒り狂った彼はオシリスを殺し、後にその遺体をいくつにも切り分けてエジプト中にばらまいた。ネフティダは、不貞を働いた息子と自分の身に何が起こるかわからないと思い、小さな神を葦の中に置き去りにしました。その後、オシリスの遺骨を探すイシスによって発見される。そして、夫の不倫にもかかわらず、甥っ子に感情移入し、我が子として育てていくのです。
その後、アヌビスはイシスがオシリスを蘇らせる手助けをする。初めて防腐処理の技術を使い、一晩でホルスとなる運命の子供を妊娠させ、ラー神の力を取り入れ、残酷で狂気のセスを打倒し、エジプトに秩序と平和をもたらすために管理するのだ。少し先の話ですが、ホルスは成功したのですが、それはまた別の話です。
ところで、アヌビスの起源には、もうひとつの伝説がある。様々な民族の物語や神話に、犬の頭に憑依した人が登場する。彼らはシノセファル族と呼ばれ、この伝説によれば、アヌビスはこの部族の古代の血統の末裔であるとのことだ。そのため、ジャッカルのような頭をしているのです。
№4. 妻はアプヌット、娘はケベケット。
古代神話では、ある人物の出自が異なる記述によって曖昧にされることが多いが、アヌビスもその点では同じである。アヌビスの起源は諸説あり、古代エジプトのパンテオンにおける一般的な位置づけや位置づけの解釈も異なる。エジプトの神と女神であるラー、ヘサト、バステト、ネフティス、オシリスは、アヌビスの両親として様々な組み合わせで示唆されている。誰のアカウントを読むかによって、違いが生じる。また、プルタークの歴史書など、後世のギリシャの記録は、古典的なエジプトのものとは異なっている。しかし、アヌビスの起源はともかく、死や冥界との関連は比較的不変で、アヌプスの妻アンプットは葬儀とミイラ化の女神である。彼らの娘は、蛇の女神で浄化の女神であるケベケットである。
№5. アヌビスは神話でオシリスの体を復活させた。
オシリス神話は、古代エジプト神話の歴史の中で最も影響力のある神話である。オシリスは、地上の神ゲブと天空の女神ヌタとの間の子である。神話の冒頭で彼はエジプトを支配し、王国には秩序がある。しかし、暴力と混沌を連想させる弟のセスに殺されてしまう。オシリスの妻イシスは、夫の肉体を復活させ、ホルスと呼ばれる息子を産む。ホルスが大人になったとき、ホルスはセスにエジプトの王位を問う。その争いはホルスの勝利で終わり、エジプトの秩序を回復することになる。アヌビスは神話の中でオシリスの味方という役割を担っている。実は、神話によると、オシリスとその娘婿のネフティスの息子である。オシリスが死んだとき、その肉体を復活させる手助けをしたのがアヌビスである。そのため、アヌビスは防腐剤の守護神とされた。この神話を除けば、古代エジプト神話にアヌビスが登場することはあまりない。しかも、死を連想させるため、神話の中では、どこにでもいる関係者よりも、物語の最後に大きく立ちはだかる人物であることが多い。
オシリスのミイラを訪ねるアヌビス
グレコローマン信仰
ローマ帝国でイシス教やセラピス教が盛んになると、古代エジプトのジャッカルの頭を持つ神に対する認識が少し変わった。ギリシャやローマでは、死者の神をヘルメスになぞらえて、最高神の下僕と考えるようになった。当時は、麻酔科医や心理学者、精神科医をひいきにしていたと思われる。これは、アヌビスにさらなる性質が付与された後に生まれた考え方である。また、道を踏み外した人に正しい道を示し、迷宮を脱出させることができると信じられていた。
№6. 上エジプトのシノポリスが彼の崇拝の中心地であった。
神話にはあまり登場しないが、アヌビスは古代エジプトで非常に人気のある神であった。古代エジプトでは死が重要視されていたため、アヌビスには特に崇拝する信奉者が集まっていた。死後の世界で裁くのはアヌビスであるから、彼を祀ることで、死後の肉体が尊重され、死後の世界で魂が守られると信じられていたのだろう。神話でアヌビスがオシリスのミイラを用意したとき、彼はエンバーマーの守護神となった。また、アヌビスをイメージして作られた木製のマスクは、神官が儀式で使用した。また、神様のお守りもよく見かけました。上エジプトにあるシノポリス（ギリシャ語で「犬の街」の意味）は、アヌビス信仰の本拠地であった。しかし、古代エジプトには神社があり、国中で信仰を集めていた。ギリシャ人がこの地に勢力を伸ばすと、アヌビスとギリシャ神話のヘルメス神が融合したヘルマヌビスも広く信仰されるようになった。
アヌビスに関する興味深い事実
アヌビスは狼の頭を持っています。
アヌビスは古代エジプトでよく見られたジャッカルの頭を持っていると何世紀にもわたって信じられてきた。また、ジャッカルは墓地によく出没し、アヌビス神話に影響を与えた。しかし、最近の考古学的研究やDNA鑑定では、そうではないことが示唆されている。実は、アヌビスのマスクに使われている動物の牙を科学者が手に入れることに成功したのだ。そして、検査の結果、高い確率でその牙はオオカミのものであることがわかった。
アヌビスの最重要ポスト
この記事では、アヌビスが担当したすべての仕事について説明しました。しかし、彼の最も重要な「仕事」は、死後の裁判に参加することであった。伝説によると、アヌビスだけが人の心にアクセスし、それを正義の天秤にかけることができたという。
アヌビスはギリシャ神話のヘルメス
№7. アヌビスは、古代エジプトの美術品によく登場する。
アヌビスは、古代エジプト美術や後のギリシャ・エジプト美術で最も頻繁に表現された神々の一人である。アヌビスを描いた美術品は、古代エジプトの歴史を通して見ることができる。墓の壁に描かれた最古の神で、死者を守るために呼び出された。絵画では、アヌビスは通常、ミイラ化と埋葬を指揮するか、死後の世界の「二つの真実の間」で他の神々と一緒に「魂の心の計量」に立っている姿が描かれている。犬の頭に膝をつき、心臓の重さを量るための黄金の秤を持っている姿が有名である。アヌビスを描いたり、関連する美術品は世界中の美術館で見ることができます。ニューヨークのメトロポリタン美術館には、犬の頭に長いカツラをかぶったアヌビス像が、ロンドンの大英博物館には腕輪をつけたアヌビス像のブロンズ像が見られる。一方、ヘルマヌビス像はバチカンのバチカン美術館で見ることができる。
アヌビスの宮廷
古代エジプト人の誰もが恐れ、期待した「裁き」については、すでに何度か触れた。しかし、アヌビスの仕事は裁判のはるか以前から始まっていた。一般にエジプト人は、人間には「カー」と呼ばれる不滅の魂の部分があると信じていた。人が死ぬときにアヌビスが出会うのは、この部分だったのだ。ジャッカルの頭をした衛兵の仕事は、カをオシリスの宮廷に無事に連れて行くことだった。そして、その旅は決して短いものではなく、また安全なものでもなかった。
裁判そのものは、手ごわくて壮大なスペクタクルであった。冥界の大広間で開催された。部屋の中央には玉座があり、その上にオシリス自身が座っている。オシリスの傍らには、ワニの頭を持つライオンという恐ろしい生き物がいて、その名をアマテといいました。
オシリスの目の前にあるのは、精巧な銀製の秤である。その時、アヌビスは故人の心臓を手に取り、秤の横まで運び、椀の一つに載せるのである。すべてのプロセスは、厳密な沈黙の中で行われます。当然、心臓を乗せた秤の鉢は傾いていた。その時、トトが鉢にやってくる。彼は真理の女神マアトの頭飾りの羽根を持っており、この羽根は秤の反対側に置かれることになっている。
これが、死者の運命を決める尺度となった。敬虔で正しい生活を送っていれば、天秤が釣り合うか、羽が心より重くなるか、どちらかである。逆に、心がペンに勝っていたら、怠け者はアマートに食われる。こうして、一人ひとりの個人的な判断が行われるようになったのです。この裁判で、人間の来世での運命が決まるのである。死後、天国に行ってあらゆる快楽を味わうか、恐ろしい怪物に食われるか、どちらかである。
№8. ツタンカーメンの墓を守っていたのは、動物の姿をしたアヌビスである。
エジプトのツタンカーメンの墓が発見されたとき、墓の中からアヌビスの神殿が発見されたのは有名な話である。神殿の屋根には、全体が動物の形に描かれたアヌビス像が取り付けられていた。入り口にしゃがんでいる。これは、古代エジプト神話におけるアヌビスの役割のひとつが、死者の霊をあの世で守り、神聖な墓を侵す人間を罰することであったからだ。アヌビスのジャッカル型のフィギュアは、木でできており、長さは3フィート強です。犬神の張った筋肉を表現するために、巧みな彫刻が施されています。等身大の像には、耳、襟、スカーフに金メッキが施されています。これは、黒がアヌビスの象徴的な色であり、死と腐敗を表すからである。アヌビス神殿は、ツタンカーメンの墓の優れた遺物の一つである。現在、カイロのエジプト博物館に展示されている。
ツタンカーメンの石棺に描かれたアヌビス像
スタイリング、カラースキーム、アプリケーションの場所
アヌビスのタトゥーは、足、腕、背中、首、胸など、どこにでも入れることができる汎用性の高いものです。すべては、デザインのサイズや追加要素、見せるか隠すかによって決まります。タトゥーの意味や意義は、入れる場所や持ち主の性別に左右されることはありません。
スタイルとしては、古代エジプト風のデザインを可能な限り高くするのが伝統的なやり方です。しかし、ミニマリズムは万人受けするものではないので、どちらかというと南米のオーガニックやバイオオーガニック、時にはチカーノと組み合わせた「疑似エジプト」的なスタイルになることが多いようです。カタログに掲載されているアヌビスのタトゥーの写真をよく見ると、ブラックワーク、ニュースクール、スラッシュ、コーラス、さらにはオリエンタルやネオ・タディションのオプションがあることがわかる。非常に優れたオプションは、複数の学校の組み合わせから生まれます。
最終的に選択する際には、アヌビスのタトゥーに推奨される色を考慮してください。
- 黒はこのジャンルの古典であり、伝統の象徴であり、この場合、あの世とのつながりを意味します。
- 白はスタンダードで合わせやすく、アヌビスを包帯を巻いたミイラのように表現するには欠かせない。
- グリーン - 生と死が常に近くにあるため、世界の境界を守るガーディアンがそれなしにはいられない場合。
古代エジプトの冥界の王の補佐役は、全くアニメのキャラクターではありません。しかし、彼を陰気な存在としてのみ考えてはいけない。むしろ、私たちの存在が多様であること、そしてその多様な側面を経験する機会を与えてくれるものであることを思い知らされます。
№9. アヌビスは、死者の邪魔をする者を呪う力を持っている。
アヌビスは死を連想させ、人の魂を評価するときに心臓を量る秤を持っているので、彼に関連する「超能力」は明示的というよりは暗示的なものである。アヌビスは死後の身体を守る墓の守護神として、死者を守りながら他者に呪いをかける力を持っていた。ツタンカーメンの墓が発見されたとき、墓に入っていた何人かの人が亡くなりました。これをきっかけに、「ツタンカーメンの呪い」の話も出てきた。ファラオの墓を守っていたのがアヌビスだったというのは興味深い。ギリシャ神話のハデスのように、アヌビスは邪悪な死力を連想させる。アヌビスは、エジプトの死、道徳的判断、死後の世界に関する概念において中心的な役割を担っており、エジプト神話において影響力のある人物である。
アヌビス神の物語 - 死者の領域の守護神
古代エジプトの文化は実にユニークで、研究者や単なるクリエイターを魅了する力がある。ファラオが君臨し、あらゆる場面でさまざまな神々が登場する魅力的な世界、石棺やミイラ、ピラミッド、墓なしには想像もつかない世界に飛び込んでみたいと思ったことはありませんか？
死者の領域のパトロンの一人で、冥界への案内人のような存在であり、ネクロポリスのキュレーターであったのがアヌビスという神であった。砂漠とナイルの大地の住民に絶大な人気を誇り、今日でも純粋な関心を集めている。今日は、死者の守護神がどのような人物で、両親は誰なのか、そしてどのように教団が発展していったのかをお伝えします。
神様の説明
アヌビスは、人間の体とジャッカルや犬のような黒い頭を持つ、擬人化された存在として描かれることが多い。この神像は偶然の産物ではなく、エジプト人が墓地を徘徊する動物に注目し、死後の世界と関連付けることを可能にしたのである。
アヌビスは通常、半回転した姿で描かれ、時には野生の狼やジャッカルに変身することもある。このような絵では、彼は真っ黒で、ナオ（エジプトの神殿で神像のある部屋をこう呼んだ）のような形の胸に横たわっているのが見える。
古代エジプト人は、この神のあらゆる才能と資質を高く評価し、肉体を支配し、死後の魂を支配する絶大な力を持っていると信じていたのである。一般に、アヌビスは防腐処理とミイラ化を発明し、死者の心臓を量り、麻酔医を後援し、最も古い神の一人であると信じられている。
冥土の守護神の両親
プルタークは『イシスとオシリス』の中で、アヌビスはオシリスとネプチスの息子で、捨てられたが後にイシスに拾われたと述べている。私たちは、このアヌビス誕生のバージョンについて、より詳細に検討することを提案します
一般に、古代ギリシアの宗教文献では、ネフティスの本質はほとんど明かされていない。葬儀や神秘的な儀式に姿を見せたことが知られており、弔いの文章を書いたとされる彼女は、しばしば巻物の女王と呼ばれた。
ネフティスはイシスの妹で、戦争、怒り、嵐、死の神であるセスの正妻であった。しかし、ある日、その女心が災いし、オシリスの妻になりすまし、オシリスを誘惑してしまったのです。この事件の結果、アヌビスが出現したのである。
もちろん、母親は浮気がバレるのを恐れて、生まれたばかりの赤ん坊を葦の中に捨ててしまったので、確実に死ぬことになる。しかし、天の意向か、あるいは幸運か、イシスはその子を見つけ、家族に迎え入れた。こうしてアヌビスは、ありきたりではあるが、父親と再会することができた。
アヌビスの出現については、別の説もある。例えば、彼の父親は実はセス本人であったと考える学者もいる。
神セス
アヌビスが犬の姿をしている理由には、もう一つの説がある。研究者たちは、キノケファルスの家系がすべてだと考えている。
スカンジナビア諸国をはじめ、現在のインド、リビア、エチオピアなどには、犬の頭を持つ部族が住んでいたことが、古代の世界地図を開くとよくわかる。もちろん、このような奇妙な生物が以前から地球上に生息していた可能性を想定することは非常に難しいが、もし生息していたとすれば、アヌビスはその系統に属していた可能性は十分にある。
アヌビスの形とそのイメージ
多くの宗教は、アニミズム（物や植物、動物に魂が宿るという独特の信仰）を背景にしている。そのため、紀元前3100年から2686年まで、アヌビスという神は、犬かジャッカルと結びつけられていたのである。しかし、宗教はまだ立っていない。冥界の王国の守護神と後援者の外観がやや近代化され、アヌビスは人間の体を得たからである。
ところで、このような変化や変容は、ファラオ第1王朝の時代から保存されてきた石に描かれた像のことを物語っている。古代エジプトの住民は、絵や象形文字を通して、このパンテオンの神がどのように変化していったかを、何世紀にもわたって私たちに伝えてきました。考古学的な発掘調査によって、アヌビス神を描いた壷やフレスコ画などが発見されたのです。
ジャッカルや犬の皮とはまったく違う、黒い皮を持っていることが多くなった。おそらく、この肌の色は、アヌビスがさまざまな儀式で演じた役割に基づいて選ばれたのだろうと学者は言う。黒は喪服、葬儀の属性であることは周知の事実であり、また、ミイラ化製品に含まれる樹脂の黒色は濃い色である。
しかし、アヌビスの皮膚が白や緑に塗られたユニークな像にも遭遇している。白はミイラを包んでいた包帯の色、緑は再生の象徴とされている。
アヌビスは、犬の皮で包まれた棒や、ジャッカルの頭を乗せた杖などを持っていた。そして、その神々に捧げる儀式を行う神官も、まったく同じものを使っていたのである。ちなみに、お寺にはいつも犬が住んでいました。世話をして、よく食べさせ、死んだらミイラにして神殿に保管した。
アヌビスの別称
アヌビスという名前は、偶然についたものではない。元々は2つの象形文字で書かれており、直訳すると「彼に平安あれ」「ジャッカル」となる。その後、「高台のジャッカル」という意味に変化していった。
その他、「神々の審判者」と訳されるアヌビス＝サブ、「死者の領域の先にいる者」であるヘンティアメンティ、イスデスなどの名前も見受けられる。
アヌビスはしばしばその名で呼ばれることはなく、単に様々な蔑称で呼ばれていた。
- "死者の領域の支配者"
- "神々の館の前に立つ者"
- "洞窟の主 "だ
- "埋葬する者"
古代エジプト人は、この神を「包帯を巻く者」「心臓を数える者」と呼んでいた。そして、アヌビスは最後の審判では何も決めない神であるにもかかわらず、皆の心の中に特別な位置を占めていた。なぜなら、迷える魂を常に支えてきたのは彼だったからだ。
デュアトの死後の世界
古代エジプトでは、ラーの火の船が夜間に行き交う場所が冥界であったという。ここには神々が幽閉され、オシリスの宮殿もあった。デュアトの住人は、悪魔、カオス、マアトなどの神々であった。
ドゥアトの地理的特徴は、いくつかの層からなり、その層が深ければ深いほど、外に出るのが困難になることです。最下層には魔界があり、上層には死者の魂や神々が住んでいる。
古代エジプト人は、距離というものが存在しないため、デュアトを旅することが可能だと考えていた。魔法使いはそこにごく浅く潜り、死後の世界の流れに身を任せるのです。一方、魔法動物は自力でデュアトを移動することができるが、ほとんどすべてのエネルギーを使ってしまう。
一方、魔法動物は自力でデュアトを横断することができたが、その旅は体力の大半を消費するものであった。古代エジプトの住民は、ドゥアトの唯一の川は「夜の川」だと信じていた。
死後の世界そのものが何層にも重なっているため、ノーチの川が一定でなかったということ以外、その範囲については何もわかっていない。その水域には数多くの滝や急流があり、渡ることのできない危険な場所である。
もうひとつ、ドゥアトの遺跡で注目すべきは「火の池」です。ラーの船はここで毎晩エネルギーを補給し、朝の時間に地球を照らすのに必要な光を受け取っているのです。この湖には「夜の川」が流れ込んでおり、文字通り火のような滝となって流れ落ちている。
火の池は、あの世のあらゆるものと同様、境界がなく、その位置をたどるのはかなり困難である。
湖の中央にはオシリスの宮殿がある。黒い石で造られた大きな建造物です。玉座の間には神の玉座があり、その目の前には死者の心臓を乗せた秤がある。この宮殿には、魂に寄り添うアヌビスと、魂を貪るアマスが住んでいる。
サイコスタシス - 魂を量る
オシリス、知恵の神トト、正義の女神マアトの前に、孤独な魂が現れ、裁判の結果を記録する。そして、故人の心に良い思い、高い理想があればあるほど、それは故人にとって良いことだったのです。法廷には42人のメンバーが出席し、最後の告白を聞いた。
心臓は秤の片側に置かれ、もう片側はマアトによってバランスが保たれていた。故人の告白が真実であれば、素直な心は釣り合うが、罪や嘘が多ければ重くなり、天秤が傾いて刑が下されたのである。
その姿は今でも鳥肌が立つような、カバの胴体とワニの頭を持つ牝ライオンでした。裁判で無罪になった人には、「永遠」への門が開かれた。
アヌビスの使命は、単に魂を護衛することであり、彼は他の死者が待つあの世の入り口に戻るのである。
アヌビス神殿
アヌビス信仰は紀元前2,500年頃に始まったとされる。犬の頭を持つ神への最大の崇拝の中心は、キノポリスという都市であった。アヌビスの名前のひとつである「ヘンティアメンティ」は、神の神殿があった場所の名前だとする説がある。
当時、オシリスは死後のファラオの擬人化としてのみ崇められていた。アヌビスは何の神なのか？死者の世界の主、死者の心の会計士と言われた。エジプト全土が彼を拝んだ。
ところで、つい最近、メンフィスのネクロポリスに位置するサッカラの北部で、数百万匹のヒヒやハヤブサが発見され、雄牛の埋葬群であるセラペウムが発見されたユニークなカタコンベが発見されました。
また、ジャッカル神の神殿近くのカタコンベからは、子犬から成犬まで800万匹以上の犬が発見された。
残念ながら、ミイラ化した動物のほとんどは、農民が肥料用に粉砕したか、略奪者に奪われたものだった。しかし、このような損失があっても、考古学者たちは、アヌビスがこの地で非常に人気があったことに気づかないわけがない。
研究者のコメント： この遺跡は、漆黒の闇に埋もれた長いトンネル網である。光が差し込むのは地下墓地の第一ホールだけで、それ以外の場所はまったく照明がない。
カタコンベはおそらく紀元前4世紀には建てられていたと思われる。考古学者たちは今もカタコンベの隅々まで調べており、キツネ、ジャッカル、ネコ、マングースのミイラや、犬のミイラも発見されている。ここでは、犬のような生き物はすべてアヌビス神の化身として崇拝されていたのだろう。
ピラミッド・テキストに記載されていること
この神についての最も古い記述は、古代王国の時代、つまり紀元前23世紀の「ピラミッドの文書」に見られる。ここでは、アヌビスはもっぱら王家の墓に関連している。
古代エジプトには「死者の書」があり、そのページには宗教的な讃美歌が集められていたことを忘れてはならない。この本は、故人の墓に納められ、その魂が冥界のあらゆる障害を克服できるようにと祈願された。
この本によると、アヌビスは死と夜の色である黒と表裏一体であったという。亡くなった人の心を量り、裁判にかけられる姿が最も多く描かれていた。
神にまつわる神話
現在も残っているこの神に関する神話の一つに、アヌビスとセスの対決がある。これはオシリスがまだ生きている時の出来事である。その時、神の従者には、人間の体に鷹の頭を持つ善良な悪魔、イマフエマンクがいた。
この悪魔を操っていたのが、もう一人のジェセルテップである。アヌビスは彼らの信頼できる友人だった。オシリスが殺された後、仲間にアップウットが加わり、4人全員でセトとの戦いに参加した。ジェセルテップは、セスの仲間のトップであるデミブと呼ばれる悪魔を監視していた。
ある日、彼は荒野でオシリスのミイラを探して徘徊しているのを見かけた。デミブは、主人の命令に従ってミイラを破壊することを夢想していた。セスの仲間は尾行を感じると逃げ出したが、4人の仲間はセスを追いかけた。デミブの捕獲に成功し、イマフエマンフはその首を切り落とした。
もちろん、セスは悪魔の遺体を回収し、丁重に埋葬することにした。そのため、神はアヌビスの姿になり、デルタの湿地帯の衛兵の間を自由に行き来できるようになった。彼はバラバラになった悪魔の体を袋に集めて帰ろうとしたが、アヌビスとホルス本人に見つかってしまった。セスに追いつき、戦った。
もし、トトが助けに来なかったら、この対決はどうなっていたか、誰も知らない。知恵と魔術の神は、ホルスとアヌビスを助けずにはいられなかったのです。魔術の呪文で、セスを地面に投げつけることができた。そして、本物のアヌビスはその替え玉の手足を縛り、イシスはその手足をバラバラにした。
セスの子分たちは、主君が殺されたと聞いて、大軍を集め、主君救出のために出陣した。ジャッカルの頭を持つ神アヌビスは、一人で悪魔に立ち向かうことを決意した。ナイフの一撃ですべての敵の首を切り落とし、その血は地面に染み込み、深い赤色のシーラライトの石に変わった。
シーライトストーン
もう一つの神話は、セスが「ウアゲの2つの眼」を手に入れたという話である。棺桶の中に隠し、巨大なワニに変身して、その横に寝そべったのです。
アヌビスは宝物を手に入れるため、普段の姿を変え、羽と爪の代わりに無数のナイフを持った翼のある大蛇に変身したのである。棺のある山に潜入し、棺を開けて中身を取り出し、別の場所に埋め直したのだ。両目は芽を出し、ツルになった。
アヌビスの養母であるイシスは、この目の横に宮殿を建てるようにと頼んだ。アヌビス神はこの要求を拒むことができず、イシスが素晴らしい宮殿に落ち着くまで、そう時間はかからなかった。しばらくして、ラー神はウアジェの両目をアヌビスに与え、それによってアヌビスを地上の支配者として認めた。犬頭天王は、ようやく父の聖務を受けることができ、喜びもひとしおであった。
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№10. 現代の大衆文化におけるアヌビスの描写は、彼の真の姿とは一致しない。
現代の表現では、アヌビスはよく言えば怖くて力強い、悪く言えば悪役のような存在であることが多い。ここ数十年、彼は大衆文化の中で人気を博しています。これらの現代的な表現では、死者と死後の世界の神としてのアヌビスが、エジプト神話よりも攻撃的な、あるいは邪悪な役割で演じられることが多い。しかし、古典的なエジプト神話では、アヌビスはもっと道徳的な評価を受けている。オシリスとは同盟関係にあり、その復活神話は他の信仰体系に影響を与える可能性があるため、研究者にとって大きな関心事である。また、現代の絵画ではアヌビスは悪魔的な存在とされているが、実はエジプトのパンテオンでは、彼の真の姿は、エジプトの死と死後の世界、そして道徳の概念の中心にある、より合理的な人物に近いとされているのだ。
