L'angelo custode è la persona che accompagna una persona nella vita. Viene donato attraverso il sacramento del Battesimo. E dopo il battesimo inizia un'aspra lotta per l'anima umana.
Chi combatte con chi? Spirito impuro o diavolo. Non sta dormendo, cerca di catturare l'anima umana. L'angelo protegge la sua anima. Così scoppia una battaglia.
Su quale spalla siede l'angelo e su quale spalla siede il demone? E come si combattono tra loro? Scopriamolo.
L'angelo è il nostro aiutante.
Qual è il compito dell'angelo custode, lo abbiamo elencato sopra. Se una persona conduce una vita giusta e gradita a Dio, dopo la morte la sua anima viene presa dagli angeli.
Spesso facciamo arrabbiare il nostro guardiano invisibile. In che modo? Dai loro stessi peccati. Spieghiamo con un esempio.
Immaginate di avere un reparto. Diciamo che è un bambino. E defeca costantemente. Lei dovrebbe stargli vicino, ma non c'è modo di lavare il bambino. Quindi bisogna respirare i "profumi" che provengono dal bambino. Non può sentire l'odore che emana. Problemi con l'olfatto. Gioca allegramente, fa dei rumori e fa ripetutamente la cacca.
Ugh, è disgustoso! Non è bello stare intorno a una tale creatura, vero?
Ora capite come si sente il nostro angelo? Quando pecchiamo, siamo come il bambino dell'esempio. I nostri peccati emanano un fetore puzzolente. E fare in modo che l'angelo si allontani da noi. Piange, ma non può fare nulla. Ed è impossibile lasciarci del tutto, ed è impossibile starci vicino.
A proposito, su quale spalla siede l'angelo custode? È considerato sulla spalla destra. E quando vola via da noi, entra in scena un demone.
Anticristo
È un errore confondere il Diavolo con l'Anticristo. La chiave per svelare questo personaggio sta nel suo nome: l'Anticristo è il nemico di Cristo, il suo antipodo. Quest'ultimo, a sua volta, è noto per essere il figlio di Dio, non il suo prototipo. Il nome Anticristo a volte si riferisce a chiunque non confessi Gesù Cristo, ma questo non è proprio vero. "Anti" significa "contro". L'Anticristo deve essere proprio il nemico di Gesù, andare contro di lui, essere il suo pari in potenza.
Il diavolo è la distruzione per noi.
Perché la distruzione? Perché il suo obiettivo principale è quello di trascinare un'anima umana all'inferno. E lavora molto, cercando di farlo.
Come si comporta in modo impuro? Tentando l'uomo invitandolo a peccare. Naturalmente, la parola "offerta" qui non deve essere intesa nel senso di dire. No, è semplicemente una spinta intelligente.
Per esempio, una persona sa che la fornicazione è un peccato terribile. È qui che entra in gioco lo spirito impuro. Comincia a mettere ogni sorta di fantasie nei suoi pensieri. Il corpo reagisce a queste fantasie. Alla fine la persona commette un peccato. Questo è tutto ciò che il demone vuole. Egli esulta e si rallegra, mentre l'angelo sta in disparte e piange amaramente.
Da che parte della spalla siede l'angelo e da che parte siede il demone? Secondo le leggende, raccontate nella nostra infanzia, l'angelo prende tutta la spalla destra. L'impuro, rispettivamente, occupa la spalla sinistra.
Sammael - il mistero della demonologia
Oltre alla domanda precedente, vale la pena menzionare Samael. Quando sono stati presentati i demoni, la lista e la descrizione, lui non era incluso. Questo perché non è stato ancora deciso esattamente se Samael sia un angelo o un demone.
Secondo la definizione usuale, Samael è descritto come un angelo della morte. In realtà, questi esseri non sono né buoni né cattivi, così come la morte stessa non appartiene a questi concetti. È un processo naturale, e quindi gli shinigami, come li chiamano i giapponesi, si limitano a fare in modo che le cose facciano il loro corso. Ma Samael non è una personalità così univoca, altrimenti non farebbe domande.
Il nome Samael è spesso confuso con l'Arcangelo capo di Dio. O indicato come uno dei sette Arcangeli. Si dice anche che Samael sia il Demiurgo, cioè il creatore di tutti gli esseri viventi, quindi Dio.
È interessante notare che, insieme a questo, è spesso attribuito ai demoni dell'Inferno - infatti, secondo alcune affermazioni, Samael è il vero nome del Diavolo, un angelo, prima della caduta dal cielo. Certo, in questo caso, non è chiaro cosa sia Lucifero.
La leggenda del serpente-torturatore di Eva ha anche raggiunto l'enigma della demonologia - ci sono fonti che questo era Samael.
La descrizione più popolare è già stata data: Samael è un angelo della morte, con una sola correzione: lo stesso angelo della morte che venne per Mosè.
Perché le spalle?
L'angelo e il demone sulle spalle simboleggiano la lotta tra il bene e il male. Ma perché le spalle dovrebbero essere la loro dimora? Su quale spalla si trova l'angelo?
Semmai non è sulla spalla, ma dietro la spalla. Si dice che un uomo cammina, seguito da un angelo custode e da uno spirito impuro. L'angelo a destra, il demone a sinistra.
Cosa c'entra questo? È perché il lato destro è sacro. Noi battezziamo con la mano destra, appendiamo icone nell'angolo destro delle nostre case (in Oriente). Anche la parola "diritto" deriva dalla parola "giusto". E noi chiamiamo una persona che crede e vive secondo i comandamenti di Dio una persona giusta. Poiché tutto parte dalla mano destra, anche un angelo è stato messo lì. Il bene è sul lato destro presumibilmente.
Ora parliamo del lato sinistro. Il cuore sembra essere collocato a sinistra. Perché un angelo non dovrebbe camminarci sopra? Per essere più vicini al cuore?
Le domande sono retoriche, perché tutto il male è legato al lato sinistro. Se una persona ha una brutta giornata, si dice che si è alzata sul piede sinistro. I mancini sono considerati con sospetto, almeno una volta. Il lavoro manuale e le entrate disoneste sono chiamate denaro "mancino".
Chiaramente, la spalla sinistra è male. Il demone è dietro la spalla sinistra, è cattivo.
I sette peccati capitali
Un po' prima sono stati introdotti i demoni principali: una lista di nomi e descrizioni. Per alcuni di loro sono state indicate le associazioni con i peccati capitali. Tuttavia, esiste una classificazione più dettagliata del fenomeno:
- Lucifero - Orgoglio (latino Superbia). Nel suo orgoglio Lucifero cercò di prendere il posto di Dio, per cui fu bandito dal cielo.
- Belzebù - Gola (lat. Gula).
- Leviatano - Invidia (lat. Invidia). Un interessante parallelo con l'aspetto da serpente del Leviatano e il colore verde di Envy.
- Asmodeo - Lussuria (lat. Luxuria). Il nome latino di questo peccato è simile alla parola inglese luxury.
- Mammon - Avidità (lat. Avaritia).
- Belphegor - Pigrizia (lat. Acedia).
- Satana - Rabbia (lat. Ira).
La divisione suscita grande interesse: si scopre che Lucifero e Satana non sono la stessa cosa. Perché?
Quali conclusioni si possono trarre?
Rispondendo alle domande dei bambini su quale spalla si siede un angelo, i genitori ingannano i bambini. Questo è, ovviamente, un leggero sarcasmo. È chiaro che a un bambino bisogna spiegare alcune cose a un livello primitivo. Ma crescendo, si dovrebbe riflettere sul fatto che non tutto è così semplice. È anche una questione di angeli e demoni che sono vicini a noi.
Un angelo non si siede sulla tua spalla. Egli è invisibilmente vicino a noi. Né un demone si siede sulla nostra spalla sinistra. Sta solo aspettando che noi lo seguiamo ancora una volta. E allontanare l'angelo da noi con questo.
Il motivo del servizio fotografico
L'idea del servizio è nata spontaneamente, ma ha trovato molto rapidamente la sua realizzazione! Abbiamo immaginato questo servizio fotografico solo in pellicola, con il suo magico colore e volume. È stato scelto un tema in qualche modo senza tempo e per molti versi provocatorio - il confronto dei due elementi - luce e ombra, angelico e demoniaco.
Si forma un triangolo senza una chiara conclusione dell'immagine, permettendo allo spettatore di pensare al risultato. Da che parte si metterà in minoranza - sarà l'immagine innocente, tenera, riverente e casta della luce, o quella fatale, seducente, appariscente e demoniaca?
Salvare Salvato
Salvare Salvato
Come essere battezzati correttamente?
Dato che abbiamo capito su quale spalla siede il nostro angelo, ora parliamo del segno della croce.
I cattolici battezzano da sinistra a destra. Noi lo facciamo al contrario. Le istruzioni dettagliate sono qui sotto:
- Unisci le tre dita della mano destra. Pollice, indice e medio. Facciamo un pizzico.
- Tocca quel pizzico sulla fronte, poi passa alla pancia. Toccare l'ombelico.
- Dopo di che tocchiamo la spalla destra
- Poi la spalla sinistra.
- Poi abbassa la mano e fa un inchino.
È molto semplice, vero? Mentre siamo sul tema della correttezza del segno della croce, vorrei ricordare una superstizione interessante. È così assurdo che è impossibile non menzionarlo.
Sapevi che i cattolici mettono un demone sulla spalla destra? Scacciano l'angelo, vero? È quello che fanno quando battezzano da sinistra a destra. Ora lo sai.
Incubi e succubi
Parlando di demoni, vale la pena menzionare i servitori più piccoli che sono diventati abbastanza famosi nelle file umane. Questi sono, naturalmente, demoni tentatori dei piaceri carnali, della lussuria e della passione.
Ipostasi demoniaca femminile di dissolutezza - succubus (altrimenti noto come succube), contrariamente alla nozione di un bel diavolo, brutto mostro. Un demone inferiore, che appare nei sogni di contenuto noto con un aspetto molto più attraente, divora la vitalità di una persona, devastandola. I succubi, ovviamente, sono specializzati negli uomini.
Un'entità altrettanto sgradevole e un'ipostasi maschile è l'incubo, che prende di mira le donne. Opera con lo stesso metodo della sua "controparte". Succubi e incubi predano i peccatori, la loro area di attacco è la mente e il subconscio.
Come si prega un angelo?
Su quale spalla siede il nostro angelo? Non si siede, lavora. Ci protegge dagli sciocchi, cerca di tenerci lontani dal peccato. Ma invece di rivolgerci a lui nella preghiera, allontaniamo il nostro intercessore.
Quando ci rivolgiamo all'angelo? In tutte le situazioni: in tempi di pericolo, quando è difficile e brutto, in tempi di malattia. Chiama il tuo tutore, dato al battesimo.
Quali parole di preghiera sono necessarie per questo? La preghiera all'angelo deve essere molto difficile? Niente affatto. Ricordate queste parole:
Santo Angelo Custode, Benefattore di Dio, prega Dio per me peccatore/committente.
Nove parole in tutto. Non è così difficile da ricordare, vero?
Rivolgiti più spesso al tuo angelo e non dimenticare di ringraziarlo. Per essere lì per noi. Non ci abbandona, ma aspetta pazientemente che i reparti prestino attenzione alle sue chiamate. Non ascoltiamo il tentatore dell'impurità, ma rivolgiamoci piuttosto con tutto il cuore al nostro angelo.
Dove trovare e raccogliere il significato dei tatuaggi di angeli e demoni?
Oggi, i tatuaggi di questo tipo possono essere "tatuati" in qualsiasi salone di tatuaggi. Il modo migliore per essere soddisfatti di un tatuaggio sul vostro corpo è quello di andare in un negozio di tatuaggi rispettabile. Per essere soddisfatti del tatuaggio applicato al corpo, così come per prendere uno schizzo, è meglio contattare uno studio di tatuaggi rispettabile. Gli specialisti con una vasta esperienza, di regola, conoscono bene il modo di prendere il disegno del tatuaggio, che starà benissimo sul corpo, sia delle donne che degli uomini. Se si ottiene un tatuaggio da un maestro meno qualificato, è probabile che ci si chieda presto come togliere il tatuaggio.
Piedi di capra e testa di cane: il diavolo bestiale
All'inizio dell'undicesimo secolo, l'immagine di Satana nella cultura europea cambia drasticamente e comincia a variare abbastanza ampiamente. Per esempio, nel Salterio Barberini, creato intorno al 1050, nella stessa scena della guarigione di Cristo di un uomo posseduto, non ci sono solo demoni che volano fuori dalla bocca dell'uomo, ma anche Satana stesso, sconfitto e trattenuto dal Salvatore.
È una creatura zooantropomorfa seminuda con un corpo rosso, capelli grigi, capelli calvi e un muso simile a quello di un cane.
Il manoscritto inglese dell'XI secolo mostra il Diavolo in un aspetto molto diverso: è un gigante con la schiena pelosa (nei testi dell'epoca i suoi capelli erano paragonati a lingue di fuoco) e una pettinatura spettinata, senza un solo tratto animale. D'altra parte non è così facile discernere qualcosa di umano nella figura di Satana da un commento spagnolo sull'Apocalisse (XI secolo). Le gambe e le braccia del personaggio hanno artigli affilati e sembrano più zampe di animali, una coda corta sporge dal suo posteriore, e il suo naso assomiglia a un becco. L'ultimo dettaglio non è casuale - a quel tempo gli ebrei erano rappresentati come brutti e ficcanaso, e l'autore probabilmente intendeva tracciare questo parallelo visivo. Nero, grigio, marrone, blu o viola, Satana con i suoi colori della notte e della malattia era opposto agli angeli rossi o bianchi, incarnazione del fuoco celeste e della luce di Dio.
Nello stesso secolo, alcuni diavoli appaiono con le corna. Minuscoli all'inizio, diventano poi l'immagine dominante. Nel X secolo, questi dettagli, insieme agli artigli, le orecchie di animali, le zampe e la coda, divennero anche ali di pipistrello invece di quelle angeliche, per formare l'immagine del diavolo durante tutto il Medioevo. La "zverificazione" di Satana sembra perfettamente logica: come altro potrebbero gli artisti ritrarre l'essenza di base del nemico della razza umana, caduto dal cielo?
Con le corna, la coda, i piedi di capra e i peli, il diavolo assomigliava talvolta all'antico dio Pan a tal punto che alcuni ricercatori parlano di una continuità di immagini (e altri credono che Satana "discenda" dai satiri, dai giullari-atleti e dall'Eros alato nelle immagini greche dipinte sui vasi). E lo spiegano così: nell'antichità, quando la nuova fede stava appena cominciando a diffondersi nell'Impero Romano, il male venne associato al vecchio pantheon pagano. I teologi cristiani non si sono mai stancati di ripetere che venerando le statue dei tradizionali celesti romani, la gente stava onorando Satana stesso. I cristiani denunciarono soprattutto coloro i cui culti erano associati alla dissolutezza - Pan, per esempio, che si distingueva per il suo comportamento indecente e l'aspetto bestiale, e divenne così un simbolo del male che il politeismo romano doveva rappresentare.
In realtà, però, non troviamo una sola immagine di Satana simile a Pan creata prima dell'XI secolo, quando l'antica iconografia pagana era già stata dimenticata. Le corna e gli zoccoli furono probabilmente disegnati dai miniaturisti medievali non perché cercassero di copiare l'immagine del dio dai piedi caprini, ma a causa dei testi diffusi in quel periodo, dove gli epiteti più raffinati e i paragoni con gli animali erano usati per descrivere il diavolo.
Gli apocrifi in prosa e in versi descrivono in dettaglio tutte le fasi della vita di Satana, dalla creazione del suo trono nel "nord del cielo", attraverso la sua deposizione all'inferno, fino al suo incontro con Cristo nel deserto.
Il diavolo a forma di padella in una miniatura del famoso salterio della regina Ingeborga invita il santo del sesto secolo Teofilo di Cilicia a fare un patto con lui. Lui è d'accordo e fanno un patto speciale (oggi gli storici trovano negli archivi contratti con Satana scritti col sangue). Più tardi, dopo essersi pentito, Teofilo chiede perdono alla Madonna, che rompe l'accordo.
L'episodio della caduta degli angeli era di particolare interesse per teologi e artisti. Lo scienziato Abate Elfricus Grammaticus, che visse nel X secolo, propose che Dio creò non nove ma dieci schiere di questi esseri - e uno di loro era proprio quell'esercito di Satana che tradì il Creatore a causa del suo orgoglio. Gli artisti cominciarono allora a dipingere un ulteriore "scaffale" nei cieli, che rappresentava il trono del Signore: il più alto fu lasciato vuoto in memoria degli apostati ribelli gettati negli abissi delle tenebre.
I miniaturisti hanno spesso cercato di mostrare la trasformazione dei corpi degli angeli caduti. Perciò, nelle immagini in cui l'esercito di Satana getta giù nell'inferno, i demoni, appena iniziando il loro percorso luttuoso, assolutamente identici ai loro precedenti compagni, li gettano giù. A coloro che sono già caduti dal cielo crescono corna, orecchie di animali o zampe artigliate. E quelli che si trovano nell'abisso hanno un aspetto più familiare: creature nere, sgradevoli, simili a bestie.
Nel dodicesimo secolo, Satana comincia a mutare per la prima volta. Uno degli scritti dell'intellettuale medievale Ildegarda di Bingen descrive la sua "visione della Chiesa come sposa del Figlio di Dio".
Il diavolo emerge dalla vulva di una donna (personificazione della Chiesa) in piedi in una posa di preghiera.
Dall'alto emana un bagliore celeste, una corona sulla testa e una ricca veste sul corpo. Ma sui suoi piedi ci sono lividi che segnano la sofferenza dei fedeli. Un diavolo con occhi rossi e denti aguzzi emerge dalla sua vulva. L'angelo caduto Lucifero pronuncia: "Il mio dominio uscirà dal seno della donna", riferendosi alla Chiesa. Così il diavolo imita blasfemicamente il Figlio di Dio. Avendo acquisito forza, sfidò l'autorità del Signore stesso e fu sconfitto. Questa immagine prefigura i numerosi volti che crescono sul corpo di Satana e dei suoi aiutanti, che appariranno tre secoli dopo.
Seni cadenti e peccatori defecanti: il diavolo mutante
Durante il tardo Medioevo, più vicino al XV secolo, il diavolo muta ad un ritmo allarmante. Non è più una piccola silhouette nera o semplicemente metà bestia e metà uomo. Satana perde sempre più le sue ali, come a significare che non tornerà mai in cielo. Al loro posto ha petti con capezzoli di lana, piume o code di uccelli, sopracciglia e peli nelle orecchie, come nell'illustrazione della Bibbia bavarese di Otto Heinrich (intorno al 1430).
Satana è sempre più raffigurato come sofferente - anche se lui stesso tormenta i peccatori all'inferno. Il manoscritto de "Lo specchio della salvezza dell'uomo", creato in Catalogna negli anni 1430-50, mostra il diavolo legato con due bocche: la seconda è nell'inguine e mastica il residente degli inferi con zanne affilate con una smorfia gelida di orrore. Altri due musi spuntano direttamente dalle sue ginocchia, e sotto ci sono zampe di uccello o di rospo con lunghi artigli.
Questa composizione è stata ripetuta in molte scene del Giudizio Universale nelle chiese europee, come l'affresco della Cattedrale di Bologna, per il quale l'artista Giovanni da Modena ha raffigurato il profeta musulmano Maometto accanto al diavolo tra i peccatori. Intorno al suo corpo nudo è avvolto un serpente, simbolo del vizio.
Gli attacchi terroristici volti a distruggere l'opera controversa sono stati evitati non molto tempo fa, e i radicali islamici non si sono stancati di fare causa e chiedere che l'immagine sia vietata.
Il Satana legato appare anche in una miniatura per l'opera letteraria popolare La visione del cavaliere Tundal, creata a Gand nel 1475. Il demone arboricolo con centinaia di zampe e rami giace su una grata infuocata all'interno dell'inferno personificato, soffrendo non meno degli altri, mentre un rospo cornuto, un cane con la coda di serpente e un diavoletto lo sorvegliano in silenzio dalla soglia.
Tale attenzione è rivolta alle immagini di Satana nel tardo Medioevo perché durante questo periodo la carestia e la peste imperversavano in tutta Europa, numerose eresie cristiane stavano guadagnando un pubblico sempre maggiore e i musulmani stavano vincendo vittoria dopo vittoria. Probabilmente per le stesse ragioni, i teologi allora toccarono spesso il problema del male attivo: il diavolo non si limita ad aspettare i peccatori, ma interviene aggressivamente nella loro vita, cercando di guadagnare più anime possibili.
Ibridi grotteschi: il diavolo dei vecchi maestri
Ispirati da affreschi, pale d'altare e miniature, i famosi pittori Hans Memling, Jan van Eyck, Hieronymus Bosch, Pieter Brueghel e altri iniziarono a ritrarre Satana nello stesso modo, grottesco e barocco. Assemblato da molte parti del corpo disparate, il personaggio diventa ridicolo piuttosto che terrificante o maestoso.
Il Diavolo di Memling, dipinto intorno al 1485, si trova sul polittico alla mano sinistra del Signore. Danza con le sue zampe d'uccello sui peccatori cotti nelle fauci di un inferno personificato, le sue braccia costellate da numerose spine e artigli, e un secondo volto che guarda lo spettatore dal ventre.
Nella Crocifissione e il Giudizio Universale di van Eyck (1430), l'ingresso all'Inferno è la Morte sotto forma di uno scheletro alato, che letteralmente defeca i peccatori nel fuoco della Gehenna, dove sono in attesa demoni di ogni tipo. È difficile vedere una figura centrale tra di loro, ma quella sulla sinistra è visibilmente più grande delle altre - questo è molto probabilmente Satana. Il suo corpo assomiglia alla carcassa di un drago, con corna che gli crescono dalla testa e fiamme che gli escono dalla bocca.
Il Diavolo del Giardino delle Delizie di Hieronymus Bosch (1510) è ancora più esotico: reso in modo tardo medievale, assomiglia a un ibrido tra un uccello, una capra e un uomo paffuto.
Il Satana mangia-anime si siede su un "trono da bagno" e defeca sui peccatori.
Tre facce e a testa in giù: il re diavolo
In molte rappresentazioni medievali, come un manoscritto francese della metà del 15° secolo, vediamo un diavolo a tre facce. In questo modo, gli artisti hanno cercato di mostrare che il signore del male parodizza la Trinità stessa. L'iconografia indica che il mostro non è un Dio trino, ma piuttosto l'Anticristo o il Diavolo, come indicato da numerosi attributi demoniaci: capelli acconciati in una fanfara o simili a fiamme, serpenti nelle mani, piante che sporgono dalla bocca, ecc.
Nelle Bibbie Moralizzate francesi del tredicesimo secolo e nei manoscritti successivi, il Satana a tre o sette facce o l'Anticristo sedeva spesso sul suo trono, la sua spada enorme e la sua corona irta di spine, rivelando la vera natura del re ingiusto. A causa del loro desiderio di razionalizzazione, struttura e gerarchia, i miniaturisti dipingono un diavolo che regna negli inferi come Dio nel cielo.
Dopo l'enorme successo de La Divina Commedia di Dante Alighieri, completata intorno al 1321, il caotico universo dell'Inferno viene snellito. Il mondo sotterraneo nell'iconografia comincia anche a dividersi in livelli chiari, fossati e fessure, e questa gerarchia è completata dalla figura di Satana in piedi a testa in giù nell'ultimo cerchio dell'inferno:
E rimasi senza parole per lo stupore, quando vidi tre facce su di lui; Una sopra il suo petto; il suo colore era rosso; E sopra l'una e sopra l'altra spalla Due adiacenti a questa al lato minacciavano, Congiungendosi alla parte posteriore della sua testa sotto la cresta. Il volto a destra era bianco e giallo; ma il colore a sinistra era, come quelli che vengono dalle cascate del Nilo.
