L'uomo è un lupo per l'uomo (homo homini onstrum) - la teoria, piuttosto insultante per i lupi, perché, realizzando il loro potere e impunità, negando le regole morali e scritte della vita sociale, mettendo la regola dell'uomo forte e la legge della giungla nella pietra angolare, gli uomini nella lotta per l'esistenza si trasformano in tali mostri, in confronto ai quali gli animali sono gli agnelli di Dio.
Un piccolo gruppo di cittadini in piedi sulla riva del fiume Fontanka guarda il ponte affollato e ragiona con calma, con indifferenza: "I ladri vengono affogati. - Ne hanno catturati molti? - Tre, dicono. - Uno, un giovane, è stato picchiato a morte. - Alla morte? - Che dire? - Devono essere picchiati a morte o non ci sarà vita per loro... Un uomo imponente, dai capelli grigi, con la faccia rossa e qualcosa che assomiglia a un macellaio, dice con sicurezza: "Non c'è nessun processo ora, quindi dobbiamo giudicare noi stessi... Un piccolo uomo dagli occhi acuti e logori chiede: "Non è molto semplice, - se giudichiamo noi stessi? L'uomo dai capelli grigi risponde, pigramente e senza guardarlo: "Semplice è meglio. Velocemente, la cosa principale. - Chu, ulula!" La folla si è ammutolita, ascoltando. In lontananza, dal fiume, arriva un grido selvaggio e malinconico. (Giornale Novaya Zhizn, n. 207, 3 gennaio 1918)
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"Gli ebrei furono poi costretti a spogliarsi e furono condotti attraverso passaggi nel terrapieno fino al bordo di un burrone, sul lato opposto del quale un mitragliere sedeva su una piattaforma di legno appositamente attrezzata. Sotto lo spietato fuoco di pugnale della mitragliatrice, gli zelanti poliziotti di Kiev spingevano con bastoni, frustate e piedi la gente confusa, nuda, completamente sconvolta, senza lasciare che si riprendesse. Singhiozzi strazianti, grida della polizia: "Presto, presto!", richieste d'aiuto, maledizioni ai carnefici, preghiere affogate dalle allegre melodie di valzer provenienti dagli altoparlanti, il rombo del motore di un aereo che sorvola la fossa...". (M.V. Kowal "La tragedia di Babi Yar...")
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"Le compagnie ferroviarie usavano anche bersagli vivi per intrattenere i passeggeri. Quando il treno arrivava a portata di tiro del branco, rallentava o si fermava, i finestrini venivano abbassati e i passeggeri venivano invitati a fare sport usando le armi e le munizioni fornite dalla compagnia. Uomini e donne non hanno perso l'occasione di divertirsi. Le carcasse degli animali rimanevano di solito sulla pianura, salvo che occasionalmente qualche addetto al treno tagliava qualche lingua che veniva preparata per le signore e i signori in un altro pasto in riconoscimento della loro agilità... La carneficina scatenata dai cacciatori di pelli e dai semplici "sportivi" che cominciavano a infiltrarsi nell'Ovest, ha tolto la vita a 3 milioni 158 mila animali! Nel 1887, il naturalista inglese William Grieb, che guidava attraverso le praterie, scrisse: "Le tracce dei bufali erano visibili ovunque, ma non c'erano bufali vivi. Solo i teschi e le ossa di questi nobili animali sbiancavano al sole" ("The End of the Buffalo Trail". "Around the World" #7, 1988).
[Modifiche.
- Victor Hugo ha usato la variante homo homini monstrum (mostro da uomo a uomo).
- Nel programma del Partito Comunista dell'Unione Sovietica, presentato al XXII Congresso del Partito nel 1961, lo slogan "da uomo a uomo è amico, compagno e fratello" è stato proposto per diventare la morale comunista di base. Lo slogan serviva a creare un contrappeso ai paesi capitalisti, che, secondo la propaganda in URSS, erano dominati dal principio "da uomo a uomo è un lupo".
- In Internet, è stata creata una modifica scherzosa della frase "da uomo a uomo il lupo, ma uno zombie zombie"[1].
Quali frasi in latino bisogna conoscere per passare per intelligenti
Pensate che il latino sia morto da secoli? Sbagliato!
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Nonostante il fatto che il latino sia considerato morto, rivive quando qualcuno decide di inserire nel suo discorso uno degli aforismi scritti o pronunciati dai rappresentanti dell'antica civiltà. EG.RU propone di ricordare le espressioni alate in latino, che vi aiuteranno a zittire qualsiasi interlocutore saggio in modo conciso e bello.
Homo homini lupus est.
Homo homini lupus est - l'uomo è un lupo per l'uomo
Foto: wikipedia.org
Questa citazione da Plauto "Asini" si traduce come "uomo al lupo". È spesso usato per attirare l'attenzione sulla nostra disconnessione e sui nostri atteggiamenti intrinsecamente negativi nei confronti degli altri.
Il comico romano Plauto mise questa frase in bocca a uno dei personaggi della sua commedia, dimostrando così che i problemi relativi alla mancanza di nobiltà e di fiducia esistevano già duemila anni fa.
In pace leones, in proelio cervi
In pace leones, in proelio cervi - in pace i leoni, in battaglia i cervi
Foto: wikipedia.org/Serge Lachinov
E ancora sui vizi umani. Questa volta sulla codardia, l'incompetenza e il tradimento degli ideali. "In tempo di pace - leoni, in battaglia - cervi" - ecco come questa citazione dall'opera di Tertulliano. "Sulla corona del guerriero".
A proposito, lo scrittore paleocristiano Quinto Tertulliano era un uomo molto colto e scriveva non solo in latino, ma anche in greco. Purtroppo, le sue opere in greco non sono sopravvissute.
Decipimur specie recti
Decipimur specie recti - siamo ingannati dall'apparenza di essere nel giusto
Foto: wikipedia.org/Anton von Werner/Gabor
Poeta romano antico Orazio ha scritto nella sua opera più voluminosa, La scienza della poesia, su molte cose che possono essere utili non solo ai poeti, ma anche alla gente comune.
"Siamo ingannati dall'apparenza di essere nel giusto" è il modo in cui la frase viene solitamente tradotta. Inizia con una discussione molto interessante sul poeta, che confessa che il suo tentativo di originalità è finito in qualche sciocchezza scritta e che il suo desiderio di fama ha portato a degli attacchi di arroganza. Infatti, non tutto ciò che sembra perfettamente giusto può portare a qualcosa di buono.
Amor non est medicabilis herbis
Amor non est medicabilis herbis - l'amore non può essere curato con le erbe
Foto: wikipedia.org/Auréola
"L'amore non può essere curato dalle erbe" scrisse una volta Ovidio nel suo ciclo poetico Heroides, che consiste in messaggi fittizi di personaggi mitici e storici tra loro.
Giovane Alexander Sergeyevich Pushkin raccolse l'idea di Ovidio e in un ospedale Lyceum scrisse in gesso sul muro sopra la cuccetta di Ivan Ivanovich Pushchin. la seguente poesia:
Qui giace lo studente malato; il suo destino è inesorabile. Portate via la medicina: la malattia dell'amore è incurabile!
Aditum nocendi perfido praestat fides
Aditum nocendi perfido praestat fides - fidarsi dell'infido gli permette di nuocere
Foto: wikipedia.org/Jean-Pol GRANDMONT
Questa frase è del filosofo e poeta Seneca. Può essere tradotto come "la fiducia nell'infido gli dà la possibilità di nuocere".
Naturalmente, è impossibile vivere senza fiducia. Le persone che trattano gli altri con sospetto danno un'impressione poco amichevole e a volte sgradevole. La prudenza è un'altra cosa. Ma discutere la veridicità della citazione del tragico Lucio Seneca è semplicemente sciocco. Quelli infidi e fidati possono davvero fare un casino. E ci sono molti esempi del genere nella storia dell'umanità.
Benefacta male locata malefacta arbitror
Benefacta male locata malefacta arbitror - considero le buone azioni fatte agli indegni come atrocità
Foto: wikipedia.org/Glauco92
C'era una volta il grande oratore Cicero una volta disse: "Le gentilezze fatte agli immeritevoli le considero atrocità".
Cicerone, naturalmente, era un uomo intelligente, ma questo suo pensiero evoca una strana sensazione - chi decide chi è degno e chi no? Cicerone è morto molto tempo fa. Mi viene in mente la citazione dell'eccellente cartone animato armeno "Wow, un pesce parlante!": "Fai del bene e buttalo in acqua". Vale la pena aspettare qualcosa in cambio o chiedersi chi è di fronte a te se la persona ha bisogno di aiuto?
Quia nominor leo
Quia nominor leo - perché sono chiamato leone
Foto: wikipedia.org
Antico scrittore romano di favole Fedro L'antico favolista romano Fedro scrisse una volta una storia su come un leone divise la sua preda con il suo amico Asino dopo una caccia: la divise in tre parti e le prese tutte e tre per sé. La prima parte gli spettava come re delle bestie, la seconda come cacciatore, e la terza parte la prese con le parole: "Perché io sono chiamato leone".
Purtroppo, zanne e artigli sono sempre stati gli argomenti più potenti nelle dispute...
Ivanov Andrei
Interessante storia della cultura
[Fonti
- https://bash.org.ru/quote/408418
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Il proverbio "l'uomo è un lupo per l'uomo" è smentito e non funziona più
ViolettaPisits 03.03.2019 alle 08:46
Poi c'erano un bel po' di scettici che erano convinti che il ratto libero fosse spinto dal desiderio di compagnia con un compagno e non affatto dalla comprensione che un altro animale fosse in difficoltà.
Mi schiererò con gli scettici, ma offrirò la mia opinione personale. È impossibile discutere con i risultati della ricerca, ma è possibile non essere d'accordo con le conclusioni.
Le caratteristiche comportamentali del ratto (la lepre, il ratto grigio), non il ratto bianco da laboratorio, ma il ratto normale, che ha subito la selezione solo per fattori naturali e ha soppiantato il ratto nero, si sono sviluppate nel corso dei secoli e hanno scopi ben precisi. Tutte le caratteristiche comportamentali di questi antichi animali sono dirette dalla natura verso un obiettivo: la sopravvivenza della popolazione e della specie nel suo insieme.
"Il comportamento dei ratti grigi è stato studiato principalmente quando sono tenuti in cattività. Molto interessanti sono le osservazioni di Calhoun (1963), che ha tenuto dei ratti grigi in una zona fuori città e ha visto come, quando il loro numero aumentava, si distinguevano i singoli raggruppamenti di animali. I nostri compatrioti hanno condotto numerosi studi in voliere e gabbie (Sokolov, Khorlina et al., 1977). Tuttavia, il comportamento dei ratti in condizioni naturalidifferisce significativamente da
da quelli menzionati sopra".
I ratti conducono uno stile di vita principalmente sociale, e i loro tratti comportamentali dipendono in gran parte dalle dimensioni della popolazione. La ricerca lo conferma.
"Ad alte densità, i ratti mostrano un minimo di prudenza. Abbiamo avuto l'opportunità di osservarlo in una varietà di situazioni..."
"...Abbiamo scritto prima (Karaseva, 2000) sull'insolita vigilanza dei ratti verso le esche posate, anche senza l'inclusione di veleno in esse. I nostri numerosi esperimenti hanno dimostrato che i ratti sono più cauti negli allevamenti di maiali che sono stati recentemente derattizzati. Questo può essere spiegato dal fatto che la popolazione di ratti è piccola e, inoltre, sono sopravvissuti soprattutto quegli individui che non hanno e non prendono esche avvelenate. Questo residuo di popolazione rende la derattizzazione particolarmente difficile (Chitty, 1954)".
Tutto ciò può spiegare il minore interesse del ratto nel trattamento, rispetto al compito di aiutare un congenere. E questa non è affatto, secondo me, una manifestazione di empatia attribuita ai ratti, ma piuttosto un comportamento istintivo che permette ai ratti di svolgere il compito di mantenere la popolazione. Il ratto capisce istintivamente che qualsiasi compito è più facile da realizzare con l'aiuto dei congeneri. Anche altri dati scientifici dovrebbero essere presi in considerazione:
"I ratti nuotano bene (possono rimanere in acqua fino a 72 ore) e si immergono, rimanendo nella colonna d'acqua per lunghi periodi e anche catturando prede lì".
Anche su
L'aiuto reciproco tra individui di ratti è legato al loro stile di vita sociale.
I ratti conducono uno stile di vita prevalentemente di gruppo e, in natura, coloniale. Una colonia può contenere diverse centinaia di individui; nei templi buddisti, dove sono costantemente nutriti, fino a 2000. Ci sono complesse relazioni gerarchiche all'interno del gruppo.
Così l'empatia dei ratti può apparire solo nella mente di una persona e per sua propria e volontaria illusione, nessun supporto per l'affermazione è o può essere realisticamente fornito. In ogni caso, le "prove" con cui siamo indottrinati sono molto poco convincenti. Anche se bisogna ammettere che ci si vuole credere.
Tito Maccio Plauto (254 circa - 184 a.C.) e la sua commedia Asini.
Poeta romano, drammaturgo. Ci sono poche informazioni sulla sua vita. A giudicare dalle poche opere sopravvissute, conosceva bene il mondo del teatro romano, i suoi retroscena, i modi e gli spettatori. Scrisse circa centotrenta commedie, di cui venti sono sopravvissute. Plauto è considerato un precursore di Aristofane e Shakespeare. Le trame delle commedie di Plauto sono tratte dalla vita nell'antica Grecia, ma con così tanti dettagli locali, giochi di parole popolari italiani, ambiguità e battute di ogni tipo che non c'è quasi più greco. La commedia Asini, composta da un prologo, cinque atti e quattordici scene, appartiene al periodo della tarda opera di Plauto:
"Il vecchio padre, che viveva sotto il potere di sua moglie, voleva ottenere denaro per suo figlio innamorato. Libano e Leonida, schiavi così agili, riuscirono abilmente a ottenere venti mine, ingannando il mercante che venne a pagare gli asini. E il figlio e il padre portarono i soldi alla loro ragazza. All'improvviso è arrivato un rivale e li ha dati via.
