Ma egy olyan jelről fogunk beszélni, amely az emberi természet és az isteni természet közötti kölcsönhatást szimbolizálja. A Dávid-csillag tetoválás jelentését gyakran a keleti jin és jang jelentésével azonosítják, ami az ellentétes energiák harmóniát teremtő egyesülését jelenti. Valójában azonban a szimbólumnak sokkal több értelmezése van. Egyesek számára védő amulett, mások számára a fény és az elemek oldalainak megszemélyesítője. Leggyakrabban azonban a judaizmushoz kötik ezt a misztikus, érdekes szimbólumot.
Egy ilyen tervvel rendelkező személy mindig Isten védelme alatt áll, de ez nem jelent engedékenységet. Éppen ellenkezőleg, ez a kép számos kötelezettséget ró, mert ezentúl viselője mindig szem előtt van, és minden rossz cselekedetért felelnie kell, néha még súlyosabban, mint korábban.
Nem éri meg a kockázatot, és válassza ezt a tervet, ha semmi köze a valláshoz. A legjobb esetben is csak nem fogják megérteni. Legrosszabb esetben a neonácikkal való véletlen találkozásra sokáig emlékezni fognak. Számukra te "zsidó" vagy, és ezért egy új célpont. Őket, higgye el nekem, egyáltalán nem érdekli, hogy mit jelent valójában egy Dávid-csillag tetoválás. Még a zsidók is kerülik ezt a képet a tetoválásokhoz, mert sajátos energiája és a múlt árnyéka miatt.
Egyes körökben a Dávid-csillag tetoválás jelentése negatív felhanggal bír. Van egy olyan felfogás, hogy a fekete mágusok gyakran használják ezt a szimbólumot a gyakorlataikban. Ez az állítás azonban nem teljesen igaz. Egy dolog biztos - ennek a képnek nagy ereje van, és ha bölcsen használod, semmi rossz nem fog történni.
Zsidók és ázsiaiak: mindenkinek megvan a saját Dávidja
A Dávid-csillagot vagy Salamon pecsétjét leginkább a zsidó vallás és kultúra születésével hozzák összefüggésbe. A fennmaradt írásos emlékek, elbeszélések és legendák feltárják Dávid nagy jelentőségét a zsidó nép mentalitásának alakításában. De ugyanilyen jelentőséget tulajdonítanak a hatszögletű csillagnak a kínaiak is. Számukra a férfi és a női jin és jang egységének szimbóluma. A hatszögletű csillag pedig soha nem hatott negatívumként. De definíció szerint a legmagasabb erkölcsi cselekedetekre volt szükség. Ebben az összefüggésben a Dávid-csillag tetoválás utalhat a tetováló személy erkölcsi elveire. Senki sem vezet hivatalos statisztikát, de okkal feltételezhető, hogy ezt a képet a lelkében és erkölcsi elveiben hívő ember viseli.
A szimbólum eredetének története
A mágikus szimbólum vizuálisan egy csillag alakú hatszögre hasonlít. Ez azonban nem egyetlen vonal formájában készül, hanem két egyenlő háromszögből, amelyek egymás fölött helyezkednek el. Az egyiknek a csúcsa lefelé, a másiknak felfelé néz. A csillagot más néven is ismerik:
- Dávid pajzsa;
- Magen David;
- Mogendovid;
Olvasson a Dávid-csillag egy másik változatáról, Salamon király pecsétjéről is.
Dávid volt a második zsidó király, aki különböző beszámolók szerint a Kr. e. 10-9. században uralkodott. Dávid volt az ideális uralkodó megtestesítője, aki egyesítette Izraelt és Júdát. Úgy tartják, hogy Isten megáldotta őt uralkodásra. Egyes elméletek szerint a jelkép nem Dávidé, hanem a fiáé, Salamoné volt.
A hasonló jel első egyértelmű ábrázolása a Kr. e. 7. századból származik. Egy Libanonban talált pecséten is szerepelt. Van azonban bizonyíték arra, hogy egy ilyen csillag egy 9. századi épület falán volt. B.C., de a rajz nem volt egyértelmű és nem volt egységes értelmezés tárgya.
A csillagot már a Közel-Keleten való megjelenése előtt is használták Indiában az Anahata csakrára való utalásként. A csillag korai ábrázolásainak nem volt vallási vagy misztikus jelentősége; pusztán dekoratív elem volt.
A hexagramma a Kr. e. 4-1. században terjedt el, amikor különböző háztartási eszközökre, edényekre, bélyegekre, épületfalakra és lámpákra kezdték felírni.
Ugyanakkor a hexagram egyszerre volt jelen a világ különböző részein, és a tudósok szerint nem a szomszédoktól kölcsönözték, hanem egymástól függetlenül jelentek meg. A korszakok határán a szimbólum jelentése nem változott - díszítőelem volt, de egyre gyakrabban szerepelt az építészetben és a belsőépítészetben, különösen a vallási épületekben. Például a mogendoid megtalálható:
- Zsidó templomok (i. e. 516-348).
- A kapernaumi zsinagóga (Kr. u. 2-3. század).
- Egy római hadvezér villája Ein Ejala-ban.
A középkorban a hexagramot az Óvilág polgárai, az arabok, valamint a zsidók és a muszlimok is használták. Jelen volt a különböző vallások pecsétjein, alkímiai szövegeken és az épületek, különösen a vallási épületek díszítésén. Például a csillag jelen van a díszítésekben:
- A spanyolországi Burgos katedrálisa.
- A keresztény templom Tibériáson (Izrael).
- Egyházi épület Anagniban (Olaszország).
- A hamelni zsinagóga (Németország).
Szintén a középkorban a "Dávid pajzsa" elnevezést először a Metatron angyal ábécéjét értelmező irodalomban használják. Feltételezték, hogy Isten nevét viseli. A hexagramma egy 14. századi szövegben is szerepel. "Sefer ha-Gvul", ahol hasonló célt hordoz. Ez idő tájt kezd megjelenni a csillag amuletteken, misztikus írásokban és a kabbaláról szóló művekben.
A kizárólag zsidó jelhez való első kötődésre 1354-ben került sor, amikor a prágai közösség helyi képviselői jogot kaptak saját zászlóra, pecsétre. Minden kelléket a Magen Dávid-csillaggal díszítettek.
Ezt követően a cseh zsidók körében terjedt el a hexagramma mint a nemzet szimbóluma. Ezt használták tipográfiai jelként könyvekben, címerek elemeként, zsinagógák belső díszítéseként és vallási használati tárgyként. Később a csillagot hasonló jelentéssel kezdték használni az osztrák, olasz, holland és később a kelet-európai zsidók.
Ebben az időben a hexagramot "Dávid pajzsának" és "Salamon király pecsétjének" is nevezték. Ez utóbbi elnevezést később az ötágú szimbólumra vonatkoztatták, bár a Kabbala hívei másként vélekednek. Dávid pajzsa számukra fia, Salamon tartozéka. A hexagramot gyakran díszítik a "Messiás, Dávid fia" kifejezést alkotó betűkkel.
A 18. század végétől és a 19. század elejétől kezdve a szimbólum egyértelműen a zsidóság jeleként van rögzítve. Sírköveken, gazdag családok címerén, zsinagógákban, levélpapírokon, pecséteken és mindennapi tárgyakon szerepel.
1897 óta a cionisták elfogadták Izrael Állam zászlaját, amely fehér alapon kék hexagramma. Ezt követően a hivatalos kormányzati zászlóvá nyilvánították.
Mit jelent a Dávid-csillag a különböző kultúrákban
Bár a mogendid első célja a díszítés volt, később jelentősen megváltozott, attól függően, hogy a lakosok milyen kultúrához vagy valláshoz tartoztak.
Az értelmezés főbb változatai:
- A hinduizmusban - Anahata megtestesülés. Ezt a csakrát egy hexagrammként ábrázolják, körülötte lótuszszirmokkal, összesen 12-vel. Az Anahatán való meditáció tisztánlátóvá, a múlt, a jelen és a jövő tudatában lévővé, halhatatlanná, bölccsé, nemessé, az ellenkező nem szemében vonzóvá és kiváló szónokká tesz.
- A keleti gyakorlatokban. - a férfias és a nőies egységét. A lefelé mutató háromszög a Yang energiáját szimbolizálja, a felfelé mutató a Yinét.
- A judaizmusban. - a liliom hat szirma. Ez a virág, kinyílva, egy hexagramhoz hasonló alakzatot alkot. A fehér liliom pedig a zsidó népet jelképezi.
- Dávid király harcosainak valódi pajzsa.. Egyes elméletek szerint a hexagramma az uralkodó nevének monogramja lehet (a régi módon az "e" betű egy háromszöget ábrázolt). A harcosok a jelet pajzsokra helyezték (más adatok szerint egy ilyen alakú fémkeresztet használtak egy védőtárgy alapjául).
- Az elemek közössége.
- A zsidókhoz való tartozás azonosítása (náciknak).
- Izrael 12 törzse. Jákob fiai leszármazottainak törzsei, akik a vándorlás évei alatt megálltak az út mentén, sátraikkal hatágú csillagot alkottak.
- Az Univerzum egysége. A felfelé mutató háromszög a kozmoszt és a mennyei kezdetet (vagy a spiritualitást) szimbolizálta, a lefelé mutató csúcs pedig a földi és mikrokozmoszt (valamint az emberi lényeget).
- Az őseredetiségek közössége a vallási áramlatok számára. A csúcsok a világ, az ég és a föld oldalait jelképezik.
- Több Sfirot (kabbalisták számára). Ezek a következők: "szépség", "kegyelem", "örökkévalóság", "királyság", "dicsőség", "szigorúság", és a központi alak az "alapítvány".
A tetoválás nem nyilvános
Ez a meghatározás teljesen illik a Dávid-csillag tetoválásra. Ma már meg vannak határozva a klasszikus helyei: ez a hátsó vagy a felkar, a váll és az alkar. Ez a különleges, tiszteletteljes hozzáállást hangsúlyozza mindazzal szemben, ami e jel mögött áll. Az interneten elég sok olyan művet találsz, amely a lapockák között egy csillagot ábrázol.
Amikor kiválasztja, hogy hol dolgozzon ezzel a szimbólummal, egy profi vállalkozó mindenképpen tanácsot ad Önnek, hogy hol alkalmazza a designt. A részleteket - szín és árnyalat, méret, sűrűség stb. - ezután lehet elrendezni. A lényeg az, hogy a szimbólum ne sértse a jelentést, és ne sértse a szent jelentést.
Bővebben ebben a témában: Tetoválások képei a nyakon a lányok számára
Jelentés a kereszténységben
A zsidó kultúrán kívül a kereszténységben is gyakran megtalálható a szóban forgó jel. Gyakran a Teremtő csillagaként emlegetik, mivel a betlehemi csillagot jelképezi, amely utat mutatott a Messiás születési helyére.
A képet az ortodox templomok mozaikjaiban helyezték el, és Isten és az ördög küzdelmét, valamint az emberi és isteni erők egységét szimbolizálta.
Ezen kívül a keresztények a csillagban a világegyetem modelljét látták, mivel a Földet pontosan hat nap alatt teremtették. Voltak azonban olyanok is, akik óvakodtak a képtől, mert az alak hat oldala és szöge miatt a fenevad számával hozták összefüggésbe.
Vigyázat: a sátánizmus szimbolikája
Egy újabb bizonyíték arra, hogy a Dávid-csillagot a testen egy mesternek kell ábrázolnia. Művészként és egyfajta pedagógusként is. Ellenkező esetben épp ellenkező hatást érhetünk el: elég a pentagrammot megfordítani, hogy a tetoválást egyszerre érzékeljük szlogenként és a sátánizmus jeleként. A Sátán legerősebb és leggonoszabb megszemélyesítőjének tartják. Még mindig használják rituálékban a pokol ivadékainak megidézésére.
Ma már sokkal gyakoribb, mint néhány évtizeddel ezelőtt, hogy egy sátánistával találkozunk, akinek a ruháján egy fordított pentagramma van. Tehát találkozni fog valakivel, akit elméjében és életmódjában csak az állati ösztönök vezérelnek.
Hogy még véletlenül se kerüljünk ilyen társaságba, a legjobb, ha nem követjük el azt a hibát, hogy hozzáértő tetoválóművészt választunk.
Mennyei csillagok
Az éjszakai égbolt szikrázó, sokszínű távoli fényei mindenkor csodálatot és lenyűgözést váltanak ki. Nagyon hatékony megjelenés "hullócsillagok", öntés egy romantikus és fennkölt hangulatot. Álmok, szerelmi vallomások és filozófiai elmélkedések gyakran készülnek alatta. A hullócsillagokat pedig régóta a kívánságok és a boldogság forrásának tekintik, abban a reményben, hogy valóra válnak.
Az ókori hajósok és utazók a csillagokat használták útikalauzként.
A "vezércsillag" számtalan fénylő pontjának azonosításával megbízhatóan el lehetett jutni a kívánt helyre.
Egy kép a Dávid-csillag tetoválásról a testen
Elérhető a
Angolul
- Dr. Asher Eder, "A Dávid-csillag".
- G.S. Oegema, A judaizmus birodalmai. "A Dávid-pajzs története, egy szimbólum születése" (Peter Lang, Németország, 1996) ISBN 3-631-30192-8
- Gershom Scholem.
A hatágú csillag különös története // Kommentár. - 1949. - № 8. - P. 243-251.
Héberül
- אורי אופיר.
(héberül). Moreshet.co.il. Hozzáférés 2012. október 1. - אפרים דיינרד, ציון במשפט
. - הדבורה
שנת תרמ "ה גיליון 33 וגיליון 40. - ישראל יפה, האסיף
תרמ "ו. - המליץ
תרנ "ח גיליון 11. - תל תלפיות
תרס "א, עמ" 164 ועמ" 183. - מיכאל קוסטא, חתך הזהב, חותם שלמה ומגן דוד דוד
, ספרית פועלים, 1990. - אורי אופיר, "הסמל",הוצאת ספר לכל, 2001
- אורי אופיר, "הדגל", הוצאת ספר לכל, 2002
- אליק מישורי, "שורו הביטו וראו", איקונות וסמלים ציוניים בתרבות הישראלית, עם עובד", עם עובד
Dávid-csillag tetoválás a karodon
5/5 - (4 szavazat)
Példák modern képekre
Állami szimbólumokban
- Izrael zászlaja.
- Az Egyesült Államok állami jelképei, például az Egyesült Államok nagy pecsétje (első változatában), különböző módosításokban tartalmaznak egy hatágú csillagot.
- Német városok címerei: Scher, Hamburg és Herbstedt városok címerében hatágú és hatsugarú csillagok szerepelnek (ez utóbbi a klasszikus Dávid-csillagot ábrázolja).
- Az ukrán városok címerei: Poltava, Ternopil, Konotop és Energodar.
- A portugál Covillian város címere.
- Az oroszországi Kolomna város címere.
- Horvátország címere: hatágú csillagok a korona öt tüskéje közül kettőn, amelyek a királyság (korábbi) részeit, Horvátországot és Dalmáciát szimbolizálják.
- Burundi zászlaja: három hatágú csillag jelképezi a nemzeti jelmondatot: "Egység. Munka. Haladás".
- Nigéria gyarmati zászlaja (1914-1960).
- Két hatágú csillagot helyeztek el az alján a .
- Észak-Írország nem hivatalos zászlaja, valamint az észak-írországi szakadárok zászlaja hatágú csillag hátterében egy vörös kéz látható, amely egy értelmezés szerint Ulster hat megyéjét jelképezi (Észak-Írország brit kormányzójának zászlaján ez a heraldikai pajzs egyik eleme, az "Ulster Banner"-en pedig egy független központi szimbólum).
- A finn önkormányzati és városi címerek közé tartozik Muonio, Pello és Sodankylä települések címere Lappiban, Lapinlahti Észak-Savóban, Hämeenkürö Pirkanmaa-ban, Kannus Közép-Ostrobothniában, Sauvo és Koski Varsinais-Suomi-ban, Karjalohja Uusimaa-ban, Hausjärvi Kanta-Häme-ban és a finn címer. Ezenkívül a hatágú csillag megjelenik Hanko (Gangut) város címerében is.
- Észtországban a Tartumaa megyei Haaslava község címere, valamint maga a megye címere. Az Ida-Viru megyei Avinurme község címerén és Rakvere város (Wesenberg) címerén.
- Svédországban a Blekinge megyei Ronneby, a jemtlandi Brekke, a Kalmar megyei Kalmar, a Norrbotten megyei Arvidsjaur és Överturneo, a Stockholm megyei Wallentuna és Sigtuna, a Westland megyei Arbuga, a Westra Götaland megyei Lusekil, valamint a megyei címerek. Edeshög és Söderköping települések Östergötlandban és Örebro az azonos nevű megyében. A hatágú csillagok szerepelnek Westerbotten megye és Sigtuna város címerében is.
- Krasznodar címerét 59 arany hatágú csillaggal díszített zöld szegély veszi körül.
Példák kortárs képekre
Állami szimbólumok
- Izrael zászlaja.
- Az USA nemzeti szimbólumai, például az USA nagy pecsétje (első változatában) különböző változatokban hatágú csillagot tartalmaz.
- Német városok címerei: Scher, Hamburg és Herbstedt városok címerében hatágú és hatsugarú csillagok szerepelnek (ez utóbbi a klasszikus Dávid-csillagot ábrázolja).
- Az ukrán városok címerei: Poltava, Ternopil, Konotop és Energodar.
- A portugál Covillian város címere.
- Az oroszországi Kolomna város címere.
- Horvátország címere: hatágú csillagok a korona öt tüskéje közül kettőn, amelyek a királyság (korábbi) részeit, Horvátországot és Dalmáciát szimbolizálják.
- Burundi zászlaja: három hatágú csillag jelképezi a nemzeti jelmondatot: "Egység. Munka. Haladás".
- Nigéria gyarmati zászlaja (1914-1960).
- Két hatágú csillagot helyeztek el az alján a .
- Észak-Írország nem hivatalos zászlaja, valamint az észak-írországi szakadárok zászlaja hatágú csillag hátterében egy vörös kéz látható, amely egy értelmezés szerint Ulster hat megyéjét jelképezi (Észak-Írország brit kormányzójának zászlaján ez a heraldikai pajzs egyik eleme, az "Ulster Banner"-en pedig egy független központi szimbólum).
- A finn önkormányzati és városi címerek közé tartozik Muonio, Pello és Sodankylä települések címere Lappiban, Lapinlahti Észak-Savóban, Hämeenkürö Pirkanmaa-ban, Kannus Közép-Ostrobothniában, Sauvo és Koski Varsinais-Suomi-ban, Karjalohja Uusimaa-ban, Hausjärvi Kanta-Häme-ban és a finn címer. Ezenkívül a hatágú csillag megjelenik Hanko (Gangut) város címerében is.
- Észtországban a Tartumaa megyei Haaslava község címere, valamint maga a megye címere. Az Ida-Viru megyei Avinurme község címerén és Rakvere város (Wesenberg) címerén.
- Svédországban a Blekinge megyei Ronneby, a jemtlandi Brekke, a Kalmar megyei Kalmar, a Norrbotten megyei Arvidsjaur és Överturneo, a Stockholm megyei Wallentuna és Sigtuna, a Westland megyei Arbuga, a Westra Götaland megyei Lusekil, valamint a megyei címerek. Edeshög és Söderköping települések Östergötlandban és Örebro az azonos nevű megyében. A hatágú csillagok szerepelnek Westerbotten megye és Sigtuna város címerében is.
- Krasznodar város címere zöld szegéllyel körülvett, 59 arany hatágú csillaggal.
Megjegyzések
- ↑ Gershom Scholem.
(In: Krasznodar város címere.) Zsidó Virtuális Könyvtár. Hozzáférés 2012. szeptember 17. - ↑
- (héberül). Star-of-david.blogspot.ca (2009.06.7.). Hozzáférés dátuma 2012. október 2.
- ↑ - cikk a következő helyről
- - cikk a
- , p. 247.
- Magen David // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája. - Szentpétervár, 1908-1913.
- , 246-247. o.
- ↑ , p. 246.
- David Alroy.
. A zsidóság és a zsidók (a Torah World magazinból) (2010. április 15.). Hozzáférés 2012. október 1. - , 248-249. o.
- , p. 250.
- , p. 251.
- ↑ (angol). Aish.com. Hozzáférés: 2012. október 18.
- - cikk a
- Melnikov, D. E., Chernaya, L. B.
Halálszállító // A halál birodalma: Az erőszak apparátusa a náci Németországban. - Moszkva: Politizdat, 1987. - (oroszul). The New York Times (1919. szeptember 18.). Hozzáférés: 2012. október 18. (oroszul). Adoptiegraven.nl. Hozzáférés dátuma 2012. október 18. (Oroszul.) A hosszú, hosszú út: A brit hadsereg a Nagy Háborúban. Hozzáférés: 2012. október 18.
- Alec Mishory.
(A hosszú út: A brit hadsereg a Nagy Háborúban.) Izrael Külügyminisztériuma (2003. április 28.). Hozzáférés: 2012. szeptember 28. - Isabel Kershner.
(In: The New York Times.)
The New York Times.
(2007. február 8.). Hozzáférés: 2012. október 18. - ↑ Jonah Newman.
(In: Jonah Newman.)
The Jerusalem Post.
(2009. augusztus 17.). A csatlakozás időpontja: 2012. október 18. - ↑ - cikk a következő helyről
- . NEWStu.co.il (2006. június 22.). A hivatkozás időpontja 2012. szeptember 28.
- Eliyahu Essas.
. Evrey.com (2003. január 21.). Hozzáférés 2012. október 16. - Naftali Silberberg.
(angolul). Chabad.org. A csatlakozás időpontja: 2012. október 16. - Gabriel H. Cohen.
(angolul). Bar-Ilan Egyetem (1998). Hozzáférés: 2012. október 4. - - cikk a
- (In: Herald of the World.) A világ heraldikája. Hozzáférés: 2012. október 18. (németül). Hamburg.de. Hozzáférés dátuma: 2012. október 18. (oroszul). A világ heraldikája. A csatlakozás időpontja 2012. október 18.
- . Heraldika.ru. A csatlakozás időpontja 2012. október 18. Heraldicum. A csatlakozás időpontja 2012. október 18. . Heraldica.ru. Hozzáférés dátuma: 2012. október 18.
- Alfred Znamiersky.
A világ zászlói. - Moszkva: BMM, 2002. - С. 98. - ISBN 5-88353-150-4.
Megjegyzések
- ↑ Gershom Scholem.
(angolul). Zsidó Virtuális Könyvtár. A csatlakozás időpontja 2012. szeptember 17. - ↑
- (héberül). Star-of-david.blogspot.ca (2009.06.7.). Hozzáférés dátuma 2012. október 2.
- ↑ - cikk a következő helyről
- - cikk a
- , p. 247.
- Magen David // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája. - SPb., 1908-1913.
- , 246-247. o.
- ↑ , p. 246.
- David Alroy.
. A zsidóság és a zsidók (a "Torah World" magazinból) (2010. április 15.). Hozzáférés: 2012. október 1. - , 248-249. o.
- , p. 250.
- , p. 251.
- ↑ (angol). Aish.com. Hozzáférés: 2012. október 18.
- - cikk a
- Melnikov, D. E., Chernaya, L. B.
Halálszállító // A halál birodalma: Az erőszak apparátusa a náci Németországban. - Moszkva: Politizdat, 1987. - (oroszul). The New York Times (1919. szeptember 18.). Hozzáférés: 2012. október 18. (oroszul). Adoptiegraven.nl. Hozzáférés dátuma 2012. október 18. (Oroszul.) A hosszú, hosszú út: A brit hadsereg a Nagy Háborúban. Hozzáférés: 2012. október 18.
- Alec Mishory.
(A hosszú út: A brit hadsereg a Nagy Háborúban.) Izrael Külügyminisztériuma (2003. április 28.). Hozzáférés: 2012. szeptember 28. - Isabel Kershner.
(In: The New York Times.)
The New York Times.
(2007. február 8.). Hozzáférés: 2012. október 18. - ↑ Jonah Newman.
In: Jonah Newman (szerk.).
The Jerusalem Post
(2009. augusztus 17.). A hivatkozás időpontja 2012. október 18. - ↑ - cikk a következő helyről
- . NEWStu.co.il (2006. június 22.). A csatlakozás időpontja 2012. szeptember 28.
- Eliyahu Essas.
. Evrey.com (2003. január 21.). Hozzáférés: 2012. október 16. - Naftali Silberberg.
(angolul). Chabad.org. A csatlakozás időpontja: 2012. október 16. - Gabriel H. Cohen.
(angolul). Bar-Ilan Egyetem (1998). Hozzáférés: 2012. október 4. - - cikk a
- (In: Herald of the World.) A világ heraldikája. Hozzáférés: 2012. október 18. (németül). Hamburg.de. Hozzáférés dátuma: 2012. október 18. (oroszul). A világ heraldikája. A csatlakozás időpontja 2012. október 18.
- . Heraldika.ru. A csatlakozás időpontja 2012. október 18. Heraldicum. A csatlakozás időpontja 2012. október 18. . Heraldica.ru. Hozzáférés dátuma: 2012. október 18.
- Alfred Znamiersky.
A világ zászlói. - Moszkva: BMM, 2002. - С. 98. - ISBN 5-88353-150-4.
