Elég érdekes pont, amellyel A. Novy könyveiben többször is találkozunk, az isteni Ikrek mitológiai képére való hivatkozás. Az Ikreket ezekben a könyvekben a teremtésmítoszokkal kapcsolatban említik, valamint a Grál erejének hordozóiként.
Ennek a szimbolikus képnek a megértése érdekében, először is, mielőtt visszatérnénk az A. Novy könyveiből származó, az ikrekről szóló idézetekhez, és megpróbálnánk levonni a saját következtetéseinket erről a fogalomról, szeretném röviden "átnézni" az ikrek mitológiáját, hogy megértsük, mit tettek a különböző vallású és nemzetiségű emberek ebbe a képbe...
Ikrek mítoszok.
Az ikrek közé tartoznak a védikus isteni Ashvinek - Mitra és Varuna; a római hősök, Romulus és Remus; az egyiptomi istenek, Ízisz és Ozirisz; a görög istenek, Apollón és Artemisz, a hősök, Kasztor és Pollux.
Érdemes megjegyezni, hogy az ikrek képe nagyon gyakran működik, mint dualista mitológiák.. Gyakran ezekben a mítoszokban az Ikrek viselik az epitheton - Isteni ikrek, valamint az emberek által érzékelt, mint kulturális hősök. Sok mítoszban az Ikreket olyan lénynek tekintik, aki kapcsolatba került a természetfeletti erővel, és annak hordozójává vált.
Nagyon gyakran, mert a dualista megközelítés, az egyik a testvérek társított minden jó vagy hasznos, a másik - az összes rossz vagy rossz tett, és akkor együtt szimbolizálják kölcsönösen kiegyensúlyozott jó és rossz kezdet. Ilyen esetekben általában az ikertestvérek közötti rivalizálás motívumát vezetik be (Ozirisz és Széth egyiptomi mítosza, Belobog és Csernobog szláv mítosza). A testvérek olyan tulajdonságokat hordoznak, mint a kettősség, a belső ellentmondás, a minden dolgok szimmetriájának megtestesülése, az ellentétek egysége. Az anyagi világban minden dualista: sötétség és fény, jó és rossz, ég és föld, fény és sötétség, napfelkelte és napnyugta, nappal és éjszaka, reggeli és esti csillagok, meleg és hideg, nyár és tél, hegyek és völgyek, élet és halál, szellem (lélek) és test, cselekvés-elme, luxus és szegénység, boldogság és boldogtalanság, megtalálni és elveszíteni.... Néha az ikreknek két apát tulajdonítottak - egy közönséges embert és egy totemet, a fejlettebb mitológiai hagyományokban pedig egy istent; néha pedig egy halhatatlan apa és egy halandó anya gyermekeinek tekintették őket. Az isteni és az emberi tulajdonságok ebben az esetben általában külön maradtak. Például az egyik ikerpár halhatatlansággal van felruházva, és az ember örök szellemét, lelkét szimbolizálja, míg a másik ikerpár halandó, és a fizikai kezdet pusztulásra hajlamos állapotot képviseli. A görög-római mitológiában például a Dioszkurok - a halandó Kasztor és a halhatatlan Pollux - Léda és Tündareusz király, illetve Zeusz fiai voltak.
Gemini bálvány ősi örmény mitológia. Ikrek motívumok VIII-IX. századi finnugor népek mítoszai.
Az észak-amerikai indián törzs, a cahuilla egyik iker-mítoszában az egyik iker (Mukat, aki az embereket és a holdat teremtette) az elsőségért vitatkozik a másikkal (Temajauit), aki az alvilágba megy.
Az irokéz és huron ikermítoszban Josukeha a Nap és minden hasznos dolog teremtője a földön, míg kisebbik ikertestvére, Taviscaron a sziklák, ártó állatok (pumák, jaguárok, farkasok, medvék, kígyók és rovarok), tövisek és tüskék teremtője; ő okozta az első földrengést. Taviskaron szembeszáll Josukeha minden jótéteményével: megakadályozza, hogy két áramlatot hozzon létre a folyókban - felfelé és lefelé, zuhatagokat és gyorscsúszdákat hoz létre. A Josukehával vívott egyszemélyes harcban megsebesült Taviscaron az alvilágba menekül, és a sebéből kiömlő vér minden egyes cseppje kénné változik menekülés közben (Taviscaron maga is olyan kemény anyagból készült, mint a kovakő és a jég). Josukeha a testvérével vívott csata után visszavonul a mennyországba.
A zoroasztriánusok az Ikrekhez kötődött az egyik fő mítosz, amelyben a két nagy szellem, a két ikertestvér, Ormazd és Ahrimán misztériuma veszett el, akik közül az egyik a Jó javára döntött, így lett Demiurgosz és Teremtő, a másik pedig a rossz javára, így lett ördög és pusztító.
Egyes dualista mítoszokban az ikertestvérek nem ellentétesek, hanem csak két természetet testesítenek meg, és mindegyikük a törzs egyik felével azonosul.
Ilyenek az észak-amerikai Zuni indián törzs szerelmes ikrei, akik a törzset testvériségekre - a tél és a nyár embereire - osztották. Mindkét szeretett iker kulturális hősként lép fel, aki kivezeti az embereket a barlangból a napra, és eszközöket és fegyvereket ad nekik. Az ilyen típusú mítoszokban az ikrek gyakran megkettőzik egymás funkcióit, mindketten hasznosak, mindketten az emberek gyógyításával vannak elfoglalva.
Ahayuta, az ikrek a zuni indiánok harcos istenei.
Az ősi Indiában az ikertestvéreket, akiket Ashwineknek neveztek, két madárként vagy lómadárként ábrázolták. A két tisztelt ikerpár lovakkal való összekapcsolása az ókori germánoknál és a balti mitológiában maradványként él tovább. A litván falvakban egészen a közelmúltig az volt a hiedelem, hogy a lovon ülő ikreknek gyógyító erejük van, hasonlóan az Ashvins-gyógyítókhoz, akiknek neve a jind. asva 'ló' szóból ered.
A hamvainok az égi istenségek közé tartoznak, és a hajnal előtti és az esti szürkülethez kapcsolódnak. Ők az égi istenségek istenségei, és a hajnal előtti és az esti szürkülethez kapcsolódnak. Ugyanez igaz az egész világra, de nem ők az egyetlenek, akik a világegyetem sötétségében vannak. Egy nap alatt megkerülik a világegyetemet, és elűzik a sötétséget. Reggelente az imádkozó emberek hívják őket. Az Ashwinok az idő ismerői, ők az égből születtek, helyük mindkét világban van. Az Ashwinek megmentők, segítők a bajban; ajándékokat hoznak az árjáknak, gazdagságot, élelmet, lovakat, teheneket, bikákat, gyermekeket, fényt, boldogságot, győzelmet, hosszú életet, életerőt adnak; megvédik az énekeseket, megjutalmazzák őket. Hangsúlyozzák az aszvinok isteni gyógyítóként betöltött szerepét (az aszvinok "isteni orvosok", "mindentudók"): visszahozzák az életet a halottakba, meggyógyítják a vakokat és a bénákat, és más csodatetteket hajtanak végre. Érdekes, hogy ezekben a mítoszokban az aszvinok a mézzel (méheknek adják, áldozatot szórnak vele, mézet visznek szekéren stb.) és a szomával kapcsolatosak, ami alapján a holland indológus F.B.I. Keiper feltételezte, hogy az ősi Indiában a méz régi bódító italát a szomával helyettesítették. Az ashwinok intoleránsak a kívülállókkal szemben; ellenzik a gonosz szellemeket, a betegségeket, a nyomorultakat és az irigy embereket.
Az Ashvineket fiatalnak (ők a legfiatalabbak az istenek közül, de ugyanakkor ősiek is), erősnek, szépnek, egészséggel bírónak ábrázolják; fényességüket, arany színüket (a méz színe; többször nevezik vörösnek), gyorsak, fürgék, erősek, sok alakjuk van hangsúlyozzák. Sokan ismerik az ókori görög mítoszt az ikrekről - Dioszkuroszról, Léda fiairól. Az egyik testvér, Kasztor, Spárta királyától fogant, a másik, Polydevk pedig magától Zeusztól, hattyú alakját öltve. Így bár az ikrek megszülettek, egyikük halandó lett, a másikuk pedig a halhatatlanság ajándékát kapta. Életük során Dioszkurosz számos hőstettet hajtott végre, részt vett az argonauták epikus utazásában és a kalüdóniai vadászatban. Amikor Kasztor meghalt, Polydevê megbosszulta a halálát, és apja az Olümposzra hívta. De a bátyja nem akarta élvezni a halhatatlanságot, tudván, hogy ikertestvére a Hádészban raboskodik. A Dioszkurok aztán egy másik világban osztoztak ugyanebben a sorsban - most felváltva jelennek meg esti és hajnali csillagokként az Ikrek csillagképben. Általában együtt ábrázolják őket, Castor felfelé tekint - mintha a földről az ég felé nézne, Polydevk pedig fordítva.
Az Ikrek csillagkép.
Szimbolikus kép: két ikertestvér, kézen fogva. Néha a testvéreket úgy ábrázolják, mint akiket egyetlen köldökzsinór köt össze. Egy másik képen egy férfi áll egy tükör előtt, amelyben ő maga tükröződik. Asztrológiailag az Ikrek a harmadik csillagjegy. A Nap május 21-től június 22-ig uralkodik. A csillagkép a két, közel egyformán fényes csillagról, a Castorról és a Polluxról kapta a nevét. Az Ikrek csillagkép a görög mítoszhoz kapcsolódik, amely a gyönyörű Léda fiainak, két ikertestvérnek a nagy szerelméről szól.
Az ikrek mítosza - testvérek,
az ikrek, a vérfertőző házasságban élő testvérpár mítosza szinte azonos formában ismert számos ősi kultúrában:
- Ozirisz és Ízisz egyiptomi mítosza,
- az ősi indiai mítosz Yamáról és nővéréről, Yamiról,
- a görög mitológiában Apollón és ikertestvére, Artemisz.
Gyakran feltételezik, hogy az ikrek vérfertőző házassága még az anyaméhben kezdődik, ezért amikor ikrek - különböző nemű gyermekek - születnek, szükségesnek tartják egy megtisztulási rítus elvégzését, amelynek része lehet egy ikermítosz elmondása (néha a tiltás gondolata magába a mítoszba is bekerül).
Androgün ikrek.
Az ikermítoszokhoz és az ikrek kultuszához kapcsolódó afrikai rítusokban gyakori, hogy az arc és a test mindkét oldalát más-más színűre festik - fehérre és feketére -, ami a sötét és a fehér idő váltakozását szimbolizálja). Számos afrikai ikermítosz jellemzője a mitológiai ellentétek mindkét sorának egy mitológiai képben való egyesítése (ikerlények - kétnemű lények, androgünség).
- Ilyen a dahomey-i mitológiában Mavu és Liza demiurgosz (mindkettő ikerpár és androgün); ennek az androgünnek az egyik része (Mavu) az éjszakát, a holdat, az örömöt, a másik (Liza) a nappalt, a napot, a munkát képviseli.
- Az ikrekkel kapcsolatos kétnemű lény mítosza az ókori görög orfikus hagyományban és Platón Atlantiszról szóló dialógusaiban is megjelenik.
- A Von-mitológiában más isteneket is ikerpárként ábrázolnak, és az isteni erő-Rainbow-t egyszerre írják le androgün istenségként és ikerpárként. A bambara törzsben a biszexuális istenség, Faro két ikert szül.
- A dogon törzsben az ikermítosz hősei, Fox és Nommo, egyszerre ikerpár és androgün.
Egy talizmán az Ikrek nőknek
"A gyémánt a lány legjobb barátja" - énekelte a felejthetetlen Marilyn. Az Ikrek esetében azonban ez a kijelentés alapvetően téves: a gyémántok, rubinok és fekete gyöngyök elvileg ellenjavallt e jegy képviselőinek.
A legjobb talizmánok az Ikrek nők számára születési dátum szerint képesek:
- Május 21-31. A korai Ikrek további védelmezője a Jupiter. Talán a legérzelmileg legstabilabb Ikrek, tökéletesen fejlett logikával és intuícióval. Ezek a hölgyek állítólag "férfias természetűek". Különös figyelmet kell fordítani az achátra: boldogságot hoz a szerelemben, nyugalmat és megkönnyebbülést a rosszakaróktól. Malachit, topáz, obszidián, amazonit, holdkő, berill, borostyán, hegyikristály szintén jó.
- Június 1-10. Az Ikreket ebben az időszakban a Mars uralja. A Háború Istene magabiztosságot és határozottságot ad nekik, ami néha agresszivitásba és nyílt egoizmusba fordul. Az opál, a macskaszem, a kalcedon, a krizopráz és a gyöngyök nagyszerű amulettek a Mars által befolyásolt Ikrek számára. Ezek a kövek segítenek enyhíteni a heves vérmérsékletet és elkerülni a családi konfliktusokat.
- Június 11-21. Ez az a pont, ahol a Nap a saját szerepét tölti be. A késői Ikrek hihetetlenül kedves, melegszívű és szimpatikus emberek, ragyogó személyiséggel és rengeteg tehetséggel, de sajnos rendkívül robbanékonyak. A topáz, a zafír, az alexandrit, a turmalin és a smaragd segít elfojtani a dühkitöréseket és visszanyerni a nyugalmat.
Arany topáz és gyémánt szett (a SUNLIGHT katalógusban)
A fekete kövek, valamint bizonyos fémek és ötvözetek (ólom, nikkel, ón, kobalt, melkior) elvileg nem alkalmasak az Ikrek számára: lassan, de biztosan megölik az energiájukat, szerencsétlenséget és betegséget hoznak.
Az Onyxot óvatosan kell használni. Ha ezt a követ kritikus időben viseli, segíthet céljai elérésében. De az állandó kapcsolattartással az Ikreket teljesen önző magányossá teheti.
Zoomorf iker mítoszok.
Az ikerábrázolások legkorábbi rétegét a zoomorf iker-mítoszokban lehet nyomon követni, amelyek az állatok iker-születésében való részvételt vagy az állatok és az ikrek közötti rokonságot sugallják.
- A szudáni dinkák ismerték az iker-totemizmust - a törzs ősét a totemállat ikertestvérének tartják.
- A dogonok úgy vélik, hogy minden embernek van egy ikertestvére - egy állat.
- Az ősi Indiában az Ashwinokat két madárként vagy lómadárként (dzsind. aśva 'ló') ábrázolták.
- A két tisztelt ikerpár és a lovak kapcsolatát az ókori germánok és a balti mitológia is őrzi. Dioscurus a lovakkal is kapcsolatba hozták.
Azokban a társadalmakban, ahol az ikreket imádták, a kultuszukat összekötő rítusok a termékenység szimbolikájával, különösen a szent világfákkal.. Az ókori Rómában a szent fa (Ruminalis Ficus) alatt az ikerpár, Romulus és Remus képét helyezték el.
Az ikertermékenység alapvető növényi szimbóluma a növény ikertermése. Ennek az ikerszimbólumnak a kultusza a lett mitológiában a Yumis ("ikergyümölcs"), a mezők istensége révén maradt fenn, aki jólétet küld, és a mezőmunkák befejezéséhez kapcsolódik.
A dogonoknál az iker kölesszemekből készült sört ikeroltárokon öntötték a földesúr és az ikrek szellemszülőjének tiszteletére. A Fidzsi-szigeteken a kenyérfa iker ("dupla") gyümölcse a mitológiai dalokban a mérhetetlen bőség szimbólumaként jelenik meg.
Ahogy az ikerábrázolások átalakulnak, az isteni ikrek antagonizmusa megszűnik, később az egyik iker kikerül a mítoszból. A perzsa eposz hősének, Dzsamszidnak a neve például eredetileg "ikerkirályt" jelentett, de magában az eposzban az ikermotívum már nem jelenik meg.
Tárgyak
A tárgyak közül, amelyek könnyen elnyerik a talizmánok erejét az ikrek számára, néhányat különösen figyelembe kell venni.
Maszk. A tipikus Ikrek ezerarcú ember, így a maszk tökéletesen illik a belső lényegéhez. Színész az "élet" nevű hatalmas színdarabban, és a maszk segít kiválasztani a pillanatnyilag legmegfelelőbb alakot. Segít abban is, hogy kialakuljon egy "burok", amely csökkenti az Ikrek függőségét mások véleményétől.
Kulcs. A Merkúr lányainak és fiainak csodálatos amulettek lesznek a kulcsok minden megnyilvánulásban. Egy arany vagy ezüst kulcs (ékszer, kulcstartó, vagy csak egy emléktárgy) segít az Ikreknek új utakat felfedezni, szíveket nyerni és információkhoz jutni, amire nagy vadászok.
A SUNLIGHT katalógus összes kulcsfontosságú ékszerének megtekintése
Bármi, ami az Ikrekkel kapcsolatos. Ez lehet egy dupla mogyoró vagy makk, egy Ikreket ábrázoló fotótapéta, egy medál vagy kulcstartó az állatövi csillagkép szimbólumával.
Csodálatos talizmán lehet minden Ikrek számára egy kéz vagy csillag formájú ékszer, amely a bölcsességet szimbolizálja (e jegy képviselői általában kiváló elmével és kiválóan fejlett intuícióval rendelkeznek). A tökéletes Hamsa (Szerencsekéz, Fatima, Ishtar, Miriam - a helyi értelmezéstől függően) egy olyan amulett, amelynek története több évezredes múltra tekint vissza.
Az ikrek említése A. Novy könyveiben.
Mint fentebb említettük, az ikreket A. Novi könyveiben két hiposztázisban említik, mint grálhordozókat, sőt, mint a világegyetemben részt vevő lényeket.
"Megjegyzem, hogy egy olyan emberben, aki kapcsolatba került a Grál szellemi erejével, egyfajta elkülönülés megy végbe. Egyrészt felismeri, hogy itt él egy testben, mint egy burokban, és az anyagban kiosztott életet kell végigélnie, azaz árnyékot lát, másrészt felismeri, hogy ki az Isten, és a valóságos világ tárul fel előtte, ahogyan a valóságot látja. Vagyis egyfajta kettéválás következik be. És amikor mindez feltárul a Grál birtokosa előtt, akkor nagyjából semmi sem tartja őt többé ezen a világon.
Előre tekintve azt kell mondanom, hogy nem véletlen, hogy az első templomosok képe két lovast ábrázolt egy lovon. A Tudás emberei számára az "ikrek" szimbóluma a magasabb megvilágosodást jelenti, ami az ember kettéválását jelzi az őshanggal, azaz a Grállal való kapcsolatfelvétel után. A ló viszont a mozgást jelenti. Bár különböző időkben a ló helyett más megnevezések is voltak, pl. hajó vagy madarak, ugyanazok a hattyúk, sólymok, azaz valami, ami gyorsabban mozgott, mint egy közönséges ember vonulása, ami természetesen a spirituális úton való mozgás szakrális jelentését sugallta.
Említése megmaradt a képekben és mitológiai mesékben, sőt még néhány epikus hős nevében is. Vegyük például a perzsa hőst, Dzsamszidot. A neve nem kevesebbet jelentett, mint "ikerkirály". De egy időben annak az embernek, akinek képmását a mítoszokban az ősi iráni Yima (neve azt jelenti: "iker", "kettős") neve alatt rejtették el, akit később a perzsa mitológiában Jamshidnak hívtak, szintén sikerült megtalálnia és használnia a Farn erejét. - És Sensei azonnal megmagyarázta: - a Grált azokban az ősi időkben Farn-nak hívták, amit az egyszerű emberek úgy értelmeztek, hogy a napra, a sugárzó kezdetre, az isteni tűzre, annak anyagi kisugárzására utaltak. Úgy beszéltek róla, mint szent elemről, amely erőt, hatalmat és erőt ad és növel. Úgy is értelmezték, hogy segít az emberi léleknek átkelni a paradicsomba vezető hídon.
Ha az indoeurópai mitológiát vesszük ugyanabban a védikus és hindu mitológiában ("Rigvéda"), akkor megtalálhatjuk az Ashvinekre vonatkozó ősi utalások maradványait. Az Ashvineket ikertestvéreknek, "az ég fiainak" tartották, akik húgukra, a Nap lányára vigyáztak. A mitológia szerint az istenségekhez tartoztak. Úgy vélték, hogy külön születtek, az egyik az éjszaka, a másik a hajnal fia. Mindkét világban volt helyük. Ők az idő szakértői és isteni gyógyítók voltak. "Mindentudás" adatott nekik. De a fő feladatuk az emberek megmentése volt. Szembeszálltak a gonosz szellemekkel, és a bajba jutott emberek segítségére siettek. Különböző módon ábrázolták őket, de többnyire fiatal, erős és gyönyörű, aranyló, ragyogó fényben, lótuszfüzérekkel díszítve. Mindez csak visszhangja az ősi eseményeknek és azoknak a tudásnak, akik birtokában voltak a Szent Hang erejének és szakrális tudásának. Egyszerűen e tudás titokzatossága miatt halványultak el a legendák és mítoszok... De térjünk vissza a Mória-hegyi eseményekhez, amelyek még nem gyökereztek ilyen mélyen az emberi emlékezetben.
Ettől kezdve a Grál leleplezésénél jelenlévőket nemcsak a mély titkok, hanem az a nagy szellemi erő is összekötötte, amely többé tette őket, mint testvérekké. Miután teljesen más látásmódot nyertek a világról, és megtapasztalták a teremtés valódi erejét, tulajdonképpen áldást kaptak, megfogadták, hogy Istent szolgálják, hűségesek lesznek Szűz Mária szent ügyéhez, és segítenek az embereknek, amíg testük él ezen a világon". ("Sensei IV. Az eredeti Shambhala", A. Novykh).
Templomos pecsét.
Az "AllatRa" című könyvben (letölthető innen) kozmikus legendákra is utalnak, a világegyetem kialakulásáról. E legendák szerint egy bizonyos szakaszban a világ két elemre vagy spirálra, illetve két istenségre oszlik, amelyek a spirálok szimbolikus ábrázolásai, amelyek közvetlenül ellentétes funkciójúak, és láthatatlan párt alkotnak, azaz lényegében egy ikerpárt.
"Magukat a spirálokat a mítoszokban például úgy ábrázolják, mint az első ellentétes funkciójú istenpárt (az egyiknek isteni, a másiknak démoni lényege van), amelytől a többi isten származik. A legendák egy másik változatában - félig ember-félig ördögök (és kreatívok, akik a víz istenségei - jellegzetes zöld színű testükkel). A harmadikban a rendet, az élet vizét, a termékenységet, a fényt megtestesítő karakterek és az ellentétes - rendetlenség, halál, sötétség, páratlan lény (például az afrikai mítoszok szerint - egy sakál, aki a világegyetem urává akart válni). A világegyetem kialakulását így örökítették meg a mítoszokban. Egyszerűen a modern emberek már elvesztették a dolog spirituális oldalának megértését, és minden az ősi legendák anyagi felfogásának szintjére redukálódott". Az Univerzum spirális formáját említve, amint azt az Allat-Ra könyvből tudjuk, amely Allat és Antiallat erőkből áll, ezzel kapcsolatban szeretnék felidézni a Nommo ikrekről szóló tényt is, amelyek spirálisan tekeredő vizes szálak voltak, amelyekben a következő szó szerepelt: "A dogon mitológiában a víz istenségeit (isteni ikrek), mint félig ember félig holdat Nommo-nak nevezték. Legendák maradtak fenn arról, hogy amikor látták, hogy a meztelen Földanyát megfosztották az égből jövő beszédtől, tíz köteg égi növény rostjaiból készítettek neki szoknyát. A spirálisan csavart, nedves szálak voltak azok, amelyek a szót magába zárták, és tele voltak a Nommo lényegével, amely a földet a beszéddel, a világ első nyelvével informálta" ("AllatRa", A. Novykh).
Nommo első ikreinek tökéletes párját ábrázoló faszobor.
A Heliarok szimbóluma.
A fentiekből tehát bizonyos következtetéseket lehet levonni következtetések:
- Az Ikrek az isteni erő - a Grál erejének - hordozóinak szimbolikus képe.
- Példák az aktív segítségükre az emberek a történelemben, és magyarázza meg, így tisztelt kép az ikrek a különböző nemzetek, és a kép az ikrek egy szimbóluma megértése az Igazság és a magasabb megvilágosodás. És annak ellenére, hogy a szimbólum spirituális hátterét eltorzították és elfelejtették, mégis számos nép megmaradt egy szemernyi tudás, sőt a kép imádata és kultusza - ikrek.
- A fentieken túlmenően megállapítható, hogy az ikrek szimbolikája nemcsak a Grál erejének hordozóit jelképezi, hanem a világegyetem szimbóluma is, a Föld és az Ég szétválasztásának fizikai törvényszerűségeinek szimbóluma az anyagi világegyetem kialakulásában. Az Egy kezdet elkülönülésének és szétválasztásának szimbóluma, két félre - a szellemi világ a földi, női (spirituális) kezdettől, a férfi, az anyag és az állati elme világához kapcsolódó világtól, ami egy olyan fogalomban tükröződött, mint a világ kettőssége.
- Kívánatos lenne megállni és még egy dolgot kiemelni, annak ellenére, hogy a modern világ egyes kozmológiai mítoszok alapján általában a világ kettősségét kezdte hangsúlyozni, mint például a kínai mitológia a "Yin-yang" fogalom felfogásával, mint a világ ellentétek egységét és harcát, a szellemi és állati kezdet harcát, amely az anyag kialakulásának pillanatával kezdődik, de nem korábban!
- Mégis, nem szabad figyelmen kívül hagyni és elfelejteni egy fontos pontot, nevezetesen azt a TÉNYt, hogy a világegyetem eredete mindig a szellemi világ erőivel és a két erő harmonikus egyesülésével kezdődik: a Lótusz, Allat, amely a harmadik erő, az istenfiú eredetéhez vezet. Ezen a szinten nincs ellentét és ellentétek harca, hanem csak: Egység és Szeretet, amely megszüli az Isteni Fiút.
Lao-ce híres mondása szerint:
Az Út Egyet szül. Az Egy megszüli a Kettőt. Kettőből Három születik. A három számtalan entitásnak ad életet.
Ugyanígy, a dualitás fogalma ellenére sem szabad elfelejtenünk, hogy azok az erők, amelyek ebben az univerzumban MINDENT elrendeznek, az isteni női kezdet - Allat.
E Tudás példájaként emlékezzünk Oziriszre és Íziszre és fiukra, Hóruszra, ahol kettőből három születik:
Mivel az ikrek és az isteni ital - Soma - kapcsolata kétségtelen, és számos ősi indiai védikus forrás említi őket, azt hiszem, az embereket érdekelni fogja, hogy részletesebben megtudják: KIK az Ashvinek - a Soma hordozói, milyen tulajdonságaik vannak? Ebben a témában részleteket közlök Sri Aurobindo A VEDA TITKA című könyvéből:
Növényi talizmánok
A szoba- és egyéb növények közül a legkedvezőbb a következetlen, de vállalkozó kedvű Merkúr gyermekei számára:
- Narcissus. Ez a virág lehetővé teszi, hogy sikerrel járj a szerelemben, és hogy tovább tartsd meg a romantika forróságát, amely a cukorkás-bokros időszakban rejlik. Segít a légies fogónak, hogy valamelyest megállapodjon, és egy már meghódított személy mellett találja meg a boldogságot, ahelyett, hogy új kalandok után kutatva csapongana.
- Fern. Visszafogottságot és józanságot ad az Ikreknek, megakadályozza, hogy újabb átverésbe keveredjen.
- Boglárka. Javíthatja az egészséget és védelmet nyújt a betegségekkel szemben, különösen a megfázás ellen, amelyre az Ikrek annyira hajlamosak.
- Jázmin. Növeli az önbizalmat és segít elviselni a csalódásokat, amelyek bántják a hipertrófiás önbecsülést Ikrek.
- Levendula. Stabilizálja a pszichét és megnyugtat (ez egyébként orvosi tény). Az ágyad fölé akasztott, szárított levendulával teli zsák jó alvást biztosít, és a hegyi virágból készült infúzióval készült fürdő segít a minőségi pihenésben egy mozgalmas nap után.
- Féreg és quinoa. Az üröm és a quinoa erős talizmánok a hajnaltól kezdve: őseink az üröm és a quinoa szárát a küszöbön tartották, hogy távol tartsák a gonosz szellemeket.
- Százszorszépek. Növelje a pénzügyi jólétet és vonzza a pénzt.
- Tulipánok. Egy újabb plusz az egészség és a pénzügyi jólét szempontjából.
- Juniper. Megelőzi a konfliktusokat és segít az emberekkel való kijönni, bölcsességet, következetességet és nemességet ad.
- Ash. Ez a fa uralkodik a druida horoszkóp szerint az Ikrek csillagképben születettek többségén. Nemcsak energiát ad a Mercuriusoknak, hanem lehetővé teszi számukra, hogy tisztán lássák a célt, és kicsinyesség nélkül haladjanak felé. A kőrisből drága bútorokat és berendezési tárgyakat készítenek, amelyek jelenléte az otthonban jótékonyan hat a Merkúr gyermekeinek szeles temperamentumára.
