Minták a szlávoknál - milyen díszeket válasszunk?

A minta olyasvalami, amit láthatunk. Mit látsz egy mintában? Megérted, hogy elég egy gyors pillantás, és máris világossá válik, hogy nem csak egy kaotikus, szögletes és keresztezett gyűjteményről van szó. Ez egy nyelv, egy kód. Hogyan olvasod, hogyan érted meg?

Most divatos olyan érthetetlen szavakat mondani, még a tudósok számára is, mint a meditáció. Őseink egyszerűen az egész Univerzumot látták a Mintákban. Megnyílik ez az Univerzum számodra?

A szláv minták használatának kiváló példája a népi hímzés. Mintás hímzéseket használtak törölközőkön, esküvői terítőkön, asztalterítőkön, függönyökön, ünnepi ingeken, fehér vászon napernyőkön, könnyű felsőruhákon, kalapokon és kendőkön.

Példa: a törölköző szimbolikus és poliszemantikus termék. Nemcsak a mindennapi életet díszíti, hanem szimbolikusan emlékeztet azokra a láthatatlan kötelékekre, amelyek minden embert összekötnek az őseivel, és egyben művészeti tárgy is. Azt mondhatjuk, hogy a hímzett törölközők mintái a népi élet, a természet és az emberek kódolt elbeszélése.

törölköző

Úgy tartják, hogy a hímzés a viselet azon részeit díszítette, amelyeken keresztül őseink szerint a gonosz erők behatolhattak az emberi testbe. Ezért a hímzés fő célja az ókorban a védelem volt. A gallér, a mandzsetta, a szegély, a nyakkivágás védőmintával hímzett. Magát a szövetet a gonosz szellemek számára áthatolhatatlannak tartották, mivel bőségesen varázslatos díszekkel borított tárgyakból készült. Ezért fontos volt megvédeni azokat a helyeket, ahol a ruhanemű véget ért, és ahol az emberi test kezdődött. De a legfontosabbegy ruhadarab mintája sokat elárult viselőjéről. A ruhadarabon lévő minta mint talizmán nem a fő célja. Az inged közelebb áll a testedhez, mert olyan, mint egy bőr, csak a tiéd, neked és rólad.

A ruházat egyedi képet adott tulajdonosáról, és gazdag szemantikai terhet hordozott. Nemcsak a ruhák szabásából, hanem elsősorban a mintából lehetett megérteni, honnan jött egy ember, ki volt ő, mi volt a foglalkozása, milyen volt a lelki állapota és a világról alkotott felfogása, és így tovább. A minta védelmi funkcióját természetesnek vették. Hogy egy példát mondjak - ha egy gyermek kézen fogva jár az apjával, az apa természetesen megvédi a gyermekét veszély esetén, de ennek semmi köze ahhoz, hogy hová mennek, és miről beszélgetnek útközben.

A gyermekruhák általában a szülők régi ruháiból készültek - nem csak és nem is annyira azért, mert sokszor kimosták őket, és ezért puhák, nem bántják és nem dörzsölik a gyermek bőrét, hanem mert magukba szívták a szülői energiát és erőt, és ezzel védték és óvták a gyermeket a rossz szemtől, a romlástól és a szerencsétlenségtől. A ruhákat egy lánynak az anyja, egy fiúnak pedig az apja ruháiból varrták, így a nemtől függően határozták meg a helyes fejlődést - a lány anyai erőt, a fiú pedig férfias erőt kapott.

Amikor a gyerekek felnőttek, és megszerezték a saját védelmi erejüket, akkor megkapták az első pólójukata novénából. Ezt általában úgy időzítették, hogy egybeessen a hároméves korukban történő első beavatásukkal. Tizenkét éves korától egy lánynak joga volt saját (egyelőre leánykori) köpenyét viselni, egy fiúnak pedig joga volt az első ingére. jogosult volt az első nadrág-porterek.

Mivel a három év alatti gyermekek gyakran a szüleik ruháiból átalakított ruhákat viseltek, a talizmánhímzés ugyanaz maradt, mint a szüleiké. Nemcsak kényelmetlen és kivitelezhetetlen volt megváltoztatni, hanem azért is, mert védelmi funkcióján túlmenően biztosította a generációk közötti a generációk kapcsolata, a rokonság és a folytonosság.. Ha a gyermek apja vadász volt, akkor a ruháján lévő védőruhák a vadászathoz kapcsolódtak, és a ruhán keresztül adták át a fiúnak. Ugyanígy a női vonalon keresztül a mesterséget is "továbbadták" a lánynak. Pontosabban, nem maga a mesterség, hanem az abban szerzett sokéves szülői tapasztalat ereje védte meg a gyermeket. Mindenki véd a maga módján, nem igaz? A szövő különleges mintázatú ruhával véd, a fonó nauzamival, a vadász az állat agyarával... De az eredmény ugyanaz lesz.

De a gyermek saját ruhájára hímzett amulett már különbözött a felnőttek amulettjeitől. Először is, a gyermekek amuletthímzésének színe mindig piros volt, míg a felnőtt ruházat esetében ez más lehetett. A nők például a vörös mellett gyakran használták a fekete színt, az anyaföld színét is, hogy megvédjék méhüket a meddőségtől. A férfiaknak viszont gyakran volt szükségük kék vagy zöld talizmánra - a kék az elemek pusztítása ellen, a zöld a sebek ellen véd. A gyermekek nem rendelkeztek ilyennel. A gyerekek úgy gondolták, hogy a fajtájuk gondozása és védelme alatt álltak.. A lány ingén hímzés volt a szegélyen, az ujjakon és a nyakláncokon, a férjes asszonyon pedig - a mellkason, a galléron, a szegélyen a hímzés szélesebb volt - ez is az új rokonságot és a férj családjához való tartozást tükrözte.

A lányok legfőbb védelmi szimbólumai a következők voltak: A végzet istennője Védőnője, a család szimbólumaA lányok a föld szimbólumait viselték (ami ismét különbözik a nők földszimbólumaitól - azoknál a föld többnyire vagy felszántott vagy már bevetett volt) és a női kézművességet.

A fiúk (és a lányok is) tizenkét éves korukig viseltek ingek öv nélkül. A fiúkat védő fő szimbólumok a tűzszimbólumok, a napszimbólumok, a totemállatok képei, és természetesen a ...a védőszent család szimbóluma... és a születés napjának védőszellemei, harangok és a férfi mesterségek szimbólumai.

Felnőttkorukig a fiúk és a lányok is viselhettek közös amuletteket. Amikor egy fiú tizenkét éves korában átesett a beavatáson, a fiú amulettjei megváltoztak, és nemspecifikusabbá váltak. Volt egy öv, és persze kevesebb amulett - a saját erejük egyre nőtt.

Az istenek képei már megjelentek a hímzésekben, már nem annyira a védelem, mint inkább a pártfogás jegyében, a fiatal lányok a termékenység szimbólumai, a fiatal fiúk pedig a harcosok jelképei voltak. Magától értetődik, hogy sem lánynak, sem fiúnak nem volt rájuk szüksége. A ruhákon való hímzés mellett számos gyermekamulett is létezett, amelyeket a csecsemő, a fiú vagy a lány bölcsője fölé akasztottak, majd a vállon vagy az övön hordták. Mindez nem csak a védő- és védelmi funkciókat szolgálja, hanem az ember és a természet közötti összekötő kapocsként is szolgál.

Minták .

Az ókori kézművesek gyakran ábrázoltak olyan jeleket, amelyek a napot jelezték. Ezek napjegyek. Az évezredek során a Napot sokféleképpen ábrázolták. Akár többféle kereszt is lehet - körben és anélkül is. Néhány körbe tett kereszt nagyon hasonlít a kerék ábrázolásához, és ennek oka van: az ember úgy látta a Napot, mint egy tüzes kereket mozogni, azaz "gurulni" az égen. Az égi fényesség örök mozgását egy kampós kereszt, egy horogkereszt, egy horogkereszt jelölte. A horogkereszt nemcsak a mozgó napot jelképezte, hanem a jólétet is. Különösen gyakori az északi hímzésben, mind a törölközőkön, mind az ingeken, valamint a korpaszövésben.

Esküvői kendő. Hímzés részletei. A 19. sz. első fele Tambov tartomány. Shatsk körzet. Kétoldalas varrás és vasalás.

Jellemzők

Az ősi istenek szláv képei, a rúna ábécé, a minták és a díszítések világos alkalmazási vonalakkal, az alak harmóniájával és arányosságával, a további hangerő és árnyékok jelenlétével rendelkeznek. Az ősi orosz témájú tetoválás kiválasztásakor fontos, hogy olyan profi tetoválómestert találjon, aki figyelembe tudja venni a szláv stílus minden árnyalatát.

Ugyanilyen fontos ismerni az alkalmazott szimbolika jelentését, mivel a szláv rúnák alkalmazása bonyolult, és nagyon könnyű hibát elkövetni, ami teljesen megváltoztatja a minta szándékolt jelentését.

Félelmetes minták

Az amulettek lényege pontosan megfelel a nevüknek: küldetésük az emberek védelme, különösen a nehéz időkben, a katonai konfliktusok és egyéb csapások idején. Más szóval, megvédi tulajdonosát minden irányított negatív befolyástól, bármi legyen is az, és bárhonnan is származzon. A negatív hatások lehetnek tisztán fizikaiak - mint például a betegségek (amiket egyébként gyakran nem csak természetes okok okoznak, hanem a gonosz szem vagy a romlás miatt is elhatalmasodnak rajtunk). Az amulettek megvédhetik tulajdonosukat a pszichéjüket, lelküket és érzelmi szférájukat érő bármilyen befolyástól. Megvédi Önt a más akaratának ráerőltetésétől, a kívülről jövő varázslatoktól, kényszerektől és a súlyos depressziótól.

Az amulettek hatása az emberi aura spektrumának színeihez kapcsolódik. A megfelelő színű amulett viselésével lehetőségünk nyílik arra, hogy gyorsan helyrehozzuk az auránk egy bizonyos részében keletkezett energiazavarokat, amelyek veszélyesek lehetnek az egészségünkre, sőt az életünkre is. Egy olyan személy szemszögéből, aki látja az aurát, úgy fog tűnni, hogy az amulett viselése esetén az aura egy bizonyos színének fénye megnövekszik.

A szláv tetoválások eredete

A szláv tetoválási mintákat és mintákat soha nem a szépség kedvéért vitték fel a testre. A szlávoknál voltak bizonyos képek, amelyeket csak férfiak vagy nők viselhettek, és voltak olyan képek, amelyeket kifejezetten kisgyermekeknek szántak. Az ősi szlávok szilárdan hittek abban, hogy az emberi testen lévő bármilyen kép megváltoztatja az ember sorsát, erőt ad a harcban, gyógyítja a betegségeket, segít a fogantatásban, véd a romlástól és a gonosz szemtől, vagy javítja az ember társadalmi helyzetét.

A tetoválásokat ezért nagy gondossággal kezelték, és csak bölcseknek volt joguk alkalmazni őket. A kép testre helyezésének folyamatát leggyakrabban egy bizonyos rituálé kísérte, amely fokozta a tetoválás személyre gyakorolt hatását.

A kereszténység oroszországi megjelenése után a szláv szimbólumokat mint a pogány kultusz maradványait betiltották. Idővel a szláv tetoválások szakrális jelentése feledésbe merült, ezért manapság nehéz megtalálni az ősi szláv szimbólumok pontos ábrázolását. Leggyakrabban stilizált képeket használnak jellegzetes szláv motívumokkal és színekkel, amelyeket leginkább az óorosz hímzésben használnak.

Jelzések

1. A hullámos vonal a Víz jele. Az esőt függőleges vonalakkal, a folyókat és a felszín alatti vizeket vízszintes vonalakkal, az "eget" vízszintes vonalakkal ábrázolják.
2. Mennydörgő (hatágú kereszt egy körben vagy hatszögben). A mennydörgés jele (és Perun). Villámcsapás elleni talizmánként használták; harcosok amulettje is.
3. Kereszttel négy részre osztott négyzet (vagy rombusz) - (szántóföld). Ha vannak benne pontok - vetett mező. Ezek a Föld és a termékenység jelei.
4. Colocress (kereszt egy körben). A Nap jegye. akadály és ellenszenv a rosszal szemben, a közelség jele.
5. A krada ("rács") a Tűz jele. Krada - áldozati vagy halotti máglya.
6. Kres (egyenlő oldalú kereszt: egyenes vagy ferde) - a tűz jele (és a tűz istene - Aguni).
7. Hónap - A Hold jele, a hónap. A "lunnitsa" medálok ismertek.
8. Kakasfésű hét nyúlványokkal - a Tűz jele.
9. Bőségszaru. A gazdagság, bőség jele.
10. Jarga (horogkereszt). Egyébként - csengő. A rajzolásnak rengeteg változata létezik. Yarga - a Nap jele (és ennek megfelelően a Napistenek: a Ló, Dazhbog stb.). A forgás iránya szerint (szoláris / ellenszoláris) különböztessük meg a világos nap (a Yavia napja) és a sötét nap (a Navi napja) jelét. A Yavia Napja jótékony, teremtő Erő; a Navi Napja pusztító Erő. A szláv mítoszok szerint napnyugta után a Nap megvilágította az alvilágot (Navi), innen a név. Tudjuk, hogy a Nap éjszaka nem a Föld alatt van, de nehéz kétségbe vonni a Nap destruktív aspektusának létezését... A jel forgásirányának kétféle értelmezése van; a hagyományos, amennyire tudom, a következő: a sugarak végei a forgás irányával szemben hajlanak.
11. A fa (általában a halszálkás) a világ minden részének összekapcsolódását, a hosszú élet szimbóluma.
12. A spirál a bölcsesség szimbóluma; ha a színe kék-ibolya, akkor a bensőséges tudást jelképezi. Erőteljes taszító jel az árnyékvilág minden sötét lénye számára - ha a színe piros, fehér vagy fekete.
13. A háromszög az ember szimbóluma; különösen akkor, ha a tetején kis pontok vagy körök vannak. Az emberi kommunikáció szimbóluma.

Még egy kicsit a szimbólumokról

A szláv elhárító szimbólumok minden szépségét meg lehet érteni, ha megtanulod a jelentésüket. A mintás hímzést figyelve, a díszek bonyolult összefonódását szemlélve a szem elveszíti a fókuszt, és a kép "holografikussá" válik. A figyelem váltogatja a sötét és világos jeleket. Ahol a sötétség minden földi, a fény pedig az égi világ.

Szeretné megfejteni a jelentés a benne rejlő minták, akkor figyelembe kell venni, hogy attól függően, hogy a helyétől függően az átlagolás szimbólumok a ruhák változik az értelmezése. A szlávok hittek a világ három részre osztásában: Yav, Nav és a világ, ahol az embernek is helye van. Ennek megfelelően: a nyak és a vállak a legmagasabb isteni fényt, a szegély az alvilágot, az ujjak pedig a középső emberi világot jelentik.

Azzal, hogy egy jelet különböző világokba helyeztek, különböző jelentéstartalmakat is kapott. Férfi és nő, fény és sötétség, föld és ég, fent és lent - ezek az ellentétek végső soron a mozgás, a fejlődés folyamatához vezetnek, amely folyamatos és örökkévaló.

Az ősi szlávoknak be kellett tartaniuk az arany középutat, hogy a hatalom két oldalát egyensúlyban tartsák. A szimbólumok az évszázadok során jöttek létre és tökéletesedtek, különleges szakrális jelentéseket, mágiát és az ősök munkáját szívták magukba. Ezek erős védő amulettek, ezért szépségüket és esztétikájukat az utolsó helyen kell megítélni. A mesterek nagyon hosszú időn keresztül tisztelték azokat a kánonokat, amelyek szerint a díszeket hímezték, és tisztában voltak a jelentésükkel. De a XX. század elejére sok minden elveszett.

A modern hímzők már nem tudják megmagyarázni, mit hímeztek, de valahol a távoli hátországban még mindig élnek az ősi minták, és gyönyörködtetik rajongóikat. Még mindig vannak olyan emberek, akik tudatosan viselnek amuletteket, amelyek a múlt rejtélyeit kutatják és megértik.

A szláv ruhákat mindig is csodálták a tengerentúli kereskedők. A ruhákat ügyesen használták a külső és a lelki szépség hangsúlyozására. A geometriai részletek ritmusa fontos szerepet játszik. Az igazság megismerése, a harmónia és a nagyszerűség érzése a kreativitáson keresztül lehetséges. Mindazonáltal nem szabad körbe-körbe szaladgálni, és titokzatos díszeket nézegetni. Különleges hangulatot, lelki hozzáállást igényel, amikor az ember meghallja a szívét, és kész követni annak hívását.

Istenek

Felemelt tenyérrel: Makosh. Lehajtott kézzel: Lada.

Törölköző. Hímzés részletei. A XIX. század vége. Novgorodi terület, Usztyuzsnyai járás. Kétoldalas hímzés.

A törülköző vége. A XIX. sz. második fele. Olonyecki vajdaság, Kargopolszkij ujezd. Kétoldalas és kétoldalas varrás.

Makosh .

Ennek a képnek egy szokatlan oldalát mutatja be az "Ivan. Kupala etimológia".

Állatok

1. A bika Veles jele.
2. A farkas Yarila jele.
3. A holló a bölcsesség és a halál jele.
4. Fa - az élet és a termékenység jele; vagy - az Univerzumé (Világfa).
5. Kígyó - a föld, a bölcsesség jele. Az Alsó Világhoz kapcsolódik.
6. Ló - a Nap, a Napistenek jegye.
7. A hattyú a Mara, a halál, a tél jele.
8. A medve a Veles jele.
9. A szarvas (nőstény) vagy a jávorszarvas a termékenység istennőinek (a szarvak) jele.
10. A Sas a Mennydörgés jele, Perun.
11. A kakas a Tűz jele, Aguni.
12. Sólyom - a Tűz jele, Aguni. Van olyan vélemény, hogy a "háromágú szigony" (a Rurikovicsok és a mai Ukrajna címere) egy repülő sólyom stilizált képe.

Törölköző. Hímzés részletei. A XIX. század vége és a XX. század eleje. Pszkov tartomány, Porkhov uyezd. Varrás tamburával.

Színek

Az amulett színei a hét emberi csakra egyikének védelméhez kapcsolódnak. Piros - a legalsó, a farokcsont területén található és az urogenitális rendszerért, a végbélért, a mozgásszervekért felelős. A narancssárga a második csakra, amely néhány ujjnyira a köldök alatt található, és a szexuális energiáért és a vesékért felelős. A sárga a harmadik csakra (a napfonat területe), az életenergia központja, amely az összes hasi szervért is felelős. A zöld a negyedik, a szívcsakra. Nemcsak a szívet, hanem a tüdőt, a gerincet, a kezeket is irányítja, és felelős az érzelmeinkért. A kék az ötödik, a torok, amely a légző- és hallószervekért, a torokért és a bőrért, valamint az emberi kreativitásért felelős. A kék a hatodik (harmadik szem területe), amely a szellemi képességeinkért felelős. Az ibolya a hetedik (Vertex), amely összeköt minket a Magasabb Éggel, Istennel.

1. Fehér. A Fény, a tisztaság és a szentség eszméjéhez kapcsolódik (Fehér Fény, Fehér Király - a királyok felett stb.); ugyanakkor a Halál, a gyász színe is.
2. Vörös - Tűz (és Nap - mint égi Tűz), vér (életerő).
3. A zöld a növényzet, az élet.
4. Fekete - Föld.
5. Arany - Nap.
6. A kék jelzi az eget, a vizet.
7. A lila ritkán fordul elő az orosz hímzésekben.