Gorlivkan ja Slavjanskin hiippakunnan verkkosivusto
1. lokakuuta - Maailman tatuointipäivä. Arkkipappi Yrjö Tsyganov, hiippakunnan yhteistyöosaston päällikkö ja rangaistuslaitoksen johtaja, Kirovskossa sijaitsevan Kronstadtin Pyhän Johanneksen kirkon kirkkoherra, kertoi siitä, voiko tatuoijilla osallistua kirkon sakramentteihin ja onko ortodoksisia tatuointeja.
Tatuointi rituaalina
Kirkko suhtautuu tatuointeihin jokseenkin kielteisesti. Tatuoinnit on tunnettu jo muinaisista ajoista lähtien. On olemassa mielipide, että ensimmäinen tatuointi ilmestyi vahingossa. Jollakin henkilöllä oli haava, lika pääsi sinne ja jäi sinne. Lähes kaikilla maan alla työskentelevillä kaivostyöläisillä on nykyään tällaisia "tatuointeja". Hiilipöly pääsee viiltoihin ja jäljet jäävät jäljelle.
Muinaisina aikoina tatuoinneilla oli erilaisia merkityksiä. Ensimmäinen oli informatiivinen: kun henkilö näki tietyn tatuoinnin, hän ymmärsi, minkälaisesta heimosta, heimosta tai asemasta henkilö oli peräisin. Toinen merkitys oli mystinen: henkilö yritti käyttää sitä amulettina ja ajatteli, että kyseinen tatuointi suojelisi häntä tietyiltä sairauksilta. Kolmas merkitys oli rituaalinen, maaginen: näitä tatuointeja tekivät papit, päälliköt.
Vanhassa testamentissa kielletään tällaisten tatuointien käyttö. 3. Mooseksen kirjassa sanotaan: "Vainajan tähden älä tee mitään merkintöjä ruumiisiisi äläkä tatuoi itseesi mitään kirjoitusta. Minä olen Herra (sinun Jumalasi)" (3. Moos. 19:28). Myös Mooseksen kirja kieltää ne: "Te olette Herran, teidän Jumalanne, poikia; älkää tehkö viiltoja [ruumiiseenne], älkääkä repikö hiuksia silmienne päältä kuolleiden tähden" (5. Moos. 14:1). Toisin sanoen pakanallisilla heimoilla oli tällaisia rituaaleja kuolleiden muistoksi. Mooseksen Pentateukki kieltää tämän nimenomaisesti, jotta juutalaiset eivät noudattaisi barbaarisia perinteitä, jotka johtavat rituaalimurhiin ja muihin kauhistuksiin.
Uskonnollisten tatuointien paikat
Ennen kuin teet uskonnollisen tatuoinnin, sinun on tunnettava säännöt huolellisesti.
Esimerkiksi islamissa ei ole hyväksyttävää asettaa uskonnollisia esineitä vyötärön alapuolelle. Tämä koskee myös tatuointeja, joten ne tehdään vartaloon. Suosittuja ovat uskonnolliset tatuoinnit rinnassa. Ne tehdään usein sydämen alueelle. Tämä on osoitus vilpittömästä uskosta.
Ortodoksiset ja katoliset tatuoinnit sisältävät kuvia ihmisistä. Siksi ne vaativat suuren pinta-alan. Uskonnolliset tatuoinnit selässä näyttävät tässä tapauksessa edullisilta. Se voi olla enkelin siivet, Raamatun kohtaus tai rukousteksti. Joka tapauksessa se näyttää upealta.
Yhtä suosittuja ovat uskonnolliset tatuoinnit käsivarressa. Yleisin valinta on olkapää tai kyynärvarsi. Uskonnollinen hihatatuointi herättää huomiota.
Pienemmät tatuoinnit sopivat hyvin lapaluiden väliin ja kaulalle.
Uskontoaiheista tatuointia jaloissa pidetään kuitenkin mauvais tonina ja epäkunnioittavana viittauksena uskontoon. Tällainen paikan valinta on sallittua vain pakanalliselle ja buddhalaiselle tatuoinnille.
Uskonnollisilla tatuoinneilla voi olla myös peittävä tehtävä. Arpien tatuoinnit ovat yksi suosituimmista vaihtoehdoista. Raamatullinen motiivi tai pakanallinen seinämaalaus peittää helposti arvet.
Ja muista - tatuoinnit ja uskonto eivät ole hauskoja hetkeen. Jotta voit saada tällaisen kuvan kehoosi, sinulla on oltava vahva usko ja tietoisuus vastuusta, jonka tällainen tatuointi tuo mukanaan. Useimmissa tapauksissa ihmiset harvoin ajattelevat sitä.
Nakolki Venäjällä.
Nykyään tatuoinnit yhdistetään maassamme rikollisuuteen. Historiallisesti Venäjällä oli niin, että tavalliset ihmiset eivät tehneet niitä. Tatuoinnit olivat yleisiä Euroopassa merimiesten keskuudessa. Kun he lähtivät merelle, he kaiversivat itseensä ristejä ja ikoneita, koska ajattelivat, että ne olisivat talismaaneja. Meillä oli tatuointeja vasta 1800-luvun lopulla. Tsaarin aikana niitä annettiin maaorjille ja vangeille. Tietyt symbolit merkitsivät, että henkilö oli vanki. Jos joku pakeni, hänet voitiin tunnistaa tällä tavoin.
Tatuointikulttuuri alkoi levitä rikollisissa piireissä vasta neuvostoaikana. 1990-luvulla, kun neuvostohallinto katosi unholaan, rikollismaailma muuttui dramaattisesti. "Lainvarkailla" ei ollut enää sitä valtaa, joka heillä oli. Nyt tatuoinneilla ei ole enää tiettyä merkitystä. Ihmiset tatuoivat ne erottuakseen, osoittaakseen vapautensa vanhemmilleen tai yhteiskunnalle. Se on vain ylpeyttä, halua erottua muista, vaikka henkilökohtaisia ansioita ei ole.
Maori-päällikkö Tuturei Kareva, XIX vuosisadan loppu - XX vuosisadan alku.
Tietoa tatuoinnista:
- Muinaisessa Japanissa henkilö, jolla oli tatuointi, oli persona non grata: hänet karkotettiin perheestä ja yhteiskunnasta, mikä tuomitsi hänet täydelliseen eristykseen. Muinaisessa Japanissa tatuointi oli persona non grata: hänet karkotettiin perheestä ja yhteiskunnasta, hänet tuomittiin täydelliseen eristykseen.
- Edo-kaudella (1603-1867) Japanin Chukuzenin maakunnassa rangaistiin ensimmäisestä rikkomuksesta vaakasuoralla viivalla otsan poikki, toisesta rikkomuksesta kaaren muotoisella viivalla ja kolmannesta rikkomuksesta toisella viivalla. Tuloksena oli koostumus, joka muodosti hieroglyfin INU - "koira". Tähän päivään asti on kiellettyä, että henkilö, jolla on piirros kehossaan, työskentelee julkisessa virassa tai kylpee julkisilla paikoilla.
- Muinaisessa Kiinassa yksi viidestä klassisesta rangaistuksesta oli myös kasvotatuointi. Myös orjat ja sotavangit merkittiin, mikä vaikeutti heidän pakoaan. Vielä tänäkin päivänä vankiloissa eri puolilla maailmaa on käytössä monimutkainen vankilatatuointijärjestelmä, johon on merkitty henkilön elinikäinen rikos- ja vankeushistoria.
- Myös muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset käyttivät tatuointeja samankaltaisiin tarkoituksiin, orjien merkitsemiseen. Espanjalaiset konkistadorit elvyttivät käytännön Meksikossa ja Nicaraguassa.
- Mayan naiset tatuoivat kasvonsa alemmuuden merkkinä.
- Sana "tatuointi" on lainattu polynesialaisista kielistä. Näin Polynesian saarilla asuvat luonnonvaraiset heimot kutsuivat kehossa olevia tatuointeja. Ensimmäistä kertaa tällainen menetelmä "koristelu" tieteellisesti kuvattu hänen matkansa aikana maailman ympäri Englanti tutkimusmatkailija James Cook vuonna 1773. Hän käytti aboriginaalien kielestä peräisin olevaa sanaa, sillä eurooppalaisissa kielissä ei ollut vastaavaa käsitettä.
- James Cook toi matkaltaan mukanaan paitsi muistiinpanoja myös "Great Omai" -nimisen polynesialaisen, joka oli kokonaan tatuointien peitossa. Tällaisen ihmeen ilmestyminen aiheutti sensaation Euroopan kaupungeissa. Yksikään itseään kunnioittava esitys, tivoli tai kiertävä sirkus ei ollut ilman "jalon villin" osallistumista.
- Tatuointimuoti levisi massoihin kiertävien sirkusten myötä. Koska alkuasukkaita ei aina tavoitettu, sirkusesiintyjät maalasivat itsensä tatuoinneilla. Niinpä XIX vuosisadan alussa eräs Viola-rouva esitteli kuuden amerikkalaisen presidentin, Charlie Chaplinin ja monien muiden julkkisten muotokuvia, mikä sai yleisön ilahtumaan ja tienasi sillä rahaa. Samaan aikaan 1800-luvulla artellien työläiset alkoivat kiinnittää pigmenttimerkkejä kehoonsa merkiksi veljeydestään ja merimiehet matkojensa muistoksi.
- Ensimmäisen maailmansodan aikana Isossa-Britanniassa D-tatuointia käytettiin karkureiden merkitsemiseen.
- SS-osastoissa harjoitettiin tatuointia. Kolmannen valtakunnan sotilaiden tatuointien pääteema oli natsisymboliikka. Hitlerin Saksan antautumisen jälkeen liittoutuneet saivat SS:n helposti takaisin ulkoisen tarkastuksen avulla.
- Islam kieltää ehdottomasti kaikki tatuoinnit, myös uskonnollisen sisältöiset.
- Muinaisessa Israelissa tatuointi osana yhtä pakanallisista rituaaleista oli nimenomaisesti kielletty yhdessä käskyssä: "Kuolleiden tähden älä tee ruumiiseesi mitään rihlausta äläkä tatuoi itseesi mitään kirjoitusta. Minä olen Herra (sinun Jumalasi)" (3. Moos. 19:28, myös 5. Moos. 14:1). Juutalaiset ja kristityt noudattavat tätä Raamatun määräystä vielä nykyäänkin.
Miksi kirkko vastustaa tatuointeja?
Meidän päivinämme tatuoidaan tatuointeja, joissa on Kristuksen ja Neitsyt Marian kasvot. Ihmiset, joilla ei ole mitään tekemistä rikollisen maailman kanssa, ajattelevat, että se on heille jonkinlainen talismaani. Kirkko suhtautuu tähän kielteisesti. Jumala loi ihmisen täydelliseksi. Kun yritämme lisätä jotakin tähän täydellisyyteen, otamme Jumalan tehtävän haltuumme - yritämme osoittaa, että tiedämme paremmin kuin hän ja olemme kyvykkäämpiä. Yleensä ne, jotka ottavat tatuointeja, haluavat näyttää ja erottautua muista.
Koptityttö, jonka ranteeseen on tatuoitu risti. Kuva: B. Armange / Associated Press
Kristinusko
Vaikka kirkko pitääkin tatuointeja virallisesti sopimattomina. Uskonnolliset motiivit tatuoinneissa ovat kuitenkin varsin yleisiä. Ortodoksiset tatuoinnit sisältävät temppeleitä, kirkkoja, rukouksia, Raamatun lainauksia, ikoneita ja Jeesuksen kuvan. Ristiinnaulittua Jeesusta ei kannata kuvata, sillä hän symboloi kärsimystä ja koettelemuksia. Yleisimmin uskonnollisia tatuointeja näkee vangeilla - ehkä he yrittävät tällä tavoin täyttää hengellisiä aukkoja. Vankiloiden ulkopuolella enkeleitä, demoneita ja taistelukohtauksia esittävät tatuoinnit ovat suositumpia. Vaikka ne ovatkin uskonnollisia, niiden pohjalla ei ole usko vaan hyvän ja pahan välinen kamppailu ihmisessä.
Ovatko ristin tai ikonin muotoiset tatuoinnit sallittuja?
Idän kristityillä on perinne tatuoinneista. Afrikassa ja Lähi-idässä kristityt tatuoivat käsivarsiinsa pieniä ristejä. He elävät jatkuvassa vaarassa. Muslimimaailma on hyvin aggressiivinen kristittyjä kohtaan. Tekemällä tämän ristinmerkin kristityt osoittavat uskonsa lujuuden ja valmiutensa seurata Kristusta jopa kuolemaan asti. Kuolemantapauksessa tämä merkki auttaa varmistamaan, että heidät haudataan kristillisellä tavalla.
Tämä eroaa rangaistuslaitoksemme perinteestä, jonka mukaan heidän selkäänsä kirjaillaan ristit - heidän vaatteidensa alla on pieni risti, joka on piilotettu jonnekin heidän vaatteidensa alle, kuten meidän henkilökohtainen ristimme. Ympärillämme olevat ihmiset eivät näe sitä, ellemme näytä sitä tarkoituksella. Samalla tiedämme, että tämä uskomme symboli on aina kanssamme.
Kahdellatoista vuosisadalla Egyptiin tunkeutuneet arabimaiden valloittajat alkoivat käännyttää kristittyjä väkisin omaan uskontoonsa. Yksi vastarinnan muoto oli, kun koptikristityt tatuoivat ristin oikean ranteensa sisäpuolelle. Koska islam nimenomaisesti kieltää tatuoinnit, eikä tatuoitua ristiä voi poistaa, koptit eivät voi enää kääntyä islamiin pakolla.
Vuosisatoja myöhemmin kristittyjen ja muslimien väliset jännitteet idässä eivät ole kadonneet. Kristityt laittavat edelleen ristin käteensä osoittaakseen, että he ovat valmiita kärsimään marttyyrikuoleman Kristuksen puolesta ja kieltäytyvät kääntymästä islamiin.
Meidät saatetaan vastuuseen kaikista teoistamme. Olen tavannut monia ihmisiä, joilla, erityisesti armeijassa, oli tällaisia tatuointeja. Sitten, kun he tulivat uskoon, he häpesivät tatuointia eivätkä halunneet muiden näkevän sitä. Sen poistaminen oli hyvin kivulias prosessi, eikä moni sitä tehnyt. Henkilöä, joka on vasta tulossa Jumalan luo ja haluaa ottaa tatuoinnin, neuvoisin harkitsemaan, tarvitseeko hän sitä. Kaikki rannekorut, mitalit voimme poistaa. Tänään pidän siitä, mutta huomenna en. Tatuointia ei voi ottaa pois. Sen polttaminen on hyvin tuskallista.
Islam
Myös islamissa suhtautuminen tatuointeihin on melko viileää. Vaikka Koraanissa ei ole tiukkoja suosituksia tästä asiasta, on olemassa mielipide, jonka mukaan tatuoitu keho ei ole koskaan tarpeeksi puhdas rukouksen suorittamiseen. Tässä tapauksessa pigmentti koetaan saasteena. Nykymaailmassa kuitenkin vain harvat noudattavat tätä sääntöä tiukasti, ja islamilaiset uskonnolliset tatuoinnit ovat yhä suositumpia. Yleisimpiä motiiveja ovat kuunsirppi, moskeija ja arabiankielisen Koraanin rukoukset tai surat. Ihmisiä ei saa kuvata islamissa.
Ortodoksiset symbolit rikollisessa kulttuurissa
On myös otettava huomioon tatuoinnin erityispiirteet kulttuurissamme. Rikollismaailmassa on myös perinne tatuoida ristejä ja ikoneita. Tällä perinteellä on oma alatekstinsä. Nykyään ihmiset eivät aina tiedä, mitä heidän tatuointinsa tarkoittaa, mitä merkitystä sillä on. Hän voi joutua tilanteeseen, jossa hänelle kerrotaan tatuoinnista jotain, mitä hän ei tiedä.
Kupolien kuva on siis ollut olemassa jo 1930-luvulta lähtien. Kupolit tarkoittavat, että mies istui. Numero kertoo, kuinka monta kertaa hän on käynyt alueella. Joskus kupoli on yksi, mutta rummussa on useita ikkunoita. Tässä tapauksessa kävelyjen määrä osoittaa niiden määrän. Ristit, jos ne on kiinnitetty käsiin, osoittavat myös lyöntien määrän.
Kupoleissa olevilla risteillä on myös merkitys. Jos kupolissa on risti, se tarkoittaa, että vanki on suorittanut tuomionsa kellosta kelloon, siitä hetkestä lähtien, kun hänet suljettiin vankilaan, tuomionsa viimeiseen päivään asti ilman ehdonalaista vapautusta, joka annetaan hyvästä käytöksestä. Jos kupolin ikkuna on pimeä, se tarkoittaa, että henkilö on ollut rangaistussellissä eli eristyssellissä. Ihmisille, jotka eivät ole koskaan olleet vankilassa, nämä kuvat eivät merkitse mitään. Vankien kohdalla se tarkoittaa kuitenkin sitä, että henkilö protestoi avoimesti viranomaisia vastaan ja hänet on sijoitettu eristysselliin protestin vuoksi. Näin ollen kyseisen henkilön auktoriteettia tietyissä varkaiden piireissä nostetaan.
Vangit ottavat yleensä Kristuksen ikoneja mukaansa amuletteina. Tämä on usein silloin, kun vanki on vasta tulossa uskoon. Hän alkaa miettiä hengellisiä asioita. Se on tatuointi katumuksen osoittamiseksi. Se on hänen matkansa alku Jumalan luo. Tämä matka ei välttämättä pääty kirkkoon. Tällainen tatuointi voisi tarkoittaa, että mies tuli uskoon vankilassa.
Kaikki poliisit on koulutettu tunnistamaan tatuoinnit. Varkaiden maailmassa oli aikoinaan hyvin vahva perinne sormusrenkaista ja vastaavista, joita käytettiin, koska käsiä ei voinut piilottaa. Usein sormissa oli ristit, jotka osoittivat lyöntien määrän. Joskus ne myös tatuoitiin talismaaniksi.
Jumalanäidin kuvakkeiden tatuoinneilla on myös moniselitteisiä merkityksiä. Vangit tekevät niitä talismaanina, ne voivat olla merkki henkilön katumuksesta. Tämän neuvostoaikaisiin aikoihin palautuvan kuvan mukaan henkilö on nuorena liittynyt varkaan polulle. Henkilön on mietittävä, mitä tatuoinnilla on sen lisäksi, mitä merkitystä hän haluaa siihen liittää.
Oli tapauksia, joissa joku kehuskeli ystävilleen, oli röyhkeä, hankki tatuointeja, joutui sitten vankilaan huliganismista ja sai kuulla, ettei hänellä ollut oikeutta käyttää tiettyjä tatuointeja - hän ei ollut vielä saavuttanut sitä "tasoa" rikollisessa maailmassa. Vankitoverit rankaisivat vankilassa tällaista henkilöä polttamalla hänen tatuointinsa pois.
Syöpäkasvain tatuoinnin kohdalla.
Tatuointiliikkeillä on tapana kaunistella tai vähätellä tatuointiin liittyviä vaaroja.
Myrkkyä ihon alla
Tatuoinneissa käytetty punainen muste sisältää elohopeasulfidia, muut sävyt titaania, kromia, lyijyä ja kadmiumia. Sinistä väriainetta pidetään vaarallisimpana. Se sisältää kobolttia ja alumiinia. Vähemmän vaarallisia ovat parafenyleenidiamiini ja arseeni, jotka ovat osa mustaa mustetta. Viimeinen ainesosa voi helposti aiheuttaa syöpää, kun taas kaikki muut myrkyttävät kehoa ja aiheuttavat lihaskudosvaurioita. Terveysviranomaiset eivät valvo tatuointiliikkeissä käytettäviä pigmenttejä.
Kuolema neulan päässä
Tuhannet ihmiset ovat saaneet HIV:n, hepatiitti B:n ja C:n tatuointineulojen välityksellä. Monet virukset eivät kuole keittämällä tai muilla sterilointimenetelmillä.
Syöpä, jota ei ehkä ole ollut olemassa
Se ei johdu pelkästään maalin sisältämästä arseenista. Monet ihmiset yrittävät piilottaa luomet ja muut ihoviat tatuoinneilla. Sillä välin se on ehdottomasti kielletty. Itse asiassa paitsi luomi, myös mikä tahansa tatuointi ultraviolettiauringonvalon vaikutuksesta voi aiheuttaa ihosyöpää.
Euroopassa tehdyn tutkimuksen mukaan kolmasosa kampaamojen ja käsityöläisten asiakkaista on kohdannut tatuoinneista aiheutuvia haittavaikutuksia.
Arpia
Tatuointia ei voi poistaa. Arvet jäävät jopa laserpoistolla. Muilla poistotyökaluilla arpi on suurempi kuin poistettu tatuointi, koska iho tuhoutuu. Itse asiassa tatuoinnin poistaminen on kuin menettäisit palan omaa ihoasi.
Tatuoinnit juutalaisuudessa: Onko se kosher?
Tatuointeja pidetään juutalaisuudessa yhtä vääränä kuin sianlihan syömistä, sapattina työskentelyä tai yhden Tooran tärkeimmistä käskyistä rikkomista, mutta silti se on ortodoksijuutalaisten keskuudessa kielletty. Maallistuneemmat juutalaiset tai ne, jotka eivät tunnista itseään perinteisiksi juutalaisiksi, voivat valita uskontoonsa ja kulttuuriinsa liittyvän tatuoinnin. Yleisimpiä ovat hepreankieliset kirjoitukset Toorasta, Daavidin tähti, menora-kuvat ja muut juutalaisen kulttuurin piirteet.
Jeesus miehen käsivarressa
Onko mahdollista osallistua kirkon sakramentteihin tatuoinneilla?
Tatuointi ei voi viedä ihmistä lähemmäs Jumalaa eikä kauemmas Hänestä. Sakramentteihin osallistumiselle ei ole esteitä. Vankiloissa, joissa työskentelen, on paljon ihmisiä, joilla on tatuointeja. Heillä on ne, eikä niille voi tehdä mitään. He eivät ymmärrä, miksi tatuoinnit tuomitaan. Joskus asia on toisin päin - vanki tatuoi Vapahtajan tai Jumalanäidin ikonin merkkinä siitä, että hän on kääntynyt parannuksen tielle. Tatuointi saattaa jopa auttaa häntä jollakin tavalla.
Jos henkilö ei ole koskaan ollut vankilassa, mutta hänellä on tatuointi, on syytä mainita rippikoulussa, jos hän halusi nuorena erottua muista ja hankki tatuoinnin. Se on usein ylpeyden ilmentymä, ja rippi auttaa pappia löytämään oikean lähestymistavan henkilöön.
Tatuoinnit eri uskonnoissa
Uskonnollisten tatuointien tiedetään olevan peräisin pakanuudesta. Ihmiset uskoivat, että jokaisella elementillä oli omat jumalansa, ja heidän palvontansa näkyi kehotaiteessa. Ne saattoivat olla amuletteja, epäjumalien kuvia tai riimuja (skandinaaviset ja slaavilaiset). Nyt tällaisten kuvien muoti on palaamassa, ja etniset tatuoinnit ovat suosittuja uuspakanoiden keskuudessa.
Uskontotatuoinnit voivat sisältää myös polynesialaisia kuvioita. Vaikka ne saattavat näyttää koristeilta, maorit uskoivat, että niillä oli yliluonnollisia voimia ja että tatuointien oli tarkoitus suojella ja varjella ihmisiä.
Monoteismin myötä uskonnollisten tatuointien kehitys sai uuden käänteen. Tatuoinnit jakautuivat eri uskontokuntiin ja liikkeisiin. Ja tietenkin tärkein kysymys on uskonnon suhtautuminen tatuointeihin.
Voiko henkilö, jolla on tatuointi, olla pappi?
Kyllä hän voi. Meillä on jopa esimerkki tatuoidusta papista, Ivan Okhlobystinista. Tatuointi voi kuitenkin vaikeuttaa elämää tulevaisuudessa. Kansallamme on hyvin vahva vakaumus siitä, että jos henkilöllä on tatuointeja, se tarkoittaa, että hän kuuluu rikollismaailmaan. Jos papilla on tatuointi jossakin alttiissa kohdassa, se voi olla hyvin häiritsevää ihmisten kanssa kommunikoinnin kannalta. Jotkut suhtautuvat asiaan välinpitämättömästi, mutta monet huolestuvat.
Pappia pidetään yleensä jonkinlaisena ihanteellisena henkilönä, jossa kaiken on oltava täydellistä. Ihmiset eivät useinkaan halua ottaa huomioon, että hän on ihminen siinä missä muutkin, joten tatuoitu pappi voi joutua vaikeuksiin. Tämä ei kuitenkaan vieraannuta häntä Jumalasta.
Maria Tsyrlina haastateltiin.
Horlivkan ja Slavjanskin hiippakunnan verkkosivusto
