Tatuointeja pidettiin muinaisista ajoista lähtien erityisenä taideteoksena. Toisin kuin paperi- tai puupiirrokset, ne pysyivät ikuisesti ihmiskehossa ja tulivat osaksi sitä. Asteekit erottuivat heimojen joukosta, sillä he olivat kuuluisia tatuoinnin mestaruudestaan. Atsteekkien symboliikka ja koristeet koristivat pappien, hengellisten ja poliittisten johtajien sekä kaikkien niiden, jotka osallistuivat heidän erityisiin rituaaleihinsa, ruumiita. Vaikka atsteekkien tatuoinnit ovat nykyään suosittuja, monet eivät ole tietoisia niiden merkityksestä.
Maya-tatuoinneilla oli syvä merkitys
Papit olettivat, että ruumis tai muut ruumiin muutokset miellyttäisivät jumalia. Selityksiä tatuointien symboliikasta on löydetty monien nykypäivään asti säilyneiden tekstien perusteella.
Kuitenkin muinaiset ihmiset, lukuun ottamatta tatuointeja, laittoivat tekstejä ja piirroksia hampaisiin, upottivat erilaisia esineitä kehoon, tarkoituksellisesti epämuodostivat lasten kallon muodostaakseen pään pitkänomaisen muodon.
Mutta tatuoinnit siirrettiin erilliseen kategoriaan. Niitä uskottiin käytettävän vain rohkeilla miehillä, sillä niiden kiinnittämiseen kehoon liittyi voimakasta kipua ja suuri infektioriski haavaan. Paikalliset kunnioittivat tatuointia.
Tatuoinnit merkitsivät vankeja, merkitsivät sosiaalista asemaa, merkitsivät vanhimpia tai sotureita. Joillakin kuvilla oli symbolinen merkitys. Ne kertoivat matkasta elämänvaiheiden välillä.
* * *
Tenochtitlanin piiritys. Piirustus 1500-luvulta. Espanjalaiset ovat menestyksensä velkaa liittoutuneille intiaaniheimoille. 900 jalkaväkeä ja 80 ratsumiestä eivät olisi koskaan valloittaneet planeetan suurinta kaupunkia.
Marraskuun 8. päivänä 1519 Hernan Cortes saapui joukkoineen Tenochtitlaniin. Cortes kohotti sotilaidensa moraalia varsin omaperäisellä tavalla - hän tulvitti karavellit ja katkaisi kaikki perääntymisreitit. Montezuma luuli Cortesia Quetzalcoatliksi ja espanjalaisia auringon lähettiläiksi ja antoi heille kunniaa. Vastauksena Cortés otti keisarin kiinni ja valloitti kaupungin, mutta joutui kesällä 1520 pakenemaan sieltä. Vuotta myöhemmin, 4. kesäkuuta 1521, hän piiritti jälleen Tenochtitlanin. Intiaanit vastustivat raivokkaasti, mutta 13. elokuuta valtava metropoli kukistui. Taisteluissa kuoli lähes koko sen väestö (ainakin 200 tuhatta ihmistä). Kaupunkien tuhoaminen ei ollut yleinen käytäntö Euroopassa. Cortésin liittolaisina olleet intiaanit olivat luultavasti vastuussa.
Noin 40 prosenttia atsteekkien väestöstä kuoli isorokkoon, jonka espanjalaiset toivat maahan (heillä ei ollut tietoa tällaisista taudeista, vaikka hygienia oli korkeimmalla tasolla). Hyökkääjät tuhosivat Tenochtitlanin ja tyhjensivät Texcocojärven, mikä tuhosi alueen ekologian lopullisesti. Nyt Tenochtitlanin paikalla on Mexico City. Kaupungista puuttuu edelleen juomakelpoista vettä.
Miksi muinaiset ihmiset ottavat nykyään tatuointeja?
Monet nykyihmiset ottavat muinaisia tatuointeja sen ajan muotivirtausten vuoksi. Koristeen merkitys ei kuitenkaan kiinnosta ketään, sillä tärkeintä on sen ulkoinen kauneus. Mayat pitivät kuitenkin kiinni toteemin merkityksestä, joka paljasti kuvan kantajan kuvan olemuksen. Kulttuuriarvojen ja jumalien kunnioittamista pidettiin tärkeänä.
Ne, jotka halusivat osoittaa voimaa, rohkeutta tai oveluutta, kääntyivät jaguaarin kuvan puoleen. Kotkaa käytettiin ilmaisemaan nopeutta ja kaukonäköisyyttä. Höyhenpeitteinen käärme oli ilmaus Kukulkan-jumalan hyväntahtoisuudesta ja tatuoinnin käyttäjän korkeasta henkisyydestä. Tulenhengittävä demoni edusti raakuutta, ja siksi sen oli tarkoitus pelotella vihollisia.
Maali! Pankaa hänet vaakalaudalle!
Atsteekit pelaamassa palloa Espanjan kuninkaalle (1528).
Atsteekit harrastivat tlachtlia - pallopeliä. Yhden version mukaan se oli tehty kumista, toisen mukaan kivestä (jälkimmäisessä tapauksessa oli mahdotonta pelata vahingoittamatta raajoja). Pelin tavoitteena oli viedä pallo vastustajan puolelle kenttää. Jos joukkue onnistui lyömään pallon johonkin kentän kahdesta renkaasta, se voitti välittömästi. Vain polvet ja lantio saivat koskettaa palloa. Peliä piristi se, että hävinnyt joukkue uhrattiin (tai ehkä myös voittajajoukkue - historioitsijat ovat eri mieltä). Pelien tuloksista lyötiin vetoa. Kaikkea voi lyödä vetoa - jopa itseään (orjuuteen). On ollut tapauksia, joissa hallitsijat ovat menettäneet kokonaisia kaupunkeja.
Uskollisuus keisarille
Mayat pitivät keisaria suuressa arvossa, sillä he uskoivat, että jumalat olivat nimittäneet hänet. He suostuivat hänen vaatimuksiinsa, koska uskoivat niiden olevan peräisin jumalalta. Keisarin ruumiinkuvaa voidaan käyttää yksinomaisena toteemina. Siksi tämä vaihtoehto on suosittu. Tärkeintä on löytää ammattitaitoinen tatuoija.
Kristallikallot
Esineitä, joiden oletetaan olevan peräisin Kolumbusta edeltävästä Amerikasta ja joilla oletetaan olevan maagisia voimia (sairauksien parantaminen, mielialojen parantaminen, profeetalliset näyt). Kuuluisin näistä, vuonna 1926 löydetty, pitää vahvistamattomien tutkimusten mukaan lämpötilansa vakiona 21 astetta. Se veistettiin kvartsista timanttityökaluilla ja kiillotettiin hiekkaa vasten 150-300 vuotta yhtäjaksoisesti. Tämän ja muiden atsteekkien ja mayojen raunioista "löytyneiden" samankaltaisten kallojen iäksi on arvioitu lähes 4000 vuotta. Joitakin näytteitä tutkineet epäilijät väittävät kuitenkin, että esineet on tehty korutyökaluilla aikaisintaan 1800-luvulla, oletettavasti Saksassa. Näitä kalloja 1900-luvun alkupuolelta lähtien kaivaneiden "arkeologien" todistukset ovat hyvin ristiriitaisia, joten on turvallista sanoa, että kyseessä on taidokas väärennös.
Vaikka kallojen vääryydestä on saatu näyttöä, yksi niistä on edelleen esillä British Museumissa.
Atsteekkien tatuoinnin syvällinen symboliikka
Monet heimot ovat ilmaisseet suhtautumistaan maailmaan tatuointitaiteen avulla. Atsteekit tarjosivat kuitenkin edistyksellisen näkökulman ulkoisen kehonkuvan kaunistamiseen. Itse asiassa heistä tuli suunnannäyttäjiä.
He keskittyivät välittämään sivilisaationsa ominaispiirteitä monimutkaisten sävellysten ja erilaisten teemojen avulla. Atsteekit ilmaisivat jumalien palvontansa, käyttivät kuvia rituaaleissa ja kirjasivat niihin omia saavutuksiaan ja sotilasvoittojaan.
Atsteekkien tatuointitaiteen korkea taso
Eri valokuvissa voi nähdä, että he saavuttivat ennennäkemättömän mestaruuden, sillä tatuoinneilla oli suuri merkitys yhteiskunnan kulttuurissa ja sosiaalisessa hierarkiassa. Niitä käytettiin rituaaleihin ja uskonnollisiin toimintoihin.
Niitä levitettiin aikuisten ja nuorempien sukupolvien kehoihin. Erottautuivat erityisistä tyyliratkaisuista, minkä vuoksi ne ovat saavuttaneet suosiota nykyihmisten keskuudessa. Niiden ansiosta fashionistat korostivat onnistuneesti yksilöllisyyttään ja korostivat ainutlaatuisia luonteenpiirteitään.
Mitä eri atsteekkien tatuoinnit symboloivat?
Intiaanit käyttivät monia symboleja, mutta auringonjumalaa pidettiin kaiken alullepanijana. Hänen nimensä oli Huitzilopochtil. Hänellä oli erityisasema, koska hän antoi elämänvoimaa ja vartioi taivaita.
Auringonnousu yhdistettiin tuonpuoleiseen elämään. Tatuoinnissa auringonjumala on esitetty sinisinä kasvoina. Muinaisia tekstejä lisätään luonnokseen. Tikarilla lävistetyllä sydämellä oli sama merkitys.
Atsteekit pitivät sitä rituaalisena esityksenä auringonjumalalle annetusta uhrista. Tikaria pidettiin pyhänä esineenä. Muita mielenkiintoisia kuvia modernia tatuointia varten:
- Soturijumalan kuvaus, joka perustuu ulos työntyneeseen kieleen ja täydentäviin teksteihin tai symboleihin, voisi olla hyvä vaihtoehto nykyaikaiselle tatuoinnille;
- Luovan voiman jumala piirtyi siivekkään käärmeen muotoon. Hän symboloi hedelmällisyyttä, viisautta ja voimaa hallita säätä. Myöhemmin vähemmän kehittyneet heimot ottivat tämän tatuoinnin käyttöön. Se on ollut suosittu jo 2000 vuotta ja sitä käytetään nykyään muodikkaana koristeena.
Usein erilaisissa kallioveistoskuvissa intiaani esiintyy tähden, kuun, sotureiden, kotkien, prinsessojen tai atsteekkien kalenterin kanssa. Mitä tahansa näistä muunnelmista pidetään sopivana nykyaikana.
Tie vapauteen kulkee vatsan kautta.
Gladiaattoritaistelu, jossa vangittu soturi on sidottu jalasta pyöreään kiveen (Codex Magleabeciano).
Kuka tahansa saattoi myydä itsensä orjaksi (rahaa sai käyttää noin vuoden vapauden) ja saada lunnaat pois. Orjuus oli tarkoitettu rikollisille ja velkaantuneille. Orja vapautettiin, jos hän pystyi todistamaan, että häntä oli kohdeltu kaltoin.
Oli myös tapana, että jos orja juoksi torin ulkopuolelle ja astui ihmisen ulosteeseen, hänet vapautettiin. Vain mestari saattoi pidättää hänet. Ulkopuolinen, joka yritti ottaa kiinni juoksevan orjan, joutui itse orjaksi.
Orjien lapset olivat vapaita. Jos orja oli huolimaton (laiska, altis pakenemaan) ja hänet myytiin useaan kertaan, hänet kahlittiin, jolloin hänen oli vaikea juosta väkijoukon läpi, tai hänet lähetettiin uhrattavaksi.
Tenochtitlan
Kävellään Tenochtitlanissa, valtakunnan pääkaupungissa, joka sijaitsi Texcocojärven keskellä järven rannalla.
Kymmeniä siltoja yhdistää järven ja kaupungin. Kaukana ovat padot, jotka suojaavat suurkaupunkia usein toistuvilta tulvilta. Ihmisiä, joilla on lannevaatteet ja viitat, jotka saavat heidät näyttämään hieman antiikin kreikkalaisilta. He kiirehtivät Tenochtitlánin satelliittikaupunkiin Tlatellolocoon, jossa on järjestetty valtavat markkinat 25 000 ihmiselle. Täältä voit ostaa kaikkea eksoottisista linnuista ja maissista koristeellisiin puuvillavaatteisiin ja orjiin.
Markkinoilla on runsaasti infrastruktuuria, partureita, kantajia ja jopa tuomareita, joiden puoleen voit kääntyä kuluttajansuojan saamiseksi. Sinun ei tarvitse huolehtia tavaroiden laadusta, sillä ne tarkastetaan huolellisesti ennen kuin ne saapuvat tiskille.
Tenochtitlan on kuin Venetsia. Kaupungin ympärillä on kelluvia puutarhoja, jotka on tehty puupaalujen ja pajujen ympärille kudotuista lietekoreista (jotka vahvistavat rakennetta juurilla). Saarten välillä on kanavaverkosto, jota käytetään kasteluun, tavarankuljetukseen ja kalastukseen. Järven keskiosassa vesi on suolaista, eikä siellä voi kasvaa mitään. Maanviljely on mahdollista vain järven laitamilla, missä maanalaiset lähteet pulppuavat. Juomavesi saadaan Chapultepec-kukkulalla sijaitsevista lähteistä lähtevästä neljä kilometriä pitkästä savisesta akveduktista.
Tenochtitlanin markkinat. Kaakaolla saattoi olla rahan rooli, mutta useammin kyseessä oli luonnollinen vaihto - esimerkiksi kangas kuparikirveisiin.
Lähes 20 prosenttia väestöstä harjoittaa maataloutta. Sadonkorjuu yhdessä valloitetuilta alueilta saatavien verojen kanssa riittää noin 200 000 ihmisen ruokkimiseen (muiden tietojen mukaan pääkaupungin väkiluku on puoli miljoonaa). Kaupunki on jaettu neljään kaupunginosaan: Teopan, Moyotlan, Cueapopan ja Astacalco.
Vuosisadan alussa Tenochtitlan oli maailman suurin kaupunki. Vain Konstantinopoli pystyi kilpailemaan sen kanssa. Väestötiheys on erittäin suuri - yli 15 tuhatta ihmistä neliökilometrillä. Samalla kaupunki on huomattavan puhdas. Kun espanjalaiset saapuivat Tenochtitlaniin, he hämmästyivät intiaanien uskonnollisten rituaalien raakuutta. Vielä enemmän heitä järkytti se, että kaupungin keskustassa ei ollut lainkaan roskia. Jopa ruoho, joka oli päässyt kivilaattojen väliin, oli kitketty huolellisesti pois. Tämän perusteella on ymmärrettävää, että ulosteisiin astuneet orjat vapautettiin oudosta tavasta - heitä ei yksinkertaisesti ollut missään. On muistettava, että Euroopan kaupungeissa pidettiin tuohon aikaan normaalina, että yöastioiden sisältö kaadettiin ikkunoista kaduille.
Atsteekit peseytyivät vähintään kahdesti päivässä. Saippuaa käytetään copalchocotlin (saippuapuu) hedelmänä, vaateharjat valmistetaan satavuotiaasta juuresta, ja höyrysaunoissa käytetään aromaattisista yrteistä valmistettuja luutia.
Tenochtitlánin keskustan pienoismalli (Meksikon kansallinen antropologian ja historian museo).
Quetzalcoatlin mosaiikkinaamio.
Useimmat atsteekit asuvat kaupungin laitamilla yksikerroksisissa rakennuksissa, jotka on tehty tikuista ja savesta. Täällä on jatkuva kosteus, ja maa on löysä jalkojen alla. Intialaiset on koottava yhteen. Taloissa asuu kokonaisia klaaneja, ja ihmiset yrittävät asettua ammattimaisesti "kalpulli"-kaupunginosiin. Lintusulkien valmistajat, savenvalajat, kivenveistäjät ja kauppiaat muodostavat kaupungin sisällä puoliksi itsenäisiä yhteisöjä. He rakensivat omia koulujaan, heillä oli omat suojelijajumalansa ja he lähettivät sotureita hyökkäyskampanjoihin.
Jos koodekkeja on uskominen, atsteekit kaatoivat verta patsaiden päälle. Nykyaikaisissa tutkimuksissa patsaista on todellakin löydetty jälkiä albumiinista ja muista veren komponenteista.
Lasten rankaiseminen kepillä (Codex Mendoza). Huomaa, että tytön (oikealla) kädet on sidottu.
Atsteekit loivat yleissivistysjärjestelmän. Lapsille opetettiin kotona 15 ikävuoteen asti lähinnä sankarieepoksia ja viisaita sanontoja. Myöhemmin aatelisvanhempien lapsi saattoi mennä kalmeekkikouluun (rituaalit, tähtitiede, lukutaito, historia, julkishallinto, lait). Köyhemmät menivät naapurustonsa tepochkalliin opiskelemaan uskontoa, kauppaa ja käsityötä.
Huomionarvoista on, että tytöille ei opetettu lukutaitoa. Heidät naitettiin usein jo 15-vuotiaina, joten kotitalouden pikakurssi oli parempi kuin lukeminen ja oikeinkirjoitus. Kosmetiikan käyttöä paheksuttiin. Valkoinen iho ja mustat (tai punaiset) hampaat yhdistettiin prostituoituihin. Kaikkien luokkien ja sukupuolten lapset osallistuivat cuikkalli-, musiikki- ja tanssikouluihin.
Sekä "korkeissa" että "matalissa" kouluissa painotettiin kuitenkin sotataidetta. Koulutusohjelma oli äärimmäisen kova: kylmää vettä kaadettiin aamulla, kova fyysinen työ ja rituaalinen verenvuodatus kasvatti tulevissa taistelijoissa tarvittavaa raakuutta. Mielenkiintoista oli, että "arvostettu" Kalmekakin koulu ei taannut lainkaan urakehitystä. Monet aatelisten jälkeläiset menivät tepochkalliin, jossa heidän koulutuksensa keskittyi sodankäyntiin. Loppujen lopuksi taistelijat etenivät sosiaalisella tikapuulla paljon nopeammin kuin papit.
Atsteekkien armeijoiden komentajat. Taistelussa ne erottuivat toisistaan höyhenpeitteisillä "standardeilla".
Neljä kertaa päivässä ja viisi kertaa yöllä kuului pääkaupungin ylle merenkulkujen pauhua ja temppelirumpujen kolinaa. Kaupunkikellon puuttuessa papit mittasivat aikaa melko äänekkäästi.
Varakkaat asuivat korkeissa kivirakennuksissa temppelien lähellä. Viimeksi mainitut ovat keskittyneet kaupungin keskustaan, ja niitä ympäröi Coatenpatlin ("käärmeen muuri") suojamuuri. Pääkaupungin arkkitehtoninen pääpiirre on kaksi 30 metriä korkeaa pyramidia, Huitzilopochtli ja Tlaloka. Montezuman jättimäisessä palatsissa oli eläintarha, kasvitieteellinen puutarha ja akvaario, joissa työskenteli kolmesataa ihmistä. Täällä pidettiin myös kummajaisia, kyttyräselkäisiä ja albiinoja.
