Meksiko on maa, jossa monet matkailijat eri puolilta maailmaa haluavat vierailla. Meksiko tarjoaa vierailleen mahdollisuuden paitsi rentoutua kauniilla rannoilla myös tutustua mielenkiintoiseen kulttuuriin, muinaisiin arkkitehtonisiin muistomerkkeihin ja epätavalliseen keittiöön. Maasta puhuttaessa monet kuvittelevat värikkään meksikolaisen pääkallon.
Kulttuuriperintö
Meksikolainen kulttuuri on hyvin yllättävä ensikertalaisille ulkomaalaisille. Luurankojen ja kallojen kuvat seuraavat matkustajia kaikkialle. Matkamuistomyymälöissä turisteille näytetään mielellään kuoleman symboleja ja tarjotaan ostaa matkamuistoiksi kirkkaanvärisiä pääkalloja tai pääkallokuvioituja materiaaleja.
Turistit ovat hämmentyneitä liikkeissä olevista luurangon muotoisista mallinukeista. Elämän loppumiseen liittyvät kauheat luvut ovat läsnä kaikilla kansallisilla juhlilla. Tämän ymmärtämiseksi on tutkittava maan historiallista menneisyyttä. Ja vasta sitten voi ymmärtää, mitä meksikolainen kallo tarkoittaa.
Sopivat kehon paikat kallon tatuoinnille
- Ihannetapauksessa kuva sijoitetaan olkavarteen, joka on ehkä yleisin paikka miesten tatuoinnille. Se symboloi rohkeuttasi ja vakavaa suhtautumistasi mihin tahansa asiaan.
- Pieni tatuointi ranteessa.Pieni tatuointi ranteeseen, erityisesti pääkallo ja kortti, on hyvä vaihtoehto uhkapelaajille ja houkuttelee onnea.
- Kallo rinnassa Sopii hyvin fyysisesti hyväkuntoisille miehille, jotka haluavat näyttää sen muille. Tällainen tatuointi ei jää huomaamatta!
- Sinulla voi olla kokonainen hiha kyynärvarteen kukkia, kruunu ja muita elementtejä. Valinta riippuu mieltymyksestäsi, mutta suurempien tatuointien kohdalla on suositeltavaa keksiä yksilöllinen muotoilu, joka saa sinut erottumaan joukosta.
- Yleinen vaihtoehto on tatuointi JalassaJalkatatuointi on monipuolinen vaihtoehto, varsinkin jos käytät usein shortseja tai leikattuja housuja. Se sopii sekä miehille että naisille, on kestävä ja voi olla minkä kokoinen tahansa. Useimmiten mustavalkoisena.
- Selässä oleva tatuointi, jossa on susi tai muu aggressiivinen eläin, on tyypillisesti maskuliininen valinta, joka osoittaa meille rohkean ja itsevarman miehen.
- Ekstravagantti vaihtoehto on tatuointi. tai kasvot.Ekstravagantti vaihtoehto on kasvotatuointi, kuten pieni kallo ohimossa. Tärkeää: Ole erityisen varovainen tällaisten tatuointien kanssa, sillä niitä on melko vaikea poistaa, ja lisäksi kaikki kumppanit tietävät luonteestasi ja mieltymyksistäsi.
Kuoleman kultti
Ennen espanjalaisten saapumista alueella asuivat atsteekit. Toisin kuin eurooppalaisilla, atsteekeilla ei ollut tiukkaa tabua kuoleman suhteen. Uskonto ihmiset hieman eri tavalla kertoa ihmisille syistä, jotka johtavat ihmisen sielu taivaaseen.
Käsitys, jonka mukaan vain urheat soturit, jotka kuolevat taistelussa, tai naiset, jotka kuolevat synnytyksessä, voivat löytää onnen kuoleman jälkeen. Kaikkien muiden, jotka kuolivat rauhallisesti vanhoilla päivillään, oli määrä tavata Mictlantecuitli, tuonelan jumala. Hän ilmestyi vainajan eteen päällään kallon muotoinen naamio ja määräsi hänen sielunsa tuhottavaksi. Uskomalla tähän atsteekit rakastivat maailmaa sitäkin enemmän ja suorittivat uhrauksia lepyttääkseen sen majesteettista kuolemaa. Meksikolaista kallokulttuuria tutkitaan yhä tänäkin päivänä.
Nykyaikaiset meksikolaiset kunnioittavat kuolemaa ja keksivät sille hellyttäviä määritelmiä:
- Musta rakastajatar;
- rakastettu;
- pyhä kuolema;
- morsian.
Mitä pääkallotatuointi tarkoittaa
Tämän kuvion yleinen merkitys on kuolema, hiipuminen, joka edustaa ihmisen elämän katoavaisuutta ja nopeaa päättymistä. Luonnollisesti tällaiset teemat eivät sovi jokaiselle ihmiselle, joten sinun ei kannata tehdä tatuointia, jos olet iloinen ihminen.
- Kallo, jossa on siivet Voi edustaa optimistista lopputulosta, uuden elämän alkua, siirtymistä taivaaseen. Tämä tatuointi antaa toiveikkaan tunteen.
- Vastakkainen merkitys kallo, jossa on käärme. Tämä kuva symboloi kuolemattomuutta ja samanaikaista viisautta, antaa luottamusta itseesi, vahvuuteesi, toimii talismaanina.
- Voit asettaa sen kyynärvarteen tai mihin tahansa muuhun kehon osaan. eläimen kallo (pöllö, härkä, vuohi, susi). Tämä symboloi rohkeutta, halua mennä loppuun asti.
- Huomautus: kalloa käytetään myös rikollisissa ympäristöissä, se merkitsee päättäväisyyttä ja vallanhalua, ja sitä käyttävät usein rikolliset auktoriteettihenkilöt.
- Kallo ja kello symboloi ajan katoavaisuutta. Hän voi toimia muistutuksena siitä, että elämä ei ole ikuista ja että on oltava aikaa tehdä mahdollisimman paljon.
- Kallo veitsellä - Sotaisan ja aggressiivisen käytöksen symboli, joka sopii miehille, jotka eivät ole valmiita tekemään kompromisseja ja jotka ovat tottuneet taistelemaan paikasta auringon alla. Sama koskee lohikäärmetatuointia.
- Kallo höyhenillä Sama pätee lohikäärmetatuointiin, jossa on pääkallo höyhenillä tai musta korppi.
Musta korppi on myös suosittu tatuointi motoristeille ja motoristeille, jotka haluavat flirttailla kuoleman kanssa. Kuva on muistutus siitä, että on otettava vastaan kaikki, mitä elämä tarjoaa.
Kuolleiden juhla
Kristillisen ja pakanallisen kulttuurin yhdistyminen johti kuolleiden juhlaan. Atsteekkien aikaan oli muistorituaaleja. Niitä oli kaksi:
- Mikkailuitontli, kuolleiden lasten kunniaksi.
- Socotuetzi, aikuissukupolven muistoksi.
Sitten katolilaiset valloittivat alueen ja toivat oman juhlapäivänsä, kuolleiden muistopäivän, jota vietetään 2. marraskuuta, heti Pyhäinpäivän jälkeen.
Vähitellen nämä juhlapyhät yhdistyivät, ja nykypäivän meksikolaiset juhlivat kuolleiden päivää kaksi kokonaista päivää marraskuun alussa. Meksikolaista pääkalloa käytetään usein karnevaalien matkamuistojen ja pukujen valmistuksessa.
Monet uskovat, että 1.-2. marraskuuta kuolleiden läheisten sielut voivat vierailla elävien luona. Meksikolaiset tulevat hautausmaalle, tuovat haudoille lahjoja, puhuvat vainajien sieluille ja muistelevat elämänsä parhaita hetkiä. Mutta näinä päivinä ei ole tilaa surulle ja murheelle. Ihmiset järjestävät erilaisia juhlatilaisuuksia, kääntyvät kuoleman jumalattaren puoleen ja pyytävät häneltä onnea, terveyttä ja vaikeuksia vihollisilleen. Kuolema ei ole heille elämän loppu.
Kuolleiden päivän symboli Meksikossa on Calavera, joka tarkoittaa espanjaksi "meksikolaista pääkalloa". Myöskään lapsia ei jätetä juhlallisuuksien ulkopuolelle. He nauttivat suklaasta tehtyjen ruumisarkkujen ja sokerista tehtyjen kallojen syömisestä.
Kallo tatuointi kuva
Muita samankaltaisia artikkeleita:
- Mandala: historia ja...
- Unelmien siepparin tatuointi -...
- Voikukan tatuointi. Kuva ja...
- Tatuointi Sudenkorento. Kuva ja...
- Tattoo Swallow: kuva &...
- Perinteiset tatuoinnit ...
- Kasvojen tatuointi - ...
- Mayat: historia ja...
- Lohikäärmeiden tatuoinnit.
- Rikosoikeudellinen historia...
- Tatuoinnin historia....
- Tatuointi: Kallo kädessä (80 kuvaa)
- Tatuointi Yin-Yang - merkitys ja kuva
- Tatuointi Phoenix. Merkitys ja kuva
- Tatuointi liljojen kanssa -...
- Tatuointi poron kanssa -...
- Tatuointi kissojen kanssa -...
- Tatuointi kukkia -...
- Tatuointi metsät - merkitys ja kuva
- Tatuointi käärmeillä -...
- Tatuointi Bear - merkitys ja kuva
- Valaan tatuointi - merkitys ja valokuva
- Tatuointi kruunulla -...
- Tatuointi apilalla -...
- Tatuointilabyrintti. Kuva ja merkitys
- Tatuointi kyynärpäässä -...
- Tatuointi norsu. Merkitys ja kuva
- Tatuointi susi - merkitys ja kuva
- Tatuointi tiikerillä - merkitys ja...
- Tatuointikristalli. Kuva ja merkitys
Tatuoinnit Calaveras
Viime aikoina tatuoinnit, joissa on kuvia kuoleman symboleista, ovat hyvin suosittuja. Näitä voivat olla:
- ristit;
- kalloja;
- käärmeitä;
- varikset.
Tatuointi kehossa ei ole vain toinen tapa kunnioittaa ihmisiä, jotka ovat poistuneet tästä maailmasta ikuisesti, kunnioittaa heidän muistoaan, vaan myös rohkeuden ja uudelleensyntymisen symboli. Siksi monet tilaavat meksikolaisen kallon. Kuvan merkitys ei sisällä mitään pelottavaa tai kauhistuttavaa.
Mustat viivat
Musta geeli eyeliner purkissa on toinen välttämätön luomiseen meikki calavera kauneustuote. Esimerkiksi L'Oréal Paris -yhtiön Gel Intenza riittää.
Käytä tätä väriä silmäluomien ja silmänympärysihon sekä nenän kärjen täyttämiseen (tee käänteinen sydän, jolla on "häntä" nenänvarressa). Piirrä "hampaat" huulten iholle ohuella siveltimellä. Niiden jälkeen voit mennä niiden ulkopuolelle ja laajentaa "hymyä". Sitä ennen kannattaa kuitenkin käyttää kirkasta huulipunaa.
© tere_zzz_a
Calaveras - kuka se on?
Suosion huipulla tatuointien joukossa on kuitenkin kuolleiden päivän symboli - Kalavera. Kuoleman jumalatar on kuvattu tyttönä, jolla on pään sijasta kallo ja silmien sijasta kukkia. Kallo on koristeltu hämmästyttävillä kuvioilla, joista kukka-aiheet eivät ole vähäisimpiä.
Calaveras-tatuoinnit tehdään mieluiten rintaan, lantiolle tai olkapäille. Myös kaksi symmetristä tatuointia tehdään kerralla, esimerkiksi käsivarsiin ja reisiin. Myös vaatevalmistajat käyttävät usein hänen kuvaansa. T-paidat ja T-paidat, joissa on kirkkaissa väreissä olevia pääkalloja, ovat erityisesti nuoremman sukupolven suosiossa. Karnevaalien aikana monet tytöt käyttävät kuolleiden kuningatarta esittävää naamiota. Meksikossa tällainen asu on erityisen suosittu.
Kuolleiden päivä on perinne, joka sai alkunsa maassa jo kauan ennen espanjalaisten valloittajien saapumista sinne. Tämä on Meksikon kansallisin ja epätavallisin loma, jonka tärkein ominaisuus on meksikolainen pääkallo. Sitä rakastavat aikuisten lisäksi myös lapset. Ja monet meksikolaiset uskovat, että jos sitä ei olisi ollut olemassa, se olisi pitänyt keksiä.
Valkoinen tausta
Aloita valmistelemalla ihosi - sen pitäisi olla vähintään vaalea, ellei jopa täysin valkoinen. Tällaisen lopputuloksen saavuttamiseksi käytä joko vesipohjaista meikkiä (se on toisaalta luotettava vaihtoehto, toisaalta sen avulla voit pestä meikkisi pois ilman suurempia ponnistuksia) tai vaaleimman sävyn meikkipohjaa. Erityispigmentit, kuten NYX Professional Makeupin SFX, toimivat myös.
Käytä kosteaa sieniä levitykseen. Peittävyyden on oltava tiivis, joten älä pihistele!
© k.rina_mv
Tattoo merkitys tytöille
Pyhän kuoleman kuva on erittäin voimakas ja tehokas amuletti tytöille. Muertos-henkisellä tatuoinnilla käyttäjällä on kyky näyttää täysin vastustamattomalta miesten silmissä. Tämä kuva kehossa auttaa pitämään rakastetun lähellä, palauttamaan hylätyn poikaystävän tai hurmaamaan mieleisesi kosijan. Omaperäisten ja yllättävien korujen fanit tatuointi houkuttelee epätavallisia ja kirkkaita - piirustuksiin käytetään runsaasti punaisen, valkoisen, vihreän ja mustan sävyjä.
Tatuoinnin valitsevat rohkeat ja päättäväiset yksilöt, joille kuolema ei ole vain elämän loppu, vaan siirtyminen toiseen todellisuuteen, uuteen olemassaolon muotoon. Monet tatuoijat ovat kiinnostuneita Meksikon perinteistä ja kuolleiden kanssa kommunikoimisen kultista. Tatuointiaiheissa on usein kukkia ja perhosia, joiden meksikolaiset uskovat olevan kuolleiden sielujen asuinpaikkoja. Värikkäät yksityiskohdat herättävät Muertos-tyylisen body artin eloon ja lisäävät positiivisuutta synkkään sisältöön.
Tanssiaisten kuningatar
Meksikolaisen kuolleiden karnevaalin tyylikkäin ja lumoavin nainen on Katrina Calavera. Katrina ei ole lainkaan Katariinan johdannainen. Hänen nimensä tarkoittaa espanjaksi 'Skull Dapper'. Katrina on kuolleiden pallon rakastajatar, ja hänen kuvansa ovat niin yleisiä, että niistä on tullut yksi Meksikon käyntikorteista.
Iloinen kaunotar monimutkaiseen hattuun pukeutuneena on kuolemanjuhlien ruumiillistuma.
Katrinan alkuperä on hyvin arkinen: vuonna 1913 kaivertaja ja taiteilija José Guadalupe Posada veisti kaiverruksen iloisesti pukeutuneesta luurankonaisesta. Vaatimaton kuva teki Meksikon hulluksi; kuva tyylikkäästä Calaverasta osui kohdalleen. Myöhemmin suuri Diego Rivera (Meksikon kuuluisin taiteilija Frida Kahlon jälkeen) ikuisti Katrinan maalaukseensa Unelma sunnuntai-iltapäivästä Alameda-puistossa. Guillermo Del Toron tuoreessa animaatioelokuvassa The Book of Life (Elämän kirja) kuolleiden maata hallitsee pukeutunut Katrina Calavera.
Se on tietysti jäljitelmä. Keskiajalla päät olivat kuitenkin oikeita.
Tarkempi tarkastelu osoittaa, että marraskuun alku on lähes kaikkialla katolisessa maailmassa kuolleiden muistamisen aikaa, eikä katolinen Meksiko erotu tästä. Meksikossa muistetaan kuitenkin kuolleita niin ainutlaatuisella tavalla, että se sisällytettiin vuonna 2003 Unescon luetteloon ihmiskunnan aineettomasta kulttuuriperinnöstä. Tämä ei ole mikään lasten Halloween-juhla perinteisine noitineen ja kurpitsoineen. Mutta se ei ole myöskään kelttiläinen Samhain - kun kuolleiden maailma pyyhkäisee elävien maailman läpi talven aattona, ja Jumala varjelkoon sinua tulemasta sen tielle. Päivällä ei ole mitään tekemistä kristinuskon kanssa - se on paljon vanhempi kuin ensimmäinen lähetyssaarnaaja Meksikon maaperällä - eikä eurooppalaisen mytologian kanssa (miksi olisi?). Vasta kirkon vaikutuksesta kuolleiden päivä siirrettiin marraskuun 1. päivään, kuten se on kaikkialla katolisessa maailmassa.
Alun perin juhlapäivää vietettiin atsteekkien kalenterin yhdeksännessä kuussa, 24. heinäkuuta - 12. elokuuta. Kuolema seurasi asteekkeja koko ajan, joten oli välttämätöntä ylläpitää hyviä suhteita heihin. Juhlat kestivät koko kuukauden, ja niihin sisältyi pelejä, monia rituaaleja ja tietenkin uhrauksia. Verta tarvittiin, jotta jumalat voisivat jatkaa elämäänsä; näin ollen uhrit pitivät maailmankaikkeuden elossa. Eläimiä, lintuja ja hyönteisiä uhrattiin. Joskus atsteekit uhrasivat vapaaehtoisesti oman verensä jumalille, aiheuttamalla itselleen haavoja tai kurjuuttaan silpomalla ruumiinsa piikeillä.
Mutta korkein uhrauksen muoto oli ihmisuhri. Uhrin iho maalattiin sinisellä liidulla. Valtavan pyramidin päälle asetettiin kivilaatta, jonka päälle uhri asetettiin ja rituaali alkoi. Uhrin vatsa leikattiin obsidiaanista tehdyllä rituaaliveitsellä (kiviveitsellä oli vaikea leikata rintaan, mutta vatsan pehmeät kudokset pystyivät siihen), minkä jälkeen pappi kastoi kätensä elävään ihmiseen, otti hänen sydämensä ulos ja näytti sen auringolle. Sydän laitettiin erityiseen kiviastiaan ja ruumis heitettiin tikkaille. Kiiltäväksi kiillotettu kallo otettiin paikoilleen tsompantlaan, "kallojen torniin".
Oli myös muita uhraustapoja: kidutus kuoliaaksi, hukuttaminen tai ampuminen. Kaikki riippui siitä, kenelle jumalista energinen apu oli tarkoitettu. On totta, että tutkijat eivät voi uskoa näiden rituaalien väitettyä laajuutta: uhrien lukumäärää on selvästi liioiteltu propagandan vuoksi. Mutta vaikka heitä ei olisikaan satojatuhansia, veriset riitit eivät ole yhtään vähemmän hirvittäviä.
Yleensä sotavangit uhrattiin, mutta sattui, että eräs atsteekki tarjoutui uhriksi omasta vapaasta tahdostaan. Miten tämä voidaan selittää? Parempi kuolema odotti atsteekkien ankarassa maailmassa soturia, joka kaatui taistelukentällä, ja miestä, joka päätti elämänsä alttarilla papin veitsen alla. Tietenkin, koska hänen verensä oli jumalten ruokkimaa! Jopa vihollinen, joka oli uhrattu, oli tasavertainen osa taistelevaa veljeskuntaa.
Itäisessä paratiisissa, Auringon talossa, nämä onnelliset ihmiset elivät kukkien täyttämissä puutarhoissa ja kilpailivat keskenään voimalla ja taidolla. Heille oli uskottu kunniallinen tehtävä: he saattoivat Aurinkoa hänen matkallaan taivaan halki aamusta keskipäivään kantaen häntä paareilla, jotka oli tehty kallisarvoisista quetzal-linnun höyhenistä. Huipulla heitä kohtasivat synnytyksessä kuolleet naiset. Heitä ympäröi yhtä suuri kunnioitus kuin uhreja ja sotureita. Nämä naiset asuivat läntisessä paratiisissa, Viljan talossa, ja he seurasivat Aurinkoa keskipisteestä horisonttiin. Siellä aurinko siirtyisi manalaan, ja seuraavana päivänä kaikki alusta. Näitä naisia kutsuttiin siuapipiljtiniksi. Heillä oli pääkallo pään sijasta ja kynnet käsissä ja jaloissa. Synnytyksessä kuolleen naisen vasemman käden hiuslanka ja keskisormi tekivät soturista voittamattoman - riitti, että ne kiinnitettiin kilpeen.
Eteläinen Paratiisi oli sateen, ukkosen, veden ja maanviljelyn jumalan alaisuudessa. Jumalan nimi oli Tlaloc, ja hänen maansa oli Tlalocan. Hän otti luokseen salaman tappamat, hukkuneet, itsemurhaajat, vesipöhöön, reumaan tai lepraan kuolleet. Orjia ja lapsia uhrattiin hänelle ja hukutettiin. Eteläinen paratiisi oli ikuisen kevään maa. Siellä kukkivat aina kukat ja siellä oli aina paljon syötävää, mitä kaikki eivät voineet tehdä elämänsä aikana. Säilyneiden koodeksien perusteella Tlalokanan sielut pitivät hauskaa ja viihdyttivät itseään: uivat joessa, pyydystivät perhosia ja lauloivat lauluja.
Meksikolaisessa karnevaalissa jumalatar Mictlanziuatl kulkisi hänen puolestaan.
Sielut palaisivat maahan neljän vuoden kuluttua. Niistä voi tulla kolibreja tai kirkkaanvärisiä perhosia. Ne, jotka eivät kuolleet sankarikuolemaa ja joutuneet Tlalocin käsiin, tuomittiin lähtemään pohjoiseen Myctlaniin, jossa heitä odottivat Myctlantekutli (Myctlanin herra) ja hänen puolisonsa Myctlanciuatl, jolla oli pääkallokasvo ja kalkkarokäärmeiden hame. Matka Miktlaniin kesti neljä päivää, se oli vaikea ja vaarallinen, eikä elämä pohjoisessa manalassa ollut niin iloista ja kunniakasta kuin Auringon ja Viljan taloissa ja Tlalokanissa. Miktlanin sielut viettivät päivänsä epätoivossa, tylsyydessä, kylmässä ja nälässä. Neljän vuoden ajan kuolleiden juhlassa sieluille tuotiin lahjoja: tupakkaa, peltopyitä, suitsukkeita, tortilloja - kaikkea, mikä voisi miellyttää ja elättää heitä. Neljän vuoden kuluttua sielun oli vihdoin määrä levätä Mictlanissa - ja uhrausten oli määrä loppua.
Kun Cortésin espanjalaiset sotilaat näkivät jumalapatsaat ja tajusivat, miten näitä hirviöitä palvottiin, he tunnistivat ne paholaisiksi, mikä loukkasi syvästi atsteekkien hallitsijaa Montezumaa. Vuonna 2006 Tezcuacin kylästä, lähellä Mexico Cityä, löydettiin kaivausten yhteydessä luita yhdestä viimeisistä asteekkien massauhrauksista - 550 Cortesin karavaaniin kuuluneesta ihmisestä. Karavaanissa oli sekä konkistadoreja että ystävällismielisiä intiaaneja, myös naisia ja lapsia. Heidät uhrattiin repimällä heidän rintansa auki ja repimällä heidän sydämensä ulos (ainakin luurangoista löytyi tällaisia vaurioita). Jäljellä olevissa luissa on hampaiden ja veitsien jälkiä. Nämä löydöt ovat uusi todiste siitä, että atsteekit harjoittivat rituaalista kannibalismia.
Kuolema ei estänyt Lucador Juania pelaamasta Guacamelee! - hän itse hautasi monia eläviä kuolleita pelastaakseen El presidentin tyttären.
Kyllä, valkoinen mies, joka tuli meren takaa ja toi mukanaan pelottavia eläimiä - koiria ja hevosia - saattoi pitää monia asioita atsteekkien järjestelmällisessä ja harkitussa elämässä sietämättömänä ja vastenmielisenä. Nämä kaksi maailmaa olivat niin erilaisia, ettei sovinnollista sopimusta voitu odottaa. Valloittajilla oli aseet, luodit, tykit ja ennennäkemätön intohimo. Voitto oli heidän. Mutta muutaman vuosisadan kuluttua Meksikoksi kutsutussa suuressa sulatusuunissa muodostui uusi kulttuuri, joka yhdisti atsteekit ja eurooppalaiset.
Pyhä kuolema löytää aina palvojansa -
Pyhän kuoleman kultti (Santa Muerte) on kasvattanut suosiotaan viime aikoina sekä Meksikossa että ulkomailla. Tässä kuvassa Guadalupen Neitsyt Maria, Meksikon ja koko Latinalaisen Amerikan suojelija, ja muinaiset atsteekkien kuolleiden jumaluudet, eläviä auttavan Kuoleman ruumiillistumat, sulautuvat yhteen. Katolinen kirkko ei hyväksy tätä kulttia: Santa Muerten palvojia syytetään mustasta magiasta tai luokitellaan satanisteiksi. He pitävät itseään hyvinä kristittyinä: miten pyhä kuolema voi rikkoa sen luoneen Jumalan tahtoa?
Kultti syntyi 1900-luvun puolivälissä yhteiskunnan pimeimmissä syvyyksissä. Ihmiset kääntyvät Pyhän Kuoleman puoleen sellaisilla pyynnöillä, joiden kanssa ei mennä kirkkoon. On todellakin kiusallista pyytää Neitsyt Marialta kilpailijan eliminointia, lääke-erän onnistunutta myyntiä tai menestystä paneelissa. Ja Pyhä Kuolema auttaa: hän on tottunut siihen, kaikki ovat hänelle tasavertaisia - prostituoitu, huumeparoni ja kotoa karannut teini-ikäinen. Pyhä Kuolema ei kysy, miten et häpeä pyytää niin pahoja asioita. Pyhä kuolema ei aseta mitään ehtoja eikä pyydä sinua uudistumaan. Pyhällä kuolemalla on monia nimiä, laihasta morsiameksi. Voit antaa hänelle mitä tahansa - omenan, karkkia, luodin, rahaa tai sikareita. Kaikki uhraukset otetaan armollisesti vastaan. Kaikkialla Latinalaisessa Amerikassa voi löytää luurankofiguurin runsaassa asussa. Luuranko pitää kädessään maapalloa, tiimalasia tai viikatetta. Pyhän kuoleman asu voi olla erivärinen - riippuen siitä, mitä pyydät.
(Maurice Marcellin / Wikimedia | CC BY)
The Sacred Death on vaatimaton. Kunhan et riitele hänen kanssaan, niin kaikki on hyvin.
Viitan perinteinen väri on valkoinen, sillä Pyhän Kuoleman suosituimmat nimet ovat Valkoinen tyttö ja Valkoinen sisar. Mutta viitta voi olla myös punainen, kultainen tai vihreä, riippuen hartaan pyynnöstä. Kaikkialla myydään pyhää kuolemaa kuvaavia medaljonkeja, kuvia, erityisiä rukousarkkeja ja ennen kaikkea värillisiä pyhäkynttilöitä. Erityisen suosittuja ovat valakynttilät: niitä on kaikenkokoisia, ja niissä on pyyntö kummitädille (toinen nimi kuoleman pyhimykselle) tai pääkallokoriste. Yleisin kynttilä on valkoinen, se on hyväksyttävä uhri Valkoiselle tytölle, se merkitsee puhtautta, lupausta, suojelua ja suojelua. Valkoisia kynttilöitä käytetään yleisimmin julkisissa rituaaleissa. Mutta erityisiä kynttilöitä käytetään jokaiseen erityiseen tilaisuuteen. Kukkien symboliikka on yleensä selvä, mutta kokenut myyjä voi aina antaa vihjeen aloittelevalle taitajalle. Jos sydämen asiat tarvitsevat apua, Santissiman (kuten sitä myös kutsutaan) kynttilät valitaan veren värisinä, mitä punaisemmat, sen parempi. Violetit (laventeli) kynttilät auttavat parantamaan, ja kahvinvärisiä kynttilöitä käytetään uuden tiedon hankkimiseen (opiskelijat, jotka haluavat menestyä kokeissa). Vihreä ratkaisee oikeudellisia ongelmia ja palauttaa oikeudenmukaisuuden, kulta tai keltainen tuo taloudellista vaurautta, ja musta auttaa vaikeissa elämäntilanteissa, erityisesti kultin "pimeään puoleen" liittyvissä tilanteissa. Santissima sateenkaariviitassa - jota kutsutaan myös nimellä "Seitsemän kuningaskunnan Santa Muerte" - tarkoittaa "Haluan kaiken kerralla". Sateenkaarikynttilä heijastaa kaikkia näkökohtia - rakkautta, oikeudenmukaisuutta, parantumista ja vaurautta. Seitsemänväristä kynttilää kutsutaan kuitenkin usein myös "Viholliseni tuhoamiseksi" - ja se on hyvin voimakas noituus. Jalkapallon maailmanmestaruuskilpailujen aikana Pyhä Kuolema pukeutuu vihreään, valkoiseen ja punaiseen - Meksikon lipun väreihin - ja hänen käteensä laitetaan jalkapallo: tuokoon Valkoinen Tyttö onnea maajoukkueelle.
Alttari on hyvin yksinkertainen tehdä: Santa Muerte -figuuri asetetaan keskelle, lahjat asetetaan hänen ympärilleen, kynttilät sytytetään oikeissa väreissä ja hän on valmis. Muista kuitenkin, että Santa Muerte on mustasukkainen, eikä muiden kuin hänen omiensa kuvia pitäisi olla esillä. Myös apostoli Juudas Thaddeuksen ikoni, jota rukoillaan kaikissa vaikeissa tapauksissa, on hyvin suosittu Meksikossa.
Santa Muerte -patsaita, jotka vaihtelevat pienistä, kämmenen kokoisista valtaviin, mahdottomiin nostaa, myydään "epäystävällisissä" kaupunginosissa lähes kaikkialla. Mitä pahemmaksi elämä muuttuu, sitä enemmän tarvitaan toivoa. Ja Pyhä Kuolema maksaa vapaaehtoisesti takuut ihailijoistaan.
