Muster on midagi, mida me näeme. Mida sa näed mustris? Sa mõistad, et piisab vaid kiirest pilgust ja siis saab selgeks, et tegemist ei ole lihtsalt kaootilise koguga kriipsudest ja ristidest. See on keel, kood. Kuidas te seda loete, kuidas te sellest aru saate?
Nüüd on moes öelda arusaamatuid sõnu, isegi teadlastele, nagu meditatsioon. Meie esivanemad nägid lihtsalt kogu Universumit Mustrites. Kas see Universum on teile avatud?
Suurepärane näide slaavi mustrite kasutamisest on rahvuslik tikkimine. Mustritikandit kasutati rätikutel, pulmariietel, laudlinadel, kardinatel, peosärkidel, valgetel linastel päikesekleitidel, kergetel üleriietel, mütsidel ja sallidel.
Näide: rätik on sümboolne ja polüsemantiline toode. See ei kaunista mitte ainult igapäevaelu, vaid on ka sümboolne meeldetuletus nähtamatutest sidemetest, mis ühendavad iga inimest tema esivanematega, ning on kunstiobjekt. Võib öelda, et tikitud rätikute mustrid on kodeeritud jutustus rahvaelust, loodusest ja inimestest.
rätik
Arvatakse, et tikandid kaunistasid neid kostüümi osasid, mille kaudu meie esivanemate arvates võisid kurjad jõud tungida inimkehasse. Seega oli tikkimise peamine eesmärk iidsetel aegadel kaitsev. Kaelus, mansetid, hem, dekoltee on tikitud kaitsva mustriga. Kangast ennast peeti kurjadele vaimudele läbitungimatuks, kuna see oli valmistatud esemetest, mis olid ohtralt kaetud loitsuornamentidega. Seetõttu oli oluline kaitsta kohti, kus rõivakangas lõppes ja inimkeha algas. Aga kõige tähtsam on see, etrõivaeseme muster ütles palju selle kandja enda kohta. Rõivaste muster kui talisman ei ole selle peamine eesmärk. Teie särk on teie kehale lähemal, sest see on nagu nahk, ainult teie jaoks ja teie ümber.
Riietus oli ainulaadne pilt oma omanikust ja kandis rikkalikku semantilist koormust. Mitte ainult rõivaste lõikuse, vaid eelkõige mustri järgi võis mõista, kust inimene pärit oli, kes ta oli, mis ametiga tegeles, milline oli tema vaimne seisund ja maailmataju jne. Mustri kaitsev funktsioon võeti iseenesestmõistetavaks. Kui laps hoiab isa käest kinni, siis isa loomulikult kaitseb oma last ohu korral, kuid sellel ei ole midagi pistmist sellega, kuhu nad lähevad ja millest nad teel räägivad.
Laste riided tehti tavaliselt vanemate vanadest riietest - mitte ainult ja mitte niivõrd sellepärast, et need olid palju kordi pestud ja seetõttu pehmed, ei kahjustanud ega hõõrunud lapse nahka, vaid ka sellepärast, et need imesid endasse vanemate energiat ja jõudu ning kaitsesid ja kaitsesid sellega last kurja silma, riknemise ja õnnetuse eest. Tüdrukule õmmeldi riided ema ja poisile isa riietest, määrates seega õige arengu sõltuvalt soost - tüdruk sai emapoolse jõu ja poiss meheliku jõu.
Kui lapsed kasvasid suureks ja omandasid oma kaitsevõime, olid nad said oma esimese särginovenast. See oli tavaliselt ajastatud nii, et see langes kokku esimese initsiatsiooniga kolmeaastaselt. Alates kaheteistkümnendast eluaastast sai tüdruk õiguse kanda oma (esialgu neiu) mantlit, poisil oli õigus oma esimesele särgile. oli õigus oma esimesele püksid-portijad.
Kuna alla kolmeaastased lapsed kandsid sageli oma vanemate riietest ümber tehtud riideid, jäid talismani tikandid samaks, mis nende vanematel. Selle muutmine ei olnud mitte ainult ebamugav ja ebapraktiline, vaid ka ebapraktiline, sest lisaks oma kaitsefunktsioonile tagas see põlvkondadevahelise põlvkondade ühendus, sugulussuhe ja järjepidevus.. Kui lapse isa oli jahimees, siis olid tema riietel olevad kaitsvad esemed seotud jahipidamisega ja need anti pojale üle riiete kaudu. Samamoodi "anti" käsitöö edasi tüdrukule naisliini kaudu. Täpsemalt öeldes ei kaitsnud last mitte käsitöö ise, vaid vanemate aastatepikkune kogemus selles valdkonnas. Igaüks kaitseb omal moel, eks? Kangakuduja kaitseb erilise kangamustriga, ketraja nauzami, jahimees looma hambaga... Aga tulemus on sama.
Kuid amulettide tikkimine lapse enda riietele erines juba täiskasvanute amulettidest. Esiteks oli laste amulettide tikandi värv alati punane, samas kui täiskasvanute riiete puhul võis see olla erinev. Näiteks kasutasid naised sageli lisaks punasele värvile ka musta värvi, mis on ema maa värv, püüdes sellega kaitsta oma emakat viljatuse eest. Mehed seevastu vajasid sageli sinist või rohelist talismani - sinine kaitseb elementide hävitamise eest, roheline kaitseb haavade eest. Lastel seda ei olnud. Arvati, et lapsed on olid oma liigi hoolduse ja kaitse all.. Tüdruku särgil olid tikandid ääres, varrukatel ja kaelakeelel, abielunaise särgil - rinnal, krae, tikandid ääres olid laiemad - peegeldasid ka uut sugulust ja kuulumist abikaasa perekonda.
Tüdruku peamised kaitsvad sümbolid olid: Jumalanna Kaitsja saatuse kaitsja, perekonna sümbolTüdrukud kandsid maa sümboleid (mis jällegi erinesid naiste sümbolitest - nende puhul oli maa enamasti kas küntud või juba külvatud) ja naiste käsitöö sümboleid.
Kuni kaheteistkümneaastased poisid (ja ka tüdrukud) kandsid ilma vöödeta särgid. Peamised poisse kaitsvad sümbolid olid tulesümbolid, päikesesümbolid, totemloomade kujutised ja muidugi ka ...patrooniperekonna sümbol... ja sünnipäeva patroonid, kellad ja meeste käsitöö sümbolid.
Kuni täiskasvanueani võisid poisid ja tüdrukud kanda ka tavalisi amulette. Kui poiss läbis initsiatsiooni kaheteistkümneaastaselt, muutusid poisi amuletid ja muutusid soopõhisemaks. Oli vöö ja muidugi oli amulette vähem - nende enda võimsus kasvas.
Jumalate kujutised ilmusid juba tikandis, mitte niivõrd kaitse kui patroonimise eesmärgil, kusjuures noored tüdrukud olid viljakuse sümbolid ja noored poisid sõjasümbolid. On ütlematagi selge, et ei tüdruk ega poiss ei vajanud neid. Lisaks riietele tikanditele oli palju laste amulette, mida riputati lapse hälli, poisi või tüdruku voodi kohale ja kanti siis õlal või vööl. Kõik see ei teeni mitte ainult kaitsvaid ja kaitsvaid funktsioone, vaid on ka ühenduslüliks inimese ja looduse vahel.
Mustrid .
Sageli kujutasid iidsed käsitöölised märke, mis viitasid päikesele. Need on päikesemärgid. Aastatuhandete jooksul on päikest kujutatud mitmel viisil. Meil võivad olla ka erinevad ristid - nii ringis kui ka ilma selleta. Mõned ristid ringis on väga sarnased ratta kujutisega, ja seda põhjusega: inimene nägi päikest liikumas, st "veeremas" üle taeva, nagu tuline ratas. Taevase valguse igavene liikumine oli tähistatud konksuga ristiga, haakristiga. Swastika tähistas mitte ainult liikuvat päikest, vaid ka soovi õitsengut. See on eriti levinud põhjapoolses tikkimises, nii rätikutel kui ka särkidel, ning kliide kudumises.
Pulmariide. Tikkimisdetailid. 19. sajandi esimene pool. Tambovi provints. Shatski ringkond. Kahepoolne õmblemine ja triikimine.
Omadused
Muistsete jumalate slaavi kujutiste, ruunide tähestiku, mustrite ja ornamentide selged jooned, harmoonia ja proportsionaalsus, lisamahu ja varjude olemasolu. Vana-Vene teemadel tätoveeringu valimisel on oluline leida professionaalne tätoveeringu meister, kes oskab arvestada kõiki slaavi stiili nüansse.
Sama oluline on teada ka kasutatud sümboolika tähendust, sest slaavi ruune on keeruline kasutada ja väga lihtne on teha viga, mis muudab täielikult kujunduse kavandatud tähenduse.
Awe-inspireerivad mustrid
Amulettide olemus vastab täpselt nende nimele: nende ülesanne on kaitsta inimesi, eriti rasketel aegadel, sõjaliste konfliktide ja muude õnnetuste ajal. Teisisõnu, see kaitseb oma omanikku igasuguse suunatud negatiivse mõju eest, milline see ka poleks ja kust iganes see ka ei tuleks. Negatiivsed mõjud võivad olla puhtalt füüsilised - näiteks haigused (mis muide sageli ei ole põhjustatud ainult looduslikest põhjustest, vaid ka kurja silma või riknemise tõttu). Amuletid võivad kaitsta oma omanikke igasuguse mõju eest nende psüühikale, hingele ja emotsionaalsele sfäärile. Nad kaitsevad teid teise tahtmise, loitsude, väljastpoolt tulevate sundideede ja raske depressiooni eest.
Amulettide mõju on seotud inimese auraspektri värvidega. Sobiva värviga amuletti kandes saame võimaluse kiiresti parandada energiakatkestusi selles või teises aurakese osas, mis võivad olla ohtlikud meie tervisele ja isegi elule. Aurat nägeva inimese seisukohalt näeb see välja nagu aura teatud värvi sära suurenemine, kui ta kannab amuletti.
Slaavi tätoveeringute päritolu
Slaavi tätoveeringud ja mustrid ei ole kunagi kehale kantud ilu eesmärgil. Slaavlastel olid teatud kujundid, mida lubati kanda ainult meestel või naistel, ning olid ka spetsiaalselt väikestele lastele mõeldud kujundid. Muistsed slaavlased uskusid kindlalt, et iga kujutis inimese kehal võib muuta tema saatust, anda jõudu lahingus, ravida haigusi, aidata rasestumisel, kaitsta riknemise ja kurja silma eest või parandada tema positsiooni ühiskonnas.
Seetõttu suhtuti tätoveeringutesse väga ettevaatlikult ja ainult targad mehed said neid kanda. Enamasti kaasnes kujutise kehale kandmise protsessiga teatud rituaal, mis võimendas tätoveeringu mõju inimesele.
Kui Rus pöördus ristiusku, keelustati slaavi sümbolid kui paganliku jumalateenistuse jäänused. Aja jooksul unustati slaavi tätoveeringute sakraalsed tähendused ja seetõttu on tänapäeval raske leida iidsete slaavi sümbolite täpset kujutamist. Enamasti kasutatakse stiliseeritud kujutisi, millel on iseloomulikud slaavi motiivid ja värvid, mida kasutati peamiselt vanas vene tikandis.
Märgid
- Lainejoon on vee märk. Vihma on kujutatud vertikaalsete joontega, jõgesid ja maa-alust vett - horisontaalsete joontega, "taevast" - horisontaalsete joontega.
- Äikeserist (kuueharuline rist ringis või kuusnurkses kuusnurkses). Sign of Thunder (ja Perun). Kasutatakse talismanina äikese vastu; ka sõjamehe amulett.
- Ruut (või romb), mis on ristiga jagatud neljaks osaks - (küntud põld). Kui sees on täpid - külvatud põld. Need on maa ja viljakuse märgid.
- Kolokress (rist ringis). Päikesemärk. takistus ja vastumeelsus kurja suhtes, läheduse märk.
- Krada ("võre") on tule märk. Krada - ohvri- või matusepõllu.
- Kres (võrdkülgne rist: sirge või kaldkriips) - tule märk (ja tule jumal Aguni).
- Kuu - Kuu märk, kuu. Teada on "lunnitsa" ripatsid.
- Seitsme väljaulatusega kukkekamm - tule märk.
- Rohkete sarvede sarv. Rikkuse, külluse märk.
- Jarga (haakrist). Vastasel juhul - kella. Joonistamise variante on väga palju. Yarga - Päikese märk (ja vastavalt sellele Päikese jumalad: Hobune, Dazhbog jne). Vastavalt pöörlemissuunale (päikese / vastupäeva) eristatakse heleda päikese (Javia päikese) ja tumeda päikese (Navi päikese) märki. Yavia Päike on kasulik, loov jõud; Navi Päike on hävitav jõud. Slaavi müütide kohaselt valgustas päike pärast päikeseloojangut allmaailma (Navi), sellest ka nimi. Me teame, et Päike ei ole öösel Maa all, kuid on raske kahelda Päikese destruktiivse aspekti olemasolus... Tähise pöörlemissuuna kohta on kaks tõlgendust; traditsiooniline on minu teada järgmine: kiirte otsad painduvad vastu pöörlemissuunda.
- Puu (tavaliselt heeringapuu) on sümbol, mis tähistab kogu maailma omavahelist seotust, on pika elu sümbol.
- Spiraal on tarkuse sümbol; kui see on sinilillat värvi, siis tähistab see intiimseid teadmisi. Võimas tõrjuv märk kõigile varjuilma tumedatele olenditele - kui värv on punane, valge või must.
- Kolmnurk on inimese sümbol; eriti kui sellega kaasnevad väikesed täpid või ringid tipu küljes. Inimese suhtlemise sümbol.
Veel veidi rohkem sümbolite kohta
Kogu slaavi vältimissümbolite ilu on võimalik mõista, kui õppida nende tähendusi. Kui vaadata mustrilist tikandit, vaadata ornamentide keerulist põimumist, kaotab silm fookuse ja pilt muutub "holograafiliseks". Tähelepanu vahetub tumedate ja heledate märkide vahel. Kus pimedus on kõik maine ja valgus on taevane maailm.
Soovides dešifreerida mustritele omast tähendust, peate arvestama, et sõltuvalt keskmiste sümbolite asukohast riietel muutub selle tõlgendus. Slaavlased uskusid maailma kolmeosalisesse jaotusse: Jav, Nav ja maailm, kus inimesele on antud koht. Vastavalt sellele: kael ja õlad olid kõrgeim jumalik valgus, piha oli allmaailm, varrukad olid keskmine inimmaailm.
Ühe ja sama märgi paigutamisega erinevatesse maailmadesse omandas see ka erinevaid tähendusi. Mehelik ja naiselik, valgus ja pimedus, maa ja taevas, üles ja alla - sellised vastandused viivad lõppkokkuvõttes liikumisprotsessi, arenguprotsessi, mis on pidev ja igavene.
Muistsed slaavlased pidid järgima kuldset keskteed, et hoida kaks võimupoolt tasakaalus. Sümbolid on loodud ja täiustatud sajandite jooksul, nad on omaks võtnud erilisi pühasid tähendusi, maagiat ja esivanemate tööd. Need on tugevad kaitsvad amuletid, seega tuleks nende ilu ja esteetilisust hinnata viimasel kohal. Väga pikka aega on meistrid austanud kaanoneid, mille järgi ornamente tikiti, ja olid teadlikud nende tähendustest. Kuid XX sajandi alguseks oli palju asju kadunud.
Kaasaegsed tikkijad ei oska enam selgitada, mida nad tikkisid, kuid kusagil kauges tagalas elavad ikka veel iidsed mustrid ja rõõmustavad nende fänne. On ikka veel inimesi, kes kannavad teadlikult amulette, süvenevad mineviku saladustesse ja mõistavad neid.
Slaavi riideid on alati imetletud välismaiste kaupmeeste poolt. Rõivaid kasutati oskuslikult, et rõhutada välist ja vaimset ilu. Oluline roll on geomeetriliste detailide rütmil. Tõe tundmine, harmoonia ja suurejoonelisuse tundmine on võimalik läbi loovuse. Sellegipoolest ei tohiks ringi joosta ja vaadata salapäraseid kaunistusi. See nõuab erilist meeleolu, vaimset suhtumist, kui inimene kuuleb oma südant ja on valmis selle kutsele järgnema.
Jumalad
Tõstetud peopesadega naine: Makosh. Langetatud kätega: Lada.
Rätik. Tikkimisdetailid. XIX sajandi lõpp. Novgorodi oblast, Ustjužna rajoon. Kahepoolne tikkimine.
Rätiku lõpp. XIX saj. teine pool. Olonežkaja kubermang, Kargopolski rajoon. Kahepoolne ja kahepoolne õmblemine.
Makosh .
Selle pildi ebatavaline külg ilmneb artiklis "Ivan. Kupala etümoloogia".
Loomad
- Härg on Velese märk.
- Hunt on Yarila märk.
- Korp on tarkuse ja surma märk.
- Puu - elu ja viljakuse märk; või - universumi (maailmapuu).
- Madu - maa märk, tarkus. Seotud Alammaailmaga.
- Hobune - Päikese, Päikesejumala märk.
- Luik on Mara, surma, talve märk.
- Karu on Velese märk.
- Hirv (emane) või hirv on viljakuse jumalannade (sarved) märk.
- Kotkas on Äikese märk, Perun.
- Kukk on tule märk, Aguni.
- Falcon - tule märk, Aguni. On arvamus, et "kolmikpitsat" (Rurikovitšide ja tänapäeva Ukraina vapp) on stiliseeritud kujutis lendavast haukast.
Rätik. Tikkimisdetailid. XIX sajandi lõpp-XX sajandi algus. Pihkva oblast, Porkhovi rajoon. Tamburiga õmblemine.
Värvid
Amuleti värvid on seotud ühe inimese seitsmest tšakrast kaitsmisega. Punane - kõige madalamale, mis asub kuklapõhja piirkonnas ja vastutab urogenitaalsüsteemi, pärasoole, luu- ja lihaskonna eest. Oranž on teise tšakra jaoks, mis asub paar sõrme allpool naba, vastutab seksuaalenergia ja neerude eest. Kollane on kolmanda tšakra (päikesepleksi piirkond), eluenergia keskus, mis vastutab ka kõigi kõhuorganite eest. Roheline on neljanda, südame tšakra jaoks. See kontrollib mitte ainult südant, vaid ka kopsusid, selgroogu, käsi ja vastutab meie emotsioonide eest. Sinine tähistab viiendat, kurgu, mis vastutab hingamis- ja kuulmisorganite, kurgu ja naha eest, samuti inimese loovuse eest. Sinine on kuues (kolmanda silma piirkond), mis vastutab meie intellektuaalsete võimete eest. Violett on seitsmendale (Vertex), mis ühendab meid kõrgema taevaga, Jumalaga.
- Valge. Seotud valguse, puhtuse ja pühaduse ideega (valge valgus, valge kuningas - üle kuningate jne); samas on see ka surma, leina värv.
- Punane - Tuli (ja Päike - nagu taevane Tuli), veri (elujõud).
- Roheline on taimestik, elu.
- Must - Maa.
- Kuld - Päike.
- Sinine näitab taevas, vesi.
- Vene tikandis on lillatooni harva näha.
