Iidsetest aegadest alates peeti tätoveeringuid eriliseks kunstiteoseks. Erinevalt paberile või puule tehtud joonistustest jäid need püsivalt inimkehale ja muutusid selle osaks. Hõimude seas paistsid silma asteegid, kes olid kuulsad oma meisterliku tätoveeringute tegemise oskuse poolest. Asteekide sümboolika ja kaunistused kaunistasid preestrite, vaimulike, poliitiliste juhtide ja kõigi nende eriliste rituaalide osaliste keha. Kuigi asteekide tätoveeringud on tänapäeval populaarsed, ei ole paljud nende tähendusest teadlikud.
Maiade tätoveeringutel oli sügav tähendus
Preestrid eeldasid, et keha või muu keha muutmine meeldiks jumalatele. Selgitusi tätoveeringute sümboolika kohta on leitud paljude tänapäevani säilinud tekstide põhjal.
Kuid tolleaegsed inimesed, välja arvatud tätoveeringud, panid tekstid ja joonistused hammastele, panid kehasse erinevaid esemeid, deformeerisid tahtlikult laste kolju, et moodustada pikliku kujuga pea.
Kuid tätoveeringud jäeti eraldi kategooriasse. Arvati, et neid kasutasid ainult vaprad mehed, sest nende kehale kinnitamisega kaasnesid tõsine valu ja suur oht, et haavale võib sattuda nakkus. Kohalikud austasid seda tätoveeringut.
Tätoveeringud tähistasid vangi, tähistasid sotsiaalset staatust, tähistasid vanemaid või sõdalasi. Mõnel kujutisel oli sümboolne tähendus. Nad vahendasid teekonda eluetappide vahel.
* * *
Tenochtitlani piiramine. Joonistus 16. sajandist. Oma edu võlgnevad hispaanlased liitlastest indiaanihõimudele. 900 jalaväelast ja 80 ratsanikku ei oleks kunagi vallutanud planeedi suurimat linna.
8. novembril 1519 sisenes Hernan Cortes koos oma vägedega Tenochtitlanisse. Cortes tõstis oma sõdurite moraali üsna originaalsel viisil - ta ujutas karavellid üle, lõigates ära kõik taganemisvõimalused. Montezuma pidas Cortesi Quetzalcoatliga ja hispaanlasi päikesekuulutajatega segamini ja osutas neile au. Vastuseks võttis Cortés keisri kinni ja vallutas linna, kuid oli sunnitud 1520. aasta suvel sealt põgenema. Aasta hiljem, 4. juunil 1521, piiras ta taas Tenochtitlani. Indiaanlased osutasid ägedat vastupanu, kuid 13. augustil langes tohutu suurlinn. Võitlustes hukkus peaaegu kogu elanikkond (vähemalt 200 tuhat inimest). Linnade hävitamine ei olnud Euroopas tavaline praktika. Tõenäoliselt olid selle eest vastutavad indiaanlased, Cortési liitlased.
Umbes 40% asteekide elanikkonnast suri Hispaania poolt sissetoodud rõugetesse (neil ei olnud teadmisi sellistest haigustest kõrgeima hügieenitasemega). Vallutajad hävitasid Tenochtitlani ja kuivendasid Texcoco järve, hävitades piirkonna ökoloogia igaveseks. Nüüd seisab Tenochtitlani asemel Mexico City. Linnas puudub endiselt joogivesi.
Miks saavad iidsed inimesed tänapäeval tätoveeringuid?
Paljud kaasaegsed inimesed lasevad end vanu tätoveeringuid teha omaaegsete moevoolude tõttu. Kuid ornamendi tähendus ei huvita kedagi, sest peamine on selle väline ilu. Maiad pidasid aga kinni totemi tähendusest, mis näitas kujutise kandja kujutise olemust. Oluliseks peeti pühendumust kultuurilistele väärtustele ja austusväärsetele jumalatele.
Nende puhul, kes soovisid näidata jõudu, julgust või kavalust, pöördusid nad jaaguari kujutise poole. Kotkast kasutati kiiruse, kaugeleulatuvuse väljendamiseks. Sulgedega madu väljendas jumal Kukulkani heatahtlikkust ja tätoveeringu kandja kõrget vaimset taset. Tuld hõõguv deemon esindas julmust ja oli seega mõeldud vaenlaste hirmutamiseks.
Värav! Püsti teda!
Asteegid mängivad palli Hispaania kuningale (1528).
Asteegid olid tlachtli - pallimängu - fännid. Ühe versiooni kohaselt oli see valmistatud kummist, teise versiooni kohaselt kivist (viimasel juhul oli võimatu mängida ilma jäsemeid kahjustamata). Mängu eesmärk oli viia pall vastase väljakupoolele. Kui võistkond suutis palli lüüa ühte kahest väljakul olevast rõngast, võitis ta kohe. Ainult põlved ja puusad tohtisid palli puudutada. Mängu vürtsitas see, et kaotanud meeskond ohverdati (või võib-olla ka võitnud meeskond - ajaloolased on eri meelt). Mängude tulemustele tehti panuseid. Kõike võib panustada - isegi iseennast (orjusesse). On olnud juhtumeid, kus valitsejad on kaotanud terveid linnu.
Lojaalsus keisrile
Maiad pidasid keisrit kõrgelt lugu, sest nad uskusid, et ta on jumalate poolt määratud. Nad täitsid tema nõudmisi, sest nad uskusid, et need on pärit jumalalt. Keisri kehapilti võib kasutada eksklusiivse totemina. Seetõttu on see võimalus populaarne. Peaasi on leida professionaalne tätoveeringute tegija.
Kristallpead
Artefaktid, mis on väidetavalt pärit Kolumbuse-eelsest Ameerikast ja millel on väidetavalt maagilised võimed (haiguste ravimine, meeleolu parandamine, prohvetlikud nägemused). Kõige kuulsam neist, mis leiti 1926. aastal, säilitab kontrollimata uuringute kohaselt püsivalt 21 kraadi temperatuuri. See raiuti kvartsist teemantidega ja lihviti liiva vastu 150-300 aastat järjest. Selle ja teiste asteekide ja maiade varemetest "leitud" sarnaste koljude vanus on hinnanguliselt ligi 4000 aastat vana. Skeptikud, kes on uurinud mõningaid näidiseid, väidavad siiski, et esemed on valmistatud kõige varem 19. sajandil, arvatavasti Saksamaal, juveelitööriistadega. Nende "arheoloogide" tunnistused, kes on neid koljusid alates 20. sajandi algusest kaevandanud, on väga vastuolulised, nii et võib kindlalt väita, et tegemist on keerulise võltsinguga.
Hoolimata koljude tõestatud võltsimisest, on üks neist endiselt Briti muuseumis eksponeeritud.
Asteekide tätoveeringu sügav sümboolika
Paljud hõimud on väljendanud oma suhtumist maailma läbi tätoveerimiskunsti. Asteegid pakkusid aga arenenud vaatenurka välise kehapildi kaunistamisele. Tegelikult muutusid nad trendimootoriteks.
Nad keskendusid oma tsivilisatsiooni omaduste edasiandmisele keeruliste kompositsioonide ja erinevate teemade kaudu. Asteegid väljendasid oma jumalate kummardamist, kasutasid kujutisi rituaalide läbiviimiseks ning kirjutasid oma saavutusi ja sõjalisi võite.
Asteekide tätoveerimiskunsti kõrge tase
Erinevatel fotodel on näha, et nad saavutasid enneolematu meisterlikkuse, kuna nad omistasid tätoveeringutele suurt tähtsust kultuuris ja ühiskonna sotsiaalses hierarhias. Neid kasutati rituaalide ja religioossete tegevuste läbiviimiseks.
Neid rakendati täiskasvanute ja nooremate põlvkondade kehadele. Erinesid eriliste stiililahenduste poolest, mistõttu saavutasid populaarsuse kaasaegsete inimeste seas. Tänu neile tõid moesõbrad edukalt esile oma individuaalsust ja rõhutasid oma unikaalseid iseloomujooni.
Mida sümboliseerivad erinevad asteekide tätoveeringud?
Indiaanlased kasutasid palju sümboleid, kuid päikesejumalat peeti kõige loojaks. Tema nimi oli Huitzilopochtil. Tal oli eriline staatus, sest ta andis elujõudu ja kaitses taevast.
Päikesetõusu seostati surmajärgse eluga. Tätoveeringul on päikesejumal kujutatud sinise näoga. Sketšile on lisatud vanu tekste. Tikriga läbi torgatud südames oli sama tähendus.
Asteegid pidasid seda päikesejumalale ohverdamise rituaalseks kujutamiseks. Tigrit peeti pühaks esemeks. Muud huvitavad pildid kaasaegse tätoveeringu jaoks:
- Sõjameesjumala kujutis, mille aluseks on väljaulatuv keel koos täiendavate tekstide või sümbolitega, võiks olla hea valik moodsaks tätoveeringuks;
- Loovjõu jumal oli joonistatud tiibadega madu kujul. Ta sümboliseeris viljakust, tarkust ja võimu kontrollida ilma. Hiljem võtsid selle tätoveeringu üle vähem arenenud hõimud. See on olnud populaarne juba 2000 aastat ja seda kasutatakse tänapäeval moekate kaunistustena.
Sageli on indiaanlane erinevatel kaljeskulptuuride fotodel koos tähe, kuu, sõdalaste, kotkaste, printsesside või asteekide kalendriga. Kõiki neid variante peetakse meie ajal sobivaks.
Tee vabadusse viib läbi kõhu.
Gladiaatorivõitlus, kus vangistatud sõdalane on jalast kinni seotud ümmarguse kivi külge (Codex Magleabeciano).
Igaüks võis end orjaks müüa (raha kulutamiseks anti umbes aasta vabadust) ja sealt välja lunastada. Orjus oli kurjategijate ja võlgade maksmata jätjate jaoks. Orja vabastati, kui ta suutis tõestada, et teda oli halvasti koheldud.
Oli ka komme - kui ori jooksis turult välja ja astus inimväljaheidetele, vabastati ta. Ainult peremees võis teda kinni pidada. Välismaalane, kes püüdis kinni jooksva orja, sai ise orjaks.
Orjade lapsed olid vabad. Kui ori oli hooletu (laisk, põgenemisele kalduv) ja müüdi mitu korda edasi, pandi ta ahelatesse, mis raskendas tema jooksmist läbi rahvahulga, või saadeti ta ohvriks.
Tenochtitlan
Teeme jalutuskäigu läbi Tenochtitlani, impeeriumi pealinna, mis laiub keset Texcoco järve.
Kümned sillad ületavad järve ja linna vahelist teed. Kauguses on tammid, mis kaitsevad metropoli sagedaste üleujutuste eest. Ümberringi tormavad inimesed, kes on rõivastes ja mantlites, mis muudavad nad natuke vanade kreeklaste sarnaseks. Nad kiirustavad Tenochtitláni satelliitlinna Tlatellolocosse, kus on korraldatud tohutu turg 25 000 inimesele. Siit saab osta kõike alates eksootilistest lindudest ja maisist kuni kaunistatud puuvillaste rõivaste ja orjadeni.
Turul on rikkalik infrastruktuur, kus on juuksurid, kandjad ja isegi kohtunikud, kelle poole saab tarbijakaitse eest pöörduda. Te ei pea muretsema kaupade kvaliteedi pärast; neid kontrollitakse hoolikalt, enne kui need jõuavad letile.
Tenochtitlan on nagu Veneetsia. Ümber linna on ujuvad aiad, mis on valmistatud ümber puupostide ja pajude (et tugevdada struktuuri juurtega) ümber põimitud mudakorvidest. Saarte vahel on kanalite võrgustik, mida kasutatakse niisutamiseks, kaubaveoks ja kalapüügiks. Järve keskosas on vesi soolane ja seal ei saa midagi kasvada. Põllumajandus on võimalik ainult järve ääres, kus purskavad maa-alused allikad. Joogivett annavad Chapultepeci mäel asuvatest allikatest lähtuvad neli kilomeetrit pikad saviakveduktid.
Tenochtitlani turg. Kakao võis mängida raha rolli, kuid seda vahetati pigem mitterahaliselt - näiteks kangast vasest kirveste vastu.
Peaaegu 20% elanikkonnast tegeleb põllumajandusega. Korjatud saak koos vallutatud territooriumidelt saadud maksudega annab piisavalt toitu, et toita umbes 200 000 inimest (teiste andmete kohaselt on pealinna elanike arv pool miljonit). Linn on jagatud neljaks kvartaliks: Teopan, Moyotlan, Cueapopan ja Astacalco.
15. sajandi alguseks oli Tenochtitlan maailma suurim linn. Ainult Konstantinoopol võis sellega konkureerida. Asustustihedus on väga suur - üle 15 tuhande inimese ruutkilomeetri kohta. Samal ajal on linn märkimisväärselt puhas. Kui hispaanlased esimest korda Tenochtitlanisse saabusid, olid nad üllatunud indiaanlaste religioossete rituaalide julmuse üle. Veelgi enam šokeeris neid see, et kesklinn oli täiesti prügivaba. Isegi kiviplaatide vahele tunginud rohi oli hoolikalt välja rohtunud. Sellest lähtuvalt muutub arusaadavaks kummaline komme vabastada väljaheidete sisse astunud orjad - neid polnud lihtsalt kusagilt leida. Tuleb meeles pidada, et Euroopa linnades peeti tol ajal normiks, et öökannude sisu valatakse akendest välja tänavale.
Asteegid pesevad end vähemalt kaks korda päevas. Seepi kasutatakse copalchocotl'i (seebipuu) viljadest, riidepintslid valmistatakse sajaprotsendilisest juurest ja aurusaunades kasutatakse aromaatsetest ravimtaimedest valmistatud luudasid.
Tenochtitláni keskuse mõõtkava mudel (Mehhiko riiklik antropoloogia- ja ajaloomuuseum).
Quetzalcoatli mosaiikmask.
Enamik asteekidest elab linna äärealadel ühekorruselistes hoonetes, mis on valmistatud pulkadest ja savist. Siin on pidev niiskus, maapind on jalge all lahtine. Indiaanlased peavad koonduma. Majades elavad terved klannid ja inimesed püüavad asuda vastavalt oma ametile "kalpulli" kvartalitesse. Linnusulgede valmistajad, keraamikud, kivilõikajad ja kaupmehed moodustavad linnas poolautonoomseid kogukondi. Nad ehitasid oma koolid, neil olid oma kaitsejumalad ja nad kasutasid sõdureid sissetungide jaoks.
Kui uskuda koodeksit, siis valasid asteegid kujuile verd. Kaasaegsed uuringud on tõepoolest näidanud vere albumiini ja teiste verekomponentide jälgi.
Laste karistamine kepiga (Codex Mendoza). Pange tähele, et tüdruku (paremal) käed on seotud.
Asteegid kehtestasid üldharidussüsteemi. Kuni 15. eluaastani õpetati lastele kodus - peamiselt kangelaseeposeid ja tarku ütlusi. Hiljem võis aadlike vanemate laps minna kalmeekooli (rituaalid, astronoomia, kirjaoskus, ajalugu, avalik haldus, seadused). Need, kes olid vaesemad, läksid oma naabruses asuvasse tepochkalli ja õppisid religiooni, kaubandust ja käsitööd.
Märkimisväärne on, et tüdrukutele ei õpetatud kirjaoskust. 15-aastaselt abielluti sageli ära, nii et kodumajanduse kiirkursus oli lugemisele ja õigekirjale eelistatud. Kosmeetikatoodete kasutamine oli taunitav. Prostituutidega seostati valget nahka ja musti (või punaseid) hambaid. Lõpuks käisid kõikide klasside ja sugude lapsed Cuikkalli, muusika- ja tantsukoolis.
Kuid nii "kõrgetes" kui ka "madalates" koolides oli rõhuasetus sõjakunstil. Treeningkava oli äärmiselt raske: hommikune külma vee valamine, raske füüsiline töö ja rituaalne verevalamine kasvatasid tulevastes võitlejates vajalikku jõhkrust. Huvitaval kombel ei taganud "mainekas" Kalmekakool üldse karjääriredelit. Paljud aadlipojad läksid tepochkalli, kus nende hariduse keskmes oli sõjapidamine. Lõppude lõpuks tõusid võitlejad sotsiaalselt palju kiiremini ülespoole kui preestrid.
Asteekide armee ülemad. Sulgedega "standardid" eristasid neid lahingus.
Neli korda päevas ja viis korda öösel kostis pealinna kohal merekarpide mürinat ja templitrumlite kolinat. Linnakella puudumisel mõõtsid preestrid aega üsna lärmakalt.
Rikkad asusid templite lähedal kõrgetes kivihoonetes. Viimased on koondunud linna keskele ja ümbritsetud Coatenpatli ("madu") kaitsev müür. Pealinna arhitektuuriline dominant on kaks 30 meetri kõrgust püramiidi Huitzilopochtli ja Tlaloka. Montezuma hiiglaslikus palees asus loomaaed, botaanikaaed ja akvaarium, kus töötas kolmsada inimest. Siin hoiti ka veidrikke, küürakuid ja albiinosid.
