Paljud inimesed, kes igatsevad riigi kunagist suurust, valivad NSV Liidu kvaliteedimärgi ja muude nõukogude ajastu sümbolitega tätoveeringu. See ei ole mõeldud mitte ainult vanematele põlvkondadele, vaid ka noortele.
Sellised tätoveeringud ei ole mitte ainult lühendiga kiri, vaid ka sümboolne nende aegade kujutiste ja sümbolite jaoks. Selliste kompositsioonide põhijooned on primitivism ja väheste värvide kasutamine, tavaliselt mitte rohkem kui kolm (punane, must ja pruun).
Rinnal - Stalini profiil
Uutele tulijatele räägiti lugu Lenini ja Stalini portreedest nõukogude vanglates. Mõned uskusid tegelikult, et valvurid ei tulistaks juhte. Selliseid tätoveeringuid leiti sageli vangidel, kes olid valmis "rohelise prokuröri juurde minema". Teisisõnu, valmis põgenema. Pealike näod täitsid samasugust rolli - kaitses neid otsingurühmade kuulide eest. Piisas sellest, et üks vang rebis särgi rinnal, et relvastatud valvurid kõhkleksid.
Tätoveeringute levikut vanglas on võimatu kontrollida. Kinnipeetavad tätoveerisid kujutised ise või tulid koos portreedega, mis olid tätoveeritud veel väljastpoolt. Kõik, mida nõukogude vangid pidid tegema, oli uute valvurite harimine. Sellises olukorras on peamine mitte eksida.
Kvaliteedimärk tätoveerimiskultuuris
Praegu arvatakse, et kõik NSV Liidus toodetud kaubad on kõrgeima kvaliteediga. Suur osa sellest arvamusest tuleneb asjaolust, et nõukogude kaubad kestavad oluliselt kauem kui kaasaegsed (kuigi viimaseid eristab soodsalt nende disain).
Pole ime, et ambitsioonikad inimesed valivad tätoveeringu tegemisel sageli selle sümboli. Nii püüavad nad rõhutada oma üleolekut teiste üle ja tõestada kõigile, et nad on väärt kõrgusi, mille poole nad püüdlevad. Tätoveering on ka vanuse näitaja. Seda kannavad millenniumilased, nõukogude ajal sündinud, kuid nooruses digiajastusse sündinud inimesed või vanemad inimesed. 2000ndatel ja hiljem sündinud inimesed valivad teistsuguse tätoveeringu, mida ei iseloomusta nostalgia nõukogude ajastu järele.
Pikka aega peeti kvaliteedimärgiga tätoveeringuid vangide tätoveeringuteks, kuid nüüd, nagu paljud teisedki selle subkultuuri tunnused, ei ole need alati üheselt seotud meediumiga, kust nad pärit on.
Vaata tätoveeringu valikut
Tätoveering ja allmaailm
Üllataval kombel oli Stalini tätoveering väga populaarne omaaegsete vangide seas. Väärib märkimist, et selle tätoveeringu tähendus erines oluliselt tänapäevasest tõlgendusest.
Kokku oli kaks peamist põhjust, miks vangid tätoveerisid Stalini oma rinnale. Need põhjused olid kavandatud põgenemine ja soov vältida hukkamist. Kogu mõte on selles, et valvurid võivad karta vangi, kelle kehal on juhi portree, tulistada, isegi kui see vang üritab põgeneda. Mis puudutab teist põhjust, siis surmanuhtlusena viidi läbi lasketiirus rinnale. Kuna Juht kandis nüüd oma rinda, võis hukkamise asendada pikaajalise vangistusega.
Seega näeme, et neid kahte erinevat põhjust ühendas soov ellu jääda. Just see soov ajendas vange tegema selliseid tätoveeringuid oma kehale.
On ka teine arvamus, et Lenini, Stalini ja teiste Nõukogude Liidu prominentsete tegelaste tätoveeringuid kasutasid vangid, et saavutada lojaalsus režiimile. Ei ole kindlalt teada, kas sellised tätoveeringud olid selles osas tõhusad.
Vene vabamüürlased
Siiski ei ole kõik nii selge. Mõnede uurijate arvates oli Nõukogude Liidu embleem "vabamüürlaste" okultistliku liikumise sümboliks.
Kirjanik Viktor Sparov märkis oma teoses "Vabamüürluse täielik ajalugu ühes raamatus", et esimesed usaldusväärsed tõendid salaühingu olemasolu kohta meie riigis pärinevad 1731. aastast, mil "kogu Venemaa" suurmeistriks määrati briti kapten John Philips. Sellest ajast alates on paljud kodumaise aristokraatia liikmed, teadlased ja kunstnikud astunud vabamüürlaste ridadesse - mõned neist uudishimust, mõned ideoloogilistel põhjustel.
Teatavasti tegutses Moskvas aastatel 1906-1911 Leonardo da Vinci Selts, mille liige oli E. I. Kamzolkin. Ametliku versiooni kohaselt oli selle ühingu eesmärk toetada noori kunstnikke ja aidata neil korraldada näitusi, seminare ja loenguid kunsti kohta. Sotsiaalaktivistid korraldasid mitmeid kultuuriüritusi.
Suur itaalia maalikunstnik Leonardo da Vinci (1452-1519) ei olnud aga mitte ainult suurepärane maalikunstnik. Püha inkvisitsiooni arhiivides säilitatavate dokumentide kohaselt oli ta ka salaorganisatsiooni "Siioni Prioraat" suurmeister. Ja tema vene järgijad, kelle hulka kuulus ka E. I. Kamzolkin, ei piirdunud samuti vaid kunstilise uurimistööga.
Sirbi ja vasara sümboli looja oli kaasaegsete sõnul hästi kursis Vana-Egiptuse ajaloo ja kultuuriga, mis pakkus vabamüürlastele erilist huvi. Kuulus ajaloolane Nikolai Albertovitš Kuhn, armastatud teose "Vana-Kreeka legendid ja müüdid" autor, nimetas oma sõpra Eugene Ivanovitš Kamzolkinit Vana-Egiptuse mütoloogia tõeliseks asjatundjaks, mis põhineb Päikesejumala kultusel.
Erinevad stiilid
Stalini tätoveeringu tähenduse kohta on palju variante, seega pole üllatav, et sellist tätoveeringut saab teha erinevates stiilides. Kõige populaarsemad valikud on järgmised:
- vanakooli;
- uus kool;
- realism;
- thrash polka;
- dotwork.
Vanakool ja realism on stiilid, milles nõukogude vanglate tätoveeringumeistrid oma tööd tegid. Neid iseloomustab maksimaalne sarnasus originaaliga ja selliste elementide nagu tsitaadid, paelad ja isegi roosid olemasolu.
New-school ja thrash polka dots sobivad inimestele, kellele meeldib näidata oma loovust. Siin võivad nad paluda meistril kujutada Stalinit ebatavalises keskkonnas või koomilises olukorras. Tres Polka iseloomulikuks tunnuseks on punase ja musta värvi ülekaal ning teema teatav süngus.
Sümboli autor
Eugene Ivanovitš Kamzolkin (1885-1957) oli tuntud maalikunstnik, fotograaf ja dekoraator. Ta sündis pealinna kaupmeheperekonnas ja lõpetas Moskva Maali-, Skulptuuri- ja Arhitektuurikooli.
See mees oli pidevalt huvitatud tundmatusest. Juba XX sajandi alguses hakkas noor kunstnik vaimustuma uuenduslikust fotokunstist. Tema töid esitleti 1907. aasta rahvusvahelisel näitusel Torinos.
Kuid lisaks oma fotokirele oli Evgeny Kamzolkinil veel üks kirg - Vana-Egiptus oma salapärase mütoloogia ja ajalooga. Pole juhus, et ta maalis üsna palju sellele riigile pühendatud pilte. Kunstniku kuulsaimad teosed on "Egiptuse naine", "Pidu Assüüria kuninga juures", "Lahingusse" ja "Ramsese nimel".
See oli E.I. Kamzolkin, kes 1918. aastal pakkus uue bolševike võimu . sümboli "Sirp ja Vasar". Seda märki kasutati esmakordselt pealinna Zamoskvoretski linnaosa pidulikul maipüha kaunistamisel. Kunstnik töötas seal pärast oktoobrirevolutsiooni kohalikus teatris ja lõi lavastusi näidenditele.
1920. aastal otsustas Eugene Ivanovitš aidata kodutuid. Ta kolis oma vanaisa majja, mis asus Pushkino linnas, ja õpetas joonistamist kohaliku lastekoloonia õpilastele.
Ajaloolise projekti "Isamaa" raames avaldas "Rossijskaja Gazeta" kolumnist Artem Lokalov sümboli 100. aastapäeva puhul artikli "Sirp ja vasar. Koidu ja lihavõtted" Rossijskaja Gazetas. Ta tsiteeris Pushkino kohaliku ajaloo muuseumi direktorit Oleg Boiko: "Esimeseks nõukogude maarjapäevaks oli mossoveti soov kujutada uue valitsuse sümboleid. Selleks ajaks olid olemas erinevad kombinatsioonid - niit ja haamer, künd ja haamer. Kuid see oli Kamzolkin, kes tabas märki.
Ja see kunstnik ei osalenud kunagi ühelgi revolutsioonilisel üritusel ega astunud kommunistlikku parteisse. Üldiselt jäävad tema poliitilised vaated teadlastele teadmata. Kuigi Jevgeni Ivanovitš ei ole kunagi olnud erak. 1906. aastal astus ta Leonardo da Vinci Seltsi ja 1923. aastal oli ta üks kunstnike ühingu "Zhar-Tsvet" asutajatest, kuhu kuulusid sellised kuulsad maalijad nagu K. S. Petrov-Vodkin, N. E. Lanceray, M. V. Dobužinski jt.
Kellel veel olid nõukogude liidrite portreed oma kehal?
Sageli on Stalini või Lenini tätoveeringuid maalinud põgenenud kurjategijad. Põhiidee oli, et kui kinnipeetav tabatakse, rebib ta oma särgi maha ja näitab Nõukogude liidrit rinnal või seljal. Pärast seda ei lasknud õiguskaitseorganid põgenikku maha, vaid peksid teda kõvasti. Peaasi oli elus püsida.
Teine võimalus oli, et põgenenud vang jooksis "rohelise" valvuri peale. Kui kogenematu vangivalvur nägi kurjategijat koos nõukogude liidrite kujutistega, oli ta kadunud. Hetke ära kasutades põgeneks vang lihtsalt.
Vanglaametnikud ei suutnud takistada kurjategijaid tätoveerimast Stalini või Lenini kujutisi. Sageli panid kinnipeetavad neid salaja peale või sattusid isegi tsooni, kus neil olid need portreed seljal või rinnal.
Välimus
Vapi lõplik versioon oli ametlik riigivapp aastatel 1956-1991. Selle välimus on tuttav igale tänapäeva venelasele - keskel on tulipunasel lapil olev maakera, mille all tõuseb päikeseketas. Seda kompositsiooni ümbritsevad okastraadid, mis on kokku põimitud tulipunaste paeltega. Esiplaanil lindil on venekeelne tekst: "Kõikide maade proletaarlased, ühinege!
Küpsete nisude piigid alumisel serval on ümbritsetud samasuguste lintidega, millele on kullaga kirjutatud sama kiri liidus osalevate riikide keeltes. Ülal on kujunduse tipus kollase äärisega viiepalgeline täht.
Löö!
Foto © Wikimedia Commons
Hiljem, 1930. ja 1950. aastatel, võtsid selle elupäästva sammu üle ka Gulagi vangid. Paljud vargad tätoveerisid Stalini ja Lenini oma rinnale, et vältida hukkamist - hukkamismeeskonnad tulistasid juhi kujutised arglikult maha ja retsidiivid jäid ellu.
Kui süüdimõistetu tätoveeris rinnale Stalini profiili, tähendas see, et ta on valmis "rohelise prokuröri juurde minema" - teisisõnu, põgenema. Ja kui otsingumeeskond talle järele jõudis, siis ta rebis oma särgi rinnale - pista! Loomulikult ei tulistanud keegi juhi ja õpetaja profiili; süüdimõistetud peksti surnuks, kuid jäeti ellu. Mõnel oli terve ikonostaas rinnal - Marx, Engels, Lenin, aga keskel pidi olema Stalin.
Foto © Wikimedia Commons
Tuleb märkida, et Lenini ja Stalini portreed rinnal ei päästnud alati vange. On tõsi, et ametlikult on registreeritud ainult üks selline juhtum. Dokumentide kohaselt käskis 1938. aasta jaanuaris Barnauli Sviridovi vangla ülem, kes oli sellise stseeni tunnistajaks, oma alluvatel püssist bajonetiga kinnipeetava rinnalt juhtide kujutised maha lõigata ja viimane lasti maha.
Vasar ja sirp
Rääkides vanast egiptuse mütoloogiast, mille vastu E. I. Kamzolkin huvi tundis, võib sageli näha midagi traditsioonilise haamri ja sirbi sarnast jumal Sethi käes. Ja ta esindas hävingut ja kaost, liivatormi ja surma.
Paljud kommunismist ja vabamüürlusest ideoloogiliselt kaugel seisvad uurijad peavad haamri ja sirbi sümbolit sageli maailma hävitamise ja kurjuse jõudude võidu märgiks. Nad seovad haamri skandinaavia jumala Thori ja slaavi äikesekuulutaja Svarogiga. Lisaks tähendab tööriist iidses india ja hiina mütoloogias hävitavate jõudude võitu loovate üle. On tähelepanuväärne, et hinduistlik jumalanna Kali, nagu ka slaavi Mara, hoiab oma kujutistel sageli vasakus käes sirpi.
Kuid mitte kõik eksperdid ei kipu seda märki negatiivselt tõlgendama. Näiteks Konstantin Klimovitš, raamatu "Sümbolite võimuses" autor, ei näe selles midagi halba.
"Meie silmadele tuttav märk on tänapäeval sageli viidatud kui hävingu sümbolile. Arvatakse, et Vene maa vaenlased on lähiminevikus pannud SERPi ja MILOTi mingi salajase tähenduse oma rüvedate plaanide ja plaanide elluviimiseks. Kuid me teame, et see on loomise ja töö sümbol. Nii oleme selle vastu võtnud," ütles kirjanik.
Uued täiendused
Riikidele, kes hindasid uue liitriigi eeliseid, lisati vastavalt paelad, millel olid tekstid osalevate vabariikide emakeeles. Aastatel 1937-1946 oli rööpmel üksteist pööret. 1940. aasta sügisel tehti ettepanek suurendada vappide pöörete arvu, sest NSV Liitu lisandusid uued riigid. 1941. aasta kevadel pakuti välja ajakohastatud versioon, kuid Suure Isamaasõja algusega peatati kõik täiustused. Ajakohastatud eelnõu kiideti heaks alles 1946. aasta juunis, kui sõda natsi-Saksamaaga oli võidetud.
1937—1946
Uues versioonis kirjutati põhitöö paelade elementidest kuues keeles - lisandusid moldova, läti, soome, leedu ja eesti keel. Selles versioonis oli sümbol nõutud kuni 1956. aastani.
1956. aastal eemaldati soomekeelse üleskirjutusega riba. Komisjon otsustas, et Karjala-Soome Sotsialistlik Vabariik, mis oli saavutanud iseseisvuse RSFSRi osana, ei tohiks olla ühisel märgil. 1958. aastal muudeti selle lause sisu Valgevene keeles. Disaini muutsid projekteerijad I.S. Klõkov, S.A. Pomanski, S.A. Novski ja nende kolleegid.
Tätoveeringu vapp: tähendus, fototätoveering, visandid
Vapi kujutisega tätoveering tähendab isiku kuulumist teatavasse ringi, üleolekut, truudust, austust võimu ja riigi ees, märki eesmärkidest, elupõhimõtetest või tugevatest iseloomuomadustest, võimust.
Vapp-tätoveeringu tähendus
Iidsetest aegadest alates oli igal rahvusel, kogukonnal või teatud huvidega seotud inimrühmal oma märk, mis varem nägi välja nagu religioosne sümbol või totem. Alates keskajast hakkasid Inglismaal tekkima vappide vormid, mida rüütlid kandsid ja mis pärandati nende pärijatele. Veidi hiljem hakkasid vapid tähistama linnu ja riike, mille peamisteks tunnusteks olid kilbid, kiivrid, mantlid või üleskirjutused.
Vappi tätoveeringut valivad endale peamiselt mehed, olgu see siis spordiklubide, riigi, perekonna või mis tahes suletud ühiskonna sümboolika. Selliste tätoveeringute tähendus on erinevalt teistest kujutistest rangelt individuaalne ja sõltub omaniku olemusest, tema eluvaatest, huvidest ja kogemustest.
Kui inimesel on riigi või spordimeeskonna vapp, tahab ta näidata oma lojaalsust neile. Muide, Rootsis on keelatud kanda riigi embleemi oma kehal, välja arvatud kuningliku perekonna liikmetel või riigiametnikel. Aga Rootsi lipu võib ka valida enda jaoks kui tätoveering ja tavakodanik.
Rootsis on Venemaa vapp-tätoveering oma riigile pühendumise märk. On hästi teada, et riigi sümboolika on sageli muutunud sõltuvalt konkreetsest ajaloolisest perioodist. Täna on see kahepealine kotkas punasel heraldilisel kilbil. Linnu pea kohal on Peeter Suure kolm krooni, mis esindavad seadusandlikku, täidesaatvat ja kohtuvõimu, tema käppades on skeptik ja orb ja tema torso peal on ratsanik odaega, kes tapab madu - Püha Georg Võidukas.
Vapi kõige populaarsemad komponendid on kroon ja kotkas, millel on erinevad tähendused vastavalt kujutise üldkompositsioonile. Näiteks sümboliseeris kotkas iidsetest aegadest alates päikest, võimu, igavest elu, kuulumist kuninglikule perekonnale. Vana-Roomas oli kotkas võidu sümboliks ja kristlikus kultuuris sümboliseeris ta tugevat vaimu ja tugevat usku. Tänapäeval esindab kotkas vabadust, julgust, vaprust, jõudu ja majesteetlikkust. Kotka joonistus vappidel iseloomustab tugevat inimest, kes ei piirdu lihtsate lahenduste otsimisega, sõltumatute vaadetega juhti.
Ka kroonil on mitu tähendust. Selle kujutis vappides võib viidata kuninglikule või aristokraatlikule verele, materiaalsele rikkusele, autoriteedile. Tätoveeringus kombineeritakse kroon sageli teiste elementidega, mis võivad rõhutada nende üleolekut.
Üldiselt võib järeldada, et embleemitätoveering näitab inimese soovi näidata oma kuuluvust teatud rahvusrühma või riigiga, rääkida oma põhimõtetest ja eesmärkidest elus või rääkida iseloomu tugevatest külgedest.
Kas sulle meeldis artikkel? Ütle oma sõpradele: Palun hinnake artiklit, see on meile väga oluline:
Hääletas 2 inimest.Keskmine hinnang: 5 out of 5.
Nõukogude Liidu ajaloolised lipud
Esimene punane lipp ilmus Pariisi kommuuni barrikaadidele 1871. aastal. Venemaal sai punane lipp 1905. aasta 1917. aasta revolutsiooni sümboliks. Aastatel 1918-1923 kuulutati punane lipp Vene Föderaalse Sotsialistliku Vabariigi ametlikuks sümboliks.
29. detsembril 1922 moodustati Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liit, mis koosnes neljast vabariigist: Vene, Ukraina, Valgevene ja Taga-Kaukaasia. Liidu lepingus sätestati, et NSV Liidul on oma lipp, vapp ja riigipitsat. Riigi sümboli esimese versiooni, kus punane taust oli vapp, leiutas K. I. Dunin-Borkovski.
Riigilipu üksikasjalik kirjeldus on esitatud NSV Liidu Kesktäitevkomitee Presiidiumi 8. aprilli 1924. aasta resolutsioonis. Pärast NSVLi põhiseaduse vastuvõtmist 1936. aastal jäi riigi sümboli välimus ja vorm muutumatuks. NSV Liidu Ülemnõukogu Presiidiumi 9. augusti 1955. aasta dekreediga muudeti sirbi, vasara ja tähe kujutist. 1977. aastal vastu võetud põhikiri ei teinud lipu suhtes mingeid muudatusi.
1980. aasta augustis võeti vastu uus riigilipu määrus. Sirbi, haamri ja tähe kujutised muutusid ühekülgseks.
Venemaa riigi sümbolite salajase tähenduse paljastas riigi peamine heraldikapealik
Kohtumine toimus Vilinbahhovi kabinetis Talvepalees, kust avaneb vaade Neevale ja Peeter-Pauli kindlusele.
- Georgi Vadimovitš, aasta tagasi kiideti heaks Venemaa Föderatsiooni presidendi alluvuses asuva heraldikanõukogu koosseis ja määrused. Kuid teenus ise on üle veerandsajandi vana. Kas te võiksite meile rääkida, kuidas te alustasite?
- Venemaa Föderatsiooni Heraldikaamet loodi 1992. aastal valitsuse määrusega. Erinevalt teistest föderaalosakondadest, mis Venemaal pärast 1991. aastat loodi, oli meie osakond, nagu ütles Peeter Suur, "uue asutamise juhtum". Nõukogude ajal sellist teenust ei olnud. Pealegi erinesid meie teenistuse ees seisvad ülesanded ka neist, mis seisid keisririigi ajal valitseva senati heraldikaosakonna ees. See esimene käsitleb küsimusi, mis on seotud aadli, hooldus General Armorial Vene impeeriumi, mis olid loetletud vappide pealkirjastatud perekondade.
Märkide keel
- Ja kes vastutas NSV Liidus heraldika eest?
- Keegi. Vajaduse korral moodustas ülemnõukogu komisjoni ja kuulutas välja konkursi. Kõik oli üsna spontaanne. Pealegi puudus nõukogude ajal territoriaalne heraldika - piirkondade ja linnade sümbolid. Nii et 1992. aastal tuli meil palju asju nullist luua, ja seda distsipliini ei vaadeldud lihtsalt kui mingit rakenduslikku asja, mis on seotud vappide loomise ja kasutamisega, vaid mõisteti, et see on tõeline märgikeel!
- Nii et see ei ole ainult vapp?
- Heraldika laiemas tähenduses ei ole ainult vapp ja mitte ainult Euroopa tsivilisatsiooni nähtus, nagu varem arvati. Jah, see kujunes nähtusena keskajal, ristisõdade ja rüütliturniiride ajal, sest rüütleid tuli tähistada. Kuid tegelikult on sellel, nagu igal teisel keelel, oma arengulugu. Heraldikal võib olla oma rahvuslik eripära. Tõenäoliselt on selle olemasolu põhiprintsiip arusaam sotsiaalsest funktsioonist, mida vapp, lipud ja muud sümbolid täidavad, olenemata sellest, kas tegemist on üksikisiku või terve sotsiaalse rühma tähistamisega. Selgub, et heraldilised märgid on nii indiaani totemid kui ka türgi tangid. See tähendab, et need märgid, mis aitavad eristada üht klanni teisest, üht hõimu teisest.
- Vasar ja sirp nõukogude lipul, täht NSVL embleemil on samuti heraldilised märgid?
- Jah. Kuid tuleb teha vahet: iga heraldiline märk on embleem, kuid mitte iga embleem ei ole heraldiline märk. Ainult siis, kui embleemil on sotsiaalse rühma tähistamise funktsioon, on see heraldiline märk. Näiteks mõõk kui heraldiline märk on Rootsis heraldiline märk ja "suust välja tulev mõõk" on embleem seoses evangelist Johannese ilmutustega, kus mainitakse leegitsevat mõõka.
Mida tähendavad Venemaa lipu värvid
- Millal otsustas Venemaa tuua tagasi vanad vene sümbolid - kolmikvärvi ja kahepealise kotka?
- 1990. aastal tegi Vene Nõukogude Föderatiivse Sotsialistliku Vabariigi valitsus vastava otsuse luua komisjon RSFSR-i sümboolika muutmiseks. See komisjon, mis koosnes asetäitjatest ja ministritest, tellis 1990. aasta detsembris spetsialistide rühmalt ettepanekute ettevalmistamise. Ja siis esitati esmakordselt idee, et on vaja pöörduda tagasi ajalooliste aluste juurde - taastada Venemaa lipp ja vapp.
- Miks valisite Peeter Suure ajastu lipu?
- Valge, sinine ja punane lipp ilmus esmakordselt Aleksei Mihhailovitši ajal, see õmmeldi esimesele sõjalaevale Kotkas. Teine asi on see, et me ei tea täpselt, milline see disain välja nägi. Leidsime arhiivist ainult ühe juhise: anda välja valge, punase ja sinise värvi riideid laevale "Kotkas".
- Nii et nad paigutasid need sellises järjekorras, nagu me neid nüüd näeme, hiljem?
- Lähtume tegelikest andmetest. Venemaa Föderatsiooni lipu eeskujuks võeti "Moskva tsaari lipp", mille all purjetas Peter Aleksejevitš Arhangelskis ja mida hoitakse meremuuseumis. Mõnda aega võeti valge, sinine ja punane lipp kasutusele kogu Venemaa mereväe sümboolikana. Mõne aja pärast võeti sõjalaevastiku jaoks kasutusele Püha Andrease lipp, samal ajal kui tsiviil- ja kaubalaevastik säilitas trikoloori.
- Kas on olemas teaduslikke uuringuid selle kohta, kuidas riigilipu värvid mõjutavad kodanike psühholoogiat?
- Ma ei ole sellest kuulnud. Kummaline, et te ei küsi, mida need värvid sümboliseerivad?
- Olen kuulnud, et valge sümboliseerib puhtust, sinine sümboliseerib kohusetruudust, punane sümboliseerib julgust ja ohvrimeelsust...
- Ja ma ütlen teile vastuse: need värvid ei sümboliseeri midagi! Välja arvatud see, et sellises järjekorras paigutatuna tähistavad nad Venemaa riiki.
- Kuidas on võimalik, et ilma sümboolikata on see kuidagi igav.
- Kõik katsed tõlgendada meie lipu värve on heraldiline mütoloogia. Mõned arvavad, et trikoloor on Kolmainsuse sümbol või kolme elemendi sümbol, teised arvavad, et see tähistab kolme slaavi riiki: Venemaad, Valgevenet ja Ukrainat... Kuid midagi sellist ei ole.
Heraldika on täiesti funktsionaalne asi. Milleks on heraldilised märgid kõigepealt? Peamine funktsioon on eristamine, nii et kui näete kahte laeva, saate öelda: see on vene ja see on inglise keelne. Nii et kui te näete kaugel kahte saatkonnahoonet, siis saate lipu järgi öelda: see saatkond on Prantsuse ja see Vene.
Hoopis teine asi on see, kui tähendus on algselt sätestatud ja fikseeritud mõnes ajaloolises dokumendis. Kuna meil puudub aga selline selgitus, ei saa me seda heraldilist märki omal moel tõlgendada.
Kus kahepealine kotkas vaatab
- Kas te võiksite öelda, kui kiiresti võeti vastu otsus võtta kahepealine kotkas vappi?
- See võttis kaua aega, et vaielda. Erikomisjoni liikmed olid mures, et rahvas, kes oli oma esimese presidendi valimise ees, ei mõista neid, ja nad tegid ettepaneku, et RSFSR-i embleem tuleks säilitada, eemaldades sellelt poliitilised embleemid haamer ja sirp. Kuid ilma nendeta oleks embleem tühi. Oli eksootilisi ettepanekuid teha Venemaa vappi neelik või karu... Teised projektid olid heraldika grammatika mõttes abitud. Paljud kavanditest hävisid 1993. aastal Valges Majas toimunud tulekahjus.
Selle tulemusena otsustati avaldada austust riigi ajaloole ja anda tagasi ajaloolised sümbolid. Lõpuks valiti kuldne kahepealine kotkas punasel taustal ning valge, sinine ja punane lipp.
- Te mainisite heraldilist grammatikat. Kas tõesti on olemas tõsine reeglistik?
- Loomulikult. On olemas konkreetsed värvide, metallide ja nende kombinatsioonide komplektid. On olemas reeglid arvude paigutuse kohta, reeglid teatud elementide tähenduse kohta.
- Kust tulevad metallid graafilisel kujutamisel?
- Sõna "metallid" viitab heraldikas kulla ja hõbeda värvidele. Samuti on olemas punane, must, roheline ja sinine värv. Ja on mõned, mida ei saa kasutada vappidel, need on kõik "ebapuhtaid" värve - poolfoonid või nende kombinatsioonid. On olemas ka looduslikud värvid. Näiteks karu võib olla kas heraldilistes värvides (kuld või hõbe) või looduslikus värvitoonis.
- Vapimärgi kotka tähendus oli sätestatud, et järeltulijad ei mõistataks, et nad leiaksid erinevaid tõlgendusi?
- Ei, me ei omistanud kotkale mingit tähtsust. Ja tõlgendus, et üks selle pea vaatab läände ja teine itta, on lihtsalt veel üks poeetiline pilt, mille andis eelkõige akadeemik Dmitri Sergejevitš Likatšev. Ametlikes dokumentides ei ole kotka tõlgendust. See on lihtsalt olnud meie riigi sümboliks alates 15. sajandist. Isegi 1918. aastal kasutasid uued nõukogude võimud enne uute sümbolite kinnitamist vana vappi. On olemas Vladimir Iljitš Lenini allkirjastatud dokument, millel on kahepealise kotkaga pitser.
Kui heraldilisel märgil on nii pikk ajalugu, siis on selle muutmine peibutajate või karude pärast ebamõistlik. Kahepealine kotkas kinnitati meie riigi vapiks president Boriss Jeltsini 30. novembri 1993. aasta dekreediga.
Külaliste saabumise lipp
- Teist sai 1992. aastal Heraldikaameti juht ja 1994. aastal Venemaa presidendi juures tegutsev peaheraldikameister. Mis oli põhjuseks, et 2019. aastal kiideti heaks uus määrus teenuse kohta?
- See on lihtne - oli vaja viia varasemad dekreedid kooskõlla uue föderaalseadusega riiklike sümbolite kohta. Ilma selleta püüdsid mõned seda vaidlustada, öeldes, et seda kasutatakse ebaseaduslikult.
Georgi Vilinbahhov
- Heraldilist teenistust käsitlevas määruses on read sümbolite populariseerimise kohta. Kuidas te sellest aru saate?
- Seda tuleks mõista kui usaldusväärse teabe levitamist nende kohta.
- Ma näen ette tänavamehe küsimuse: mida me nende kohta veel ei tea?
- Me teame nüüd enam-vähem. Aga tagasi 90ndatel, ma võin öelda, riputasin omal käel lipu ühe Leningradi politseijaoskonna kohale, sest see oli tagurpidi üles riputatud. Oluline oli, et inimesed mäletaksid värvide järjekorda, et ei tekiks ajalooliselt põhjendamatuid spekulatsioone. Näiteks on räägitud, et meie lipp on Hollandi lipp, mille värvid on lihtsalt muudetud. Kuidas me saame sellest rääkida, kui me teame kindlalt Aleksei Mihhailovitši lipu tellimusest...
- Milliste heraldilise teadmatuse faktidega olete täna kokku puutunud?
- Aeg-ajalt tulevad päevavalgele müüdid ja ebatäpsed sõnastused. Näiteks, et meie lipp kordab 19. sajandi Venemaa riigilippu...
- Noh, see on...
- Siinkohal oled sa takerdunud teadmatusse heraldika ajaloost. Üheksateistkümnendal sajandil ei olnud sellist asja nagu vene rahvuslipp. Mõiste "riigilipp" tekkis alles 20. sajandi alguses, mis vastas mitmes riigis kasutusel olevale mõistele "riigilipp".
Mõnel riigil on kaks: "riigilipp", mida võivad kasutada kõik elanikud, ja "riigilipp", mida võib heisata ainult valitsusasutuste juures või ametlike ürituste ajal. Nii on see näiteks Soomes.
- Meil on ka ilma vappeta lipp ja vappudega lipp...
- Jah, kuid nende nimetus ja kasutamise eeskirjad on erinevad. Riigilippu ilma vappeta, st trikoloori, peetakse riigilipuks ja seda võivad kasutada kõik kodanikud; seda heisatakse ka siis, kui meie sportlased võidavad ametlikel spordivõistlustel jne. Mis puutub vappidega lippu, siis see on presidendi standard, mida võib kasutada ainult tema ametis.
Ja meie kui nõukogu liikmete ülesanne on perioodiliselt tuletada Venemaa ametnikele meelde, et nad ei lubaks presidendilippu oma kabinettides üles panna. See on otsene rikkumine võimu sümboleid käsitleva presidendi dekreedi vastu.
Poola vapp. Linnud on üks populaarsemaid heraldilisi sümboleid erinevates riikides.
- Meie inimesed ei ole veel omaks võtnud Ameerika traditsiooni, et riigilippu pannakse välja eraomandis. Mis te arvate, miks see nii on?
- See ei olnud meile algusest peale omane. Nõukogude ajal olime harjunud, et lipu kasutamine oli rangelt reguleeritud. Pärast pidustust peideti kõik lipud kuni järgmise pühani eluruumide kontorisse.
Esialgu püüdsid meie õiguskaitseorganid jõuetuse tõttu trahvida neid, kes heiskasid lipu maja kohal, viidates sellele, et lipu määrus lubab seda kasutada ainult pühade ajal. Me pidime neile selgitama, et antud juhul ei ole tegemist riigipühadega, määruses ei ole määratletud, mis on puhkus. Igaüks saab oma puhkuse. Näiteks selle kohta, et lapselaps tõi "viiekesi"... Nüüd ei ole inimestel keelatud oma majale lippe riputada.
- Kuid siiski ei ole selliseid inimesi nii palju kui läänes.
- Ja läänes on see kõikjal teisiti. Skandinaavia eramutes armastavad nad lipu heiskamist. Kui lähed mööda tänavat ja peaaegu igal majal on lipumast. Nad heiskavad lipu sünnipäevadel või lihtsalt siis, kui külalised tulevad. Saksamaal ja Prantsusmaal sellist asja ei ole. Nii et elame ka meie oma elu nii, nagu meile on mugavam ja loomulikum, mitte nii, nagu elavad inimesed Euroopas ja Ameerikas.
Algselt tehti ettepanek kujutada Venemaa Föderatsiooni vappidel sellist karu nagu Jaroslavli vapp.
Kirjaoskamatutele mõeldud "kepikõne"
- Heraldiliste sümbolite ilmumine piirkondade ja linnade kaupa on austusavaldus vanadele traditsioonidele, mis eksisteerisid tsaari-Venemaal?
- Jah, see on vana traditsiooni taaselustamine. Kooskõlas põhiseaduse ja föderatsiooni moodustavate üksuste laiemate volitustega omandasid paljud piirkonnad oma vappide kaupa. Hiljem ilmusid piirkondlikud lipud. Pärast 1996. aastat, kui subjektid said lisavolitusi iseseisva välismajandustegevuse teostamiseks, muutusid need läbirääkimistel vajalikuks. Näiteks kohtus Helsingi linnapea Peterburi linnapeaga. Helsingi linnapea paneb lauale Helsingi lipu, samas kui meie omal ei ole midagi muud kui riigilipp, mida näidata. Kuid rahvuslipp on sellisel juhul sobimatu, oma staatuse ülestähendamist võib tajuda kui partneri lugupidamatust... Seepärast ongi loodud piirkondlikud ja linnalipud.
- Kas te jälgite nende välimust?
- Meie nõukogul on nõuandev ja ekspertide funktsioon. Kui linn otsustab joonistada oma vapi, esitatakse see meile kinnitamiseks. Me vaatame selle üle kirjanduse osas, tuvastame võimaliku plagiaadi ja soovitame seda seejärel kasutada või mitte.
- Aga mis siis, kui teie teadmised on unarusse jäetud?
- Sellisel juhul on meil oma "kepikõnn" - riigi heraldiline register. Kui me ei kinnita vappi, ei kanta seda riigiregistrisse ja seega ei peeta seda ametlikuks sümboliks.
- Milliseid vappe olete pidanud "lahti harutama"?
- Need, kus me näeme heraldilise grammatika rikkumist, näiteks kui email on asetatud emaili peale emaili või metalli peale metalli. Rohelise karu paigutamine punasele väljale on ebakirjalik - see võib olla kas kollasel või valgel väljal. Sama kuldset kotkast ei tohiks kujutada hõbedasel väljal.
Territoriaalseid vappusid hakati looma 18. sajandil. Arvesse võeti kohalikke eripärasid ja traditsioone. Kui linnas oli seebitööstus, võis vapp kujutada seebitükke. Mõnikord peegeldas vapp ka linna sõnalist sümbolit, näiteks Kotka vapp, mis on kotkas. Kui kaasaegsed linnapead pöördusid meie poole, selgitasime, et kui linnal on vana, revolutsioonieelne sümbol, siis oleks parem jätta see prioriteediks. Uus linna sümbol peaks olema selline, et seda ei saaks segi ajada mõne teise linnaga. Näiteks tahavad nad panna vappi hammasratta, mis peegeldab arenenud tööstust. Me küsime neilt: "Kas naaberlinnas ei ole tööstust? Mõnikord soovitatakse asju, mis on täna prioriteediks, kuid võivad homme muutuda ebaoluliseks. Me küsime: "Noh, leidke midagi huvitavamat, rõhutades oma eripära".
- Kas plagiaat on heraldikas tavaline?
- Varem oli see tavalisem. Tänapäeval võib seda tõenäoliselt leida ainult kesklinnas, kus haldusasutustel ei ole oma heraldikakomiteed.
Van der Burset' perekonna (Belgia) vapi keskel on kolm rahakotti, mis sümboliseerivad maailma esimest börsi, mis korraldati nende maja lähedal.
Suur nõukogude vapp riigiduuma hoonel
- Rubiinist tähed kaunistavad Kremlit. Kas neid võib tänapäeval pidada heraldikaks või on need lihtsalt sümbolid, mille heraldiline tähendus on vananenud?
- Punane täht oli osa Nõukogude Liidu heraldikast. Sellisena paigutati see Kremli tornidele. Sama kehtib ka mõnede sõjaväe aunimetuste ja vastavate sümbolite kohta. Näiteks Kantemirovskaja või Tamanskaja diviisidest said Suure Isamaasõja ajal kaardiväed. Ja kui neil on ikka veel selle ajaga seotud sümbolid, siis on muidugi parem neid säilitada, mida me ka teeme.
- Kas on veel saite, mis säilitavad oma vanu sümboleid?
- Selleks ajaks, kui meie teenistus liideti, oli piiripunktide värvimise küsimus muutunud teravaks. Venemaa sai pärast Nõukogude Liidu lagunemist uued piirid ja mõned soovitasid värvida postid uue lipu värvides. Kuid me jõudsime järeldusele, et parem oleks säilitada piirimärkide punakas-roheline värvus. Need on piiriteenistuse traditsioonilised värvid tsaari-Venemaa aegadest ja neid ei muudetud nõukogude režiimi ajal, seega otsustasime säilitada ajaloolised värvid.
90ndatel, kui algas riigikorra muutus, oli palju hääli, mis nõudsid kõigi nõukogudeaegsete sümbolite demonteerimist ja hävitamist. Kuid sellist asja nagu sümboolika ei ole olemas. Kui see on arhitektuurse dekoratsiooni element, siis minu arvates ei tohiks seda hävitada. Lisaks Kremli tornidel olevatele tähtedele tunnistati selliseks arhitektuurseks kaunistuseks ka suur NSVL-i vapp Okhotnõi Rjadil asuva endise Gosplani hoone (kus praegu asub Vene Riigiduuma) esipaneelil. Ma rääkisin selle kaitseks, sest ta ei tohiks olla nagu enamlased, kes napsasid valimatult kõikjalt tsaarikotkaste. Me peame oma ajalugu väärtustama, eriti kui möödunud ajastu sümbolid on kunstiteosed. Pariisis asuvas Elysee palees võib näha Napoleoni ja Bourboni ajastu sümboleid erinevate elutubade sisustuses. Londonis on monument revolutsionäär Cromwellile ja monument Charles I-le, kelle Cromwell mahalöödi.
Ja see kõik on kummalisel kombel ka heraldika populariseerimine.
Lisaks sellele on tänapäeval kõigil õiguskaitseorganitel oma heraldilised teenistused või nõukogud, kellega me teeme koostööd ja arutame sõjalise heraldika küsimusi. See on osa meie kultuurist.
- Rääkides sõjaväest, õigemini heraldilistest märkidest, millega väljavalituid autasustatakse - ordenitest ja medalitest. Millist korraldust peetakse tänapäeva Venemaal kõige väärikamaks?
- Püha apostel Andrease ordu. See on samaväärne Isamaa teenetemärgi I klassi teenetemärgiga.
- Kui paljud meie kodanikest on Püha Andrease ordu omanikud?
- Ma tean kolme selle ordeni omanikku: Dmitri Likatšev, Daniil Granin ja Mihhail Kalašnikov.
Vene Riigiduuma hoonele jäeti nõukogude vapp kunstile pühendatud austusavaldusena. Foto: ru.wikipedia.org
Kaubamärgid ja isiklikud embleemid
- Georgi Vadimovitš, kas igasuguste firmade kaubamärgid ja logod on heraldika?
- See on hea küsimus. Kõik sõltub sellest, kas nad täidavad sotsiaalset funktsiooni. Kui need tähistavad ainult tooteid, siis on need logo või embleem, mitte midagi enamat. Kui aga ettevõtte märk on samal ajal kõigi töötajate rühma märk, siis võib seda pidada heraldiliseks. Näide: meie riigis tähistavad sõnad "Mercedes", "Audi" või "Toyota" ainult ettevõtteid. Aga kui te lähete Jaapanisse, kohtate inimesi, kes kannavad Toyota märke, mis näitavad, et nad kuuluvad spetsiaalsesse sotsiaalsesse töötajate gruppi.
- Ettevõtte prestiiži huvides peetakse parimaks hoida sama logo võimalikult kaua. Sellega seoses on ebaselged motiivid, miks ühe suure Venemaa panga logo muudetakse. Mis see võib olla ja kas selle logo võib pidada heraldiliseks?
- Mis puudutab seda panka ... Ma ei saa aru, miks nad pidid muutma sildi ja nime. Kui me räägime heraldikast - ja see peaks olema äratuntav -, siis peetakse selliseks ka panga kasutatavat värviskeemi, eriti selle töötajate valget ja rohelist vormiriietust.
- Millist nõu annaksite kellelegi, kes on otsustanud luua oma perele perekonnavapi?
- Igaüks võib omada perekonnavappi, perekonnad on teretulnud seda looma. Kuid enne, kui tellite disainerilt kujunduse, mõelge, kus te oma vappi kasutate. Kas te panete selle oma külmkapile, oma auto uksele? Te peate mõistma, miks te seda vajate.
Muinasajal lõid aadliperekondade liikmed vappide tunnusmärgiks. Kõik teadsid, et Šeremetjevi vappi kandev palee kuulus kuulsale krahvile ja Jussupovi vappi kandev mõis kuulsale vürstile. Nende aadlike isandate vankritel olnud vapp aitas liveriisipoisil kiiresti ära tunda, kes oli saabunud.
- Tänapäeva Venemaal tunnevad liikluspolitseinikud kiiresti ära, kes on saabunud auto "laheda" numbrimärgi järgi...
- See on muide hea mõte. Jah, erilised numbrid, samuti eriline asend vilkurid auto katustel väga ilukõneliselt aitas mõista, mis tasemel juht on reisija. Selle märgi järgi on võimalik neid mingil määral seostada heraldiliste märkidega.
- Kui inimene otsustab luua oma vappi, siis kas te panete selle mõnda registrisse?
- Ei. Isegi kui inimene on krahv või vürst, ei võta me ka neid arvesse. Meil ei ole klassiriiki; nõukogude ajast alates on kõik mõisad kaotatud ja vastavalt sellele on ka kõik varem eksisteerinud vappidel kaotanud oma sotsiaalse tähenduse. Sellised vapid on perekonnaloo jaoks olulised.
- Kuid me teame ju arvukalt näiteid inimeste kohta, kes otsivad oma juuri, tagastavad oma aadli tiitlid.
- Nad teevad seda ainult selleks, et avaldada austust oma perekonna ajaloole, ei midagi enamat.
Ja see on see, millega me aitame neid, kes tulevad meie juurde abi saamiseks. Seal on ajalooline arhiiv, revolutsioonieelne aadliperekondade vapp. Viitekirjandust on palju.
Kuid paljud inimesed on suutnud oma perekonna mineviku mälestust ise säilitada.
Muide, minu perekonnas on säilinud meie iidse aadlisuguvõsa mälestus. Ma pärisin oma vanaisa sõrmuse, millel on perekonna vapp.
Oli veel üks kategooria kodanikke, kes erinevatel põhjustel püüdsid unustada oma kõrgseltskondlikku minevikku. Kui nad läbi otsitakse ja vastavad dokumendid leitakse, ähvardab neid tõsine kättemaks. Sellistes peredes võib näha kummalisi perefotosid, kus mõnel mehel on näod välja lõigatud ja ühisele fotole kleebitud. On väga tõenäoline, et need mehed teenisid kunagi tsaariarmees ja nende sugulased lihtsalt lõikasid välja nende vormiriietuse kujutised.
- Kas tänapäeval esineb aadlitiitlite võltsinguid?
- On kirjaoskamatuid inimesi, kes lisavad oma vapp-mudelitele kroonid, kilbipidajad, ordenid, ilma et neil oleks tegelikult mingit seost ei aadliperekonna ega riigi kangelasliku minevikuga. Vahepeal ei kandnud isegi Šeremetjevite ühine perekonnavapp Püha Andrease ja Malta Risti ordenit. Need võisid olla kujutatud ainult nende omaniku, Maltal viibinud Boris Petrovitši isiklikul vapil.
- Kas teie vapp on sisse kirjutatud vappi?
- Ei. Minu esivanemad tulid Venemaale Tüüringist (Ida-Saksamaalt). - Auth.) Ivan Julma ajal. Arvatavasti olid nad varustatud tiitli ja vappidega. Sellised inimesed võeti vastu, ilma et oleks nõutud tõendeid aadliperekonda kuulumise kohta. Need tõendid olid vajalikud siis, aastaid hiljem, pärandvara vappide sissekandmisel vappi. Minu esivanemad ei teinud seda ja elasid heakskiitmata vappidega. Muide, see ei mõjutanud nende ametlikku karjääri.
Võttes arvesse ajaloodoktor Georgi Vilinbahhovi panust vene heraldika taaselustamisse ja ajaloolise mälu säilitamisse, peetakse teda õigustatult iidse aadlisuguvõsa järeltulijaks, kes teenib oma riiki usinalt ja auga.
Hukkamõistetud
Vanglasse toodi uus partii surmamõistetud kinnipeetavaid "mustade lehvikutega". Hukkamõistetud viidi keldrisse, kus nad piki seina paigutati. Neile öeldi, et nad võtaksid oma särgid ära. Järsku märkas tšekist Stalini nägu surmanuhtluse rinnal. Ta püüdis seda kustutada, kuid ei õnnestunud. Tätoveering oli kindlalt naha sisse põimunud.
Juhi nägu ajas valvurid segadusse. Kui tulistad vangi, siis tabad Stalinit. Enesetaputerroristile öeldi, et ta pööraks selja. See ei aidanud - tema seljas oli Vladimir Lenini portree. Pärast pikka nuhtlust viisid valvurid vangi keldrist välja.
Alternatiivsed lipud
NSV Liidu lipp pidi lehvima mere- ja jõelaevade ahtris, samuti rahvusvahelisi reise tegevatel õhulaevadel. Mereväe laevadel oli enne lahingut või vaenlase nägemise korral kohustuslik tõsta riigimärk üles.
Pärast riigi kokkuvarisemist on selle sümbolid jäänud nõutuks. Kaunistajad loovad ja pakuvad müügiks oma variante endisest riigilipust. Näiteks pakutakse Internetis riideid, millel on 15 vabariigi vapp, mis on paigutatud ümber NSV Liidu vapi, või sirbi, vasara, tähe ja NSV Liidu vapi kombinatsioon ühel väljal.
Loomise ajalugu
Esimene embleemi projekt kiideti heaks 1923. aasta juulis noore riigi kõrgeima võimuorgani, Keskvalitsuskomitee poolt (vastutav sekretär - A. S. Enukidze).
Pildi põhiosad on võetud ENSV embleemilt, mille on heaks kiitnud Vladimir Iljitš Lenin ise. Kunstnike V.P. Korzuni ja V.N. Adrianovi pakutud visandit viimistles I.I. Dubasov, kes tuli välja riigi uue raha visanditega. Kuulus tulipunane täht vapi tipus, mis on A.S.Enukidze idee, kiideti ühehäälselt heaks.
1923. aasta juulis dokumenteeriti nõutava staatuse sümboli ilmumine riigi põhiseaduse artiklis.
Vapp oli mõlemal pool kõrvade ümber kolm keerdu tulipunast paela. Kuuel ribal olid tekstid ukraina, gruusia, vene, valgevene, türgi-tatari ja armeenia keeles. Mõned aastad hiljem lisati spiraal, millel oli ladinakeelne türgiakeelne tekst, ja allosas tuli esile venekeelne kiri.
Vapp 1926. aasta postmargil
On arvatud, et see on inspireeritud Ameerika vapp (paelad) ja Saksamaa vapp (tulipunane ja vasar, mis on kujutatud müntidel).
