El encarcelamiento es un serio desafío para cualquiera que no esté acostumbrado al espacio reducido y a una sociedad bastante específica. Es especialmente cruel para los que delinquen por primera vez, es decir, las personas que cumplen su primera condena.
TDF, centro de detención preventiva, audiencia judicial, sentencia, traslado, cuarentena, asentamiento en la colonia penal: en cada una de estas etapas se pueden cometer errores que pueden tener consecuencias verdaderamente catastróficas. Si realizas una sola acción incorrecta, incluso por ignorancia, puedes entrar en la casta de los intocables ("ofendidos"), desde donde no hay forma de entrar en las filas de los "hombres", y mucho menos de los "blatnye".
Sobre la jerarquía penitenciaria
La sociedad penitenciaria está profundamente jerarquizada. Esto impone un marco rígido en el sistema de relaciones de los reclusos. Por encima de todo, lo que importa es la "idoneidad" del preso:
- Condenados .
La columna vertebral de la comunidad penitenciaria, una especie de élite local. Los delincuentes gozan de un número máximo de privilegios, pero también están sujetos a muchas restricciones. "Es comprensible que no se les permita trabajar, obedecer a la administración o limpiar, y en el pasado, a los ladrones ni siquiera se les permitía tener familia. Los ladrones tienen reglas estrictas, y si las aprendes, no debería haber ningún problema. Estas personas están interesadas en mantener el orden en la célula, y son las que están designadas para mantener a raya la anarquía. Es mejor tratarlos con respeto, pero no con servilismo.
- Los hombres .
Los hombres son la clase más grande, el pueblo, por así decirlo. Trabajan tranquilamente, viven según las normas comunes y esperan volver a la sociedad normal lo antes posible. Si un primerizo consigue evitar los errores del principio, suele convertirse en el hombre. Es la posición ideal.
- El ofendido (abatido).
Y estas son sólo las personas que han cometido estos mismos errores (con la excepción de los homosexuales voluntarios o los que se sientan en los artículos por violación). Suelen ser las palabras equivocadas y ciertas acciones (robar a los propios, chivarse a la administración, asociarse con otras personas de esta casta). Anteriormente, el ritual de "abatimiento" implicaba cometer un acto homosexual con una víctima potencial, hoy en día esto es poco frecuente y predominantemente en la detención de menores. En las cárceles y colonias de mujeres, las relaciones homosexuales no son en absoluto un tabú.
- Cabras (diablos).
Los ayudantes de la administración que hacen el trabajo sucio por ellos con la esperanza de ser indulgentes. Formar parte de este grupo es una bajeza, por lo que es raro que alguien colabore voluntariamente con la administración.
En todas las colonias, independientemente del régimen, ya sean "rojas" (con un orden autoritario brutal por parte de la administración) o "negras" (con una apariencia de autogobierno interno de los ladrones), existe una jerarquía mucho más amplia con muchos matices que no son visibles a primera vista.
La conclusión es mantener los ojos y los oídos abiertos en todo momento.
Cómo llegar "a la cabaña"
Este es probablemente el momento más difícil, llevar a la primera persona a la línea de salida. Afortunadamente, las autoridades penitenciarias intentan ahora colocar a los presos en las celdas según su "traje". Así se evitan los conflictos desde las primeras horas de detención, y los recién llegados pueden aprender las normas de la prisión en un ambiente relativamente relajado, sin la presión de la autoridad.
Al entrar por primera vez tanto en la celda como en el cuartel, lo más importante es:
- Saludo
Es mejor optar por saludos neutros como "Buenas noches", "Buena salud", "Paz/tarde en la cabaña". Es mejor abstenerse de los saludos, especialmente los que tienen un matiz de "idoneidad" (como "Hola, chicos" o "Hola, chicos").
- La forma correcta de comportarse
No es una buena idea coger una litera gratis de buenas a primeras. Es aconsejable preguntar si es gratuito y si es posible situarse en él. Por cierto, no "preguntan" en el sentido habitual de la palabra, sino que "preguntan"; también es mejor aprender esto. Si te tiran una toalla bajo los pies, no hace falta que la recojas, simplemente pasa por encima. Si te dicen que la celda es para "los gallos", finge que tienes miedo y golpea la puerta un par de veces para exigir que te cambien de celda.
- Registro
Un antiguo recluso me dijo que la propiska más dura se encuentra en el centro de detención de menores, donde la anarquía se mezcla con los conceptos blatnoy anticuados en proporciones explosivas. Por un mal comportamiento en el paso, pueden incluso bajarte físicamente, y con una fuerte paliza. En las cárceles y prisiones de adultos (en las "correctas", por supuesto), el registro es ahora principalmente una cuestión de hablar. Al nuevo recluso se le pregunta quién es "en la vida", para qué está, etc. El agente de libertad condicional suele ser el iniciador del interrogatorio.
Lo más importante en la cárcel es no hablar demasiado, evitar dar detalles y no intentar atribuirse ninguna actividad delictiva: la zona, al igual que el mundo exterior, está llena de rumores, y la deshonestidad puede salir a la luz muy rápidamente. Si te muestras tranquilo y educado y dices la verdad, la conversación con el director irá bien.
Reglas generales sobre cómo debe comportarse un recién llegado a la cárcel
Lo mejor es pasar los primeros días aprendiendo las reglas de la prisión y no hablar con nadie a menos que sea absolutamente necesario. La excepción es el propio monitor, al que puede y debe hacer preguntas. Esto se ve positivamente: se quiere vivir en paz y seguir las reglas no escritas.
Lo primero que hay que recordar son los principios básicos:
- No hables con una persona antes de averiguar su situación.
No es costumbre dar la mano en las cárceles, especialmente a los desconocidos. ¿Y si resulta que esta persona es un delincuente? En principio, no puedes hablar con ellos: no puedes tocarlos, sentarte en la misma mesa o compartir objetos con ellos. Puedes dar algo al ofendido por compasión o a cambio de un favor, pero esto no se puede tocar. Las personas de este "traje" están obligadas a declarar su condición para que los extraños no las tomen inadvertidamente por delincuentes u hombres.
- No confíes en nadie.
A veces, otros reclusos hurgan en sus almas para divertirse y llevar a un primerizo a algún "antro". Es un signo de mala educación, no hay necesidad de ser franco. Incluso puede denunciarlo al director, ya que el interlocutor intruso puede resultar ser un "gallo", es decir, un informador secreto de las fuerzas del orden o de las autoridades penitenciarias.
- No cojas las cosas de los demás.
Está estrictamente prohibido tomar algo de otra persona sin permiso: es robar a los propios, es decir, delatar. Recuerda: ¡nada es "propiedad de nadie" en la cárcel! Si necesitas algo (cigarrillos, té), pide al encargado que te asigne algo de la propiedad común. ¡Pero esto tendrá que ser devuelto al menos en la misma cantidad!
- Habla menos de sexo.
Una mención al sexo oral puede convertir a un hombre honesto en un hombre ofendido. Así que es mejor no hablar de tus propias preferencias y experiencias sexuales en absoluto.
- No te cierres en banda.
Esta es la otra cara de la moneda: no responder a las preguntas ni hablar con nadie puede interpretarse como arrogancia. De hecho, es psicológicamente perjudicial encerrarse, incluso en este entorno.
- No apuestes.
Aunque fueras un maestro del póquer cuando estabas fuera, nunca deberías sentarte a jugar por diversión con los presos. No hay garantía de que te jueguen limpio y las pérdidas de tarjetas no se perdonan. Si no puedes pagar tu deuda o cumplir los deseos del jugador ganador, serás automáticamente ofendido. Negarse es fácil: basta con un simple "no quiero".
- Compartir.
Hoy tienes una limosna y pronto desaparecerá. Comparte algo con los demás: la humanidad se aprecia en todas partes, especialmente en los lugares donde escasea. Mañana te ayudarán.
- Sea capaz de defender su propia posición.
Sé educado pero no sumiso. Intenta no entrar en conflicto, y mucho menos iniciarlo. Todo el mundo quiere vivir una vida tranquila, con un mínimo de problemas. Sin embargo, si te están "empujando" específicamente, exigiendo algún tipo de trabajo (por ejemplo, limpiar la celda fuera de turno), extorsionando con dinero, cigarrillos o comida, tienes que defenderte. Si tienes razón, los demás condenados te defenderán, podrás recurrir al árbitro y al supervisor.
- Ten cuidado al aceptar regalos.
No debes aceptar regalos de otros presos a menos que estés seguro de que es por razones amistosas (lo que no puedes asegurar en los primeros días). De lo contrario, te pedirán que hagas algún tipo de favor a cambio (limpiar la celda, lavar los platos, lavar la ropa en lugar del "donante") y no notarás cómo te conviertes en un "enano" (un sirviente poco respetado).
Si se corta el bosque, las astillas caen donde pueden.
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Por supuesto, no pretendo una precisión del cien por cien de los "recortes" hechos del texto pastiche - dejemos que las "fichas" hasta las pajas sean recogidas para su próxima disertación por Lipnitsky. La importancia del resultado según la regla de Pareto ya está fijada en una sola cosa. Esa es una. Sin embargo, hay que prestar mucha atención a algunos detalles, porque desempeñan un importante papel contextual y ayudan a revelar la concreción del pensamiento de Pushkin. Son dos. También diré que de momento no sé exactamente qué crónica rimada está implícita en el pastiche. Varias de las obras de Sergeich son tan inmediatamente adecuadas para este lugar (y "Saltan", y "El jinete", y "La casa", y "El gallito", y posiblemente "Onegin"). [¡No es de extrañar que Gnidopedr Vyazemsky mencionara las inserciones en Onegin! - idohturov]). Se aclarará a medida que avance la obra. Son tres.
El conflicto básico de "Svoyak" está providencialmente plasmado aquí en este infoproducto: hay tanto el puño oculto del perro azul del Imperio, como la higa contestadora de Sergeich:
Ah, y hay un escudo imperial colgado en la pared.
Y ahora la información importante: las "fichas" del texto de "El último de los propietarios".
1.El primer detalle es el motivo de la virginidad, que es la segunda miga del Dr. Zaslavsky, que, por desgracia, no le ha sido revelada. ¿Cuál es la "mencionada virgen" a la que se refiere el padre Gerbovy? Al menos dos candidatos para este puesto figuraban al principio de su carta. Y he aquí cuál elegir, incitado por el periodista supuestamente inglés en la frase <<<< ¿Cómo ha intentado Francia compensar la mancha de sangre que ha manchado la página más melancólica de su crónica? >>> Francia, que ha perdido su "virginidad" aquí, ocupa el primer lugar también en la lista dada por el cliente de Herb en la carta. Esa es la que hay que elegir, y se menciona "por encima" de la segunda, la notoria virgen Juana. Y si se sustituye la particular Francia por "***", resulta evidente que la "virginidad" se ha perdido en favor del más alto, "Du-Lis", el poder de Herb. Para dejar claro que el tema de la virginidad debe entenderse así, y no en el sentido ginecológico, Sergeich lanzó un disparo de advertencia al mencionar la pérdida de la "virginidad" de la laureada.
¿Qué significa ahora "***"? Y está claro para un ratón siberiano que el Imperio Ruso.
¿En qué momento perdió el Imperio Ruso su "virginidad"? Por ejemplo, cuando un cambio de figura en el trono supuso, de alguna manera, un incumplimiento de la ley y la correspondiente pérdida de legitimidad? ¡Perdóname, Señor! Ha sucedido tantas veces que podrías equivocarte al enumerarlo. El falso Pedro-1, los destinos de Pedro-2, Pedro-3, Iván-5, Pablo-1... ¡elige!
¿Qué otra pérdida de "virginidad" podría haber por parte de un poder superior? Violación de la palabra honesta y noble, dada por el buen y decente escudo de armas noble, y padre, por así decirlo, por el ombligo principal del imperio.
2.La confirmación al cien por cien de que al llamar a Dulis Serguéyevich se está enmascarando una acción especial del gebujá imperial es, en primer lugar, la frase "y una llamada del bueno y honesto Dulis, si se hiciera *** conocido..." y, en segundo lugar, la frase "la espada de un noble con cosquillas".
La primera es información sobre el secreto de la operación, la segunda sobre el autor, un noble con una espada de cosquillas, es decir, el agente 007 del estilo de la época.
3. el tercer detalle es "No *** Dulis se ve en la corte *** desde Carlos VII hasta Carlos X". Carlos X es una figura contemporánea a Alejandro I. El significado de esta frase es obvio: no había ninguno de estos escudos en el trono de Rosimperia hasta Sasha-1. ¿Qué significa? Que este, que es después de los tiempos de Carlos X y Sasha-1 respectivamente, Escudo de armas padre [del pueblo], es decir, el actual emperador Kolya-1, no es Romanov. De ello se deduce que es más probable que por "pérdida de la virginidad" Pushkin se refiera a la pérdida de la legitimidad y no a la violación de la palabra.
Está surgiendo una imagen bastante curiosa, ¿no es así?
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Como aperitivo no me voy a negar el placer (¡reímos a carcajadas!) de citar el mencionado, aunque, pero clásico bla-bla-bla, fundido en el granito de la "ciencia" profesional de Pushkin: <<< En nuestra opinión, la arquitectónica de "El último de los progenitores...". - es un experimento de composición en el que el autor cambia deliberadamente los ángulos de percepción para permitir al lector ver la imagen en al menos tres dimensiones: como "yo" subjetivo, "no yo" subjetivo y objetivo. ...En nuestra opinión, esta obra es, en su concepción interna... una variación de género totalmente original del cuento. >>>
Así que dejemos que Lipnicki y compañía sigan especulando a perpetuidad sobre¿Para qué necesitaba Pushkin componer pastiches?».
La verdad es indiferente a las toneladas de sus palabras poliadjetivas sobre la arquitectónica de "Svoyak".
Normas de higiene de la custodia
Las normas de higiene personal en los lugares de reclusión se elevan casi al rango de religión. Un primerizo es juzgado no sólo por sus méritos y su conversación, sino también por su limpieza. Es lógico: en un espacio cerrado, cualquier falta de higiene se percibe y huele con especial intensidad.
Debe lavarse bien las manos después de cada visita al baño. Si observan que saludas a la mano de otra persona sin llevar a cabo este procedimiento elemental, pueden pedirte cuentas. Si se te cae un objeto al suelo, debes lavarlo, pero en ningún caso debes recoger comida del suelo.
Está prohibido comer, cocinar y beber té mientras alguien está en el baño. Por el contrario, si tus compañeros de celda están sentados en la mesa, debes abstenerte de ir al baño. Hay que lavarse los pies todos los días, mantener la ropa limpia y comprobar si hay parásitos.
Respetando las normas puedes hacer que los meses o años que pases en cautividad sean un poco más llevaderos. La mayoría de los presos son personas normales y corrientes y hay que aprender a relacionarse con ellos, incluso en condiciones extremas.
Tatuajes en la cárcel
En el mundo delictivo, el tatuaje carcelario ha sido durante siglos la "tarjeta de visita" de su portador, un medio para transmitir información. En el mundo de la delincuencia, los tatuajes pueden dividir automáticamente a un delincuente en "infiltrados" y "no infiltrados". Cada tatuaje contiene los antecedentes penales del delincuente, su fecha de condena, su relación con las autoridades, su carácter, su orientación sexual y su ocupación.
Con el paso del tiempo se hizo habitual que los agentes del orden interpretaran los tatuajes de las prisiones. Los tatuajes se utilizaban para determinar los signos del delincuente, el catálogo se utilizaba para reconstruir quién era el fallecido o cuando había que identificar a un sospechoso. A partir de los años 30 en la Unión Soviética la situación empezó a cambiar y los tatuajes empezaron a recibir mucha más atención. El número y la variedad de tatuajes, elegidos y aplicados con significado y destreza, era quizá el segundo en importancia después de los miembros de las tríadas chinas o de la Yakuza. El Ministerio del Interior ruso disponía de una gran cantidad de información sobre tatuajes recopilada en catálogos de uso oficial y marcada como "DSP". A principios de los años 90, la información que antes era clasificada se hizo pública gracias al trabajo de oficiales criminalistas como Dubyagin y Boldaev, que examinaron a fondo el significado de los tatuajes de los delincuentes y tenían un gran número de dibujos y fotos en colecciones privadas:
"Esmoquin con órdenes". Los tatuajes criminales son una especie de otro lenguaje, abiertamente secreto, social y político, cerrado a los "frikis" no iniciados. Cubierto de tatuajes, el cuerpo de un ladrón es un peculiar "vestido con órdenes" cubierto de galones, insignias de rango y distinciones, que transmite cierta información a quienes conocen el significado secreto de la imagen. Toda la hoja de servicios del ladrón y todos los detalles de su biografía están plasmados en los tatuajes: un "dossier" y una "hoja de servicios", una especie de herramienta de comunicación diaria.
El tatuaje carcelario, ligado al mundo de los ladrones en la ley, hace que el portador sea inmune a cualquier acción del exterior que no esté aprobada por los "conceptos" de los ladrones. Es un hecho conocido que el ladrón de la ley que se ha apropiado del tatuaje es brutalmente asesinado en "lugares no tan lejanos", porque el engaño es percibido como un abuso del "concepto de prisión", el sagrado lenguaje jurídico.
El texto de los tatuajes no es literal y puede leerse de forma diferente, dependiendo de las distintas circunstancias e incluso de la parte del cuerpo en la que se aplique.La complejidad de este lenguaje hace que las personas con gran experiencia en la aplicación y lectura de dichas imágenes, adquieran "por encima de la valla" gran autoridad, se les llama "timbres", la aguja - "peshnya", "espuela" o "aguijón", la tinta se llama "fuel" o "suciedad". Así, la tinta para tatuajes se equipara con los valores materiales más altos de la zona, mientras que el propio tatuaje se llama "regalka", "recibo" o "portachka". Los tatuajes y el cuerpo son un todo integrado en constante diálogo con el mundo exterior. Los tatuajes de la cárcel exigen que el portador se ajuste a las normas verbales, gestuales y de comportamiento. "Autógrafo" Los tatuajes suelen llevar el nombre del portador o un símbolo que lo sustituye, y son tan comunes que también pueden verse fuera del mundo del ladrón, a menudo en las muñecas de otras personas. Los amuletos personales incluyen representaciones personales de ángeles de la guarda, Jesucristo, la Virgen María, santos, iglesias y calaveras. Como puedes ver, todos están relacionados con el tema religioso de la muerte y también llevan un significado sagrado oculto. En el mundo de los ladrones la muerte no existe en el sentido ordinario de la palabra, y para nacer ladrón hay que "morir" dos veces: dejar el "mundo de los menores" y dejar el "mundo de la voluntad". "Demonios amiguetes". El mundo de los ladrones no reconoce otra autoridad que la de los ladrones, por lo que cualquier representación de lo "no convencional" se considera una manifestación del mundo exterior hostil a los ladrones; éstos rechazan el "sistema" en favor del mundo de los ladrones. Por ejemplo, la imagen y la palabra "diablo" en el argot significa una persona que no pertenece a los ladrones, y se refiere más bien a los "policías" o a la "compañía del diablo" -empleados de IAB y MIA-, mientras que "cherty kumovsky" se refiere a los presos que delatan a sus compañeros para kum (cooperar con los jefes del campo). "El palo de bastos La noción de "traje" en la jerga de los ladrones es inequívoca y extremadamente importante, ya que denota simultáneamente a toda la "malina" y a todos los ladrones de la misma especialidad, el destino de los ladrones, la suerte o la fortuna. "Mantener un traje" en el argot significa "tener poder, dirigir, mantener el orden y mantener "las nociones". Los principales símbolos de un ladrón en la ley son el signo del palo de tréboles o picas, las cartas más "triunfantes" en la baraja de un ladrón, esto también incluye imágenes de una calavera, alas, el signo de la cruz, la corona del rey de los ladrones, serpientes y águilas; otro símbolo de un ladrón es un gato, que simboliza la agilidad y la suerte, que significa - Nativo Morador de la Prisión. La "madre de un ladrón" no es sólo una posición determinada en la cárcel, sino también la antecesora de la tribu de los ladrones, la portadora de las leyes de los ladrones; es decir, un "personaje ritual" - en el argot: "makhanka", "pakhanka", al igual que una "familia de ladrones" en el argot es un grupo de ladrones, lo que no significa parentesco. No sin razón, uno de los juramentos de los ladrones es "¡Lo juro por mi madre!". "Traje negro". El término "chantaje" se aplica a un tatuaje de rango superior al de un ladrón normal. Los tatuajes de los "abatidos" no evocan más que horror en la zona y todo el mundo los rechaza como la peste, incluso el contacto casual con una persona así es "despreciable" y puede "rebajar" a todo el mundo al nivel de un inútil.
Los tatuajes relacionados con el lado sexual de los presos tienen un aspecto más que poco erótico. Por ejemplo, una corona con el signo del gusano (waffle...s) traje, la inscripción "cara de musgo", puntos en ciertos lugares, y ciertos tipos de anillos indican que usted está frente a un homosexual pasivo. Además de los corazones, el "traje rojo" incluye el signo de los diamantes, llamado "traje de la corrida" (que es forzado por los "soplones", privando al ladrón de toda autoridad y provocando un abuso sexual).
Hay varias maneras de convertirse en propietario de un tatuaje en la zona. Al principio, en las primeras etapas de la UIT se utilizaba una tinta casera hecha con una mezcla de azúcar, orina y hollín como tinte o, en el mejor de los casos, pasta de biros. Para aplicar los tatuajes se utilizaba una cerilla y se ensartaban en ella varias agujas de coser o, en su defecto, grapas de libros o cuadernos, enderezadas y afiladas contra la pared o el suelo.
Los tatuajes eran aplicados por maestros del arte de la pintura corporal; pertenecían a la élite del campamento y gozaban de todo tipo de privilegios. Algunos especialistas fueron capaces de aplicar los tatuajes "en blanco", sin preparación, pero aún más a menudo en el lugar correcto, primero se dibujó el contorno de la imagen futura y sólo entonces - agujas y tinta.
El tatuaje en condiciones inadecuadas es un proceso duro y peligroso, los primeros síntomas de malestar aparecen inmediatamente después del dibujo, el lugar está enrojecido e hinchado, es doloroso y puede aumentar la temperatura local y general. Si tienes suerte, y en el proceso de tatuaje no había ninguna infección, el dolor, dependiendo de las características individuales del cuerpo, disminuye en unos pocos días, de lo contrario el sujeto estaba en el hospital. A veces el caso tomaba un cariz grave y el condenado era simplemente amputado, o podía morir por envenenamiento de la sangre.
Epílogo Es casi imposible realizar una clasificación detallada de los tatuajes de las prisiones, ya que muchos de ellos han cambiado de significado con el tiempo y se han trasladado a otras comunidades cerradas. La fascinación por los tatuajes "descarados" puede causar grandes problemas en el exterior, y aún más en los lugares de encarcelamiento. Yuri Tatuator, basado en el libro de Baldaev "Tatuajes de prisioneros".
