Η φυλάκιση είναι μια σοβαρή πρόκληση για όποιον δεν έχει συνηθίσει τον περιορισμένο χώρο και την αρκετά συγκεκριμένη κοινωνία. Είναι ιδιαίτερα σκληρό για τους πρωτοεμφανιζόμενους παραβάτες, δηλαδή για τα άτομα που εκτίουν την πρώτη τους ποινή.
ΕΤΑ, κέντρο προφυλάκισης, ακροαματική διαδικασία, ποινή, μεταφορά, καραντίνα, εγκατάσταση σε σωφρονιστική αποικία - σε κάθε ένα από αυτά τα στάδια είναι δυνατόν να γίνουν λάθη που μπορεί να οδηγήσουν σε πραγματικά καταστροφικές συνέπειες. Αν κάνεις μια λάθος πράξη, ακόμη και από άγνοια, μπορείς να μπεις στην κάστα των ανέγγιχτων ("προσβεβλημένων"), από όπου δεν υπάρχει τρόπος να μπεις στις τάξεις των "ανδρών", πόσο μάλλον των "μπλάτνιε".
Σχετικά με την ιεραρχία της φυλακής
Η κοινωνία των φυλακών είναι βαθιά ιεραρχική. Αυτό επιβάλλει ένα άκαμπτο πλαίσιο στο σύστημα των σχέσεων των κρατουμένων. Πάνω απ' όλα, αυτό που έχει σημασία είναι η "καταλληλότητα" του κρατουμένου:
- Κατάδικοι .
Η ραχοκοκαλιά της κοινότητας των φυλακών, ένα είδος τοπικής ελίτ. Οι εγκληματίες απολαμβάνουν ένα μέγιστο αριθμό προνομίων, αλλά υπόκεινται επίσης σε πολλούς περιορισμούς. "Όπως είναι λογικό, τους απαγορεύεται να εργάζονται, να υπακούουν στη διοίκηση, να καθαρίζουν, ενώ στο παρελθόν οι κλέφτες δεν επιτρεπόταν καν να κάνουν οικογένειες. Οι κλέφτες έχουν αυστηρούς κανόνες και αν τους μάθετε, δεν θα υπάρξει πρόβλημα. Αυτοί οι άνθρωποι ενδιαφέρονται για τη διατήρηση της τάξης στο κελί και είναι αυτοί που έχουν οριστεί για να κρατούν την ανομία μακριά. Είναι καλύτερο να τους αντιμετωπίζετε με σεβασμό αλλά όχι με υποταγή.
- Οι άνδρες .
Οι άνδρες είναι η μεγαλύτερη τάξη, ο λαός, ας πούμε. Εργάζονται ήσυχα, ζουν σύμφωνα με τους κοινούς κανόνες και περιμένουν να επιστρέψουν στην κανονική κοινωνία το συντομότερο δυνατό. Αν ένας πρωτάρης καταφέρει να αποφύγει τα λάθη στην αρχή, συνήθως γίνεται ο άνθρωπος. Είναι η ιδανική θέση.
- Ο προσβεβλημένος (σκυθρωπός).
Και αυτοί είναι μόνο οι άνθρωποι που έχουν κάνει αυτά ακριβώς τα λάθη (με εξαίρεση τους εκούσιους ομοφυλόφιλους ή αυτούς που κάθονται σε άρθρα για βιασμούς). Συνήθως πρόκειται για λανθασμένα λόγια και ορισμένες πράξεις (κλοπή από τους δικούς του, καρφώματα στη διοίκηση, συναναστροφή με άλλους ανθρώπους αυτής της κάστας). Παλαιότερα, το τελετουργικό του "κατεβάσματος" περιελάμβανε την τέλεση ομοφυλοφιλικής πράξης με ένα πιθανό θύμα, σήμερα όμως αυτό είναι σπάνιο και κυρίως στα καταστήματα κράτησης ανηλίκων. Στις γυναικείες φυλακές και αποικίες, οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις δεν αποτελούν καθόλου ταμπού.
- Κατσίκες (διάβολοι).
Οι βοηθοί της διοίκησης που κάνουν τη βρώμικη δουλειά τους γι' αυτούς με την ελπίδα της επιείκειας. Η συμμετοχή σε αυτή την ομάδα είναι χαμηλή, γι' αυτό και σπάνια κάποιος συνεργάζεται με τη διοίκηση οικειοθελώς.
Σε κάθε αποικία, ανεξάρτητα από το καθεστώς, είτε είναι "κόκκινη" (με μια βίαιη αυταρχική διαταγή από τη διοίκηση) είτε "μαύρη" (με μια επίφαση εσωτερικής αυτοδιοίκησης των κλεφτών), υπάρχει μια πολύ πιο εκτεταμένη ιεραρχία με πολλές αποχρώσεις που δεν είναι άμεσα ορατές.
Το συμπέρασμα είναι να έχετε τα μάτια και τα αυτιά σας πάντα ανοιχτά.
Πώς να μπείτε "στην καλύβα"
Αυτή είναι ίσως η πιο δύσκολη στιγμή, το να φέρεις το πρώτο άτομο στη γραμμή εκκίνησης. Ευτυχώς, οι αρχές των φυλακών προσπαθούν τώρα να τοποθετούν τους κρατούμενους σε κελιά ανάλογα με το "κοστούμι" τους. Έτσι αποφεύγονται οι συγκρούσεις από τις πρώτες ώρες κράτησης και οι νεοεισερχόμενοι μπορούν να μάθουν τους κανόνες της φυλακής σε ένα σχετικά χαλαρό περιβάλλον, χωρίς την πίεση της εξουσίας.
Όταν εισέρχεστε για πρώτη φορά τόσο στο κελί όσο και στον στρατώνα, τα πιο σημαντικά πράγματα είναι:
- Χαιρετισμός
Είναι καλύτερο να επιλέγετε ουδέτερους χαιρετισμούς όπως "Καλησπέρα", "Καλή υγεία", "Ειρήνη/απόγευμα στην καλύβα". Είναι προτιμότερο να αποφεύγετε τους χαιρετισμούς, ιδίως εκείνους που έχουν μια υπόνοια "καταλληλότητας" (όπως "Γεια σας, παιδιά" ή "Γεια σας, παιδιά").
- Ο σωστός τρόπος συμπεριφοράς
Δεν είναι καλή ιδέα να αρπάξετε μια άδεια κουκέτα αμέσως. Καλό είναι να ρωτήσετε αν είναι δωρεάν και αν είναι δυνατόν να τοποθετηθείτε εκεί. Παρεμπιπτόντως, δεν "ζητούν" με τη συνήθη έννοια της λέξης, αλλά "ρωτούν" - είναι επίσης καλύτερο να το μάθετε αυτό. Αν σας πετάξουν μια πετσέτα κάτω από τα πόδια σας, δεν χρειάζεται να την σηκώσετε - απλά περπατήστε πάνω της. Αν σας πουν ότι το κελί είναι για "τα κοκόρια", προσποιηθείτε ότι φοβάστε και χτυπήστε την πόρτα μερικές φορές για να απαιτήσετε να σας μεταφέρουν σε άλλο κελί.
- Εγγραφή
Ένας πρώην κρατούμενος μου είπε ότι το πιο σκληρό propiska είναι στην κράτηση ανηλίκων, όπου η ανομία αναμιγνύεται με παλιομοδίτικες αντιλήψεις blatnoy σε εκρηκτικές αναλογίες. Για κακή συμπεριφορά στο πέρασμα, μπορούν ακόμη και να σας βάλουν κάτω σωματικά, και μάλιστα με σκληρό ξυλοδαρμό. Στις φυλακές ενηλίκων και στις φυλακές (στις "σωστές", φυσικά), η εγγραφή είναι πλέον κυρίως θέμα συζήτησης. Ο νέος κρατούμενος ερωτάται ποιος είναι "στη ζωή", γιατί είναι μέσα και ούτω καθεξής. Ο υπεύθυνος αναστολής ενεργεί συνήθως ως εμπνευστής της ανάκρισης.
Το πιο σημαντικό πράγμα στη φυλακή είναι να μη μιλάτε πολύ, να αποφεύγετε να δίνετε λεπτομέρειες και να μην προσπαθείτε να πάρετε τα εύσημα για οποιαδήποτε εγκληματική δραστηριότητα - η ζώνη, όπως και ο έξω κόσμος, είναι γεμάτη φήμες και η ανεντιμότητα αποκαλύπτεται πολύ γρήγορα. Να είστε ήρεμοι και ευγενικοί, να λέτε την αλήθεια - και η συζήτηση με τον διευθυντή θα πάει καλά.
Γενικοί κανόνες για το πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένας νεοεισερχόμενος στη φυλακή
Είναι καλύτερο να περάσετε τις πρώτες μέρες μαθαίνοντας τους κανόνες της φυλακής και να μη μιλάτε σε κανέναν εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο. Εξαίρεση αποτελεί ο ίδιος ο φύλακας, στον οποίο μπορείτε και πρέπει να κάνετε ερωτήσεις. Αυτό αντιμετωπίζεται θετικά: κάποιος θέλει να ζει ειρηνικά και να ακολουθεί τους άγραφους κανόνες.
Το πρώτο πράγμα που πρέπει να θυμάστε είναι οι βασικές αρχές:
- Μην μιλάτε σε ένα άτομο πριν μάθετε την κατάστασή του.
Στις φυλακές δεν συνηθίζεται η χειραψία, ιδίως με αγνώστους. Τι γίνεται αν αποδειχθεί ότι το άτομο αυτό είναι παραβάτης; Δεν επιτρέπεται να τους μιλάτε κατ' αρχήν: δεν μπορείτε να τους αγγίζετε, να κάθεστε στο ίδιο τραπέζι ή να μοιράζεστε αντικείμενα μαζί τους. Μπορείτε να δώσετε κάτι στον προσβεβλημένο από συμπόνια ή σε αντάλλαγμα για μια χάρη, αλλά αυτό το πράγμα δεν μπορεί να αγγιχτεί. Οι άνθρωποι με αυτό το "κοστούμι" πρέπει να αποκαλύπτουν την ιδιότητά τους, ώστε οι ξένοι να μην τους περνούν κατά λάθος για εγκληματίες ή άνδρες.
- Μην εμπιστεύεστε κανέναν.
Μερικές φορές, άλλοι κρατούμενοι θα ψαχουλεύουν τις ψυχές τους για να διασκεδάσουν και να οδηγήσουν έναν πρωτάρη σε κάποιο είδος "τσιγαριλίκου". Είναι σημάδι κακών τρόπων, δεν χρειάζεται να είστε ειλικρινής. Μπορείτε ακόμη και να το αναφέρετε στον διευθυντή, καθώς ο παρεμβατικός συνομιλητής μπορεί να αποδειχθεί "κόκορας", δηλαδή μυστικός πληροφοριοδότης των διωκτικών αρχών ή των αρχών της φυλακής.
- Μην παίρνετε τα πράγματα κάποιου άλλου.
Απαγορεύεται αυστηρά να παίρνεις κάτι από κάποιον άλλον χωρίς άδεια - είναι κλοπή από τους δικούς σου ανθρώπους, δηλαδή ρουφιανιά. Να θυμάστε: τίποτα δεν είναι "ιδιοκτησία κανενός" στη φυλακή! Αν χρειάζεστε κάτι (τσιγάρα, τσάι), ζητήστε από τον φύλακα να σας διαθέσει κάτι από την κοινή περιουσία. Αλλά αυτό θα πρέπει να επιστραφεί τουλάχιστον στο ίδιο ποσό!
- Μιλήστε λιγότερο για το σεξ.
Μια αναφορά στο στοματικό σεξ μπορεί να μετατρέψει έναν έντιμο άνδρα σε προσβεβλημένο άνδρα. Γι' αυτό είναι καλύτερο να μη μιλάτε καθόλου για τις δικές σας σεξουαλικές προτιμήσεις και εμπειρίες.
- Μην κλείνεστε στον εαυτό σας.
Αυτή είναι η άλλη πλευρά του νομίσματος: Το να μην απαντάτε σε ερωτήσεις ή να μην μιλάτε καθόλου σε κανέναν μπορεί να ερμηνευτεί ως αλαζονεία. Στην πραγματικότητα, είναι ψυχολογικά επιζήμιο να κλειστείτε στον εαυτό σας, ακόμη και σε αυτό το περιβάλλον.
- Μην τζογάρεις.
Ακόμα κι αν ήσασταν αυθεντία στο πόκερ όταν ήσασταν έξω, δεν πρέπει ποτέ να καθίσετε να παίξετε για διασκέδαση με τους κρατούμενους. Δεν υπάρχει καμία εγγύηση ότι θα σας παίξουν δίκαια και οι απώλειες των καρτών δεν συγχωρούνται. Αν δεν μπορείτε να εξοφλήσετε το χρέος σας ή να συμμορφωθείτε με τις επιθυμίες του νικητή παίκτη, αυτόματα προσβάλλεστε. Η άρνηση είναι εύκολη - αρκεί ένα απλό "δεν θέλω".
- Μοιραστείτε.
Έχετε μια ελεημοσύνη σήμερα και θα φύγει σύντομα. Προσφέρετε κάτι στην κοινότητα και μοιραστείτε το με τους άλλους - η ανθρωπιά εκτιμάται παντού, ειδικά σε μέρη όπου είναι ανεπαρκής. Αύριο θα σας βοηθήσουν.
- Να είστε σε θέση να υπερασπιστείτε τη θέση σας.
Να είστε ευγενικοί αλλά όχι υποτακτικοί. Προσπαθήστε να μην εμπλακείτε σε συγκρούσεις, πόσο μάλλον να μην ξεκινήσετε μία. Όλοι θέλουν να ζουν μια ήσυχη ζωή, με ελάχιστα προβλήματα. Ωστόσο, αν σας "σπρώχνουν" συγκεκριμένα, απαιτώντας εργασία (π.χ. καθαρισμό του κελιού χωρίς σειρά), εκβιάζοντας χρήματα, τσιγάρα ή φαγητό, πρέπει να αντισταθείτε. Αν έχετε δίκιο, οι άλλοι κατάδικοι θα σας υπερασπιστούν, μπορείτε να καλέσετε τον διαιτητή και τον επόπτη.
- Να είστε προσεκτικοί όταν δέχεστε δώρα.
Δεν πρέπει να δέχεστε δώρα από άλλους κρατούμενους, εκτός αν είστε σίγουροι ότι είναι για φιλικούς λόγους (πράγμα για το οποίο δεν μπορείτε να είστε σίγουροι τις πρώτες ημέρες). Διαφορετικά, θα σου ζητηθεί να κάνεις κάποια χάρη σε αντάλλαγμα (να καθαρίσεις το κελί, να πλύνεις τα πιάτα, να πλύνεις τα ρούχα αντί για τον "δωρητή") και δεν θα καταλάβεις πώς θα μετατραπείς σε "κουτσό" (έναν ελάχιστα σεβαστό υπηρέτη).
Αν το δάσος κοπεί, τα κομμάτια πέφτουν όπου μπορούν.
+++
Φυσικά, δεν διεκδικώ εκατό τοις εκατό ακρίβεια των κατασκευασμένων "κομματιών" του κειμένου παστίτσιο - ας μαζευτούν οι "μάρκες" μέχρι και τα καλαμάκια για την επόμενη διατριβή τους από τον Lipnitsky. Η σημασία του αποτελέσματος σύμφωνα με τον κανόνα Pareto είναι ήδη καρφωμένη σε όλους. Αυτό είναι ένα. Ωστόσο, ορισμένες λεπτομέρειες πρέπει να προσεχθούν προσεκτικά, διότι παίζουν σημαντικό ρόλο στο πλαίσιο και συμβάλλουν στην αποκάλυψη της συγκεκριμενοποίησης της σκέψης του Πούσκιν. Αυτά είναι δύο. Θα πω επίσης ότι προς το παρόν δεν γνωρίζω ακριβώς ποιο ομοιοκατάληκτο χρονικό υπονοείται στο παστίτσιο. Αρκετά από τα έργα του Sergeich είναι τόσο άμεσα κατάλληλα για αυτόν τον τόπο (και το "Saltan", και "Ο καβαλάρης", και "Το σπίτι", και "Ο κόκορας", και ενδεχομένως ο "Onegin"). [Δεν είναι περίεργο που ο Gnidopedr Vyazemsky ανέφερε τις παρεμβολές στον Onegin! - idohturov]). Αυτό θα γίνει πιο σαφές καθώς θα εξελίσσεται το έργο. Αυτό είναι τρία.
Η βασική σύγκρουση του "Svoyak" αποτυπώνεται προφητικά εδώ σε αυτό το info-προϊόν - υπάρχει τόσο η κρυμμένη γροθιά του μπλε σκύλου της Αυτοκρατορίας, όσο και το απαντητικό σύκο του Sergeich:
Α, και υπάρχει ένα αυτοκρατορικό έμβλημα κρεμασμένο στον τοίχο!
Και τώρα οι σημαντικές πληροφορίες-"τσιπς" του κειμένου του "Τελευταίου των ιδιοκτητών".
1. Η πρώτη λεπτομέρεια είναι το μοτίβο της παρθενίας, που είναι το δεύτερο ψίχουλο από τον Δρ Ζασλάβσκι, το οποίο, δυστυχώς, δεν του έχει αποκαλυφθεί. Ποια είναι η "προαναφερθείσα παρθένος" στην οποία αναφέρεται ο πατήρ-Γκέρμποβι; Στην αρχή της επιστολής του αναφέρονται τουλάχιστον δύο υποψήφιοι για τη θέση αυτή. Και να ποια να διαλέξετε, με αφορμή την υποτιθέμενη αγγλική δημοσιογράφο στη φράση <<<< Πώς προσπάθησε η Γαλλία να επανορθώσει τον αιματηρό λεκέ που στιγμάτισε την πιο μελαγχολική σελίδα του χρονικού της; >>> Η Γαλλία, η οποία έχασε την "παρθενιά" της εδώ, είναι πρώτη και στη λίστα που έδωσε ο πελάτης του Herb στην επιστολή. Αυτή είναι που πρέπει να επιλέξουμε, και αναφέρεται "πάνω" από τη δεύτερη, την περιβόητη παρθένα Ιωάννα. Και αν αντικαταστήσετε τη συγκεκριμένη Γαλλία με το "***", γίνεται φανερό ότι η "παρθενία" έχει χαθεί στην ανώτατη, "Du-lys", Herbovich-like εξουσία. Προκειμένου να καταστήσει σαφές ότι έτσι πρέπει να γίνει κατανοητό το θέμα της παρθενίας και όχι με τη γυναικολογική έννοια, ο Sergeich έριξε μια προειδοποιητική βολή αναφέροντας την απώλεια της "παρθενίας" της βραβευμένης.
Τι σημαίνει το "***" τώρα; Και είναι σαφές σε ένα ποντίκι της Σιβηρίας ότι η Ρωσική Αυτοκρατορία.
Σε ποιο σημείο η Ρωσική Αυτοκρατορία έχασε την "παρθενία" της; Για παράδειγμα, όταν η αλλαγή της μορφής του θρόνου είχε ως αποτέλεσμα την παραβίαση του νόμου και την αντίστοιχη απώλεια της νομιμότητας; Συγχώρεσέ με, Κύριε! Έχει συμβεί τόσες πολλές φορές, που θα μπορούσατε να κάνετε λάθος αν το απαριθμούσατε. Ο ψευδο-Πέτρος-1, η μοίρα του Πέτρου-2, του Πέτρου-3, του Ιβάν-5, του Παύλου-1 - διαλέξτε!
Ποια άλλη απώλεια "παρθενίας" θα μπορούσε να υπάρξει από μια ανώτερη δύναμη; Παραβίαση του τίμιου και ευγενούς λόγου, που δόθηκε από τον καλό και αξιοπρεπή ευγενή με το οικόσημο, και πατέρα, κατά κάποιον τρόπο, από τον κύριο ομφαλό της αυτοκρατορίας.
2. Εκατό τοις εκατό επιβεβαίωση ότι με την κλήση του Ντούλις Σεργκέγιεβιτς συγκαλύπτεται μια ειδική/δράση του αυτοκρατορικού γκεμπούκα είναι, πρώτον, η φράση "και μια κλήση του καλού και τίμιου Ντούλις, αν γινόταν *** γνωστό..." και, δεύτερον, η φράση "το σπαθί ενός γαργαλισμένου ευγενή".
Η πρώτη είναι πληροφορίες για τη μυστικότητα της επιχείρησης, η δεύτερη για τον δράστη, έναν ευγενή με γαργαλιστικό σπαθί, δηλαδή τον πράκτορα 007 του στυλ της εποχής.
3. η τρίτη λεπτομέρεια είναι "Όχι *** Ο Dulis εμφανίζεται στην αυλή *** από τον Κάρολο Ζ΄ μέχρι τον Κάρολο Χ". Ο Κάρολος Χ είναι μια μορφή σύγχρονη του Αλεξάνδρου Α'. Το νόημα αυτής της φράσης είναι προφανές - δεν υπήρχε ούτε ένα από αυτά τα οικόσημα στο θρόνο της Rosimperia μέχρι τη Sasha-1. Τι σημαίνει αυτό; Ότι αυτό, το οποίο είναι μετά την εποχή του Καρόλου Χ και του Σάσα-1 αντίστοιχα, ο πατέρας του θυρεού [του λαού], δηλαδή ο σημερινός αυτοκράτορας Κόλια-1, δεν είναι Ρομανώφ. Από αυτό προκύπτει ότι είναι πιο πιθανό με τον όρο "απώλεια της παρθενίας" ο Πούσκιν να εννοεί την απώλεια της νομιμότητας και όχι την παραβίαση του λόγου.
Αναδύεται μια αρκετά περίεργη εικόνα, έτσι δεν είναι;
+++
Ως ορεκτικό δεν θα στερήσω από τον εαυτό μου την ευχαρίστηση (ας γελάσουμε από καρδιάς!) να παραθέσω το προαναφερθέν, αν και κλασικό, αλλά κενό μπλα-μπλα-μπλα, χυμένο στο γρανίτη της επαγγελματικής "επιστήμης" του Πούσκιν: <<< Κατά τη γνώμη μας, η αρχιτεκτονική του "Τελευταίου των προγόνων...". - είναι ένα συνθετικό πείραμα κατά το οποίο ο συγγραφέας αλλάζει σκόπιμα τις γωνίες αντίληψης, ώστε να επιτρέψει στον αναγνώστη να δει την εικόνα σε τουλάχιστον τρεις διαστάσεις: ως υποκειμενικό "εγώ", υποκειμενικό "μη-Εγώ" και αντικειμενικό. ...Κατά την άποψή μας, το έργο αυτό είναι, στην εσωτερική του σύλληψη ... μια εντελώς πρωτότυπη παραλλαγή του διηγήματος. >>>
Ας αφήσουμε λοιπόν τον Lipnicki και τους συνεργάτες του να παραμείνουν σε αέναες εικασίες ως προς τοΓια ποιο λόγο ο Πούσκιν έπρεπε να συνθέσει παστίτσιο;».
Η αλήθεια αδιαφορεί για τους τόνους των πολυλεκτικών λέξεων τους για την αρχιτεκτονική του "Svoyak".
Κανόνες υγιεινής φύλαξης
Οι κανόνες προσωπικής υγιεινής στους χώρους εγκλεισμού έχουν αναχθεί σχεδόν σε θρησκεία. Ένας πρωτοεμφανιζόμενος κρίνεται όχι μόνο για την αξία και τη συζήτηση, αλλά και για την καθαριότητα. Αυτό είναι λογικό: σε έναν περιορισμένο χώρο, κάθε παραβίαση της υγιεινής γίνεται ιδιαίτερα αισθητή και μυρίζει έντονα.
Θα πρέπει να πλένετε τα χέρια σας σχολαστικά μετά από κάθε επίσκεψη στην τουαλέτα. Αν σας αντιληφθούν να χαιρετάτε το χέρι κάποιου άλλου χωρίς να εκτελέσετε αυτή τη στοιχειώδη διαδικασία, μπορεί να σας καλέσουν σε λογοδοσία. Αν σας πέσει ένα αντικείμενο στο πάτωμα, θα πρέπει να το πλύνετε, αλλά δεν θα πρέπει σε καμία περίπτωση να μαζεύετε τρόφιμα από το πάτωμα.
Απαγορεύεται να τρώτε, να μαγειρεύετε και να πίνετε τσάι όταν κάποιος είναι στην τουαλέτα. Αντίθετα, αν οι συγκρατούμενοι σας κάθονται στο τραπέζι, θα πρέπει να αποφύγετε να πάτε στην τουαλέτα. Θα πρέπει να πλένετε τα πόδια σας κάθε μέρα, να διατηρείτε τα ρούχα σας καθαρά και να ελέγχετε τον εαυτό σας για παράσιτα.
Τηρώντας τους κανόνες μπορείτε να κάνετε τους μήνες ή τα χρόνια που περνούν στην αιχμαλωσία λίγο πιο υποφερτούς. Οι περισσότεροι άνθρωποι στη φυλακή είναι συνηθισμένοι άνθρωποι και πρέπει να μάθετε πώς να αλληλεπιδράτε μαζί τους, ακόμη και σε ακραίες συνθήκες.
Τατουάζ φυλακής
Στον εγκληματικό κόσμο, το τατουάζ της φυλακής αποτελούσε επί αιώνες την "επαγγελματική κάρτα" του χρήστη του, ένα μέσο μετάδοσης πληροφοριών. Στον εγκληματικό κόσμο, τα τατουάζ μπορούν αυτόματα να χωρίσουν έναν κακοποιό σε "εσωτερικούς" και "εξωτερικούς". Κάθε τατουάζ περιέχει το ποινικό μητρώο του δράστη, το ποινικό ιστορικό, την ημερομηνία καταδίκης, τη σχέση με τις αρχές, τον χαρακτήρα, τον σεξουαλικό προσανατολισμό και το επάγγελμα.
Με την πάροδο του χρόνου έγινε σύνηθες για τους αξιωματικούς της τάξης να ερμηνεύουν τα τατουάζ των φυλακών. Τα τατουάζ χρησιμοποιούνταν για να προσδιορίσουν τα σημάδια του δράστη, ο κατάλογος χρησιμοποιούνταν για να ανακατασκευάσουν ποιος ήταν ο νεκρός ή όταν έπρεπε να αναγνωριστεί ένας ύποπτος. Από τη δεκαετία του 1930 στη Σοβιετική Ένωση η κατάσταση άρχισε να αλλάζει και τα τατουάζ άρχισαν να τυγχάνουν πολύ μεγαλύτερης προσοχής. Ο αριθμός και η ποικιλία των τατουάζ, τα οποία επιλέγονταν και εφαρμόζονταν με νόημα και επιδεξιότητα, ήταν ίσως δεύτερος μετά τα μέλη των κινεζικών τριάδων ή της Γιακούζα. Το ρωσικό υπουργείο Εσωτερικών διέθετε εκτεταμένο όγκο πληροφοριών σχετικά με τα τατουάζ, οι οποίες συλλέγονταν σε καταλόγους για επίσημη χρήση και μόνο και χαρακτηρίζονταν ως "DSP". Στις αρχές της δεκαετίας του '90, οι κάποτε απόρρητες πληροφορίες δημοσιοποιήθηκαν, χάρη στο έργο αξιωματικών του εγκλήματος, όπως ο Dubyagin και ο Boldaev, οι οποίοι εξέτασαν διεξοδικά τη σημασία των εγκληματικών τατουάζ και είχαν έναν τεράστιο αριθμό σχεδίων και φωτογραφιών σε ιδιωτικές συλλογές:
"Tuxedo με παραγγελίες". Τα εγκληματικά τατουάζ είναι ένα είδος άλλης γλώσσας, φανερά μυστικοπαθούς, κοινωνικής και πολιτικής, κλειστής από τα μη μυημένα "φρικιά". Το τατουάζ στο σώμα του κλέφτη, ένα είδος "φράκου με διαταγές" καλυμμένο με διακριτικά, διακριτικά βαθμού και διακρίσεων, μεταφέρει ορισμένες πληροφορίες σε όσους είναι μυημένοι στο μυστικό νόημα της εικόνας. Ολόκληρος ο φάκελος υπηρεσίας του κλέφτη και όλες οι λεπτομέρειες της βιογραφίας του ενσωματώνονται στα τατουάζ - ένας "φάκελος" και ένα "αρχείο υπηρεσίας" - ένα είδος καθημερινού εργαλείου επικοινωνίας.
Το τατουάζ της φυλακής, το οποίο συνδέεται με τον κόσμο των κλεφτών με νόμο, καθιστά τον κάτοχό του απρόσβλητο σε κάθε ενέργεια από το εξωτερικό που δεν εγκρίνεται από τις "αντιλήψεις" των κλεφτών. Είναι γνωστό ότι ο κλέφτης του νόμου που οικειοποιείται το τατουάζ του σκοτώνεται βάναυσα σε "μέρη όχι και τόσο μακρινά", επειδή η απάτη εκλαμβάνεται ως κατάχρηση της "έννοιας της φυλακής", της ιερής νομικής γλώσσας.
Το κείμενο του τατουάζ δεν είναι κυριολεκτικό και μπορεί να διαβαστεί διαφορετικά, ανάλογα με τις διάφορες περιστάσεις και ακόμη και το μέρος του σώματος στο οποίο εφαρμόζεται.Η πολυπλοκότητα αυτής της γλώσσας οδηγεί στο γεγονός ότι οι άνθρωποι με μεγάλη εμπειρία στην εφαρμογή και την ανάγνωση τέτοιων εικόνων, αποκτούν "πάνω από το φράχτη" μεγάλη εξουσία, ονομάζονται "φορείς δαχτυλιδιών", η βελόνα - "pesh", "σπιρούνι" ή "τσίμπημα", το μελάνι ονομάζεται "μαζούτ" ή "βρωμιά". Εξάλλου, το "μαζούτ" είναι τα πιο πολύτιμα προϊόντα της ζώνης: το τσάι, το λίπος και η μαρμελάδα- έτσι, το μελάνι του τατουάζ εξισώνεται με τις υψηλότερες υλικές αξίες της ζώνης, ενώ το ίδιο το τατουάζ ονομάζεται "regalka", "απόδειξη" ή "portachka". Τα τατουάζ και το σώμα αποτελούν ένα ενιαίο σύνολο σε συνεχή διάλογο με τον έξω κόσμο. Τα τατουάζ της φυλακής απαιτούν από τον κάτοχό τους να συμμορφωθεί με λεκτικούς, χειρονομιακούς και συμπεριφορικούς κανόνες! "Αυτόγραφο" Τα τατουάζ είναι συνήθως με το όνομα του ιδιοκτήτη ή ένα σύμβολο που το αντικαθιστά, και είναι τόσο συνηθισμένα που μπορούν να παρατηρηθούν και εκτός του κόσμου του κλέφτη, συχνά στους καρπούς άλλων. Τα προσωπικά φυλαχτά περιλαμβάνουν προσωπικές απεικονίσεις φύλακα αγγέλων, του Ιησού Χριστού, της Παναγίας, αγίων, εκκλησιών και κρανίων. Όπως μπορείτε να δείτε, όλα σχετίζονται με το θρησκευτικό θέμα του θανάτου και φέρουν επίσης ένα κρυμμένο ιερό νόημα. Στον κόσμο των κλεφτών ο θάνατος με τη συνηθισμένη του έννοια δεν υπάρχει, και για να "γεννηθεί" κανείς κλέφτης, πρέπει να "πεθάνει" δύο φορές: να εγκαταλείψει τον "κόσμο των ανηλίκων" και να εγκαταλείψει τον "κόσμο της θέλησης". "Δαίμονες-κληρονόμοι". Ο κόσμος των κλεφτών δεν αναγνωρίζει καμία άλλη εξουσία εκτός από εκείνη των κλεφτών, οπότε κάθε απεικόνιση του "μη συμβατικού" θεωρείται εκδήλωση του εξωτερικού κόσμου εχθρική προς τους κλέφτες- απορρίπτουν το "σύστημα" υπέρ του κόσμου των κλεφτών. Για παράδειγμα, η εικόνα και η λέξη "διάβολος" στην αργκό σημαίνει ένα άτομο που δεν ανήκει στους κλέφτες και αναφέρεται μάλλον στους "μπάτσους" ή στη "διαβολική παρέα" - υπαλλήλους της ΙΑΒ και της ΜΙΑ, ενώ "cherty kumovsky" σημαίνει κατάδικους που καρφώνουν συγκρατούμενους τους στο kum (συνεργάζονται με τα αφεντικά του στρατοπέδου). "Το κουστούμι σπαθί Η έννοια του "κοστουμιού" στην κλεφτομαγκιά είναι σαφής και εξαιρετικά σημαντική, καθώς δηλώνει ταυτόχρονα όλα τα "μαλίνα" και όλους τους κλέφτες της ίδιας ειδικότητας, την κλεφτοπερίοδο, την τύχη ή την τύχη των κλεφτών. "Το να κρατάς ένα κοστούμι" στην αργκό σημαίνει "να έχεις εξουσία, να ηγείσαι, να διατηρείς την τάξη και να κρατάς "τις έννοιες". Τα κυριότερα σύμβολα του κλέφτη στο νόμο είναι το σύμβολο των χαρτιών σπαθί ή μπαστούνι, τα περισσότερα "ατού" στην τράπουλα του κλέφτη, που περιλαμβάνει επίσης εικόνες κρανίων, φτερών, το σύμβολο του σταυρού, το στέμμα του βασιλιά του κλέφτη, φίδια και αετούς- ένα άλλο σύμβολο του κλέφτη είναι η γάτα, που συμβολίζει την ευελιξία και την τύχη, η οποία αποκωδικοποιείται ως - Ντόπιος φυλακισμένος. Η "μάνα του κλέφτη" δεν είναι μόνο μια συγκεκριμένη θέση στη φυλακή, αλλά και η πρόγονος της φυλής των κλεφτών, ο φορέας των νόμων των κλεφτών- δηλαδή, ένας "τελετουργικός χαρακτήρας" - στην αργκό: "makhanka", "pakhanka", όπως ακριβώς η "οικογένεια του κλέφτη" στην αργκό είναι μια ομάδα κλεφτών, η οποία δεν συνεπάγεται συγγένεια. Όχι άδικα, ένας από τους όρκους των κλεφτών είναι "Ορκίζομαι στη μητέρα μου!". "Μαύρο κοστούμι." Ο όρος "εκβιασμός" εφαρμόζεται στους όρκους ενός κλέφτη. Τα τατουάζ των "καταβεβλημένων" προκαλούν μόνο τρόμο στη ζώνη και όλοι τους αποφεύγουν σαν την πανούκλα, ακόμη και η περιστασιακή επαφή με ένα τέτοιο άτομο είναι "απεχθής" και μπορεί να "ρίξει" τον καθένα στο επίπεδο του αποτυχημένου.
Τα τατουάζ που σχετίζονται με τη σεξουαλική πλευρά των φυλακισμένων φαίνονται περισσότερο από ανεπιθύμητα. Για παράδειγμα, μια κορώνα με το σύμβολο του κοστουμιού του σκουληκιού (βαφλίτσα...ς), η επιγραφή "mossy-face", οι τελείες σε ορισμένα σημεία και ορισμένοι τύποι δαχτυλιδιών δείχνουν ότι έχετε απέναντί σας έναν παθητικό ομοφυλόφιλο. Εκτός από τις κούπες, το "κόκκινο κοστούμι" περιλαμβάνει και το σύμβολο των καρό, που ονομάζεται "cum suit" (χτυπιέται με τη βία από τα "καρφιά", στερώντας από τον κλέφτη κάθε εξουσία και προκαλώντας σεξουαλική κακοποίηση).
Υπάρχουν διάφοροι τρόποι για να γίνετε ιδιοκτήτης τατουάζ στη ζώνη. Αρχικά, στα αρχικά στάδια της ITU χρησιμοποιήθηκε αυτοσχέδιο μελάνι από ένα μείγμα ζάχαρης, ούρων και αιθάλης ως βαφή ή, στην καλύτερη περίπτωση, πάστα biros. Για την εφαρμογή των τατουάζ χρησιμοποιούνταν ένα σπίρτο και σε αυτό περνούσαν διάφορες βελόνες ραπτικής ή, ελλείψει αυτών, συνδετήρες από βιβλία ή τετράδια, που ισιώνονταν και ακονίζονταν στον τοίχο ή στο πάτωμα.
Τα τατουάζ τα έκαναν οι δάσκαλοι της τέχνης της ζωγραφικής του σώματος- ανήκαν στην ελίτ του στρατοπέδου και απολάμβαναν κάθε είδους προνόμια. Ορισμένοι ειδικοί ήταν σε θέση να εφαρμόσουν τατουάζ "κενό", χωρίς προετοιμασία, αλλά ακόμα πιο συχνά στο σωστό μέρος, πρώτα σχεδιάστηκε το περίγραμμα της μελλοντικής εικόνας και μόνο τότε - βελόνες και μελάνι.
Η δερματοστιξία σε ακατάλληλες συνθήκες είναι μια σκληρή και επικίνδυνη διαδικασία, τα πρώτα συμπτώματα δυσφορίας εμφανίζονται αμέσως μετά το σχέδιο, το σημείο κοκκινίζει και πρήζεται, είναι επώδυνο και μπορεί να αυξήσει τόσο την τοπική όσο και τη γενική θερμοκρασία. Εάν είστε τυχεροί και κατά τη διαδικασία του τατουάζ δεν υπήρξε μόλυνση, ο πόνος, ανάλογα με τα επιμέρους χαρακτηριστικά του σώματος, υποχωρεί σε λίγες ημέρες, διαφορετικά το θέμα ήταν στο νοσοκομείο. Μερικές φορές η υπόθεση πήρε σοβαρή τροπή και ο κατάδικος απλά ακρωτηριζόταν ή μπορούσε να πεθάνει από δηλητηρίαση του αίματος.
Επίλογος Μια λεπτομερής ταξινόμηση των τατουάζ των φυλακών είναι σχεδόν αδύνατο να επιτευχθεί. Πολλά τατουάζ έχουν αλλάξει σημασία με την πάροδο του χρόνου και έχουν μεταφερθεί σε άλλες κλειστές κοινότητες. Η γοητεία των "κραυγαλέων" τατουάζ μπορεί να προκαλέσει μεγάλα προβλήματα στο εξωτερικό, και ακόμη περισσότερο στους χώρους φυλάκισης. Yuri Tatuator βασισμένο στο βιβλίο του Baldaev "Τατουάζ των φυλακισμένων".
