Από τα τέλη του 8ου αιώνα, οι Ιάπωνες χρησιμοποιούν μια ειδική μάσκα για να προστατεύουν τα πρόσωπά τους. Στην αρχή, η μάσκα σαμουράι είχε τις απλούστερες εκδόσεις που προστάτευαν τα μάγουλα και το μέτωπο του πολεμιστή. Όσοι δεν είχαν χρήματα για να αγοράσουν πραγματική πανοπλία χρησιμοποιούσαν αυτές τις μάσκες ως υποκατάστατο του κράνους για προστασία. Ήταν πολύ διαφορετικές από τις πραγματικές περιπτώσεις μάχης, αλλά παρ' όλα αυτά η ιστορία μετρά περισσότερα από χίλια χρόνια χρήσης αυτού του μέρους της πανοπλίας των σαμουράι.
Ιστορία του θέματος
Οι σαμουράι δεν είναι μόνο οι πολεμικοί καλλιτέχνες της Ανατολής που είναι ειδικευμένοι στις πολεμικές τέχνες και στη μάχη σώμα με σώμα. Το κύριο νόημα του σαμουράι έγκειται στον κώδικα τιμής του, που ονομάζεται Μπουσίντο.
Η ζωγραφική του στον ώμο δείχνει ότι διατηρεί τις παραδόσεις με τις οποίες ζούσαν οι ευγενείς Ιάπωνες πολεμιστές. Το τατουάζ σαμουράι συμβολίζει τις ιδιότητες που διέθεταν οι ανατολίτες πολεμιστές στο παρελθόν. Στο μυαλό των ανθρώπων, ο σαμουράι είναι ανάλογος με τον μεσαιωνικό ιππότη από τις ευρωπαϊκές χώρες.
Ωστόσο, όλα είναι πολύ πιο διακριτικά. Επιλέγοντας τα σκίτσα φωτογραφία ένα τέτοιο τατουάζ δεν αξίζει να εξετάσει τα μέσα μαζικής ενημέρωσης ρομαντικοποιημένη εικόνα των ιαπωνικών πολεμιστών, και να γνωρίζουν τη στάση και τη φιλοσοφία, μετά την οποία έζησε αυτή την ιαπωνική τάξη. Για να καταλάβετε το νόημα της εικόνας των σαμουράι, πρέπει να γνωρίζετε ποιοι ήταν αυτοί οι άνθρωποι στο παρελθόν και να συγκεντρώσετε πληροφορίες για τον κώδικα Bushido τους.
Διαφορετικά ονομαζόταν επίσης "τρόπος του πολεμιστή" και αποτελούσε μια ολόκληρη φιλοσοφία ζωής για έναν επίλεκτο Ιάπωνα ξιφομάχο. Κάθε σαμουράι είχε έναν άρχοντα, τον οποίο ήταν υποχρεωμένος να υπηρετεί μέχρι θανάτου και να προστατεύει τα συμφέροντά του. Αυτή ήταν μια από τις βασικές ιδέες του Μπουσίντο.
Σε περίπτωση θανάτου ενός επικυρίαρχου (συνήθως των σογκούν), οι σαμουράι του έπρεπε να πάρουν εκδίκηση και να διαπράξουν χαρακίρι (μια μέθοδος αυτοκτονίας που εφευρέθηκε στην Ιαπωνία). Σε μετάφραση, η λέξη σαμουράι σημαίνει "υπηρετώ". Χωρίς τους κανόνες, οι σαμουράι δεν θα είχαν γίνει τόσο δημοφιλείς στη σύγχρονη κοινωνία και θα παρέμεναν στην ιστορία ως μικροπρεπείς φεουδάρχες. Οι βασικές αρχές του Μπουσίντο είναι οι ακόλουθοι κανόνες:
- να ζείτε όταν απαιτείται να ζήσετε και να πεθαίνετε όταν απαιτείται να πεθάνετε,
- μιλήστε ειλικρινά,
- μέτρο στο φαγητό,
- όχι ασυδοσία,
- να κρατάει κανείς τον θάνατο στην ψυχή του,
- δικαιοσύνη, θάρρος και πίστη,
- σεβασμός προς τους γονείς του,
- να πεθαίνεις με τιμή- να λες το όνομά σου αφού έχεις τραυματιστεί θανάσιμα.
Η παρουσία ενός πορτραίτου ενός σαμουράι στο σώμα κάποιου υποδηλώνει ότι η ζωή του συμμορφώνεται με τους παραπάνω κανόνες. Σύμφωνα με την ιαπωνική κουλτούρα, η παρουσία μιας τέτοιας εικόνας στο σώμα μιας γυναίκας σηματοδοτεί την αφοσίωση και την υπηρεσία της στον σύζυγό της, καθώς και την αφοσίωσή της στην οικογένειά της.
Διάσημα σπαθιά
Excalibur, το σπαθί του βασιλιά Αρθούρου (σε πέτρα)
Το Excalibur ή Caliburn είναι το μαγικό σπαθί του βασιλιά Αρθούρου (δεν πρόκειται για ιστορικό χαρακτήρα, αλλά για λογοτεχνικό).
Το Εξκάλιμπερ μερικές φορές σχεδιάζεται σε πέτρα, αν και αυτό είναι λανθασμένο. Ο Αρθούρος το κουβαλούσε μαζί του και το χρησιμοποιούσε στις μάχες, και έβγαλε ένα άλλο σπαθί από την πέτρα, αποδεικνύοντας έτσι το δικαίωμά του στο θρόνο. Παρεμπιπτόντως, υπάρχει ένα άλλο σπαθί στην πέτρα, για το οποίο θα μιλήσουμε λίγο αργότερα.
Το Excalibur απεικονίζεται επίσης με ένα χέρι που αναδύεται από το νερό. Ο θρύλος λέει ότι στην τελευταία μάχη ο Αρθούρος ένιωσε ότι πέθαινε και ζήτησε από έναν από τους ιππότες της Στρογγυλής Τραπέζης, τον Σερ Μπεντεβίρ, να επιστρέψει το σπαθί στην Κυρία της Λίμνης. Ένα χέρι σηκώθηκε από τη λίμνη και έπιασε το σπαθί που είχε πεταχτεί.
Υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές για την προέλευση του σπαθιού. Σύμφωνα με μία από αυτές, το Εξκάλιμπερ σφυρηλατήθηκε από τον θεό Βέλουντ, ενώ μια άλλη λέει ότι σφυρηλατήθηκε στο μυθικό νησί Άβαλον.
Δεν νομίζω ότι έχουμε ξανακάνει τατουάζ με το σπαθί του βασιλιά Αρθούρου. Ίσως θα μπορούσες να είσαι ο πρώτος. Μπορεί να γίνει ρεαλιστικό, σε γραφικά και ακόμη και σε λινοτυπίες, με ή χωρίς Arthur.
Excalibur, το σπαθί του βασιλιά Αρθούρου (σε πέτρα)
Excalibur, το σπαθί του βασιλιά Αρθούρου (σε πέτρα)
Narsil, Ξίφος του Gondor
Το διάσημο σπαθί από την τριλογία του Τόλκιν "Ο Άρχοντας των Δαχτυλιδιών", σφυρηλατημένο από τους καλύτερους νάνους σιδηρουργούς της Μέσης Γης.
Κατά τη διάρκεια μιας μονομαχίας με τον Σάουρον, ο βασιλιάς Elendil σκοτώθηκε και το Narsil έσπασε. Κατά τη διάρκεια της μάχης ο γιος του βασιλιά Elendil, ο Isildur, πήρε το θραύσμα του σπαθιού και έκοψε το δάχτυλο του Sauron με το Ένα Δαχτυλίδι (το ίδιο που βρέθηκε από τον Golum, στη συνέχεια κλάπηκε από τον Bilbo και ρίχτηκε στο ηφαίστειο από τον Frodo στο τέλος της τριλογίας).
Το σπαθί έγινε σύμβολο της ελπίδας και σφυρηλατήθηκε από τα ξωτικά, λαμβάνοντας το νέο όνομα Anduril.
Narsil, σπαθί του Gondor
Sting. Το σπαθί του Μπίλμπο Μπέγκινς
Ένα ξίφος ξωτικού που βρέθηκε στο θησαυροφυλάκιο των trolls.
Sting. Το σπαθί του Μπίλμπο Μπέγκινς
Αυτό το σπαθί βοήθησε τον Μπίλμπο, και αργότερα τον ανιψιό του Φρόντο, περισσότερες από μία φορές. Για παράδειγμα, σε μια μάχη με τα trolls και τη Shelob, την αραχνογυναίκα.
Σπαθιά από το Game of Thrones.
Το σπαθί του Ned Stark ονομαζόταν Ice. Πρόκειται για ένα τεράστιο πλατύ σπαθί που σφυρηλατήθηκε στη Βαλυρία.
Σπαθιά από το Game of Thrones.
Τα σπαθιά του οίκου Λάνιστερ, το "Widowmaker" και το "True Oath", έφεραν ο Jaime ο Βασιλοκτόνος και ο Joffrey. Αυτά τα σπαθιά σφυρηλατήθηκαν από ατσάλι "Ice" μετά την εκτέλεση του Ned Stark.
Σπαθιά από το Game of Thrones
Σπαθιά από το Game of Thrones.
Και, φυσικά, η βελόνα της Arya Stark:
Σπαθιά από το Game of Thrones.
Πέτρινο σπαθί.
Το σπαθί αυτό συνδέεται από τον θρύλο με τον Ιταλό ιππότη Galliano Guidotti, ο οποίος είχε έναν πολύ επιπόλαιο τρόπο ζωής. Μια μέρα του εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Μιχαήλ και του ζήτησε να γίνει μοναχός. Ο ιππότης γέλασε: "Ένας μοναχός με σπαθί; Μου είναι τόσο δύσκολο να γίνω μοναχός όσο δύσκολο είναι να καρφώσω ένα σπαθί σε μια πέτρα". Δεν θα έπρεπε: το σπαθί μπήκε στην πέτρα σαν βούτυρο.
Πέτρινο σπαθί
Αυτή η πέτρα με το σπαθί φυλάσσεται σήμερα στο παρεκκλήσι του Monte Siepi.
Το σπαθί του Αποστόλου Πέτρου
Με αυτό το σπαθί ο Πέτρος έκοψε το αυτί ενός δούλου κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας του Χριστού. Έγινε σύμβολο αφοσίωσης. Το ακριβές αντίγραφό του φυλάσσεται στο Πόζναν της Πολωνίας.
Σπαθί του Αποστόλου Πέτρου
Nanatsusaya-no-tachi
Ένα από τα πιο ασυνήθιστα σπαθιά στην ιστορία του κόσμου, η ιαπωνική λεπίδα με τα επτά δόντια.
Nanatsusaya-no-tachi
Durandal
Η γαλλική πόλη Rocamadour έχει ένα παρεκκλήσι της Παναγίας των Παρισίων (ναι, η Παναγία των Παρισίων δεν βρίσκεται μόνο στο Παρίσι, αλλά σχεδόν σε κάθε πόλη της Γαλλίας), και υπάρχει ένα παλιό σπαθί που προεξέχει από τον τοίχο του. Ο θρύλος λέει ότι ανήκε στον ίδιο τον Ρολάνδο, τον ήρωα ενός μεσαιωνικού γαλλικού έπους.
Durandal
Το σπαθί κόλλησε στον τοίχο αφού ο Ρόλαντ το πέταξε στον εχθρό του, αλλά αστόχησε.
Οι λεπίδες του Muramasa και του Masamune
Ο Muramasa ήταν ένας Ιάπωνας οπλουργός και κατασκεύαζε απίστευτα κοφτερές και ισχυρές λεπίδες. Τα σπαθιά του θεωρούνται καταραμένα, ξυπνώντας την επιθυμία για αίμα: η γυμνή λεπίδα του Muramasa δεν επιστρέφει στη θήκη της μέχρι να τραβήξει αίμα.
Muramasa και οι λεπίδες του Masamune
Ο Musamune ήταν επίσης ένας διάσημος Ιάπωνας οπλουργός, αλλά τα σπαθιά του θεωρούνται σύμβολο της ψυχραιμίας.
Λεπίδες Muramasa και Masamune
Juaiuse
Juayez στα γαλλικά σημαίνει "χαρούμενος". Το σπαθί αυτό ανήκε στον Καρλομάγνο, αυτοκράτορα της Δύσης. Αναφέρεται στο ποίημα "Το τραγούδι του Ρολάν" όπου του αποδίδονται μαγικές δυνάμεις.
Η λαβή λέγεται ότι έχει κατασκευαστεί από θραύσμα δόρατος που ανήκε στον Λογγίνο, τον Ρωμαίο εκατόνταρχο που τρύπησε τον σταυρωμένο Χριστό.
Jouayez .
Το σπαθί βρίσκεται τώρα στο Μουσείο του Λούβρου.
Το σπαθί του Δαμοκλή
Ο ηγεμόνας των Συρακουσών Διονύσιος ο Πρεσβύτερος προσέφερε κάποτε στον αγαπημένο του Δαμοκλή, ο οποίος τον θεωρούσε τον πιο τυχερό άνθρωπο, την ευκαιρία να καταλάβει το θρόνο του για μια μέρα. Ο Δαμοκλής ντύθηκε πολυτελώς, καλοπιάστηκε και τοποθετήθηκε στο θρόνο.
Κατά τη διάρκεια της γιορτής, ο Δαμοκλής είδε ένα σπαθί να κρέμεται πάνω από το κεφάλι του πάνω σε ένα λεπτό αλογότριχο. Έτσι ο Διονύσιος έδειξε ότι ο ηγεμόνας ζούσε πάντα στα όρια του θανάτου.
Το σπαθί του Δαμοκλή
Ένα σπαθί από φωτιά
Δόθηκε στον άγγελο που ορίστηκε να φυλάει τον Παράδεισο μετά την εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας (Γένεση 3:24).
Φλογερό σπαθί
Το σπαθί από cloisonne
Το σπαθί των Ρώσων ηρώων των παραμυθιών με μαγικές δυνάμεις, που έκαναν τον κάτοχο του σπαθιού ανίκητο.
Το ντυμένο σπαθί
Το φωτόσπαθο
Το φωτόσπαθο είναι γνωστό κυρίως από το έπος φαντασίας Star Wars, αλλά εφευρέθηκε από τον συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας Edmond Hamilton στο διήγημα "Caldar - The World of Antares".
Φωτόσπαθο
Σημασία του τατουάζ Σαμουράι
Ένα τατουάζ που απεικονίζει έναν σαμουράι υποδηλώνει πολλές έννοιες. Κατά κανόνα, συμβολίζει:
- ανιδιοτέλεια,
- δύναμη της θέλησης,
- Ανεξαρτησία,
- αφοσίωση σε έναν σκοπό,
- που αγαπούν την ελευθερία,
- σωματική δύναμη,
- ένα ισχυρό πνεύμα,
- σεβασμός στους γονείς και την παράδοση,
- αφοσίωση.
Ένα τατουάζ στο σώμα μπορεί να υποδηλώνει την επιλογή ενός ατόμου για ένα συγκεκριμένο μονοπάτι που μόνο το ίδιο γνωρίζει. Ένα τατουάζ στο σώμα σηματοδοτεί ρητά την προσκόλληση στα πολεμικά ιδεώδη. Στην ιαπωνική κουλτούρα, δεν ήταν απαγορευμένο για μια γυναίκα να ασκεί την τέχνη του πολέμου. Μια γυναίκα που γνώριζε την τέχνη του πολέμου ονομαζόταν onna-bugeishi.
Κατάλογος των κύριων συμβόλων της Ιαπωνίας
Τα ακόλουθα σύμβολα αναγνωρίζονται παγκοσμίως σε αυτή τη συναρπαστική χώρα των αντιθέσεων:
- Η εθνική σημαία,
- Εθνικός Ύμνος,
- Η σφραγίδα του αυτοκράτορα,
- Tanuki (σκύλος ρακούν),
- Taka (πολλά πουλιά της τάξης των γερακιών),
- Toki (ibis),
- Kinji (πράσινος φασιανός):
- Ιαπωνικός πελαργός,
- Neko (γάτα),
- Όρος Fujiyama,
- Χρυσάνθεμο,
- Σακούρα,
- Ιαπωνικές κούκλες,
- Ιαπωνικό φαγητό,
- Και, φυσικά, οι σαμουράι.
Τα τρία πρώτα σύμβολα είναι τυπικά, ενώ τα υπόλοιπα αντανακλούν τον ιαπωνικό πολιτισμό και την κληρονομιά των προγόνων.
Σημασία του τατουάζ μάσκα σαμουράι
Ένας ξεχωριστός τύπος ζωγραφικής του σώματος των σαμουράι είναι η απεικόνιση μόνο της μάσκας μάχης τους, την οποία φορούσαν εκτός από το κράνος τους. Κατά τη διάρκεια των μαχών, χρησιμοποιούνταν για την προστασία του προσώπου και τον εκφοβισμό των αντιπάλων.
Αυτό είναι ένα από τα πιο δημοφιλή σχέδια σαμουράι. Εκτός του ότι το τατουάζ έχει ένα σημασιολογικό μήνυμα, έχει και αρκετά εξωτική εμφάνιση. Η στρατιωτική μάσκα των σαμουράι ονομαζόταν mengu. Ένα άτομο που έχει μια τέτοια εικόνα στο σώμα του δηλώνει στους γύρω του ότι βρίσκεται στο δρόμο του πολέμου.
Μια καλή σχεδίαση ενός mengu σημαίνει επίσης ότι ο κάτοχός του είναι σε θέση να ξεπεράσει τις δυσκολίες. Εξάλλου, βρίσκεται πάντα σε πλήρη ετοιμότητα μάχης.
Το κράνος του Kabuto και οι μάσκες meng-gu (μέρος πρώτο)
"Εκείνη την ημέρα ο Γιοσιτσούνε του Κίσο φόρεσε ένα κόκκινο μπροκάρ καφτάνι... και έβγαλε το κράνος του και το κρέμασε στον ώμο του με κορδόνια". "Η ιστορία του οίκου των Τάιρα".
Γραμμένο από τον μοναχό Yukinaga. Μετάφραση: I. Lvova
Μετά τη δημοσίευση μιας σειράς άρθρων σχετικά με τον οπλισμό των σαμουράι της Ιαπωνίας, πολλοί από τους επισκέπτες του ιστότοπου VO εξέφρασαν την επιθυμία να συμπεριληφθεί στο θέμα και υλικό σχετικά με τα ιαπωνικά κράνη. Φυσικά, θα ήταν περίεργο να υπάρχουν άρθρα για τις πανοπλίες αλλά όχι για τα κράνη. Λοιπόν, η καθυστέρηση οφειλόταν στην... αναζήτηση καλού εικονογραφικού υλικού. Καλύτερα να το δεις μια φορά παρά να το διαβάσεις 100 φορές! Λοιπόν, τα ιαπωνικά κράνη... Καταρχάς πρέπει να σημειώσουμε ότι το κράνος θεωρούνταν από όλους τους λαούς και σε όλες τις εποχές το σημαντικότερο αξεσουάρ του εξοπλισμού του στρατιώτη και γι' αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί κάλυπτε το κεφάλι του ανθρώπου. Το πιο σημαντικό είναι ότι το κράνος είναι το πιο σημαντικό εξάρτημα του εξοπλισμού του πολεμιστή ανά πάσα στιγμή, πράγμα που δεν αποτελεί έκπληξη, επειδή κάλυπτε το κεφάλι του ανθρώπου. Αυτό περιλαμβάνει το απλούστερο κράνος - ένα ημισφαίριο με γείσο, όπως οι Ρωμαίοι, και πλούσια διακοσμημένο κράνος οπλαρχηγού με μάσκα από την Αγγλία, ταφές στο Sutton Hu, απλά σε μορφή σφαιροκωνικά κράνη και πολύ σύνθετα κράνη από πολλές πλάκες με πριτσίνια, κράνη των ιπποτών της Δυτικής Ευρώπης. Ήταν χρωματισμένα (για να προστατεύονται από τη διάβρωση και να κάνουν το κράνος αδιαμφισβήτητο!) και διακοσμημένα με αλογοουρές και φτερά παγωνιού, καθώς και με ανθρώπινες και ζωικές φιγούρες από βρασμένο δέρμα, παπιέ-μας και ζωγραφισμένο γύψο. Παρ' όλα αυτά, μπορεί να υποστηριχθεί με απόλυτο τρόπο ότι το ιαπωνικό κράνος o-yoroi - kabuto για πανοπλία έχει ξεπεράσει όλα τα άλλα δείγματα, αν όχι στις προστατευτικές του ιδιότητες, τότε... στην πρωτοτυπία και αυτό - χωρίς αμφιβολία!
Ένα τυπικό ιαπωνικό kabuto με shinodare και kuwagata.
Κρίνετε μόνοι σας, όμως. Ακόμα και τα πρώτα κράνη kabuto, τα οποία οι σαμουράι φορούσαν με τις πανοπλίες o-yoroi, haramaki-do και do-maru, διέφεραν αρκετά από αυτά που χρησιμοποιούνταν στην Ευρώπη. Πρώτον, ήταν σχεδόν πάντα φτιαγμένες από πλάκες, και δεύτερον, συνήθως δεν κάλυπταν ποτέ εντελώς το πρόσωπο ενός πολεμιστή. Τα επιχρυσωμένα κράνη ήταν ήδη τα κράνη του V - VI αιώνα και περαιτέρω έχει γίνει παράδοση. Τις περισσότερες φορές, το κράνος είχε 6 - 12 καμπύλες πλάκες, κατασκευασμένες σε μορφή σφήνας. Ενώνονταν μεταξύ τους με κυρτά ημισφαιρικά πριτσίνια, το μέγεθος των οποίων μειωνόταν από την κόμη προς την κορυφή του κράνους. Στην πραγματικότητα όμως δεν επρόκειτο για πριτσίνια, αλλά για... θήκες, παρόμοιες με τις μπόουλινγκ, που τις κάλυπταν. Τα ίδια τα πριτσίνια στα ιαπωνικά κράνη δεν ήταν ορατά!
Η άποψη του Kabuto από το πλάι. Οι κυρτές θήκες που καλύπτουν τα πριτσίνια είναι σαφώς ορατές.
Το άκρο ενός ιαπωνικού κράνους είχε... μια τρύπα που ονομαζόταν teheng ή hachiman-za και περιβαλλόταν από ένα διακοσμητικό χείλος, μια ροζέτα από μπρούντζο teheng-kanamono. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ένα χαρακτηριστικό των ιαπωνικών κράνους ήταν ο μεγάλος στολισμός, και σε αυτές τις λεπτομέρειες φάνηκε σε όλη του τη δύναμη. Το μπροστινό μέρος των πρώιμων κρανών ήταν διακοσμημένο με λωρίδες με τη μορφή εφαρμοσμένων βελών shinodare, τα οποία ήταν συνήθως επιχρυσωμένα, ώστε να είναι ευδιάκριτα σε σχέση με τις μεταλλικές λωρίδες που παραδοσιακά καλύπτονταν με ιαπωνική μαύρη λάκα. Κάτω από τα βέλη υπήρχε ένα γείσο, που ονομαζόταν mabizashi, το οποίο συνδεόταν με το κράνος με πριτσίνια sanko no byo.
Λεπτομέρεια από κράνη hoshi-kabuto και suji-kabuto.
Ο λαιμός του πολεμιστή στην πλάτη και στα πλάγια καλυπτόταν από ένα λαιμό κάλυμμα shikoro, το οποίο αποτελούνταν από πέντε σειρές πλακών kozane που ενώνονταν μεταξύ τους με μεταξωτά κορδόνια στο ίδιο χρώμα με την πανοπλία. Το Shikoro ήταν προσαρτημένο στο koshimaki, τη μεταλλική πλάκα που αποτελούσε το στέμμα του κράνους. Η χαμηλότερη σειρά από πλάκες στο shikoro ονομαζόταν hishinui-no-ita και ήταν συνυφασμένη με σταυρό. Οι τέσσερις πρώτες σειρές, μετρώντας από την πρώτη, ονομάζονταν hachi tsuke no ita. Διέρχονταν από το επίπεδο της προσωπίδας και στη συνέχεια καμπύλωναν προς τα έξω σε σχεδόν ορθή γωνία προς τα αριστερά και προς τα δεξιά, με αποτέλεσμα να σχηματίζουν fukigaeshi - πέταλα σε σχήμα "U", σχεδιασμένα για να προστατεύουν το πρόσωπο και το λαιμό από τα πλευρικά χτυπήματα του σπαθιού. Και πάλι, εκτός από την προστατευτική τους λειτουργία, χρησιμοποιούνταν για σκοπούς αναγνώρισης. Απεικόνιζαν το οικογενειακό οικόσημο - mon.
Οι τρεις πάνω σειρές των fukigaeshi που έβλεπαν προς τα έξω ήταν καλυμμένες με το ίδιο δέρμα όπως και ο θώρακας. Με τον τρόπο αυτό επιτεύχθηκε στυλιστική ομοιομορφία στο σχεδιασμό των πανοπλιών. Επιπλέον, τα χάλκινα επιχρυσωμένα στολίδια τους ήταν ομοιόμορφα σε όλα τα σημεία. Το κράνος στερεωνόταν στο κεφάλι με δύο κορδόνια που ονομάζονταν kabuto-no-o. Το εσωτερικό του κράνους ήταν συνήθως βαμμένο κόκκινο, το οποίο θεωρούνταν το πιο πολεμοχαρές χρώμα.
Τον δωδέκατο αιώνα, ο αριθμός των πλακών άρχισε να αυξάνεται και έγιναν σημαντικά στενότερες. Το κράνος είχε επίσης διαμήκεις νευρώσεις, οι οποίες αύξησαν την αντοχή του κράνους, αν και το βάρος του δεν αυξήθηκε. Ταυτόχρονα το kabuto ήταν επενδεδυμένο με ιμάντες, παρόμοιο με αυτό που χρησιμοποιείται σήμερα στα κράνη των εργατών εγκαταστάσεων ή των ανθρακωρύχων. Πριν από αυτό, τα χτυπήματα στο κράνος αμβλύνονταν μόνο από τον επίδεσμο χατσιμάκι που έδεναν πριν φορέσουν το κράνος, το καπέλο eboshi, το άκρο του οποίου ισιώνεται μέσα από την τρύπα tehen, και τα ίδια τα μαλλιά του σαμουράι.
Suji kabuto, δέκατος πέμπτος και δέκατος έκτος αιώνας. Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης, Νέα Υόρκη.
Συνολικά, πριν φτάσουν οι Ευρωπαίοι στην Ιαπωνία, τα κράνη των σαμουράι ήταν δύο μόνο τύπων: το hoshi-kabuto, ένα πριτσισμένο κράνος με τα πριτσίνια να εξέχουν, και το suji-kabuto, το οποίο ήταν βυθισμένο. Συνήθως το suji kabuto είχε περισσότερα πιάτα από το hoshi-kabuto.
Στα τέλη του 14ου και στις αρχές του 15ου αιώνα αυξήθηκε ο αριθμός των πλακών σε ένα καμπούτο, οι οποίες έφτασαν τις 36, με 15 πριτσίνια ανά πλάκα. Ως αποτέλεσμα, τα κράνη έγιναν τόσο μεγάλα που ζύγιζαν πάνω από 3 κιλά, περίπου το ίδιο βάρος με τα διάσημα ευρωπαϊκά ιπποτικά κράνη, τα οποία είχαν σχήμα κουβάδων ή δοχείων με σχισμές για μάτια! Το να φορούν ένα τόσο βαρύ αντικείμενο στο κεφάλι τους ήταν απλά άβολο, και μερικοί σαμουράι κρατούσαν το κράνος τους στα χέρια τους και το χρησιμοποιούσαν ως ασπίδα για να αποκρούσουν τα βέλη των εχθρών τους!
Kuwagata και ένας δίσκος με την εικόνα ενός λουλουδιού παγωνιού ανάμεσά τους.
Στο κράνος ήταν συχνά προσαρτημένα διάφορα στολίδια για το κράνος, τα οποία τις περισσότερες φορές ήταν κέρατα kuvagata από λεπτό επιχρυσωμένο μέταλλο. Θεωρείται ότι πρωτοεμφανίστηκαν στα τέλη της περιόδου Heian (τέλος του 12ου αιώνα), όταν είχαν σχήμα V και ήταν μάλλον λεπτά. Κατά την περίοδο Καμακούρα, τα κέρατα πήραν σχήμα πετάλου ή το γράμμα "U". Στην εποχή Nambokuyo, τα κέρατα έγιναν πιο πλατιά στα άκρα. Τελικά, στην εποχή Μουρομάτσι, έγιναν υπερβολικά τεράστια και προστέθηκε ανάμεσά τους μια κάθετη λεπίδα του ιερού σπαθιού. Τοποθετούνταν σε μια ειδική σχισμή στο γείσο κοντά στο κράνος.
O-eroy του δέκατου όγδοου αιώνα με kuwagata στο στυλ της περιόδου Nambokutyo. Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης, Νέα Υόρκη.
Αυτά δεν προορίζονταν μόνο για να διακοσμούν την πανοπλία και να εκφοβίζουν τους εχθρούς, αλλά θεωρούνταν επίσης ότι βοηθούσαν πραγματικά τους σαμουράι στη μάχη: επειδή ήταν κατασκευασμένα από λεπτό μέταλλο, αμβλύνουν εν μέρει τα χτυπήματα στο κράνος και λειτουργούσαν ως ένα είδος απορροφητήρα κραδασμών. Ανάμεσά τους μπορούσαν επίσης να τοποθετηθούν το οικόσημο του ιδιοκτήτη της πανοπλίας, εκφοβιστικά πρόσωπα δαιμόνων και διάφορες συμβολικές εικόνες. Συχνά, μια στρογγυλή επιχρυσωμένη και γυαλισμένη πλάκα - ένας καθρέφτης - στερεωνόταν στο γείσο ανάμεσα στα "κέρατα" (και συχνά αντί για αυτά) για να διώχνει τα κακά πνεύματα. Πίστευαν ότι, βλέποντας την αντανάκλασή τους σε αυτό, οι δαίμονες που πλησίαζαν τους σαμουράι θα φοβόντουσαν και θα έφευγαν. Στο πίσω μέρος του ρύγχους του κράνους υπήρχε ένας ειδικός δακτύλιος (kasa-jirushi-no-kan), στον οποίο ήταν δεμένο ένα σημαιάκι kasa-jirushi, που τους επέτρεπε να διακρίνουν τους πολεμιστές τους από τους ξένους στο πίσω μέρος.
Με άλλα λόγια, το κράνος kabuto ήταν σαφώς μια πολύ διακοσμητική και επίσης ανθεκτική κατασκευή, αλλά παρ' όλη την τελειότητά του και την παρουσία του shikoro και του fukigayoshi δεν προστάτευε καθόλου το πρόσωπο του πολεμιστή. Στην Ανατολή και στη Δυτική Ευρώπη υπήρχαν κράνη με μάσκες προσώπου που λειτουργούσαν ως γείσα, αλλά ήταν προσαρτημένες απευθείας στο κράνος. Τα μεταγενέστερα ευρωπαϊκά κράνη bundhugel ("κράνος σκύλου") και τα κράνη πανοπλίας είχαν ανοιγόμενο γείσο που μπορούσε να ανυψωθεί με μεντεσέδες ή να ανοίξει σαν παράθυρο. Δηλαδή, ήταν συνδεδεμένο με το κράνος με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ακόμη και όταν έγινε κινητό. Αλλά τι γίνεται με το kabuto;
Οι Ιάπωνες είχαν τις δικές τους προστατευτικές συσκευές για το σκοπό αυτό, δηλαδή τη μάσκα happuri και τη μισή μάσκα hoate, κοινώς γνωστή ως men-gu. Οι πολεμιστές άρχισαν να χρησιμοποιούν τη μάσκα happuri κάτω από τα κράνη τους από την περίοδο Heian (τέλη 8ου αιώνα - 12ος αιώνας) και κάλυπτε το μέτωπο, τους κροτάφους και τα μάγουλά τους. Οι υπηρέτες συχνά αντικαθιστούσαν εντελώς το κράνος. Στη συνέχεια, κατά την περίοδο Καμακούρα (τέλη του 12ου αιώνα - 14ος αιώνας) οι ευγενείς πολεμιστές άρχισαν να φορούν ημίμασκες από hoate, οι οποίες κάλυπταν όχι το πάνω μέρος αλλά το κάτω μέρος του προσώπου - το πηγούνι και τα μάγουλα μέχρι το ύψος των ματιών. Οι πανοπλίες o-uroi, haramaki-do και do-maru δεν προστάτευαν το λαιμό, οπότε εφευρέθηκε ένα κολιέ από λάμα για να τον καλύπτει, το οποίο φορούσαν συνήθως χωρίς τη μάσκα, καθώς είχαν το δικό τους κάλυμμα προστασίας του λαιμού που ονομαζόταν yodare-kake.
Μια τυπική μάσκα mempo με yodare-kake.
Μέχρι τον 15ο αιώνα, οι μάσκες meng-gu και οι μισές μάσκες είχαν γίνει πολύ δημοφιλείς και χωρίζονταν σε διάφορους τύπους. Η μάσκα happuri παρέμεινε αμετάβλητη και εξακολουθούσε να καλύπτει μόνο το πάνω μέρος του προσώπου και να μην καλύπτει το λαιμό. Η μάσκα mampo, από την άλλη πλευρά, κάλυπτε το κάτω μέρος του προσώπου, αλλά άφηνε το μέτωπο και τα μάτια ανοιχτά. Μια ειδική πλάκα, που προστάτευε τη μύτη, είχε μεντεσέδες ή άγκιστρα και μπορούσε να αφαιρείται ή να τοποθετείται κατά βούληση.
Μια μάσκα maempo του δέκατου έβδομου αιώνα.
Η μισή μάσκα hoate δεν κάλυπτε τη μύτη, σε αντίθεση με τη mempo. Το πιο ανοιχτό ήταν το χαμπό, μια μισή μάσκα που κάλυπτε το πηγούνι και το κάτω σαγόνι. Υπήρχε όμως και η μάσκα somen που κάλυπτε ολόκληρο το πρόσωπο: είχε ανοίγματα για τα μάτια και το στόμα και το μέτωπο, οι κροτάφοι, η μύτη, τα μάγουλα και το πηγούνι ήταν πλήρως καλυμμένα. Ωστόσο, προστατεύοντας το πρόσωπο, οι μάσκες men-gu περιόριζαν την ορατότητα, οπότε τις φορούσαν συχνότερα οι πολέμαρχοι και οι πλούσιοι σαμουράι, οι οποίοι οι ίδιοι δεν πολεμούσαν πια σχεδόν καθόλου.
Η μάσκα somen κατασκευάστηκε από τον δάσκαλο Myochin Munyakir από το 1673 έως το 1745. Μουσείο Anna and Gabriel Barbier-Mueller, Ντάλας, Τέξας.
Η ίδια μάσκα somen, ενδιαφέρουσα, είχε ένα αρθρωτό κεντρικό τμήμα που μπορούσε να αποσπαστεί από τη μύτη και το μέτωπο, μετατρέποντάς την έτσι σε μια πιο ανοιχτή μάσκα hoate ή, στην κοινή γλώσσα, saru-bo, "πρόσωπο μαϊμούς". Πολλές μάσκες που κάλυπταν το πηγούνι στο κάτω μέρος του είχαν έναν ή ακόμη και τρεις σωλήνες ιδρώτα, και όλες είχαν γάντζους στην εξωτερική τους επιφάνεια, ώστε να μπορούν να συνδεθούν στο πρόσωπο με κορδόνια.
Υπήρχε μια τρύπα από ιδρώτα στο πηγούνι.
Το εσωτερικό των μασκών προσώπου ήταν βαμμένο κόκκινο, όπως και το κράνος, αλλά το φινίρισμα στο εξωτερικό μπορούσε να είναι εκπληκτικά ποικίλο. Οι μάσκες ήταν συνήθως κατασκευασμένες από σίδερο και δέρμα σε σχήμα ανθρώπινου προσώπου και οι τεχνίτες συχνά προσπαθούσαν να αναπαράγουν τα χαρακτηριστικά ενός ιδανικού πολεμιστή, αν και πολλές από τις μάσκες meng-gu ήταν παρόμοιες με τις μάσκες του ιαπωνικού θεάτρου Noh. Αν και συχνά ήταν φτιαγμένοι από σίδερο, αναπαρήγαγαν ρυτίδες, είχαν γένια και μουστάκι από κάνναβη και είχαν ακόμη και δόντια στο στόμα τους, τα οποία ήταν επίσης καλυμμένα με χρυσό ή ασήμι.
Ένα πολύ σπάνιο στολίδι - ανάμεσα στα κέρατα του kuvagat υπήρχε μια μάσκα με το πρόσωπο μιας γυναίκας.
Και εδώ κάτω ήταν αυτή η μάσκα!
Ταυτόχρονα, η προσωπογραφική ομοιότητα της μάσκας και του ιδιοκτήτη της ήταν πάντα πολύ σχετική: οι νέοι πολεμιστές επέλεγαν συνήθως μάσκες ηλικιωμένων ανδρών (okina-men), αλλά οι μεγαλύτεροι, αντίθετα, μάσκες νεαρών ανδρών (varavazzura), ακόμη και γυναικών (onna-men). Οι μάσκες ήταν επίσης για να εκφοβίσουν τους εχθρούς, έτσι πολύ δημοφιλείς ήταν οι μάσκες των leshikh tengu, των κακών πνευμάτων akuryo, της δαιμόνισσας kidjo, και από τον XVI αιώνα ακόμη και εξωτικές μάσκες nambanbo (πρόσωπα των "νότιων βαρβάρων"), ή των Ευρωπαίων που ήρθαν στην Ιαπωνία από το νότο.
Ο συγγραφέας είναι ευγνώμων (https://antikvariat-japan.ru/) για τις φωτογραφίες και τις πληροφορίες που παρασχέθηκαν.
Σχ. Α Sheps
Θέματα των τατουάζ σαμουράι
Υπάρχουν πολλά σκίτσα για την ιστορία των σαμουράι. Η μελέτη των εικόνων στο σαλόνι μπορεί να διαρκέσει περισσότερο από μία ημέρα. Το τατουάζ μπορεί να είναι είτε πολύχρωμο είτε μαύρο. Χρησιμοποιούνται επίσης λευκά χρώματα.
Είναι δυνατή η εφαρμογή μιας μικρής ή μεγάλης εικόνας. Ορισμένα αριστουργήματα πραγματοποιούνται με την εφαρμογή όχι ενός σαμουράι, αλλά μιας ολόκληρης ομάδας πολεμιστών. Το σχέδιο του δράκου και του σαμουράι θεωρείται ένα από τα πιο διάσημα.
Μόνο ένας επαγγελματίας σχεδιαστής μπορεί να επιτύχει την ποιότητα αυτής της τελικής εικόνας. Εξάλλου, η αντίληψή του θα εξαρτηθεί από την ακρίβεια της αντανάκλασης των μικρών λεπτομερειών.
Οι μυστικιστικές παραλλαγές του τατουάζ δεν αποτελούνται μόνο από εικόνες πολεμιστών, αλλά και από ιαπωνικούς χαρακτήρες. Τέτοιες εικόνες σχεδιάζονται συχνά με φόντο τον ήλιο που δύει και τα ιερογλυφικά εφαρμόζονται κοντά στον σαμουράι.
Τι είναι το σπαθί
Ας ξεκινήσουμε με τη θεωρία. Το σπαθί είναι ένα ψυχρό όπλο με ευθεία λεπίδα. Τα σπαθιά αναφέρονται συχνά ως σπαθιά με καμπύλη λεπίδα. Αυτό είναι λάθος. Η εικόνα στα αριστερά δείχνει ένα σπαθί και στα δεξιά το διάσημο ιαπωνικό σπαθί "κατάνα".
Σπαθί τατουάζ
Σπαθί τατουάζ
Διάταξη εικόνων Σαμουράι
Η εικόνα του σαμουράι με πολεμικά πυρομαχικά θα φαίνεται καλύτερα σε σημαντικά μέρη του σώματος. Αυτές περιλαμβάνουν το στήθος, τον ώμο και την πλάτη.
Καθόλου κακές παραλλαγές της τοποθέτησης τατουάζ θα είναι η επικάλυψή του στο στομάχι, το πόδι ή το χέρι. Οι δάσκαλοι τατουάζ συνήθως εκτελούν τους Σαμουράι σε ρεαλιστικό, ανατολίτικο ή παραδοσιακό ιαπωνικό στυλ. Πριν πάτε στο στούντιο πρέπει να επιλέξετε ένα σκίτσο με φωτογραφία.
Ο σαμουράι είναι ένα πολύ ενδιαφέρον μοτίβο. Η εικόνα φαίνεται εντυπωσιακή. Αλλά πριν το κάνετε, θα πρέπει να εξοικειωθείτε με την ιστορία των Ιαπώνων πολεμιστών.
Sashimono
Το Νομπόρι βοηθούσε στην αναγνώριση μιας μεγάλης μονάδας, αλλά υπήρχαν και σύμβολα σαμουράι που σου επέτρεπαν να γνωρίζεις σε ποιον ανήκε ένας συγκεκριμένος πολεμιστής. Μικρές σημαίες που ονομάζονταν "sashimono" χρησιμοποιούνταν για να "σημαδεύουν" προσωπικά τους σαμουράι.
Η σημαία βρισκόταν σε μια ειδική κατασκευή πίσω από την πλάτη του σαμουράι, η οποία με τη σειρά της στερεωνόταν με θώρακες. Το σασιμόνο έφερε το οικόσημο του daimyo στον οποίο ανήκε ο σαμουράι. Μερικές φορές αντί για το οικόσημο εμφανιζόταν το όνομα της φυλής ενός daimyo.
