Ο Ανούβης είναι ο αρχαίος αιγυπτιακός θεός που συνδέεται στενότερα με τον θάνατο, τη μετά θάνατον ζωή και τη διαδικασία της μουμιοποίησης. Στην αρχαία αιγυπτιακή θρησκεία, απεικονιζόταν κυρίως ως σκύλος ή άνθρωπος με κεφάλι σκύλου. Ο Ανούβης έπαιζε διάφορους σημαντικούς ρόλους στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία, όπως η προστασία των τάφων, η καθοδήγηση των ανθρώπων στη μεταθανάτια ζωή και το "ζύγισμα της καρδιάς", μια αρχαία αιγυπτιακή έννοια όπου κρίνεται η ψυχή σας. Ο Ανούβης ήταν μια από τις πιο δημοφιλείς θεότητες στην αρχαία Αίγυπτο, με το κέντρο λατρείας του να βρίσκεται στη Σινόπολη της Άνω Αιγύπτου. Σύμφωνα με τη δημοτικότητά του, απεικονίζεται συχνά στην αρχαία αιγυπτιακή τέχνη. Το πιο διάσημο άγαλμά του, το Ιερό του Ανούβη, το οποίο ανακαλύφθηκε στον τάφο του διάσημου Αιγύπτιου φαραώ Τουταγχαμών. Οι σύγχρονες απεικονίσεις του Ανούβη στη λαϊκή κουλτούρα τείνουν να είναι ανακριβείς, απεικονίζοντάς τον ως μια σατανική φιγούρα, ενώ στην αρχαία Αίγυπτο τον σέβονταν ως έναν λογικό Θεό. Ακολουθούν 10 ενδιαφέροντα στοιχεία για τον Ανούβη, συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας του, των μύθων, των δυνάμεών του, της λατρείας και της σημασίας του στην αρχαία Αίγυπτο και της απεικόνισής του στη λαϊκή κουλτούρα.
№1. Ο Ανούβης απεικονίζεται με το κεφάλι ενός σκύλου και το σώμα ενός ανθρώπου.
Όπως συμβαίνει με πολλούς θεούς του αρχαίου κόσμου, υπάρχουν διάφορες παραλλαγές του ονόματος Άνουβις, καθεμία από τις οποίες υποδηλώνει ένα διαφορετικό μέρος της εξέλιξης. Πριν από την άφιξη των Ελλήνων στην Αίγυπτο τον 7ο αιώνα π.Χ., ο θεός που αποκαλούμε σήμερα Άνουβις ονομαζόταν στην πραγματικότητα "Anpu" ή "Inpu", που σημαίνει "φθείρομαι" και συμβολίζει την πρώιμη σύνδεσή του με τον θάνατο. Άνουβις είναι λοιπόν η ελληνική μετάφραση του ονόματος. Αφού οι Έλληνες έφτασαν στην Αίγυπτο και άρχισαν να επηρεάζουν την περιοχή, ο ελληνικός θεός Ερμής, "Hermanibus", δημιουργήθηκε επίσης στη σύνθεση του Ανούβη. Τόσο στην αρχική αιγυπτιακή μορφή του Ανούβη όσο και στην πολύ μεταγενέστερη ελληνοαιγυπτιακή σύνθεση απεικονίζεται με κεφάλι σκύλου και ανθρώπινο σώμα. Για αιώνες αυτό το κεφάλι σκύλου συνδέθηκε συνήθως με ένα τσακάλι. Ωστόσο, πρόσφατα στοιχεία DNA υποδεικνύουν ότι τα άγρια σκυλιά της περιοχής από τα οποία μπορεί να εμπνεύστηκαν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι μπορεί να ήταν λυκόμορφα.
Αρχαίος αιγυπτιακός θεός Anubis
Η εμφάνιση του Ανούβη, τα σύμβολά του
Anubis είναι η ελληνική προφορά του ονόματος της θεότητας. Αρχικά, στην εποχή της πρώιμης Αιγύπτου, ο Ανούβης αναφερόταν ως Inpu, που μεταφράζεται ως "αποσυντίθεται ή αποσυντίθεται". Επίσης, την εποχή της άφιξης των Ελλήνων, ο Ανούβης ταυτίστηκε με τον Ερμή, ένα από τα καθήκοντα του οποίου ήταν επίσης να συνοδεύει τις ψυχές των νεκρών στο βασίλειο των νεκρών.
Επιπλέον, η μεταθανάτια κρίση ήταν γνωστή ακόμη και πριν από τη γέννηση του Όσιρι, και ο Ανούβης, ή πιο συγκεκριμένα ο Ίνπου, αναφερόταν ακόμη και τότε ως ο μοναδικός κριτής των υπόγειων κλιμάκων. Ωστόσο, είναι πιθανό ότι ο Inpu μπορεί να ήταν ο πρόγονος του Anubis ή ότι ο Anubis έγινε αργότερα μετενσάρκωση του Inpu. Δυστυχώς, οι θρύλοι σιωπούν γι' αυτό.
Από άποψη εμφάνισης, ο Ανούβης απεικονίζεται πάντα με σώμα ανθρώπου και μαύρο κεφάλι τσακαλιού. Αρχικά, οι ιστορικοί αναρωτήθηκαν γιατί το κεφάλι ήταν μαύρο, διότι στην πραγματικότητα τα κεφάλια των τσακαλιών είναι καφέ ή γκριζοκόκκινα. Ωστόσο, αποδόθηκε στο γεγονός ότι το μαύρο είναι το σύμβολο του θανάτου και το κεφάλι του τσακαλιού ήταν μαύρο.
Όσον αφορά τις ιδιότητες του Ανούβη, απεικονίζεται πρακτικά με ένα σκήπτρο ή ραβδί (το ouas είναι το σκήπτρο των θεών, σύμβολο ευημερίας, υγείας και ευτυχίας) στο ένα χέρι και ένα ankh στο άλλο. Ωστόσο, το πιο σημαντικό σύμβολο της θεότητας είναι το ιερό ζώο του, το τσακάλι.
Παρεμπιπτόντως, στην πόλη της Κινόπολης (παρεμπιπτόντως, δεν βρίσκετε τη σύμπτωση με το κινόκεφος;), που ήταν το κέντρο της λατρείας του Ανούβη, η θανάτωση των σκύλων τιμωρούνταν με θάνατο. Και αν ένας ξένος σκότωνε έναν σκύλο, αυτό θα μπορούσε να γίνει αφορμή για πόλεμο μεταξύ των πόλεων. Μπορούμε να πούμε ότι οι σκύλοι σήμαιναν για τον Άνουβις και τους οπαδούς του όσα σήμαιναν οι γάτες για την Μπαστέτ.
№2. Ο σημαντικότερος ρόλος του ήταν αυτός του "ζυγίσματος της καρδιάς".
Ο Ανούβης έπαιζε διάφορους ρόλους στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία. Ήταν ο προστάτης των τάφων και των νεκροταφείων. Επειδή οι νεκροί θάβονταν συνήθως στη δυτική όχθη του Νείλου, ο Ανούβης ονομαζόταν hent-imentu, που σημαίνει "ο πρώτος των δυτικών κατοίκων". Ο Ανούβης σχετιζόταν με τη μουμιοποίηση, γι' αυτό και ονομαζόταν jmy-wt, που σημαίνει "αυτός που βρίσκεται στον τόπο της ταρίχευσης". Ο Ανούβης συνδέθηκε κυρίως με τη μετά θάνατον ζωή. Εδώ αναφέρεται ένα μεγάλο μέρος της πιο συνηθισμένης μυθολογίας σχετικά με το ρόλο του Ανούβη. Ο Ανούβης οδηγούσε τους ανθρώπους από τον κόσμο των ζωντανών στη μετά θάνατον ζωή. Ωστόσο, ο πιο διάσημος ρόλος του ήταν αυτός του Ζυγίσματος της Καρδιάς. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι το ταξίδι σας στον Κάτω Κόσμο θα σας οδηγούσε στην "Αίθουσα του Μαάθ", όπου η καρδιά σας θα μετριόταν σε μια κλίμακα απέναντι από την "πένα της αλήθειας" του Μαάθ. Ο Ανούβης θα ζυγίσει την καρδιά του νεκρού. Αν η καρδιά είναι ελαφριά, η ψυχή θα μεταφερθεί στη μετά θάνατον ζωή- αν όμως είναι πιο βαριά, η Αιγυπτιακή δαιμόνισσα Ammut θα την καταπιεί και αυτό θα είναι το τέλος της μεταθανάτιας ζωής του ατόμου.
Ο Ανούβης στη διαδικασία ζύγισης της καρδιάς
Συνιστάται από
Λόκι Αφροδίτη Thor
Παρεμπιπτόντως, οι ιερείς που εκτελούσαν τη μουμιοποίηση φορούσαν πάντα μάσκες τσακαλιού. Πιστεύεται ότι κατά τη διάρκεια της διαδικασίας ένας από αυτούς φυλακίστηκε από τον Ανούβη, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για τη διαδικασία ταρίχευσης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι Αιγύπτιοι πέτυχαν μεγάλη μαεστρία στην τέχνη.
Επιπλέον, στους πρώιμους αιγυπτιακούς χρόνους, ο Ανούβης θεωρούνταν ο μοναδικός κυβερνήτης του κάτω κόσμου και αργότερα ο ίδιος παρέδωσε τα ηνία στον Όσιρι. Παρ' όλα αυτά, ο ίδιος ο Ανούβης εξακολουθούσε να έχει σημαντικό και αξιοζήλευτο ρόλο στον υπόκοσμο. Δεν έφερε μόνο τις ψυχές των νεκρών και τους βοήθησε να φτάσουν στη δικαιοσύνη, αλλά έβαλε και τις καρδιές τους στη ζυγαριά της δικαιοσύνης.
Ο Ανούβης θεωρούνταν επίσης ο προστάτης των θεραπευτών και των μάγων. Από αυτή την άποψη, η σημασία και η επιρροή του δεν ήταν μικρότερη από εκείνη του Bastet, του οποίου το άμεσο καθήκον ήταν η προστασία των ασθενών. Όταν επρόκειτο για τον Ανούβη, δεν ήταν σπάνιο να μην μπορεί να θεραπευτεί μια ασθένεια με τις παραδοσιακές μεθόδους. Ως εκ τούτου, ο Άνουβης κλήθηκε, καθώς και μυστηριώδεις μάγοι και θεραπευτές, οι οποίοι θα εξόριζαν την ασθένεια με όλα τα διαθέσιμα μέσα και φάρσες.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Ανούβης συχνά ταυτιζόταν με τον Ώρο, ιδίως στα τέλη της Αιγύπτου. Μόνο που ο Ώρος θεωρούνταν ο υπέρτατος θεός του κόσμου των ζωντανών και ο Ανούβης θεωρούνταν ο υπέρτατος θεός του κόσμου των νεκρών, μέχρι που ο Όσιρις ανέλαβε αυτή τη θέση. Και έτσι ήταν μέχρι την πτώση του μεγάλου αιγυπτιακού πολιτισμού.
№3. Ο Ανούβης συνδυάστηκε με τον ελληνικό θεό Ερμή για να δημιουργηθεί ο Ερμούμπις.
Σε ορισμένες εκδοχές της αιγυπτιακής μυθολογίας, ο θεός Χάθορ οδηγούσε τις ψυχές στη μετά θάνατον ζωή. Ωστόσο, λόγω της στενής του σχέσης με το θάνατο και τη διαδικασία με την οποία οι ψυχές κρίνονταν και αποκτούσαν πρόσβαση στη μετά θάνατον ζωή, ο Ανούβης άρχισε να αποκτά τη φήμη, στη μεταγενέστερη αιγυπτιακή μυθολογία, του οδηγού των ψυχών. Ο Ερμής ήταν θεός της αρχαίας ελληνικής θρησκείας και μυθολογίας, ο οποίος εκτελούσε διάφορους ρόλους, μεταξύ των οποίων και αυτόν του αγωγού των ψυχών στον Κάτω Κόσμο. Αν και ο Ανούβης δεν ήταν αγγελιοφόρος ή θεός-παγιδευτής όπως ο Ερμής, μοιράζονται ένα ρόλο στην καθοδήγηση των ψυχών στον κάτω κόσμο. Αυτό εξηγεί τη συγχώνευση του Ερμή και του Ανούβη. Η συγχώνευση πραγματοποιήθηκε μετά την επαφή με τους Έλληνες και οδήγησε στην περίτεχνη μορφή του Hermanubis. Απεικονίζεται με ανθρώπινο σώμα και κεφάλι σκύλου, όπως ο Άνουβις, και κρατώντας ένα ιερό ραβδί που ονομάζεται καδούκιος, όπως ο Ερμής. Ο Hermanubis ήταν μια δημοφιλής θεότητα κατά την περίοδο της ρωμαϊκής κυριαρχίας στην Αίγυπτο.
Hermanubis
Γέννηση του Anubis
Το γεγονός και μόνο της γέννησης του Ανούβη προκαλεί ατελείωτες διαφωνίες μεταξύ των ιστορικών και των μελετητών της μυθολογίας. Το γεγονός είναι ότι δεν είναι ακόμη γνωστό ποιος είναι ο πραγματικός πατέρας της θεότητας. Ορισμένοι υποστηρίζουν ότι επειδή ο Ανούβης ήταν τόσο μυστηριώδης και αινιγματικός, και το σημαντικότερο - συνδέεται στενά με τις σκοτεινές δυνάμεις και τον υπόκοσμο, ο πατέρας του είναι ο Σεθ.
Ωστόσο, οι περισσότερες πηγές λένε ότι ο Ανούβης είναι ο γιος του Όσιρι. Παρεμπιπτόντως, ο θρύλος είναι περισσότερο σύμφωνος με την αρχαία αιγυπτιακή ιστορία και, το σημαντικότερο, απαντά σε πολλά ερωτήματα, συμπεριλαμβανομένου του κεντρικού ερωτήματος γιατί ο Σεθ αντιπάθησε τόσο πολύ τον Όσιρι που όχι μόνο τον σκότωσε, αλλά τον τεμάχισε σε πολλά κομμάτια και τον σκόρπισε σε όλη την Αίγυπτο.
Anton
Κάντε μια ερώτηση
Ερώτηση προς τον εμπειρογνώμονα.
Γιατί ο Σεθ δεν σκότωσε τον Ανούβη ως γόνο του Όσιρι, τον οποίο μισούσε;
Σύμφωνα με έναν μύθο, ο Νέφτις κατάφερε να περάσει τον Ανούβη για γιο του Σεθ. Αλλά με βάση άλλους θρύλους, είναι πιο πιθανό ότι ο Σεθ απλώς δεν τόλμησε να σκοτώσει το αθώο παιδί. Εξάλλου, είχε μνησικακία με τον Όσιρι, ενώ ο Ανούβης δεν του είχε κάνει κακό.
Έτσι, όπως γνωρίζουμε, η σύζυγος του Όσιρι ήταν η όμορφη Ίσιδα, η οποία αγαπούσε τον άντρα της μέχρι που δεν άντεξε, κάτι που απέδειξε αργότερα όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις. Ωστόσο, η μητέρα του Ανούβη είναι 100% βέβαιο ότι είναι η αδελφή της Ίσιδας, η Νεφτίδα. Και έτσι έγινε.
Μια μέρα συνέβη να ερωτευτεί ο Νέφτης τον Όσιρι. Μια μέρα η Νεφτίς τα βαρέθηκε όλα αυτά και αποφάσισε να κοιτάξει προς τον αγαπημένο της σύζυγο, την ίδια της την αδελφή. Μια μέρα η Νεύτη βαρέθηκε και έστρεψε το βλέμμα της στον αγαπημένο σύζυγο της αδελφής της.
Στο σημείο αυτό οι εκδοχές του μύθου διαφέρουν επίσης. Ένας από αυτούς λέει ότι ο Όσιρις συμφώνησε οικειοθελώς να "αφιερώσει χρόνο" στη νύφη του. Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, ο Όσιρις ήξερε πόσο πολύ τον αγαπούσε η Ίσιδα και συμφώνησε να μοιράζεται το κρεβάτι του μόνο μαζί της. Ωστόσο, η πανούργα Νέπτισσα πήρε τη μορφή της Ίσιδας και όμως τρύπωσε στο κρεβάτι με τον μεγάλο Όσιρι. Από αυτή τη σύνδεση γεννήθηκε ο Ανούβης.
Αν πιστέψουμε τους θρύλους, ο Σεθ έμαθε για την απιστία της γυναίκας του και δεν ήταν απλώς έξαλλος, ήταν έξαλλος. Στην οργή του, σκότωσε τον Όσιρι και αργότερα έκοψε το σώμα του σε πολλά κομμάτια και το σκόρπισε σε όλη την Αίγυπτο. Συνειδητοποιώντας τι θα συνέβαινε στον γιο της και στην ίδια για την απιστία, η Νεφτίδα εγκατέλειψε τον μικρό θεό μέσα στα καλάμια. Αργότερα τον βρίσκει η Ίσιδα, η οποία αναζητά τα λείψανα του Όσιρι. Και παρά την απιστία του συζύγου της, συμπάσχει με τον ανιψιό της και τον μεγαλώνει σαν δικό της παιδί.
Στη συνέχεια, είναι ο Ανούβης που θα βοηθήσει την Ίσιδα να αναστήσει τον Όσιρι, για πρώτη φορά χρησιμοποιώντας την τεχνική της ταρίχευσης, για μια μόνο νύχτα, κατά την οποία θα καταφέρει να συλλάβει ένα παιδί που προοριζόταν να γίνει ο Ώρος, να υιοθετήσει τη δύναμη του θεού Ρα, να ανατρέψει τον σκληρό και παράφρονα Σεθ και να φέρει την τάξη και την ειρήνη στην Αίγυπτο. Λίγο πιο μπροστά από την ιστορία, ο Horus τα κατάφερε, αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία.
Παρεμπιπτόντως, υπάρχει ένας άλλος θρύλος για την προέλευση του Ανούβη. Πολλές ιστορίες και μυθολογίες διαφόρων λαών αναφέρουν ανθρώπους που είχαν κεφάλια σκύλων. Ονομάζονταν Κυνοκέφαλοι, και σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, ο Άνουβης ήταν απόγονος μιας αρχαίας γενιάς αυτής της φυλής. Αυτό εξηγεί το κεφάλι του τσακαλιού, τουλάχιστον εν μέρει.
№4. Η σύζυγός του είναι η Apnut και η κόρη του η Kebechet.
Σε πολλές μορφές της αρχαίας μυθολογίας η προέλευση ορισμένων μορφών αποκρύπτεται ή αλλοιώνεται με άλλο τρόπο μεταξύ διαφορετικών περιγραφών των ιστοριών, και ο Ανούβης δεν διαφέρει από αυτή την άποψη. Διαφορετικές εκδοχές δίνουν στον Ανούβη διαφορετική προέλευση, η οποία με τη σειρά της μπορεί να οδηγήσει σε διαφορετικές ερμηνείες για τη γενική θέση και τη θέση του στο αρχαίο αιγυπτιακό πάνθεον. Οι Αιγυπτιακοί Θεοί και Θεές Ρα, Χεσάτ, Μπαστέτ, Νεφθίς και Όσιρις προτείνονται σε διάφορους συνδυασμούς ως γονείς του Ανούβη. Οι διαφορές προκύπτουν ανάλογα με το ποιος διαβάζει τον λογαριασμό. Επιπλέον, μεταγενέστερες ελληνικές καταγραφές, όπως η ιστορία του Πλούταρχου, διαφέρουν από τις κλασικές αιγυπτιακές. Ανεξάρτητα από την προέλευσή του, ωστόσο, η σύνδεση του Ανούβη με τον θάνατο και τον Κάτω Κόσμο παραμένει σχετικά σταθερή, η σύζυγος του Ανούπου, η Ανπούτ, θεά των κηδειών και της μουμιοποίησης. Η κόρη τους είναι η Kebechet, η θεά του φιδιού, θεά του εξαγνισμού.
№5. Ο Ανούβης ανέστησε το σώμα του Όσιρι στο μύθο.
Ο μύθος του Όσιρι είναι ο πιο επιδραστικός στην ιστορία της αρχαίας αιγυπτιακής μυθολογίας. Ο Όσιρις ήταν γιος του θεού Γη Γκεμπ και της θεάς του ουρανού Νούτα. Στην αρχή του μύθου κυβερνά την Αίγυπτο και στο βασίλειο επικρατεί τάξη. Ωστόσο, σκοτώνεται από τον αδελφό του Σεθ, ο οποίος συνδέεται με τη βία και το χάος. Η σύζυγος του Όσιρι, Ίσις, ανασταίνει το σώμα του συζύγου της και αποκτά μαζί του έναν γιο, τον Ώρο. Όταν ο Ώρος ενηλικιώνεται, ο Ώρος διεκδικεί από τον Σεθ τον θρόνο της Αιγύπτου. Η σύγκρουση καταλήγει στον θρίαμβο του Ώρου, που οδηγεί στην αποκατάσταση της τάξης στην Αίγυπτο. Ο Ανούβης παίζει ρόλο στο μύθο ως σύμμαχος του Όσιρι. Στην πραγματικότητα, σύμφωνα με το μύθο, είναι ο γιος του Όσιρι και της νύφης του, της Νέφθης. Όταν ο Όσιρις πεθαίνει, ο Ανούβης είναι αυτός που βοηθάει να αναστηθεί το σώμα του. Αυτό έκανε τον Ανούβη προστάτη των ταριχευτών. Εκτός από αυτόν τον μύθο, ο Ανούβης δεν εμφανίζεται συχνά στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία. Επιπλέον, επειδή συνδέεται με το θάνατο, είναι συχνά η φιγούρα στους μύθους που ξεπροβάλλει στο τέλος της ιστορίας μεγαλύτερη από εκείνη που εμπλέκεται παντού αλλού.
Ο Ανούβης επισκέπτεται τη μούμια του Όσιρι
Ελληνορωμαϊκή πίστη
Όταν οι λατρείες της Ίσιδας και του Σεράπη δραστηριοποιήθηκαν στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, η αντίληψη για τη θεότητα με το κεφάλι τσακαλιού της Αρχαίας Αιγύπτου άλλαξε ελαφρώς. Οι Έλληνες και οι Ρωμαίοι άρχισαν να τον θεωρούν υπηρέτη των ανώτατων θεών, συγκρίνοντας τον θεό των νεκρών με τον Ερμή. Εκείνη την εποχή πιστεύεται ότι πατρονάρει αναισθησιολόγους, ψυχολόγους και ψυχιάτρους. Η άποψη αυτή προέκυψε μετά την απόδοση στον Ανούβη πρόσθετων ιδιοτήτων. Επίσης, πίστευαν ότι μπορούσε να δείξει το σωστό μονοπάτι σε έναν παραστρατημένο άνθρωπο, βγάζοντάς τον από έναν λαβύρινθο.
№6. Το λατρευτικό του κέντρο ήταν η Σινόπολη στην Άνω Αίγυπτο.
Αν και δεν εμφανιζόταν σε πολλούς μύθους, ο Ανούβης ήταν ένας εξαιρετικά δημοφιλής θεός στην αρχαία Αίγυπτο. Καθώς οι αρχαίοι Αιγύπτιοι έδιναν μεγάλη έμφαση στο θάνατο, ο Ανούβης συγκέντρωσε τη δική του ομάδα οπαδών αφιερωμένη κυρίως στη λατρεία του. Δεδομένου ότι ο Ανούβης ήταν εκείνος που έκρινε στη μεταθανάτια ζωή, πιθανώς πίστευαν ότι η λατρεία του θα οδηγούσε στο σεβασμό του σώματος του νεκρού μετά το θάνατο και στην προστασία της ψυχής του στη μεταθανάτια ζωή. Όταν ο Ανούβης ετοίμασε τη μούμια του Όσιρι στο μύθο, έγινε ο προστάτης των ταριχευτών. Επιπλέον, οι ιερείς χρησιμοποιούσαν σε τελετές ξύλινες μάσκες που θυμίζουν τον Ανούβη. Τα φυλαχτά του θεού ήταν επίσης συνηθισμένα. Η Σινώπολη (ελληνιστί "πόλη του σκύλου") στην Άνω Αίγυπτο ήταν το σπίτι της λατρείας του Ανούβη. Ωστόσο, υπήρχαν ιερά στην αρχαία Αίγυπτο και λατρευόταν σε όλη τη χώρα. Όταν οι Έλληνες απέκτησαν επιρροή στην περιοχή, λατρεύτηκε επίσης ευρέως ο Hermanubis, μια συγχώνευση του Anubis και του ελληνικού θεού Ερμή.
Ενδιαφέροντα γεγονότα για τον Anubis
Ο Ανούβης έχει το κεφάλι ενός λύκου
Για αιώνες πίστευαν ότι ο Ανούβης είχε το κεφάλι ενός τσακαλιού, καθώς το ζώο αυτό ήταν πολύ διαδεδομένο στην αρχαία Αίγυπτο. Επιπλέον, τα τσακάλια ήταν συχνοί επισκέπτες στα νεκροταφεία, γεγονός που επηρέασε το μύθο του Ανούβη. Πρόσφατες αρχαιολογικές έρευνες και δοκιμές DNA, ωστόσο, δείχνουν το αντίθετο. Είναι γεγονός ότι οι επιστήμονες κατάφεραν να αποκτήσουν τους κυνόδοντες των ζώων που χρησιμοποιήθηκαν σε μια από τις μάσκες του Ανούβη. Και η εξέταση έδειξε ότι με μεγάλη πιθανότητα οι κυνόδοντες ήταν του λύκου.
Η πιο σημαντική θέση του Anubis
Στο άρθρο μας περιγράψαμε όλες τις εργασίες για τις οποίες ήταν υπεύθυνος ο Anubis. Ωστόσο, η σημαντικότερη "δουλειά" του ήταν να συμμετάσχει στη μεταθανάτια δίκη. Ο μύθος λέει ότι μόνο ο Ανούβης είχε πρόσβαση στις καρδιές των ανθρώπων και μπορούσε να τις χρησιμοποιήσει στη ζυγαριά της δικαιοσύνης.
Ο Anubis είναι ο ελληνικός Ερμής
№7. Ο Ανούβης απεικονίζεται συχνά στην αρχαία αιγυπτιακή τέχνη.
Ο Ανούβης ήταν μια από τις πιο συχνά αναπαριστώμενες θεότητες στην αρχαία αιγυπτιακή τέχνη και αργότερα στην ελληνοαιγυπτιακή τέχνη. Έργα τέχνης που απεικονίζουν τον Ανούβη βρίσκονται σε όλη την ιστορία της αρχαίας Αιγύπτου. Είναι ο πρώτος θεός που απεικονίζεται στους τοίχους των τάφων και καλείται να προστατεύσει τους νεκρούς. Σε πίνακες ζωγραφικής ο Άνουβης συνήθως απεικονίζεται να ηγείται της μουμιοποίησης και της ταφής ή να στέκεται μαζί με τους άλλους θεούς στη Ζύγιση της Καρδιάς της Ψυχής στην Αίθουσα των Δύο Αληθειών στη μετά θάνατον ζωή. Μια δημοφιλής εικόνα τον δείχνει γονατιστό με το κεφάλι ενός σκύλου να κρατάει μια χρυσή ζυγαριά, η οποία χρησιμοποιείται για να ζυγίζει την καρδιά. Τέχνη που απεικονίζει ή σχετίζεται με τον Ανούβη μπορεί να βρεθεί σε μουσεία σε όλο τον κόσμο. Ένα άγαλμα του Ανούβη με κεφάλι σκύλου και μακριά περούκα βρίσκεται στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης της Νέας Υόρκης, ενώ μια χάλκινη φιγούρα του Ανούβη με βραχιόλια βρίσκεται στο Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου. Ένα άγαλμα του Hermanubis, εν τω μεταξύ, μπορεί να βρεθεί στα Μουσεία του Βατικανού στο Βατικανό.
Η αυλή του Anubis
Έχουμε ήδη αναφέρει αρκετές φορές την κρίση που όλοι οι Αιγύπτιοι του αρχαίου κόσμου φοβούνταν και ανέμεναν. Αλλά το έργο του Ανούβη ξεκίνησε πολύ πριν από τη δίκη. Γενικά, οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι ο άνθρωπος είχε ένα αθάνατο μέρος της ψυχής, που ονομαζόταν Κα. Αυτό το μέρος συναντούσε ο Ανούβης όταν πέθαινε κάποιος. Το καθήκον του φρουρού με το κεφάλι τσακαλιού ήταν να φέρει τον Κα με ασφάλεια στην αυλή του Όσιρι. Και το ταξίδι δεν ήταν σύντομο και σε καμία περίπτωση ασφαλές.
Η ίδια η δίκη ήταν ένα τρομερό και μεγαλοπρεπές θέαμα. Πραγματοποιήθηκε σε μια μεγάλη αίθουσα στον Κάτω Κόσμο. Στη μέση του δωματίου βρισκόταν ένας θρόνος, στον οποίο καθόταν ο ίδιος ο Όσιρις, ο οποίος εκείνη τη στιγμή περιβαλλόταν από πενήντα περίπου διαφορετικούς θεούς. Και δίπλα στον Όσιρι ήταν ένα τρομερό πλάσμα, ένα λιοντάρι, με κεφάλι κροκόδειλου, που το όνομά του ήταν Αμάθ.
Μπροστά στον Όσιρι ήταν μια εξαιρετική, ασημένια ζυγαριά. Εκείνη τη στιγμή, ο Ανούβης έπαιρνε την καρδιά του νεκρού και τη μετέφερε στο πλάι της ζυγαριάς για να την τοποθετήσει σε μια από τις λεκάνες. Η όλη διαδικασία πραγματοποιείται σε απόλυτη σιωπή. Φυσικά, η λεκάνη της ζυγαριάς, πάνω στην οποία είχε τοποθετηθεί η καρδιά, είχε πάρει κλίση. Εκείνη τη στιγμή ο Θωθ έρχεται στο μπολ. Κρατάει ένα φτερό από την κόμμωση της Maat, της Θεάς της Αλήθειας, και αυτό το φτερό πρέπει να τοποθετηθεί στην άλλη πλευρά της ζυγαριάς.
Αυτή ήταν η ζυγαριά που έκρινε την τύχη του νεκρού. Αν ζούσε μια ευσεβή και ενάρετη ζωή, η ζυγαριά είτε θα ισορροπούσε, είτε το φτερό θα ζύγιζε περισσότερο από την καρδιά. Αν, αντιθέτως, η καρδιά του υπερέβαινε την πένα του, ο αμελής άνθρωπος τρώγονταν από τον Αμάτ. Με αυτόν τον τρόπο γινόταν η προσωπική κρίση του καθενός. Σε αυτή τη δίκη κρίθηκε η μοίρα του ανθρώπου στη μετά θάνατον ζωή. Είτε θα πήγαινε στον παράδεισο και θα απολάμβανε όλες τις απολαύσεις της ύπαρξης μετά θάνατον, είτε θα τον έτρωγε ένα φρικτό τέρας.
№8. Ο Ανούβης, με τη μορφή ζώου, φύλαγε τον τάφο του Τουταγχαμών.
Όταν έγινε η περίφημη ανακάλυψη του τάφου του Αιγύπτιου φαραώ Τουταγχαμών, βρέθηκε ανάμεσα στους τάφους ένας ναός του Ανούβη. Ένα άγαλμα του Ανούβη, που απεικονιζόταν εξ ολοκλήρου σε σχήμα ζώου, ήταν προσαρτημένο στην οροφή του ναού. Καθόταν οκλαδόν στην είσοδο. Αυτό συνέβαινε επειδή ένας από τους ρόλους του Ανούβη στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία ήταν να φυλάει τα πνεύματα των νεκρών στη μετά θάνατον ζωή και να τιμωρεί τους θνητούς που παραβίαζαν τον ιερό τάφο. Η ξύλινη φιγούρα του Anubis σε σχήμα τσακαλιού έχει μήκος λίγο πάνω από 3 πόδια. Είναι επιδέξια σκαλισμένο για να δείχνει τους τεντωμένους μύες της σκυλίσιας θεότητας. Το άγαλμα σε φυσικό μέγεθος έχει επιχρυσωμένα αυτιά, κολάρο και μαντήλι. Είναι επίσης καλυμμένο με μαύρο χρώμα, καθώς το μαύρο ήταν το συμβολικό χρώμα του Ανούβη, επειδή αντιπροσώπευε τον θάνατο και τη φθορά. Ο ναός του Ανούβη είναι ένα από τα σημαντικότερα αντικείμενα του τάφου του Τουταγχαμών. Αυτή τη στιγμή εκτίθεται στο Αιγυπτιακό Μουσείο στο Κάιρο.
Ο Ανούβης στη σαρκοφάγο του Τουταγχαμών
Στυλ, χρωματικοί συνδυασμοί και θέσεις εφαρμογής
Το τατουάζ Anubis είναι ευέλικτο και μπορεί να βρίσκεται οπουδήποτε - στο πόδι, στο χέρι, στην πλάτη, στο λαιμό ή στο στήθος. Όλα εξαρτώνται από το μέγεθος και τα πρόσθετα στοιχεία του σχεδίου και από το αν θέλετε να το εμφανίσετε ή να το αποκρύψετε. Το νόημα και η σημασία δεν εξαρτώνται από τον τόπο εφαρμογής καθώς και από το φύλο του ιδιοκτήτη του τατουάζ.
Όσον αφορά το στυλ, το μέγιστο του αρχαίου αιγυπτιακού στυλ θεωρείται παραδοσιακό. Ωστόσο, ο μινιμαλισμός δεν είναι της αρεσκείας όλων, οπότε πιο συχνά το στυλ αποδεικνύεται "ψευδο-αιγυπτιακό", που μοιάζει περισσότερο με τη νοτιοαμερικανική οργανική ή βιο-οργανική, μερικές φορές σε συνδυασμό με το chicano. Αν κοιτάξετε προσεκτικά τις φωτογραφίες του τατουάζ Anubis στους καταλόγους, μπορείτε να βρείτε επιλογές σε blackwork, new-school, thrash, chorus και ακόμη και ανατολίτικες ή νεοταδιστικές. Οι πολύ καλές επιλογές προέρχονται από συνδυασμό πολλών σχολών.
Όταν κάνετε την τελική σας επιλογή, λάβετε υπόψη σας τα συνιστώμενα χρώματα για τα τατουάζ Anubis:
- Το μαύρο είναι ένα κλασικό είδος, σύμβολο της παράδοσης και, στην προκειμένη περίπτωση, της σύνδεσης με το υπερπέραν.
- Το λευκό είναι εξίσου τυπικό, εύκολο να ταιριάξει και απαραίτητο αν ο Ανούβης πρόκειται να παρουσιαστεί ως μούμια με επιδέσμους.
- Πράσινο - αν ο Φύλακας του Ορίου μεταξύ των κόσμων δεν μπορεί να κάνει χωρίς αυτό, επειδή η Ζωή και ο Θάνατος είναι πάντα κοντά ο ένας στον άλλο.
Ο αρχαίος Αιγύπτιος βοηθός του άρχοντα του κάτω κόσμου δεν είναι καθόλου χαρακτήρας καρτούν. Αλλά δεν πρέπει να τον βλέπουμε μόνο ως μια ζοφερή φιγούρα. Αντίθετα, είναι μια υπενθύμιση της ποικιλομορφίας της ύπαρξής μας και της ευκαιρίας να βιώσουμε τις πολλές πτυχές της.
№9. Ο Ανούβης έχει τη δύναμη να καταριέται όσους ενοχλούν τους νεκρούς.
Δεδομένου ότι ο Ανούβης συνδέεται με το θάνατο και φέρει τη ζυγαριά στην οποία ζυγίζεται η καρδιά για την αξιολόγηση της ψυχής ενός ατόμου, οι όποιες "υπερφυσικές δυνάμεις" συνδέονται με αυτόν είναι μάλλον υπονοούμενες παρά σαφείς. Ως προστάτης των τάφων που φύλαγαν το σώμα μετά το θάνατο, ο Ανούβης είχε τη δύναμη να ρίχνει κατάρες στους άλλους, προστατεύοντας τους νεκρούς. Όταν ανακαλύφθηκε ο τάφος του Τουταγχαμών, αρκετοί άνθρωποι που είχαν μπει στον τάφο πέθαναν. Αυτό οδήγησε σε πολλές συζητήσεις σχετικά με την κατάρα του Τουταγχαμών. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ο Anubis ήταν αυτός που φύλαγε τον τάφο του φαραώ. Όπως και ο Άδης στην ελληνική μυθολογία, ο Άνουβης συνδέεται με κακές θανατηφόρες δυνάμεις. Ο κεντρικός ρόλος που διαδραματίζει ο Ανούβης στις αιγυπτιακές αντιλήψεις για τον θάνατο, την ηθική κρίση και τη μετά θάνατον ζωή τον καθιστά σημαίνουσα μορφή της αιγυπτιακής μυθολογίας.
Η ιστορία του θεού Ανούβη - προστάτη του βασιλείου των νεκρών
Ο πολιτισμός της αρχαίας Αιγύπτου είναι πραγματικά μοναδικός και είναι ικανός να συναρπάσει τους ερευνητές και τα απλά δημιουργικά άτομα. Ονειρευτήκατε ποτέ να βουτήξετε σε συναρπαστικούς κόσμους όπου βασίλευαν Φαραώ και συναντούσατε διαφορετικές θεότητες σχεδόν σε κάθε βήμα, κόσμους που είναι αδιανόητοι χωρίς σαρκοφάγους, μούμιες, πυραμίδες και τάφους;
Ένας από τους προστάτες του βασιλείου των νεκρών, ένα είδος οδηγού στον κάτω κόσμο, ο έφορος των νεκροπόλεων ήταν ο θεός Ανούβης. Ήταν εξαιρετικά δημοφιλής στους κατοίκους της χώρας των ερήμων και του Νείλου που ξεχειλίζει, και ακόμη και σήμερα προκαλεί γνήσιο ενδιαφέρον. Σήμερα θα σας πούμε πώς έμοιαζε ο προστάτης των νεκρών, ποιοι ήταν οι γονείς του και πώς εξελίχθηκε η λατρεία του.
Περιγραφή του θεού
Ο Ανούβης περιγράφεται συχνότερα ως ανθρωπόμορφος: έχει ανθρώπινο σώμα και μαύρο κεφάλι τσακαλιού ή σκύλου. Αυτό το όραμα της θεότητας δεν είναι τυχαίο: το θέμα είναι ότι οι Αιγύπτιοι παρατήρησαν αυτά τα ζώα να περιφέρονται γύρω από τα νεκροταφεία, γεγονός που τους επέτρεψε να τα συσχετίσουν με τη μετά θάνατον ζωή.
Ο Άνουβις απεικονίζεται συνήθως μισογυρισμένος και μερικές φορές μεταμορφώνεται σε άγριο λύκο ή τσακάλι. Σε τέτοιες απεικονίσεις μπορεί να τον δει κανείς εντελώς μαύρο, ξαπλωμένο σε ένα στήθος σε σχήμα ναού (όπως ονομάζονταν τα δωμάτια με τα αγάλματα των θεών στους αιγυπτιακούς ναούς).
Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι εκτιμούσαν ιδιαίτερα όλα τα ταλέντα και τις ιδιότητες αυτής της θεότητας, πίστευαν ότι είχε τεράστια δύναμη πάνω στο φυσικό τους σώμα και πάνω στην ψυχή τους μετά το θάνατό τους. Πιστεύεται γενικά ότι ο Ανούβης ήταν αυτός που εφηύρε την ταρίχευση, τη μουμιοποίηση, ζύγισε τις καρδιές των νεκρών ψυχών, πατρονάρει τους αναισθησιολόγους και ήταν ένας από τους αρχαιότερους θεούς.
Γονείς του προστάτη του βασιλείου των νεκρών
Στο έργο του Περί Ίσιδος και Όσιδος, ο Πλούταρχος αναφέρει ότι ο Άνουβης είναι ο γιος του Όσιρι και της Νέπτισσας, που εγκαταλείφθηκε αλλά αργότερα βρέθηκε από την Ίσιδα. Προτείνουμε να εξετάσουμε αυτή την εκδοχή της γέννησης του Ανούβη με περισσότερες λεπτομέρειες!
Σε γενικές γραμμές, η ουσία της Νέφτιδας είναι πρακτικά ανεξερεύνητη στην αρχαία ελληνική θρησκευτική γραμματεία. Είναι γνωστό ότι μπορούσε να εμφανιστεί σε νεκρικές τελετές, μυστήρια, σύμφωνα με τις δοξασίες ήταν η συγγραφέας πένθιμων κειμένων, συχνά την αποκαλούσαν Βασίλισσα των παπύρων.
Η Νέφτις ήταν αδελφή της Ίσιδας και νόμιμη σύζυγος του Σεθ, του θεού του πολέμου, της οργής, των καταιγίδων και του θανάτου. Ως εκ τούτου, ήταν κρυφά ερωτευμένη με τον Όσιρι και κατάφερε για μεγάλο χρονικό διάστημα να αποκρύψει τα αισθήματά της, αλλά μια μέρα η γυναικεία καρδιά της απέτυχε: πήρε τη μορφή της συζύγου του Όσιρι για να τον αποπλανήσει. Το αποτέλεσμα αυτής της υπόθεσης ήταν η εμφάνιση του Ανούβη.
Φυσικά, η μητέρα του φοβήθηκε μήπως την πιάσουν να εξαπατά, οπότε εγκατέλειψε το νεογέννητο μωρό της στα καλάμια, καταδικάζοντάς το έτσι σε βέβαιο θάνατο. Όμως, χάρη στη θέληση των ουρανών, ή απλά από καλή τύχη, η Ίσιδα βρήκε το παιδί - και το καλωσόρισε στην οικογένειά της. Με αυτόν τον τρόπο ο Ανούβης επανενώθηκε με τον πατέρα του, αν και όχι με τον πιο συμβατικό τρόπο.
Υπάρχουν και άλλες εκδοχές για την εμφάνιση του Ανούβη. Για παράδειγμα, ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι ο πατέρας του ήταν στην πραγματικότητα ο ίδιος ο Σεθ.
Ο Θεός Σεθ
Υπάρχει μια άλλη θεωρία που εξηγεί γιατί ο Άνουβης έχει την εμφάνιση σκύλου. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι πρόκειται για την καταγωγή από την οικογένεια Kinokephalus.
Αρκεί να ανοίξετε έναν γεωγραφικό χάρτη του αρχαίου κόσμου για να δείτε ότι στις σκανδιναβικές χώρες, καθώς και στα εδάφη που σήμερα ανήκουν στην Ινδία, τη Λιβύη και την Αιθιοπία, ζούσαν φυλές ανθρώπων με κεφάλια σκύλων. Φυσικά, είναι πολύ δύσκολο να υποθέσουμε την πιθανότητα ότι τέτοια παράξενα πλάσματα ζούσαν στον πλανήτη μας στο παρελθόν, αλλά αν το έκαναν, ο Ανούβης μπορεί κάλλιστα να ανήκε στην καταγωγή τους.
Το σχήμα του Ανούβη και οι εικόνες του
Πολλές θρησκείες έχουν ως υπόβαθρο τον ανιμισμό, μια ιδιότυπη πεποίθηση ότι κάθε αντικείμενο, φυτό και ζώο έχει ψυχή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο από το 3100 έως το 2686 π.Χ. η θεότητα που ονομαζόταν Άνουβις συνδεόταν είτε με ένα σκύλο είτε με ένα τσακάλι. Αλλά η θρησκεία δεν έχει μείνει στάσιμη, επειδή η εμφάνιση του φύλακα και προστάτη του κάτω κόσμου βασίλειο κάπως εκσυγχρονισμένο, Anubis πήρε ένα ανθρώπινο σώμα.
Παρεμπιπτόντως, όλες οι αλλαγές και οι μεταμορφώσεις μας λένε για τις εικόνες στις πέτρες, που διατηρούνται από την εποχή της βασιλείας της πρώτης δυναστείας των φαραώ. Μέσα από σχέδια και ιερογλυφικά, οι κάτοικοι της αρχαίας Αιγύπτου μας διηγούνται ανά τους αιώνες πώς άλλαζε αυτή η θεότητα του πανθέου. Κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών, οι ερευνητές βρήκαν αγγεία, τοιχογραφίες και άλλα αντικείμενα που απεικονίζουν τον θεό Άνουβις.
Τις περισσότερες φορές, είχε μαύρο δέρμα, το οποίο είναι εντελώς αχαρακτήριστο για τα δέρματα των τσακαλιών ή των σκύλων. Πιθανότατα, λένε οι μελετητές, αυτό το χρώμα του δέρματος επιλέχθηκε με βάση το ρόλο που έπαιζε ο Ανούβης σε διάφορες τελετουργίες. Δεν είναι μυστικό ότι το μαύρο χρώμα είναι χαρακτηριστικό του πένθους, των κηδειών, εκτός από το παχύ μαύρο χρώμα της ρητίνης που περιλαμβάνεται στο προϊόν μουμιοποίησης.
Έχουν όμως συναντηθεί και μοναδικές εικόνες του Ανούβη, όπου το δέρμα του ήταν βαμμένο σε λευκό ή πράσινο χρώμα. Το λευκό συμβόλιζε πιθανότατα το χρώμα των επιδέσμων με τους οποίους ήταν τυλιγμένη η μούμια, ενώ το πράσινο ήταν σύμβολο της αναγέννησης.
Ο Ανούβης μπορούσε να εμφανιστεί με χαρακτηριστικά όπως μια ράβδος τυλιγμένη σε δέρμα σκύλου ή ένα ραβδί, στην άκρη του οποίου υπήρχε το κεφάλι ενός τσακαλιού. Τα ίδια ακριβώς αντικείμενα χρησιμοποιούσαν οι ιερείς που εκτελούσαν τελετές αφιερωμένες στη θεότητα. Παρεμπιπτόντως, στους ναούς ζούσε πάντα ένας σκύλος. Το φρόντιζαν, το τάιζαν καλά, και όταν πέθαινε, το μουμιοποιούσαν και το φύλαγαν στο ναό.
Άλλα ονόματα του Anubis
Το όνομα Anubis δεν αποκτήθηκε τυχαία. Αρχικά γράφτηκε ως δύο ιερογλυφικά, τα οποία θα μπορούσαν να μεταφραστούν κυριολεκτικά ως "ειρήνη σ' αυτόν" και "τσακάλι". Αργότερα η έννοια μετατράπηκε σε "τσακάλι σε ψηλή στάση".
Μπορούν επίσης να βρεθούν και άλλα ονόματα, όπως Anubis-Sab, το οποίο μπορεί να μεταφραστεί ως "κριτής των θεών", Hentyamenti - "αυτός που είναι μπροστά από το βασίλειο των νεκρών", Isdes.
Ο Ανούβης συχνά δεν ονομαζόταν με το όνομά του, αλλά απλώς με διάφορα επίθετα:
- "άρχοντας του βασιλείου των νεκρών",
- "αυτός που στέκεται μπροστά στην αίθουσα των θεών",
- "ο άρχοντας των σπηλαίων",
- "αυτός που θάβει".
Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ανέφεραν τον θεό ως αυτόν που "φοράει τους επιδέσμους" και "μετράει τις καρδιές". Και παρά το γεγονός ότι ο Ανούβης ήταν μια θεότητα που δεν έπαιρνε αποφάσεις στην τελική κρίση, είχε μια ιδιαίτερη θέση στην καρδιά όλων - γιατί ήταν αυτός που πάντα υποστήριζε τις χαμένες ψυχές.
Η μεταθανάτια ζωή του Duat
Σύμφωνα με τους αρχαίους Αιγύπτιους, στον κάτω κόσμο ταξίδευε τη νύχτα το πύρινο πλοίο του Ρα. Εδώ ήταν φυλακισμένοι οι θεοί και βρισκόταν επίσης το παλάτι του Όσιρι. Οι κάτοικοι του Duat ήταν δαίμονες, το Χάος, η Maat και άλλοι θεοί.
Η γεωγραφία του Ντουάτ είναι ότι αποτελείται από διάφορα στρώματα, και όσο βαθύτερο είναι το στρώμα, τόσο πιο δύσκολο είναι να βγεις από αυτό. Στα χαμηλότερα στρώματα βρίσκεται η γη των δαιμόνων, ενώ στα ανώτερα στρώματα κατοικούν οι ψυχές των νεκρών και οι θεοί.
Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι ήταν δυνατό να ταξιδέψει κανείς μέσω του Duat, επειδή δεν υπάρχει απόσταση. Οι μάγοι βουτούσαν πολύ ρηχά σε αυτό, αφήνοντας το ρεύμα της μεταθανάτιας ζωής να τους παρασύρει εκεί. Α π ο τ ε λ ε ί τ α ι α π ό τ ο ν κ α τ α σ τ ά σ ε ι ς , α π ό τ ο ν κ α τ α σ τ ά σ ε ι ς , α π ό τ ο ν κ α τ α σ τ ά σ ε ι ς κ α ι α π ό τ ο ν κ α τ α σ τ ά σ ε ι ς .
Τα μαγικά ζώα, από την άλλη πλευρά, ήταν σε θέση να ταξιδέψουν στο Duat μόνα τους, αλλά αυτά τα ταξίδια απαιτούσαν σχεδόν όλη τους τη δύναμη. Οι κάτοικοι της αρχαίας Αιγύπτου πίστευαν ότι ο μοναδικός ποταμός του Ντουάτ ήταν ο ποταμός της νύχτας.
Τίποτα δεν είναι γνωστό για την έκταση του ποταμού, εκτός από το ότι, λόγω των πολλών στρωμάτων της ίδιας της μεταθανάτιας ζωής, ο ποταμός Noch δεν ήταν σταθερός. Τα νερά του περιέχουν πολυάριθμους καταρράκτες και καταρράκτες, επικίνδυνα σημεία που δεν μπορούν να διασχιστούν.
Μια άλλη τοποθεσία του Duat που αξίζει να προσέξετε είναι η Λίμνη της Φωτιάς. Εδώ είναι που το σκάφος του Ρα ενεργοποιείται κάθε βράδυ, λαμβάνοντας το φως που χρειάζεται για να φωτίσει τη γη τις πρωινές ώρες. Ο Ποταμός της Νύχτας ρέει σε αυτή τη λίμνη- κυριολεκτικά κατεβαίνει σε έναν πύρινο καταρράκτη.
Όπως όλα όσα υπάρχουν σε αυτή τη μεταθανάτια ζωή, η Λίμνη της Φωτιάς δεν έχει όρια και η θέση της είναι μάλλον δύσκολο να εντοπιστεί.
Στο κέντρο της λίμνης βρίσκεται το παλάτι του Όσιρι. Πρόκειται για ένα μεγάλο οικοδόμημα χτισμένο από μαύρη πέτρα. Στην αίθουσα του θρόνου βρίσκεται ο θρόνος της θεότητας και ακριβώς μπροστά του υπάρχει μια ζυγαριά στην οποία τοποθετείται η καρδιά του νεκρού. Αυτό το παλάτι είναι το σπίτι του Ανούβη, που συνοδεύει τις ψυχές, και του Αμάθ, που τις καταβροχθίζει.
Ψυχόσταση - ζύγισμα της ψυχής
Οι άνθρωποι της αρχαίας Ελλάδας φαντάζονταν τη διαδικασία της ζύγισης των ψυχών ως εξής: μια μοναχική ψυχή εμφανιζόταν ενώπιον των δικαστών, μεταξύ των οποίων ήταν ο Όσιρις, ο θεός της σοφίας Θωθ, ο οποίος κατέγραφε τα αποτελέσματα της δίκης, και η θεά της δικαιοσύνης Μαάτ. Και όσο περισσότερες καλές σκέψεις και υψηλά ιδανικά είχε στην καρδιά του ο αποθανών, τόσο καλύτερα ήταν γι' αυτόν. Σαράντα δύο μέλη του δικαστηρίου ήταν παρόντα και ήταν αυτά που άκουσαν την τελευταία ομολογία του άνδρα.
Η καρδιά ήταν τοποθετημένη στη μία πλευρά της ζυγαριάς, ενώ η άλλη πλευρά ισορροπείτο από τη Maat. Αν η εξομολόγηση του αποθανόντος ήταν αληθινή, η τίμια καρδιά ισορροπούσε, αλλά αν υπήρχαν πολλές αμαρτίες και ψέματα, γινόταν πιο βαριά, η ζυγαριά γέρναγε και έβγαζε την ποινή της.
Η αμαρτωλή, δόλια ψυχή έγινε το θήραμα της Αμάθ, η εικόνα της οποίας ακόμα και σήμερα προκαλεί ανατριχίλα: ήταν μια λέαινα με κορμό ιπποπόταμου και κεφάλι κροκόδειλου. Για όσους αθωώθηκαν στη δίκη, οι πύλες της Αιωνιότητας άνοιξαν.
Η αποστολή του Ανούβη ήταν απλώς να συνοδεύει την ψυχή, και αυτός θα επέστρεφε στο κατώφλι της μεταθανάτιας ζωής, όπου τον περίμεναν άλλοι νεκροί.
Ναός του Anubis
Η λατρεία του Ανούβη είχε αρχίσει γύρω στο 2.500 π.Χ. Το κέντρο της μεγαλύτερης λατρείας της σκυλοκέφαλης θεότητας ήταν η πόλη της Κινόπολης. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ένα από τα ονόματα του Ανούβη - Hentyamenti - είναι το όνομα του τόπου όπου βρισκόταν ο ναός της θεότητας.
Εκείνη την εποχή ο Όσιρις λατρευόταν μόνο ως η προσωποποίηση του Φαραώ μετά θάνατον. Τι ήταν ο θεός του Ανούβη; Θεωρούνταν ο κύριος του κόσμου των νεκρών, ο λογιστής των καρδιών των νεκρών. Όλη η Αίγυπτος τον λάτρευε.
Παρεμπιπτόντως, μόλις πρόσφατα ανακαλύφθηκε μια μοναδική κατακόμβη στο βόρειο τμήμα της Σακκάρα, που βρίσκεται στη νεκρόπολη της Μέμφιδος, όπου βρέθηκαν εκατομμύρια μπαμπουίνοι και γεράκια και όπου βρέθηκε το Σεραπείο, ένα ταφικό συγκρότημα ταύρων.
Επιπλέον, περισσότερα από 8 εκατομμύρια σκυλιά - κουτάβια και ενήλικες - βρέθηκαν στις κατακόμβες κοντά στο ναό του θεού τσακάλι.
Δυστυχώς, τα περισσότερα από τα μουμιοποιημένα ζώα είτε είχαν αλεσθεί από τους αγρότες για λίπασμα είτε είχαν λεηλατηθεί από πλιατσικολόγους. Ωστόσο, ακόμη και αυτές οι απώλειες δεν εμπόδισαν τους αρχαιολόγους να συνειδητοποιήσουν ότι ο Ανούβης ήταν απίστευτα δημοφιλής εδώ.
Οι ερευνητές σημειώνουν: ο χώρος είναι ένα μακρύ δίκτυο σηράγγων θαμμένο στο κατάμαυρο σκοτάδι. Το φως διεισδύει μόνο στην πρώτη αίθουσα των κατακομβών- η υπόλοιπη περιοχή είναι εντελώς άφωτη.
Οι κατακόμβες χτίστηκαν πιθανότατα ήδη από τον τέταρτο αιώνα π.Χ. Οι αρχαιολόγοι εξακολουθούν να εξετάζουν κάθε γωνιά των κατακομβών. Έχουν ανακαλύψει μούμιες αλεπούδων, τσακαλιών, γατών και μογγόων εκτός από μούμιες σκύλων. Είναι πιθανό ότι όλα τα σκυλόμορφα πλάσματα λατρεύονταν εδώ ως ενσαρκώσεις του θεού Άνουβις.
Αναφορά στα κείμενα της Πυραμίδας
Οι πρώτες αναφορές αυτής της θεότητας βρίσκονται στα λεγόμενα Κείμενα των Πυραμίδων, που χρονολογούνται από την εποχή του Αρχαίου Βασιλείου - τον εικοστό τρίτο αιώνα π.Χ.. Εδώ ο Ανούβης συνδέεται αποκλειστικά με βασιλικούς τάφους.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στην αρχαία Αίγυπτο υπήρχε ένα "Βιβλίο των Νεκρών", στις σελίδες του οποίου συγκεντρώνονταν θρησκευτικοί ύμνοι. Το βιβλίο τοποθετούνταν στον τάφο του νεκρού, ώστε η ψυχή του να μπορέσει να ξεπεράσει όλα τα εμπόδια του Κάτω Κόσμου.
Σύμφωνα με αυτό το βιβλίο, ο Ανούβης ήταν άρρηκτα συνδεδεμένος με το χρώμα του θανάτου και της νύχτας - το μαύρο. Τις περισσότερες φορές απεικονιζόταν να ζυγίζει την καρδιά ενός ατόμου που είχε πεθάνει και βρισκόταν σε δίκη.
Μύθοι για τον θεό
Ένας από τους μύθους για αυτή τη θεότητα που επιβιώνει μέχρι σήμερα μιλάει για μια αντιπαράθεση μεταξύ του Ανούβη και του Σεθ. Αυτό συνέβη ενώ ο Όσιρις ήταν ακόμα ζωντανός. Εκείνη την εποχή η ακολουθία του θεού είχε επικεφαλής έναν καλό δαίμονα, τον Imahuemankh, ο οποίος είχε ανθρώπινο σώμα και κεφάλι γερακιού.
Αυτός ο δαίμονας ελεγχόταν από έναν άλλο - τον Jesertep. Ο Ανούβης ήταν ο έμπιστος φίλος τους. Αφού ο Όσιρις σκοτώθηκε, οι φίλοι ενώθηκαν με τον Upwout και όλη η τετράδα πήρε μέρος στον αγώνα εναντίον του Set. Ο Jesertep παρακολουθούσε τον επικεφαλής των συνεργατών του Seth, έναν δαίμονα που ονομαζόταν Demib.
Μια μέρα τον είδε στους βάλτους να περιφέρεται αναζητώντας τη μούμια του Όσιρι. Ο Ντεμίμπ ονειρευόταν να κάνει το θέλημα του αφέντη του και να καταστρέψει τη μούμια. Ο σύντροφος του Seth έφυγε όταν αισθάνθηκε ότι τον ακολουθούσαν, αλλά οι τέσσερις φίλοι τον κυνήγησαν. Κατάφεραν να αιχμαλωτίσουν τον Ντεμίμπ, ο Ιμαχουεμάνχ του έκοψε το κεφάλι.
Φυσικά, ο Σεθ αποφάσισε να ανακτήσει τα λείψανα του δαίμονα για να τους δώσει μια έντιμη ταφή. Για να μην τον αναγνωρίσουν, ο θεός πήρε τη μορφή του Ανούβη, η οποία του επέτρεψε να περάσει ανεμπόδιστα μέσα από τους φρουρούς των βάλτων του Δέλτα. Μάζεψε το διαμελισμένο σώμα του δαίμονα σε ένα σάκο και ήταν έτοιμος να φύγει, αλλά τον εντόπισαν ο Άνουβις και ο ίδιος ο Ώρος. Έπιασαν τον Σεθ και τον πολέμησαν.
Κανείς δεν ξέρει πώς θα είχε λήξει αυτή η αντιπαράθεση αν ο Θωθ δεν είχε φτάσει εγκαίρως για να βοηθήσει. Ο Θεός της σοφίας και της μαγείας δεν μπορούσε παρά να βοηθήσει τον Ώρο και τον Ανούβη. Με ένα μαγικό ξόρκι κατάφερε να ρίξει τον Σεθ στο έδαφος. Τότε ο πραγματικός Ανούβης έδεσε τα χέρια και τα πόδια του σωσία του και η Ίσιδα τον διαμέλισε.
Όταν άκουσαν ότι ο αρχηγός τους είχε σκοτωθεί, οι δαιμονικοί ακόλουθοι του Σεθ συγκέντρωσαν έναν τεράστιο στρατό και ξεκίνησαν για να σώσουν τον άρχοντα. Ο θεός Anubis με το κεφάλι τσακαλιού αποφάσισε να αντιμετωπίσει τους δαίμονες μόνος του. Με ένα μόνο χτύπημα του μαχαιριού του, κατάφερε να κόψει τα κεφάλια όλων των εχθρών του, με το αίμα τους να ποτίζει το έδαφος και να τα μετατρέπει σε βαθύ κόκκινο πέτρα Sheelite.
Η πέτρα του Sheelite
Ένας άλλος μύθος είναι η ιστορία του πώς ο Σεθ απέκτησε τα δύο μάτια του Ουαγκέ. Τους έκρυψε σε ένα φέρετρο και μεταμορφώθηκε σε έναν γιγαντιαίο κροκόδειλο και ξάπλωσε δίπλα τους.
Για να ανακτήσει τον θησαυρό, ο Άνουβις άλλαξε τη συνηθισμένη του μορφή και μεταμορφώθηκε σε φτερωτό φίδι με πολυάριθμα μαχαίρια αντί για φτερά και νύχια. Διείσδυσε στο βουνό όπου φυλάσσονταν τα φέρετρα, τα άνοιξε, πήρε το περιεχόμενό τους και τα ξαναέθαψε αλλού. Και τα δύο Μάτια φύτρωσαν και έγιναν αμπέλια.
Η Ίσις, η θετή μητέρα του Ανούβη, του ζήτησε να χτίσει ένα παλάτι δίπλα σε αυτά τα μάτια. Ο θεός Ανούβης δεν μπορούσε να αρνηθεί αυτό το αίτημα, και έτσι δεν άργησε να εγκατασταθεί η Ίσιδα στο καταπληκτικό παλάτι. Μετά από σύντομο χρονικό διάστημα ο θεός Ρα έδωσε και τα δύο μάτια του Ουαγιέτ στον Άνουβις, αναγνωρίζοντάς τον έτσι ως κυβερνήτη της Γης. Η χαρά της σκυλοκέφαλης θεότητας δεν είχε όρια, καθώς ήταν επιτέλους σε θέση να λάβει τη διακονία του πατέρα του.
Ποιες άλλες αρχαίες αιγυπτιακές θεότητες σας ενδιαφέρουν; Γιατί σας ενδιαφέρουν ιδιαίτερα; Πείτε μας γι' αυτό στα σχόλια! Και φροντίστε να μοιραστείτε αυτό το υλικό στη σελίδα σας στα κοινωνικά δίκτυα και να εγγραφείτε στον ιστότοπο, γιατί εδώ θα βρείτε πολλές καταπληκτικές γνώσεις!
№10. Οι σύγχρονες απεικονίσεις του Ανούβη στη λαϊκή κουλτούρα δεν ανταποκρίνονται στην πραγματική του εικόνα.
Στις σύγχρονες αναπαραστάσεις, ο Ανούβης είναι συχνά στην καλύτερη περίπτωση μια τρομακτική, ισχυρή φιγούρα και στη χειρότερη μια κακοήθης φιγούρα. Τις τελευταίες δεκαετίες έχει αποκτήσει δημοτικότητα στη λαϊκή κουλτούρα. Αυτές οι σύγχρονες αναπαραστάσεις παίζουν συχνά τον ρόλο του Ανούβη ως θεού των νεκρών και της μεταθανάτιας ζωής σε έναν πιο επιθετικό ή άλλως κακό ρόλο από ό,τι στην αιγυπτιακή μυθολογία. Στην κλασική αιγυπτιακή μυθολογία, ωστόσο, ο Ανούβης έχει μια πολύ πιο ηθική φήμη . Είναι σύμμαχος του Όσιρι, ο μύθος της ανάστασης του οποίου παρουσιάζει μεγάλο ενδιαφέρον για τους μελετητές λόγω της πιθανής επιρροής του σε άλλα συστήματα πεποιθήσεων. Επίσης, ενώ οι σύγχρονες εικόνες αποδίδουν κάτι σατανικό στον Ανούβη, στην πραγματικότητα, στο αιγυπτιακό πάνθεον, η πραγματική του ευθυγράμμιση είναι πολύ πιο κοντά στην πιο λογική φιγούρα που βρίσκεται στο κέντρο των αιγυπτιακών αντιλήψεων για τον θάνατο και τη μετά θάνατον ζωή, καθώς και για την έννοια της ηθικής.
