Es gibt Varianten von Tätowierungen, die zweideutige Bedeutungen haben. Zunächst einmal ist dies durch die Tatsache, dass die Bedeutung der Tätowierung selbst ursprünglich eine Bedeutung hatte, und im Laufe der Jahrhunderte erklärt - bekam eine etwas andere. Eines der markantesten Beispiele für solche Bilder ist zweifellos das Hakenkreuz. Nur wenige Menschen wissen, dass es sich dabei keineswegs um ein faschistisches Symbol handelt. Das Hakenkreuz wurde von den alten Slawen verwendet. In diesem Fall ist die Bedeutung dieses Bildes rein positiv. Es sei darauf hingewiesen, dass dieses Material wird beschreiben, was genau die Bedeutung des Hakenkreuzes Tätowierung. Wenn Sie beschlossen haben, sich ein Hakenkreuz auf den Körper tätowieren zu lassen, sind die Informationen über seine Bedeutung von Bedeutung.
Geschichte des Hakenkreuzes - warum das Hakenkreuz auf den Körper tätowiert wird
Das Hakenkreuz ist ein Symbol der slawischen Geschichte und bedeutet die Kraft der Sonne, des Sonnenlichts. Swastika verehrt, sah aus wie ein Hakenkreuz, nicht wie wir es heute zu sehen gewohnt sind.Swastika in der Antike bedeutete ein Zeichen der Sonne, und nannte es kolovrat. Unsere Vorfahren waren sonnenanbetende Menschen, kolovrat sah nicht mit vier Enden, wie wir heute Hakenkreuz kennen, und achtzackig. In der Antike stand das Hakenkreuz für die Reinheit der Gedanken, die Weisheit, die Kraft des Lichts und das Gute.
Hitler änderte die Bedeutung des Hakenkreuzes während des Großen Vaterländischen Krieges. Wenn wir nun ein Hakenkreuz auf dem Körper einer Person sehen, nehmen wir diese Person als radikales Individuum wahr. Oder ein Nazi.
Die Geschichte des Hakenkreuzes reicht bis in die Antike zurück. Das Hakenkreuz wird sogar in den ältesten Büchern der Welt, den Veden, erwähnt. Das Symbol des Hakenkreuzes wurde in der heutigen Ukraine in Form eines Ornaments gefunden, das 12 bis 15 Tausend Jahre alt sein soll.
In der indischen Geschichte wird das Hakenkreuz bereits vor 11.000 Jahren erwähnt, ein Foto des Hakenkreuzes ist heute in seiner ursprünglichen Form im Internet zu finden. Was war das Hakenkreuz, bevor sich seine Bedeutung veränderte, Persönlichkeiten der Weltgeschichte.
Die Arische Bruderschaft heute
Der FBI-Psychologe Charles Rodriguez sagt, es handele sich um "eine Organisation, die auf emotionalem Hass basiert". Etwa zehn Prozent der Mitglieder der Gruppe können nicht lesen, und mehr als die Hälfte hat keinen Schulabschluss. Innerhalb der Bruderschaft gibt es einen ständigen Machtkampf. Viele Führungskräfte wurden von ihren eigenen Untergebenen getötet. Christopher Burns, ein Mitglied der Gruppe, die eine Familie von Afroamerikanern ermordet hat, beschreibt das AB wie folgt: "Wir haben keine Person, die für alle arischen Brüder auf amerikanischem Boden verantwortlich ist. Wir arbeiten selbstständig für eine gemeinsame Sache. Man unterstützt unsere Brüder im Gefängnis. Andere haben mit Ausländern im Allgemeinen zu kämpfen. Es ist wie bei McDonald's: Es gibt überall im Land Restaurants, aber das Essen ist überall das gleiche". Heute leben etwa 16.000 Menschen in AB. Neonazis meiden Großstädte. Ihrer Meinung nach lebt dort "eine große Konzentration von menschlichem Abschaum aus verschiedenen Teilen der Welt". Die Geografie des AB umfasst heute die mittleren, südlichen und nördlichen Staaten Amerikas. Das letzte Mal wurden die "Arier" 2008 anlässlich der Feierlichkeiten zum Geburtstag von Adolf Hitler berühmt. Sie töteten zwei Insassen eines Gefängnisses in Colorado, und fünf von ihnen landeten auf der Intensivstation.
Kommentar
Das Hakenkreuz im Dritten Reich
Hitler übernahm das Symbol des Hakenkreuzes aus den Lehren buddhistischer Mönche. In der buddhistischen Lehre war das Hakenkreuz ein Symbol für unendliche Weisheit und hatte 9 Entwicklungswege. Für jeden Weg gab es ein anderes Hakenkreuz. 1919 machte Hitler das Hakenkreuz zu einem Symbol seiner Partei. Deutsche Arbeiterpartei.
Dieses Phänomen führte dazu, dass sich deutsche Führer mit dem Hakenkreuzsymbol anfreundeten und sich Hakenkreuze auf den Körper tätowieren ließen. Das Hakenkreuz stand im Dritten Reich für die Überlegenheit gegenüber anderen Nationen. Nach dem großen Sieg im Zweiten Weltkrieg. Heute gibt es viele Kulturen, die das Hakenkreuz in ihrem Sinne verwenden. Und versuchen, dem großen Deutschland des Dritten Reiches nachzueifern. Die meisten von ihnen sind radikalisierte junge Menschen.
SS-Soldaten tätowierten Hakenkreuze, um die Zugehörigkeit einer Person zu einer bestimmten Kaste zu kennzeichnen. Je nachdem, an welcher Stelle des Körpers die Tätowierung angebracht wurde. Sie vermittelte die Information, welcher Kaste eine Person angehörte. Die U-Boot-Fahrer des Dritten Reichs hatten beispielsweise ein Hakenkreuz in Form eines Rings auf den Mittelfinger tätowiert. Es gibt viele Arten und Bedeutungen des deutschen Hakenkreuzes.
Ehemaliger Nationalist Maxim Sobieski: Ich habe vor dem Gefängnis Hakenkreuze gezeichnet
Ich bin ein Skinhead.
Ich habe nicht geglaubt, dass ich ins Gefängnis kommen würde. Aber sie haben mich und meine Kumpels ins Gefängnis gesteckt.
Nikolai Svanidze sagte, dass alle Skinheads Sündenböcke sind, aber das stimmt nicht. Jeden Morgen gingen wir zur Universität. Und er hasste Svanidze. Für die Sündenböcke, nicht dafür, dass sie Georgier sind. Unter uns waren auch Georgier, ein paar Tataren und ein blonder Dagestaner, Zaur, der immer einen Deutschen nachahmte: "Mein Name ist Sauer".
Abends tranken wir Bier, malten Hakenkreuze an die Wände mit der erklärenden Aufschrift "Russland für Russen" und jagten Migranten. Die Wissbegierigsten lasen die Zeitschrift Russkaja Wolja und die Zeitung Ja Russki, und ich mochte Limonka schon damals.
Wir haben die Tage gezählt, bis wir ein Zigu an die Kremlmauer werfen würden. Einer unserer ideologischen Inspiratoren, Maxim Martsinkewitsch, genannt "Tesak", schlug vor, dass wir uns auf dem Roten Platz versammeln sollten. Dann wird sich OMON definitiv nicht auflösen. Fünfzigtausend Skinheads vor den Mauern des Kremls und dann eine totale Säuberung der Märkte!
Sie haben uns schnell und schmerzhaft verhaftet. Die tapferen Jungs in Tarnuniformen haben mir die Hölle heiß gemacht. Die anderen brauchten nicht verprügelt zu werden: Sie hatten ein Geständnis geschrieben und gegen alle ausgesagt, auch gegen mich. "Freaks", dachte ich, weigerte mich, mit dem Ermittler zu sprechen, und fuhr in einem Planwagen in die Untersuchungshaftanstalt bei Moskau.
Im Gefängnis
Wir wurden beschuldigt, mit Migranten zu kämpfen. Der Artikel wurde als "Aufstachelung zum Hass" bezeichnet. Dieselbe 282, deren Abschaffung sie bei russischen Aufmärschen forderten.
Wir wurden lange durchsucht und sechs Stunden lang in einer vorgefertigten Zelle festgehalten, in Gesellschaft von fünfzig Leuten, die rauchten und Alkohol tranken. Als sie mich als Skinhead erkannten, flüsterte mir irgendein Spinner zu, dass ich auf jeden Fall in die Pressezelle kommen würde. Einige Häftlinge prügelten dort die Aussagen anderer Häftlinge aus.
Ich betrat die Zelle mit einem Rasiermesser in der Hand: Ich war dabei, mir die Pulsadern aufzuschneiden. Aber in meinem Zimmer schliefen drei Männer mittleren Alters, und ein dunkelhäutiges Gesicht schaute mich direkt an: der Roadie. Er benutzte ein ausgeklügeltes Seilsystem zwischen den Zellen, um Briefe und Socken mit Lebensmitteln zu versenden. Sein Name war Wolodja, er war Jude, mochte Süßigkeiten und kam wegen Heroin ins Gefängnis. Man gab mir Tee und sagte mir, ich sei hier ein Exot und im Grunde ein Unruhestifter, aber es gab keine Nachfrage nach einer Lebensweise.
Ich saß dort fast ein Jahr lang. Die ersten Monate waren komfortabel: ein gut gefüttertes Kinderbett, wohlhabende Zellengenossen und meine Mutter brachte mir jede Woche den Fernseher. Wir lagen in den Kojen, sahen fern, machten einen einstündigen Spaziergang, und ich las sowjetische Bücher. Die Bibliothek in der Untersuchungshaftanstalt war voll mit Büchern über "die Partei, die Kolchose und den Ruin". Ich versuchte, Dovlatov in die Zone zu schmuggeln, meine Zellengenossen versuchten, pornografische Zeitschriften zu schmuggeln, aber Bücher waren in den Übertragungen verboten.
Im Großen und Ganzen habe ich recht gut gelebt. Aber die Scharen von RUBOP- und FSB-Beamten, die zwischen Moskau und der Kleinstadt, in der ich inhaftiert war, hin und her pendelten, brachten alles durcheinander. Mir wurde angeboten, für eine Reihe von Morden und Plänen zum Umsturz der verfassungsmäßigen Ordnung in einem einzigen Stadtteilzentrum Buße zu tun. Im Gegenzug bot man mir nicht mehr als zehn Jahre in einem strengen Regime an. Ich sagte, dass die Kerle nicht ganz richtig im Kopf seien, und ich wurde auf eine Tour durch die Pressehütten geschickt.
Das Gericht verurteilte mich zu zwei Jahren Haft in einer Strafkolonie mit mittlerer Sicherheitsstufe. Die stolzen Skinheads, mit denen ich zusammen randalierte, zeigten mit dem Finger auf mich und versicherten mir, dass ich der Einzige sei, der daran schuld sei. Der dicke Richter beschloss, die von den Tschekisten gefundene Bibliothek mit "extremistischer Literatur" zu vernichten. Zu den Büchern, die der Autodumphe übergeben wurden, gehörten die Antifa-Zeitschrift Avtonom und Samisdat über Heavy Rock und Metal.
Im Gefängnis
Im Gefängnis wurde ich der frischen Luft überdrüssig. Es dauerte eine Weile, bis ich die nahe gelegenen Felder und Wälder erschnuppern konnte. Wir hatten keine Zeit zu verlieren: Wir wurden von Männern in Tarnuniformen aller möglichen Farben geschlagen. Sie trugen noch nicht die Uniform der FSIN, die von den Sträflingen genähten "blauen Asphalt"-Uniformen. Die Separatisten im Donbass sind jetzt wahrscheinlich genauso bunt gekleidet.
Zunächst wurden uns Häftlingen unsere Rechte erklärt. Der Chef, ein Veteran der sowjetischen Intervention in Afghanistan und der Anti-Terror-Operation in Tschetschenien, sagte, wir sollten das Regime nicht brechen und für das Wohl der Kolonie arbeiten. Vor allem aber mussten wir ein Dokument über die freiwillige Mitgliedschaft in der "Sektion für Disziplin und Ordnung" unterschreiben. Heutzutage ist sie abgeschafft worden, und aus irgendeinem Grund unterschreiben wir die "Sektion für Brandschutz". Mein Artikel sorgte für Aufregung: "Sie haben einen Skinhead mitgebracht, wir geben ihn den Kriminellen und die behandeln ihn! Das war ein Scherz.
In der Zone wurden wir in die Quarantäne gebracht, wo wir ein schwarzes Synthetikhemd, eine leichte Jacke, eine Hose, eine Mütze und Stiefel aus der Skorochod-Fabrik erhielten. Wir haben die Knopflöcher selbst gemacht. Alle losen Kleidungsstücke, mit Ausnahme von Unterwäsche und T-Shirts, wurden eingelagert.
Es war Zeit für einen moralischen Niedergang. All unser Gefängnisstatus und unsere Erfolge im Leben vor der Verhaftung wurden durch die "Erziehung" zunichte gemacht. Meistens wurden wir nicht von den Mitarbeitern der Kolonie erzogen, sondern von den Aktivisten der "Abteilung für Disziplin und Ordnung", auch Ziegen genannt. Einige von uns wurden mit Schimpfwörtern erzogen, andere mit körperlicher Gewalt. Wir schrubbten fünfmal pro Stunde die Böden, jäteten Beete, schleppten Holzstämme hin und her, marschierten stundenlang oder standen in der Schlange und grüßten jeden FSI-Bonze. Es gab kaum freie Zeit. Es war uns verboten, unsere Wäsche zu waschen, zu putzen und zu trocknen.
Im Gefängnis habe ich mich daran gewöhnt, alles in der Zelle zu teilen. Ein solches Wohnheim, ob man es mag oder nicht. Die Quarantäne hat diesem Kommunismus ein Ende gesetzt. Die Ziegen nahmen von den Schwachen und stahlen von den Stärkeren, was sie wollten. Diejenigen, die Transfers und Pakete von Verwandten hatten, lebten fröhlicher als diejenigen, die "nicht von außen gewärmt" wurden.
Die Quarantäne war ein Tor zur Zone und eine kleine Zeitspanne, an die ich mich immer erinnern werde. Ich werde das Lager, das ekelhafte Essen und die menschlichen Dramen nicht beschreiben. All dies wurde von zu vielen Leuten beschrieben, von Schalamow bis Limonow, den heutzutage nicht viele Leute mögen, nicht einmal ich. Ich will nur sagen, dass es anfangs traurig war, aber dann habe ich mich daran gewöhnt. Ich wechselte von einer Anpassungsbaracke mit ihrer Ausbildung zu einer weniger restriktiven Baracke, die allerdings auch ziemlich loyal gegenüber der Verwaltung war. Ich kaufte mir einen schicken, maßgeschneiderten Overall in der Industrieanlage, und manchmal trug ich Turnschuhe, wenn der Chef nicht in die Zone kam. Woran er sich nicht gewöhnen konnte, war der Schlafrhythmus und die Notwendigkeit, aufzustehen.
Philosophie
Die Lebensphilosophie des Lagers war einfach: ein Kampf der Arten. Einige waren immer an der Spitze, andere kamen aus dem Dreck in den Reichtum und umgekehrt. Darüber befanden sich die Mitarbeiter der Kolonie, darunter die Aktivisten und darunter die neuen Insassen, die angepasst worden waren. Es war möglich, in die Lageraristokratie zu gelangen: durch Bestechung, Intrigen und Spezialisierungen wie Elektriker, Bauarbeiter oder Kesselwärter. Die Dummen gingen in die "Abteilung für Disziplin und Ordnung", um die anderen Häftlinge zu verprügeln.
Sie wurden von den "Bullen" nicht angefasst und gingen uns aus dem Weg, um uns zu helfen. Am schlimmsten aber waren die "Beleidigten" oder "Hähne". Sie wurden nicht einmal als menschliche Wesen betrachtet und konnten selbst von den am meisten geschundenen Männern in den roten Kasernen gedemütigt werden.
Die Hälfte der Zone war homosexuell veranlagt. Die Männer hatten Sex mit Männern hinter Vorhängen in den Kasernen. Von Zeit zu Zeit schlossen sie sich in die Wäschetrockner ein, um Sex mit den "Schwänzen" zu haben. Die Väter prahlten damit, wie oft sie von jungen "Straftätern" gelutscht worden waren, und argumentierten, dass der Anus besser sei als die Vagina. Bei den Tätern handelte es sich hauptsächlich um Minderjährige oder um Personen, die in der Zelle gestanden hatten, dass sie ihren Frauen Cunnilingus gegeben hatten. Die einzigen, die als homosexuell galten, waren diejenigen, die für gleichgeschlechtlichen Sex benutzt worden waren. Aber die wirklichen Schwulen dort waren vernachlässigbar.
Der Leiter der Zone war ein Russe, sein Stellvertreter ein Dagestaner. Der Aufseher nannte ihn "Usbeke" und "Streber" und trank dann Wodka mit ihm. Im Allgemeinen verlieh der Chef seinen Untergebenen oft unaussprechliche Charakterisierungen. Niemand wollte ihm widersprechen, in der Erwartung, eine erfolgreiche Karriere im Strafvollzug zu machen und in Zukunft eine Wohnung zu bekommen.
Ich wurde gelegentlich von der Oper vor den Kopf gestoßen. Wenn es unerträglich wurde, ging ich zu den Baracken, die gerade repariert wurden, und schaute mir die Felder rund um die Zone an. Ich schaute sozusagen auf die Freiheit, aber in Wirklichkeit schaute ich auf das Gebiet in der Sperrzone der Kolonie. Es gab Zeiten, in denen sich einige unangenehme Gestalten neben mich schmiegten, die Tagwächter aus der roten Kaserne, und anfingen, von einer Flucht zu "träumen": Sie waren von der Oper geschickt worden, weil der Leiter der Kaserne vor kurzem erfolglos aus der Zone geflohen war.
Aus irgendeinem Grund sprach ich lieber mit Ukrainern, Gaunern mit jüdischen Nachnamen und leichten Junkies über vierzig. Die "Geplanten", die wegen ihrer Verwendung inhaftiert waren, teilten mit mir Bücher von Pelevin und Murakami, diskutierten über Geopolitik und, ganz leise, über Nationalismus. Sie brachten auch ein Dutzend Skinheads in die Kolonie. Da sie alle die Ermittlungen verpfiffen haben, habe ich mich vor ihnen abgeschirmt.
Äußerlich.
Sie haben mich nicht auf Bewährung entlassen. Ich habe meine volle Strafe abgesessen, zwei Jahre. Und jetzt frage ich mich, ob das Gefängnis mich verändert hat oder nicht. Wenn ich damals nicht ins Gefängnis gegangen wäre, würde ich jetzt zu den Ultranationalisten gehören, zu den düsteren Typen, die kaiserlich gefärbte Schals und den heiseren Gesang der Band Kolovrat lieben? Würde ich einen Antifa-Punk oder einen Migranten abstechen und für das strenge Regime einsitzen? Jetzt denke ich, dass ich früher oder später sowieso in die Strategie 31 abgedriftet wäre. Und obwohl mich die Migrantenbörsen bis heute ärgern, ist mein Lieblingsautor Dovlatov jüdisch-armenischer Abstammung.
Als ich frei war, bin ich als Erstes in ein Internetcafé gelaufen, um nationalistische Websites zu lesen, und dann bin ich ein paar Jahre lang nicht mehr aus den Right News herausgekommen. Um ehrlich zu sein, war es nicht das Gefängnis, das mich von den Nazis trennte, nein. Es war ein komplizierter Prozess, eine Erweiterung meines Horizonts. Mir ist klar geworden, dass, wenn sich der Wille des Volkes in der Russischen Föderation jemals durchsetzt, die Rechtsnationalisten nichts damit zu tun haben. Sie hatten den Kreml immer zu primitiv bekämpft: einige Listen von Juden in der Staatsduma, schlampig übersetzt aus englischen Epen über hakenkreuztatauierte Straßenschläger. Die Zone hat mir einen echten, harten Hass auf den Staat eingeflößt.
Es heißt, wer in seiner Jugend ein Revolutionär war, wird mit zunehmendem Alter zum Konservativen. Meiner Meinung nach ist das eine Dummheit. Wenn ich mir Menschen aus einer Bewegung anschaue, der ich mich vor Jahren zugehörig fühlte, dann sehe ich junge Konservative. Versteckt in ihren Walhalls, Hitlers Geburtstagsfeiern, ekelerregende "Russenmärsche" und endloses Gerede über die Rettung der Nation durch das Anlegen von Aderlässen. Der Nationalsozialismus ist das ewige Alter des Bewusstseins, und die hasserfüllte Skinhead-Funkigkeit der 2000er Jahre, verwässert mit einigen Intellektuellen aus Samisdat-Magazinen, ist Geschichte. Und zum Teufel damit.
Das letzte Mal habe ich im Dezember 2010 auf dem Manezhnaya-Platz die Hand in die Sonne gestreckt". Mehr als fünftausend Menschen sind gekommen: Das "Tor Steiner" hat mir die Augen geöffnet. Von Jahr zu Jahr erschienen mir die Nazis dann als ein immer erbärmlicheres Spektakel. Die großen Massen hatten sich in subkulturelle Treffpunkte zerstreut oder waren in Kremlprojekten aufgegangen. "Sie unterstützten die Winterrevolution nicht und riefen im Internet, dass die Weißen gehängt werden sollten. Ich begann zu schreiben und zu analysieren, was vor sich ging, zunächst auf Untergrund-Websites, dann wurde ich Journalist. Für die Rechten war ich jetzt ein "linker Köter".
Ein paar Mal sah ich den Mann, mit dem ich zusammensaß, er blieb ein Nazi. Beim ersten Mal schwärmte er davon, dass er mit einigen "Naschisten" beim "Russenlauf" gelaufen sei, und dann erzählte er, dass er einen Freund mitgenommen habe, um für "Novorossiya gegen die Juden-Banders" zu kämpfen. Er trug ein T-Shirt mit dem Gott Perun und einem englischen Slogan über slawische Brüderlichkeit sowie einen ukrainischen Nachnamen in seinem Reisepass. Ich bin entweder angewidert oder habe Mitleid mit ihm, ich weiß es nicht.
Vorbereitet von Yevgeniy Babushkin
Die Bedeutung des Hakenkreuzes in der Geschichte des Gefängnisses
Es gibt viele, viele Arten von Hakenkreuztattoos im Gefängnis. Diese können so klein sein wie eine kaum sichtbare Tätowierung. Es gibt viele verschiedene Arten von Gefängnistätowierungen. Die Geschichte der Gefängnistätowierungen reicht lange zurück, bevor es moderne Gefängnisse gab. Damals im zaristischen Russland, als es noch keine Gefängnisse als solche gab. Es gab Verbannung und Schwerstarbeit. Schon damals trugen Sträflinge Tätowierungen, um sich von der allgemeinen Gefängnisbevölkerung zu unterscheiden.
Das Hakenkreuz als Tätowierung bedeutete in der Gefängnisfolklore eine eher negative Haltung gegenüber den Behörden hinter Gittern. Und für die Behörden als solche, im Allgemeinen. Aus vielen Quellen geht hervor, dass das Hakenkreuz in der Gefängnisfolklore mit den Idealen des Rassismus, des Faschismus und anderen mit Nazideutschland verbundenen Definitionen in Verbindung gebracht wird. Doch das ist bei weitem nicht der Fall.
Das Design der Hakenkreuz-Tätowierung hat sich im Laufe der Geschichte des Hakenkreuzes verändert. Aber die Bedeutung ist immer dieselbe geblieben. Kein Respekt vor jeder Art von Autoritätsausübung.
Die nationalsozialistische Bedeutung eines Hakenkreuzes im Gefängnis ist nicht immer das, was wir als Hakenkreuz zu bezeichnen gewohnt sind. Ein Hakenkreuz auf den Knien bedeutet zum Beispiel, dass der Gefangene niemals vor der Gefängnisverwaltung, dem Staat oder irgendeiner Form von Autorität knien wird. Ein Hakenkreuz auf den Schultern bedeutet, dass man niemals Schultergurte trägt. Egal ob bei der Eisenbahn, der Feuerwehr, der Polizei oder einer anderen staatlichen Behörde.
Das Hakenkreuz auf dem Körper einer Person im Gefängnis zeigt auch an, dass die Person in der Lage ist, Dinge gegen die Verwaltung zu tun. Solche Leute schlagen Gefängnisse, Kolonien zu Unruhen und Massenunruhen. Beispiele für Hakenkreuztattoos in Gefängnissen sind im Internet zu finden. Im Internet sind zahlreiche Videofilme und verschiedene Materialien zu diesem Thema verfügbar.
Geschichte der Bande
Die Bande wurde 1964 gegründet. Der Gründer der Bande war ein Insasse des Gefängnisses von San Quentin, John Tyler. Die Idee, eine Gruppe "hochintelligenter Neonazis" zu gründen, stammt von vier Bikern, die wegen Drogenhandels inhaftiert worden waren. Im Gefängnis rasselten die Biker ständig mit "verbalen Waffen", wofür sie von schwarzen Häftlingen regelmäßig mit einer scharfen Gabel in Bauch und Hals gestochen wurden. Tyler erinnert sich, dass diese Jungs eine enorme Anzahl von Narben hatten, und einer der vier Jungs wurde auf den Elektroherd gelegt. Tyler übernahm die Führung der "weißen Opposition". Nur Weiße konnten Mitglieder der Bande sein. Entweder wurden "Kämpfer" oder "Propagandisten" in die Bande aufgenommen. "Kämpfer" waren körperlich gut entwickelt, liebten Sport und Kämpfe, an denen sie regelmäßig teilnahmen. "Propagandisten" lasen Nazi-Literatur, wendeten psychologische Druckmittel an und waren gute Redner. Es gab nur wenige "Propagandisten" in der Bande; die meisten Mitglieder des Teams waren "Kämpfer". Zunächst operierte die Bande nur im Gefängnis von San Quentin, doch später weitete sich ihr Aktionsradius aus. Die AB führt Krieg gegen Afroamerikaner und Hispanoamerikaner sowie gegen Asiaten. "Die Bruderschaft hat Verbindungen zur italienischen Mafia und zu anderen weißen Gefängnisbanden - Nazi Lowriders, Public Enemy No.1 und European Kindred - sowie zur mexikanischen Mafia La Eme. Die Arier wurden nach zwei Vorfällen im Gefängnis von San Quentin berüchtigt. Sie haben 6 hispanische Drogendealer bei einem Gefängnisgang erstochen. Im zweiten Fall töteten AB-Mitglieder Curtis Barn, eine schwarze Autoritätsperson, indem sie seinen Schädel mit einem Rasenmäher zertrümmerten. 1967 erklärte das AB-Mitglied Lionel Smith seinen "Kollegen": "Wir waren stolz auf unsere Hautfarbe und bewunderten unsere Stärke. Wir könnten jeden Gefangenen töten oder vergewaltigen. Einige der weißen Pledges sahen uns bewundernd an. Für sie war die Arische Bruderschaft die einzige Möglichkeit, im Gefängnis zu überleben. John Tyler nahm es auf sich, eine "wissenschaftliche" Grundlage für das AB zu entwickeln. Im Gefängnis von San Quentin legte er eine umfangreiche Bibliothek mit Nazi-Literatur an, darunter Aufsätze, Reden von Naziführern, Goebbels' Reden, Monographien über Eugenik und die nationalsozialistische Zeitschrift Der Angriff. John galt als der belesenste Gefangene in San Quentin. Innerhalb von sechs Monaten versammelte er Gleichgesinnte und verfasste den Ehrenkodex der "Arischen Bruderschaft". Er enthielt 60 "böse" Punkte - laut dem Kodex durfte man einem Afroamerikaner nicht einmal eine Zigarette aus der Hand nehmen. Wenn ein Afroamerikaner einen Weißen beleidigte, erwartete ihn der Tod. Neben dem Ehrenkodex kümmerte sich Tyler auch um das arische Image. Ein Mitglied der Burschenschaft musste einen langen Schnurrbart und bestimmte Tätowierungen tragen. Hakenkreuze, irische Kleeblätter, Zickzack-Kreuze, 666 und die Abkürzungen SS und AB waren willkommen. Wenn jemand ein AB-Mitglied "imitierte", es aber nicht war, wurden diese Personen getötet.
Ursprung der slawischen Tätowierungen
Die slawischen Heiden glaubten fest an verschiedene Götter, Geister, Zauberer, Leshikhs und andere fantastische Wesen. Einige dieser Wesen lösten bei den Menschen Furcht aus, während andere zu Objekten der Verehrung und Anbetung wurden, was dazu führte, dass diese Figuren in der slawischen Kultur weiterlebten.
Deshalb begannen all die Bilder und Symbole, die von den Menschen verehrt und gefürchtet wurden, einen Platz auf der Haut der Slawen zu finden.
Die Slawen stellten Bäume auf ihren Körpern dar und feierten so die Götter und die Fruchtbarkeit. So malten sich die Menschen auch verschiedene Tiere auf den Körper, die als Amulette dienten und sie vor bösen Geistern, Krankheiten und anderen Problemen schützten.
Interessant zu wissen!
Im alten Russland war man der Meinung, dass Tätowierungen mit slawischen Symbolen sowie alle anderen Tätowierungen grundsätzlich nicht auf dem Körper von Menschen angebracht werden dürfen, deren Alter dreiunddreißig Jahre nicht überschreitet. Denn in diesem Alter sind die grundlegenden, prägenden Prozesse im physischen Körper abgeschlossen, und es ist bereits möglich, Amulette auf den Körper aufzutragen.
Als das Christentum in das alte Russland kam, wurden die slawischen Tätowierungen ausgerottet. Die Kirche betrachtete sie als Teil heidnischer Rituale, die streng verboten waren. Dennoch leugnet keine Religion das Vorhandensein von Tätowierungen auf dem Körper.
