Schutzengel ist die Person, die einen Menschen durch das Leben begleitet. Er wird durch das Sakrament der Taufe gespendet. Und nach der Taufe beginnt ein erbitterter Kampf um die Seele des Menschen.
Wer kämpft mit wem? Unreiner Geist, oder Teufel. Er schläft nicht, sondern versucht, die menschliche Seele zu erfassen. Der Engel beschützt seine Seele. Also bricht ein Kampf aus.
Auf welcher Schulter sitzt der Engel und auf welcher Schulter der Dämon? Und wie bekämpfen sie sich gegenseitig? Finden wir es heraus.
Der Engel ist unser Helfer.
Was die Aufgabe des Schutzengels ist, haben wir oben aufgeführt. Wenn ein Mensch ein rechtes und gottgefälliges Leben führt, wird seine Seele nach dem Tod von den Engeln aufgenommen.
Wir verärgern oft unseren unsichtbaren Beschützer. Inwiefern? Durch ihre eigenen Sünden. Erläutern wir dies anhand eines Beispiels.
Stellen Sie sich vor, Sie haben ein Mündel. Nehmen wir an, es ist ein Kind. Und er hat ständig Stuhlgang. Du sollst in seiner Nähe sein, aber es gibt keine Möglichkeit, das Baby zu waschen. Sie müssen also die "Düfte" einatmen, die vom Baby ausgehen. Er kann nicht riechen, was er ausströmt. Probleme mit seinem Geruchssinn. Er spielt fröhlich, macht Geräusche und macht immer wieder Kacka.
Igitt, ist das eklig! Es ist nicht schön, in der Nähe einer solchen Kreatur zu sein, nicht wahr?
Verstehst du jetzt, wie sich unser Engel fühlt? Wenn wir sündigen, sind wir wie das Kind in diesem Beispiel. Unsere Sünden verbreiten einen stinkenden Gestank. Und der Engel soll von uns weggehen. Er weint, aber er kann nichts tun. Und es ist unmöglich, uns ganz zu verlassen, und es ist unmöglich, uns nahe zu sein.
Übrigens, auf welcher Schulter sitzt der Schutzengel? Sie wird als auf der rechten Schulter liegend betrachtet. Und als er von uns wegfliegt, betritt ein Dämon die Szene.
Antichrist
Es ist ein Fehler, den Teufel mit dem Antichristen zu verwechseln. Der Schlüssel zum Verständnis dieser Person liegt in ihrem Namen: Der Antichrist ist der Feind Christi, sein Antipode. Letzterer wiederum ist bekanntlich der Sohn Gottes, nicht sein Vorbild. Der Name Antichrist bezieht sich manchmal auf jeden, der sich nicht zu Jesus Christus bekennt, aber das ist nicht wirklich wahr. "Anti" bedeutet "gegen". Der Antichrist muss genau der Feind Jesu sein, der sich gegen ihn stellt und ihm an Macht ebenbürtig ist.
Der Teufel ist die Zerstörung für uns.
Warum Zerstörung? Denn sein Hauptziel ist es, eine menschliche Seele in die Hölle zu ziehen. Und er arbeitet sehr viel und versucht, das zu tun.
Wie verhält er sich unrein? Indem er den Menschen zur Sünde verführt. Natürlich ist das Wort "opfern" hier nicht im Sinne von sagen zu verstehen. Nein, es ist einfach ein cleverer Anstoß.
Zum Beispiel weiß ein Mensch, dass Unzucht eine schreckliche Sünde ist. An dieser Stelle kommt der unreine Geist ins Spiel. Er beginnt, alle möglichen Fantasien in seine Gedanken zu setzen. Der Körper reagiert auf diese Phantasien. Irgendwann begeht die Person eine Sünde. Das ist alles, was der Dämon will. Er jubelt und freut sich, während der Engel daneben steht und bitterlich weint.
Auf welcher Seite der Schulter sitzt der Engel und auf welcher Seite der Dämon? Laut den Legenden, die uns in unserer Kindheit erzählt wurden, nimmt der Engel die ganze rechte Schulter. Der Unreine nimmt jeweils die linke Schulter ein.
Sammael - das Geheimnis der Dämonologie
Ergänzend zu der vorigen Frage sollte auch Samael erwähnt werden. Als die Dämonen, die Liste und die Beschreibung vorgelegt wurden, war er nicht dabei. Denn es ist noch nicht genau geklärt, ob Samael ein Engel oder ein Dämon ist.
Nach der üblichen Definition wird Samael als Engel des Todes beschrieben. In Wirklichkeit sind diese Wesen weder gut noch böse, so wie auch der Tod selbst nicht zu diesen Begriffen gehört. Es ist ein natürlicher Prozess, und deshalb sorgen die Shinigami, wie die Japaner sie nennen, lediglich dafür, dass die Dinge ihren Lauf nehmen. Aber Samael ist keine so eindeutige Persönlichkeit, sonst würde er keine Fragen stellen.
Der Name Samael wird oft mit dem obersten Erzengel Gottes verwechselt. Oder er wird als einer der sieben Erzengel bezeichnet. Samael gilt auch als der Demiurg, d. h. der Schöpfer aller Lebewesen, also Gott.
Interessanterweise wird er auch oft den Dämonen der Hölle zugeschrieben - einigen Behauptungen zufolge ist Samael der wahre Name des Teufels, eines Engels, vor dem Fall vom Himmel. Damit ist freilich noch nicht klar, was Luzifer ist.
Die Legende von der Schlange, die Eva verführt hat, ist auch in der Dämonologie angekommen - es gibt Quellen, die besagen, dass es sich um Samael handelt.
Die populärste Beschreibung wurde bereits gegeben: Samael ist ein Todesengel, mit nur einer Korrektur: derselbe Todesengel, der auch Mose holte.
Warum die Schultern?
Der Engel und der Dämon auf den Schultern symbolisieren den Kampf zwischen Gut und Böse. Aber warum sollten die Schultern ihr Wohnsitz sein? Auf welcher Schulter sitzt der Engel?
Wenn überhaupt, dann nicht auf der Schulter, sondern hinter der Schulter. Ein Mann soll gehen, gefolgt von einem Schutzengel und einem unreinen Geist. Der Engel auf der rechten Seite, der Dämon auf der linken Seite.
Was hat das mit der Sache zu tun? Das liegt daran, dass die rechte Seite heilig ist. Wir taufen mit der rechten Hand, wir hängen Ikonen in die rechte Ecke unserer Häuser (im Osten). Sogar das Wort "Recht" stammt von dem Wort "Recht" ab. Und wir nennen einen Menschen, der glaubt und nach Gottes Geboten lebt, einen gerechten Menschen. Da alles von der rechten Hand ausgeht, wurde auch ein Engel dorthin gestellt. Das Gute liegt angeblich auf der richtigen Seite.
Lassen Sie uns nun über die linke Seite sprechen. Das Herz scheint sich auf der linken Seite zu befinden. Warum sollte ein Engel nicht darauf gehen? Um dem Herzen näher zu sein?
Die Fragen sind rhetorisch, weil alles Schlechte mit der linken Seite zusammenhängt. Wenn ein Mensch einen schlechten Tag hat, heißt es, dass er mit dem linken Fuß aufgestanden ist. Linkshänder werden mit Misstrauen betrachtet, zumindest war das früher so. Hackarbeit und unehrliches Einkommen werden als "linkes" Geld bezeichnet.
Es ist klar, dass die linke Schulter schlecht ist. Der Dämon gehört hinter die linke Schulter, er ist böse.
Die sieben tödlichen Sünden
Etwas früher wurden die wichtigsten Dämonen vorgestellt: eine Liste mit Namen und Beschreibungen. Bei einigen von ihnen wurden die Assoziationen mit den Todsünden angegeben. Es gibt jedoch eine genauere Klassifizierung des Phänomens:
- Luzifer - Stolz (lat. Superbia). In seinem Stolz versuchte Luzifer, sich an die Stelle Gottes zu setzen, wofür er aus dem Himmel verbannt wurde.
- Beelzebub - Völlerei (lat. Gula).
- Leviathan - Neid (lat. Invidia). Eine interessante Parallele zur Schlangengestalt des Leviathan und der grünen Farbe des Neides.
- Asmodeus - Lust (lat. Luxuria). Der lateinische Name für diese Sünde ist ähnlich wie das englische Wort luxury.
- Mammon - Gier (lat. Avaritia).
- Belphegor - Faulheit (lat. Acedia).
- Satan - Zorn (lat. Ira).
Die Trennung weckt großes Interesse: Es stellt sich heraus, dass Luzifer und Satan nicht ein und dasselbe sind. Warum ist das so?
Welche Schlussfolgerungen können gezogen werden?
Durch die Beantwortung der Frage der Kinder, auf welcher Schulter ein Engel sitzt, führen die Eltern die Kinder in die Irre. Dies ist natürlich ein leichter Sarkasmus. Es ist klar, dass einem Kind manche Dinge auf einer primitiven Ebene erklärt werden müssen. Aber wenn man erwachsen wird, sollte man darüber nachdenken, dass nicht alles so einfach ist. Es geht auch darum, dass Engel und Dämonen in unserer Nähe sind.
Ein Engel sitzt nicht auf deiner Schulter. Er ist unsichtbar in unserer Nähe. Auch ein Dämon sitzt nicht auf unserer linken Schulter. Er wartet nur darauf, dass wir ihm wieder einmal folgen. Und damit den Engel von uns vertreiben.
Der Grund für das Fotoshooting
Die Idee für das Shooting entstand spontan, fand aber sehr schnell ihre Umsetzung! Wir haben uns dieses Fotoshooting nur auf Film vorgestellt, mit seinen magischen Farben und seinem Volumen. Es wurde ein gewissermaßen zeitloses und in vielerlei Hinsicht provokantes Thema gewählt - die Konfrontation der beiden Elemente - Licht und Schatten, Engel und Dämonen.
Es wird ein Dreieck gebildet, ohne dass das Bild einen klaren Abschluss hat, so dass der Betrachter über das Ergebnis nachdenken kann. Wer wird in der Überzahl sein - das unschuldige, zarte, ehrfürchtige und keusche Lichtbild oder das tödliche, verführerische, extravagante und dämonische?
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Wie wird man richtig getauft?
Nachdem wir herausgefunden haben, auf welcher Schulter unser Engel sitzt, wollen wir nun über das Zeichen des Kreuzes sprechen.
Katholiken taufen von links nach rechts. Bei uns ist es genau umgekehrt. Detaillierte Anweisungen finden Sie unten:
- Legen Sie die drei Finger der rechten Hand zusammen. Daumen, Zeigefinger und Mittelfinger. Wir machen eine Prise.
- Wir berühren mit dieser Prise die Stirn und bewegen uns dann zum Bauch. Berühren des Nabels.
- Danach berühren wir die rechte Schulter
- Dann die linke Schulter.
- Dann senken Sie Ihre Hand und machen eine Verbeugung.
Das ist doch ganz einfach, oder? Wenn wir schon bei der Frage nach der Angemessenheit des Kreuzzeichens sind, möchte ich an einen interessanten Aberglauben erinnern. Es ist so absurd, dass es unmöglich ist, es nicht zu erwähnen.
Wussten Sie, dass Katholiken einen Dämon auf ihre rechte Schulter setzen? Sie haben den Engel vertrieben, nicht wahr? Das ist es, was sie tun, wenn sie von links nach rechts taufen. Jetzt wissen Sie es.
Inkubi und Sukkubi
Wenn wir schon von Dämonen sprechen, sollten wir auch die kleineren Diener erwähnen, die in den Reihen der Menschen recht bekannt geworden sind. Das sind natürlich die Dämonen, die die fleischlichen Genüsse, die Lust und die Leidenschaft verführen.
Weibliche dämonische Hypostase der Ausschweifung - Sukkubus (auch bekannt als Sukkubus), im Gegensatz zu den Vorstellungen des schönen Teufels, hässliches Monster. Ein minderwertiger Dämon, der in Träumen bekannten Inhalts mit einem viel attraktiveren Aussehen erscheint, verschlingt die Lebenskraft eines Menschen und vernichtet ihn. Succubi sind natürlich auf Männer spezialisiert.
Ein ebenso unangenehmes Wesen und eine männliche Hypostase ist der Inkubus, der es auf Frauen abgesehen hat. Er arbeitet nach der gleichen Methode wie sein "Gegenspieler". Succubi und Incubi haben es auf Sünder abgesehen, ihr Angriffsgebiet sind der Verstand und das Unterbewusstsein.
Wie betet man zu einem Engel?
Auf welcher Schulter sitzt unser Engel? Er sitzt nicht, er arbeitet. Er beschützt uns Narren, er versucht, uns vor der Sünde zu bewahren. Doch anstatt zu ihm zu beten, vertreiben wir unseren Fürsprecher.
Wann wenden wir uns an den Engel? In allen Situationen: in Zeiten der Gefahr, wenn es schwierig und schlecht ist, in Zeiten der Krankheit. Rufen Sie Ihren Vormund an, den Sie bei der Taufe erhalten haben.
Welche Worte des Gebets sind dafür nötig? Das Gebet an den Engel muss sehr schwierig sein? Ganz und gar nicht. Denken Sie an diese Worte:
Heiliger Schutzengel, Wohltäter Gottes, bete zu Gott für mich Sünder.
Neun Wörter insgesamt. Es ist doch nicht so schwer, sich das zu merken, oder?
Wende dich öfter an deinen Engel und vergiss nicht, ihm zu danken. Dass Sie für uns da sind. Er lässt uns nicht im Stich, sondern wartet geduldig darauf, dass die Mündel auf seine Rufe hören. Hören wir nicht auf den Verführer der Unreinheit, sondern wenden wir uns mit ganzem Herzen unserem Engel zu.
Wo kann man die Bedeutung von Engel- und Dämonen-Tattoos ablesen?
Heute können solche Tätowierungen in jedem Tattoo-Studio "tätowiert" werden. Der beste Weg, um mit einer Tätowierung auf Ihrem Körper sowie dem Kunstwerk zufrieden zu sein, ist, ein seriöses Tattoo-Studio aufzusuchen. Um mit der auf den Körper aufgetragenen Tätowierung zufrieden zu sein und eine Skizze zu erhalten, wendet man sich am besten an ein seriöses Tattoo-Studio. Spezialisten mit langjähriger Erfahrung, in der Regel sind gut damit vertraut, wie man die Skizze der Tätowierung, die auf dem Körper großartig aussehen wird, sowohl Frauen als auch Männer zu holen. Wenn Sie sich von einem weniger qualifizierten Meister tätowieren lassen, werden Sie sich wahrscheinlich bald fragen, wie Sie die Tätowierung wieder "entfernen" können.
Ziegenfüße und Hundekopf: der tierische Teufel
Im frühen elften Jahrhundert ändert sich das Bild des Satans in der europäischen Kultur dramatisch und beginnt, sich stark zu verändern. Im Barberini-Psalter, der um 1050 entstand, fliegen in derselben Szene, in der Christus einen Besessenen heilt, nicht nur Dämonen aus dem Mund des Mannes, sondern auch Satan selbst, der vom Erlöser besiegt und gebändigt wird.
Er ist eine halbnackte zooanthropomorphe Kreatur mit rotem Körper, grauem Haar, Glatze und einer hundeähnlichen Schnauze.
Das englische Manuskript aus dem 11. Jahrhundert zeigt den Teufel in einem ganz anderen Erscheinungsbild: Er ist ein Riese mit behaartem Rücken (in den Texten der damaligen Zeit wurde sein Haar mit Feuerzungen verglichen) und einer zerzausten Frisur, ohne einen einzigen tierischen Zug. Bei der Figur des Satans aus einem spanischen Apokalypse-Kommentar (11. Jh.) ist dagegen nicht so leicht etwas Menschliches zu erkennen: Beine und Arme der Figur haben geschärfte Krallen und sehen eher wie die Pfoten eines Tieres aus, ein kurzer Schwanz ragt aus seinem Hinterteil, und seine Nase ähnelt einem Schnabel. Das letzte Detail ist nicht zufällig - zu jener Zeit wurden Juden als hässlich und neugierig dargestellt, und der Autor wollte wahrscheinlich diese visuelle Parallele ziehen. Schwarz, grau, braun, blau oder violett - dem Satan mit seinen Farben der Nacht und der Krankheit standen rote oder weiße Engel gegenüber, die das himmlische Feuer und das Licht Gottes verkörperten.
Im selben Jahrhundert erscheinen einige Teufel mit Hörnern. Anfangs noch winzig, werden sie später zum dominierenden Bild. Im 10. Jahrhundert wurden diese Details zusammen mit Krallen, Tierohren, Pfoten und Schwanz auch zu Fledermausflügeln anstelle von Engelsflügeln, um das Bild des Teufels während des gesamten Mittelalters zu formen. Die "Verifizierung" Satans erscheint vollkommen logisch: Wie sonst könnten die Künstler das niedere Wesen des vom Himmel gefallenen Feindes des Menschengeschlechts darstellen?
Mit Hörnern, Schwänzen, Ziegenfüßen und Haaren ähnelte der Teufel manchmal dem antiken Gott Pan so sehr, dass einige Forscher von einer Kontinuität der Bilder sprechen (und andere glauben, dass Satan von den Satyrn, den Narrensportlern und dem geflügelten Eros auf den griechischen Vasenbildern "abstammt"). Sie erklären das so: In der Antike, als sich der neue Glaube gerade im Römischen Reich zu verbreiten begann, wurde das Böse mit dem alten, heidnischen Pantheon in Verbindung gebracht. Christliche Theologen wurden nicht müde zu wiederholen, dass die Menschen durch die Verehrung von Statuen traditioneller römischer Himmelsgestalten den Satan selbst verehrten. Die Christen prangerten vor allem diejenigen an, deren Kulte mit Ausschweifungen in Verbindung gebracht wurden - Pan zum Beispiel, der durch sein unanständiges Verhalten und sein bestialisches Aussehen auffiel und so zum Symbol für das Böse wurde, das der römische Polytheismus angeblich darstellte.
In Wirklichkeit gibt es jedoch kein einziges Bild des Satans, das Pan ähnelt und vor dem 11. Jahrhundert geschaffen wurde, als die alte heidnische Ikonographie bereits in Vergessenheit geraten war. Die Hörner und Hufe wurden von den mittelalterlichen Miniaturisten wahrscheinlich nicht deshalb gezeichnet, weil sie versuchten, das Bild des ziegenfüßigen Gottes zu kopieren, sondern aufgrund der damals verbreiteten Texte, in denen die raffiniertesten Epitheta und Tiervergleiche zur Beschreibung des Teufels verwendet wurden.
Die Prosa- und Versapokryphen beschreiben detailliert alle Phasen des Lebens Satans, von der Erschaffung seines eigenen Throns im "Norden des Himmels" über seinen anschließenden Sturz in die Hölle bis hin zu seiner Begegnung mit Christus in der Wüste.
Der pfannenförmige Teufel in einer Miniatur aus dem berühmten Psalter der Königin Ingeborga fordert den Heiligen Theophilus von Kilikien aus dem sechsten Jahrhundert auf, einen Handel mit ihm einzugehen. Er stimmt zu, und sie schließen einen besonderen Pakt (heute finden Historiker in Archiven tatsächlich mit Blut geschriebene Verträge mit Satan). Später, nachdem er bereut hat, bittet Theophilus die Gottesmutter um Verzeihung, die das Abkommen bricht.
Die Episode des Engelssturzes war für Theologen und Künstler von besonderem Interesse. Der Wissenschaftler Abt Elfricus Grammaticus, der im 10. Jahrhundert lebte, schlug vor, dass Gott nicht neun, sondern zehn Reihen dieser Wesen schuf - und eine davon war eben jene Armee Satans, die den Schöpfer wegen seines Stolzes verriet. Die Künstler begannen dann, ein weiteres "Regal" in den Himmel zu malen, das den Thron des Herrn darstellen sollte: Das oberste Regal blieb leer, um an die rebellischen Abtrünnigen zu erinnern, die in die Abgründe der Finsternis gestürzt wurden.
Die Miniaturisten versuchten oft, die Verwandlung der Körper der gefallenen Engel darzustellen. Daher werden in den Bildern, in denen die Armee Satans in die Hölle hinabstürzt, Dämonen, die gerade ihren traurigen Weg beginnen, absolut identisch mit ihren früheren Gefährten, die sie hinunterwerfen. Denjenigen, die bereits vom Himmel gefallen sind, wachsen Hörner, Tierohren oder Krallen direkt in der Luft. Und diejenigen, die sich im Abgrund befinden, haben ein vertrauteres Aussehen: schwarze, unansehnliche, tierähnliche Kreaturen.
Im zwölften Jahrhundert beginnt der Satan zum ersten Mal zu mutieren. Eine der Schriften der mittelalterlichen Intellektuellen Hildegard von Bingen beschreibt ihre "Vision der Kirche als Braut des Gottessohnes".
Der Teufel entsteigt der Vulva einer Frau (Personifizierung der Kirche), die in betender Pose steht.
Von oben herab strahlt sie einen himmlischen Glanz aus, mit einer Krone auf dem Kopf und einem reichen Gewand am Körper. Aber an ihren Füßen sind blaue Flecken zu sehen, die das Leiden der Gläubigen zeigen. Ein Teufel mit roten Augen und scharfen Zähnen entsteigt ihrer Vulva. Der gefallene Engel Luzifer sagt: "Meine Herrschaft wird aus dem Schoß der Frau hervorgehen", womit er die Kirche meint. Auf diese Weise imitiert der Teufel in blasphemischer Weise den Sohn Gottes. Nachdem er an Stärke gewonnen hatte, forderte er die Autorität des Herrn selbst heraus und wurde besiegt. Dieses Bild ist ein Vorgeschmack auf die zahlreichen Gesichter, die auf dem Körper des Satans und seiner Helfer wachsen, die drei Jahrhunderte später erscheinen werden.
Hängende Brüste und kotzende Sünder: der mutierte Teufel
Im späten Mittelalter, also gegen Ende des fünfzehnten Jahrhunderts, mutiert der Teufel in erschreckendem Tempo. Es ist nicht länger eine kleine schwarze Silhouette oder nur halb Tier, halb Mensch. Satan verliert immer mehr seine Flügel, als wolle er andeuten, dass er niemals in den Himmel zurückkehren wird. An ihre Stelle traten schlaffe Brüste mit wolligen Brustwarzen, Vogelfedern oder -schwänzen, buschige Augenbrauen und Ohrenhaare, wie auf der Abbildung aus der bayerischen Bibel von Otto Heinrich (um 1430).
Satan wird zunehmend als leidender Mensch dargestellt - auch wenn er selbst die Sünder in der Hölle quält. Das Manuskript des "Spiegels der Erlösung des Menschen", das in den 1430er und 50er Jahren in Katalonien entstand, zeigt den gefesselten Teufel mit zwei Mäulern: Der zweite befindet sich im Schritt und kaut den Bewohner der Unterwelt mit scharfen Reißzähnen und einer starren Fratze des Grauens. Zwei weitere Schnauzen wachsen direkt aus seinen Knien, und darunter befinden sich entweder Vogel- oder Krötenpfoten mit langen Krallen.
Diese Komposition wurde in vielen Szenen des Jüngsten Gerichts in europäischen Kirchen wiederholt, wie z. B. auf dem Fresko in der Kathedrale von Bologna, für das der Künstler Giovanni da Modena den muslimischen Propheten Mohammed neben dem Teufel unter den Sündern dargestellt hat. Um seinen nackten Körper ist eine Schlange gewickelt, ein Symbol des Lasters.
Terroristische Anschläge, die auf die Zerstörung des umstrittenen Werks abzielten, wurden vor kurzem abgewehrt, und islamische Radikale werden nicht müde, zu klagen und ein Verbot des Bildes zu fordern.
Der gefesselte Satan erscheint auch in einer Miniatur für das populäre literarische Werk Die Vision des Ritters Tundal, das 1475 in Gent entstand. Der baumartige Teufel mit Hunderten von Pfoten und Ästen liegt auf einem feurigen Rost im Inneren der personifizierten Hölle und leidet nicht weniger als die anderen, während eine hornige Kröte, ein Hund mit Schlangenschwanz und ein kleines Teufelchen ihn von der Schwelle aus schweigend bewachen.
Den Satansbildern im Spätmittelalter wird deshalb so viel Aufmerksamkeit geschenkt, weil in dieser Zeit in Europa Hungersnöte und Seuchen wüteten, zahlreiche christliche Irrlehren immer mehr Anhänger fanden und die Muslime einen Sieg nach dem anderen errangen. Wahrscheinlich aus denselben Gründen haben die Theologen damals oft das Problem des aktiven Bösen angesprochen: Der Teufel wartet nicht einfach auf sündige Menschen, sondern greift aggressiv in ihr Leben ein und versucht, so viele Seelen wie möglich zu gewinnen.
Groteske Hybride: der Teufel der alten Meister
Inspiriert von Fresken, Altarbildern und Miniaturen begannen die berühmten Maler Hans Memling, Jan van Eyck, Hieronymus Bosch, Pieter Brueghel und andere, den Satan auf die gleiche groteske und barocke Weise darzustellen. Aus vielen verschiedenen Körperteilen zusammengesetzt, wirkt diese Figur eher lächerlich als furchterregend oder majestätisch.
Memlings Teufel, gemalt um 1485, befindet sich auf dem Polyptychon zur linken Hand des Herrn. Er tanzt mit seinen Vogelpfoten auf Sündern, die im Rachen einer personifizierten Hölle gebacken sind, seine Arme sind mit zahlreichen Dornen und Krallen besetzt, und ein zweites Gesicht blickt den Betrachter direkt aus dem Bauch an.
In van Eycks Kreuzigung und Jüngstes Gericht (1430) ist der Eingang zur Hölle der Tod in Form eines geflügelten Skeletts, das die Sünder buchstäblich ins Feuer der Gehenna stößt, wo sie von Dämonen aller Art erwartet werden. Es ist schwierig, eine zentrale Figur unter ihnen auszumachen, aber eine auf der linken Seite ist deutlich größer als die anderen - am wahrscheinlichsten ist Satan. Sein Körper ähnelt einem Drachenkadaver, aus seinem Kopf wächst ein Geweih und aus seinem Maul schießen Flammen.
Noch exotischer ist Hieronymus Boschs Triptychon Der Teufel aus dem Garten der Lüste (1510): In spätmittelalterlicher Manier dargestellt, ähnelt er einer Mischung aus einem Vogel, einer Ziege und einem pummeligen Mann.
Der seelenfressende Satan sitzt auf einem "Toilettenthron" und kotet auf die Sünder.
Mit drei Gesichtern und auf dem Kopf stehend: der Teufelskönig
Auf vielen mittelalterlichen Darstellungen, wie etwa einem französischen Manuskript aus der Mitte des 15. Jahrhunderts, sehen wir einen dreigesichtigen Teufel. Auf diese Weise versuchten die Künstler zu zeigen, dass der Herr des Bösen die Dreifaltigkeit selbst parodiert. Die Ikonographie deutet darauf hin, dass es sich bei dem Ungeheuer nicht um einen dreifaltigen Gott, sondern um den Antichristen oder Teufel handelt, worauf zahlreiche dämonische Attribute hindeuten: fanfarenartig hochgestecktes oder flammenähnliches Haar, Schlangen in den Händen, Pflanzen, die aus dem Mund ragen, usw.
Jahrhundert und in späteren Manuskripten saß der drei- oder siebengesichtige Satan oder der Antichrist oft auf seinem Thron, mit einem riesigen Schwert und einer dornenbesetzten Krone, die das wahre Wesen des ungerechten Königs offenbarte. Aufgrund ihres Wunsches nach Rationalisierung, Struktur und Hierarchie malen die Miniaturisten einen Teufel, der in der Unterwelt regiert wie Gott im Himmel.
Nach dem großen Erfolg von Dante Alighieris Göttlicher Komödie, die um 1321 fertig gestellt wurde, wird das chaotische Universum der Hölle gestrafft. Auch in der Ikonographie beginnt die Unterwelt, sich in klare Ebenen, Gräben und Spalten aufzuteilen, und diese Hierarchie wird durch die Figur des Satans vervollständigt, der im letzten Kreis der Hölle auf dem Kopf steht:
Und ich wurde sprachlos vor Erstaunen, als ich drei Gesichter an ihm sah: Eines über der Brust, seine Farbe war rot, und über der einen und über der anderen Schulter zwei, die seitlich daneben lagen und sich am Hinterkopf unter dem Kamm vereinigten. Das Gesicht auf der rechten Seite war weiß und gelb; die Farbe auf der linken Seite war, wie die, die von den Wasserfällen des Nils kam.
