Tatovering af Apokalypsens ryttere
Mytiske og bibelske figurer og deres billeder har en dyb betydning, som f.eks. tatoveringen af Apokalypsens 4 ryttere. På trods af det truende navn har billedet en mere majestætisk tone og taler om bærerens kærlighed til sig selv.
Tattoo af rytteren: Betydning, foto tatovering, skitser
Rider tatovering betyder frihedselskende, ensomhed, indadvendthed, mystik, beslutsomhed, vilje, loyalitet, hengivenhed, rejse, vandring, tankestyrke, kreativitet, originalitet, usædvanlighed, romantik, barnlighed, snuhed, uforudsigelighed, drømmelighed, løsrivelse, fantasi, fantasi, mod, oprør, mod, styrke, beslutsomhed, selvsikkerhed.
Betydningen af rytteren tatoveringen
En tatovering, der viser en rytter, vælges oftest af folk, der er klar til at gå på eventyr, som elsker eventyr og rejser. De kan springe ud af deres sæder og i løbet af en time sætte sig bag rattet i en bil og køre til deres eget sted.
I de fleste tilfælde er sådanne mennesker vant til at give efter for deres lyster uden at bekymre sig om konsekvenserne. Der findes et stort antal ryttertatoveringer, men vi vil se på de mest populære.
Ofte vælges Alonso Quijano, af flere kendt som Don Quijote, som karakter for ryttertatoveringen. Da romanens karakter er en ukonventionel personlighed, understreger den person, der besluttede at efterlade billedet af Don Quijote på sin krop, sin afstandtagen fra omverdenen og sin uenighed med dens regler.
Ligesom romanens helt ser denne mand verden fra sin egen vinkel, og ingen ydre faktorer kan overbevise ham om, at hans valg måske er forkert.
Mennesker med en sådan tatovering har en tendens til at være spontane, forvirrede og altid "i deres sind", de er interessante at være sammen med, men de ved også, hvad de skal gøre, når de er alene. For disse mennesker er verden altid et åbent og ukendt sted.
Nogle gange bruges en hovedløs rytter til en tatovering. I dette tilfælde taler det om bærerens temperament, aggressivitet og snuhed.
I dette tilfælde taler tatoveringen om et raserianfald, en voldelig, aggressiv og snedig tatovering af en mand med en hovedløs rytter.
En sådan tatovering er afbildet i ret dystre farver og bærer ved første øjekast et negativt budskab, da den hovedløse rytter er afbildet med mørke farver, afhuggede hoveder og karakterens aggressive gestikulationer.
En mere populær variant af rytterstatoveringen er billedet af en vandrer på sin hest. Oftest er det en træt rejsende, der har gjort holdt pause for at hvile sig, men som har til hensigt at fortsætte sin rejse.
Mennesker med en sådan ryttertatovering har ofte en flegmatisk natur, kan lide at drømme og lave globale planer for fremtiden. De ved, hvordan de skal beregne deres kræfter, men de støder på mange forhindringer på vejen til deres mål, og for at overvinde dem har de brug for mindst lidt hvile.
Nogle mennesker får også en tatovering af en rytter uden at lægge nogen særlig betydning i det, dette billede bliver et middel til at udtrykke deres individualitet.
Kunne du lide artiklen? Fortæl dine venner: Bedøm artiklen, det er meget vigtigt for os:
Votet af: 4 personer.Gennemsnitlig bedømmelse: 5 ud af 5.
Historien om forholdet mellem menneske og hest
Heste har været menneskets venner siden oldtiden - de var det første transportmiddel til lands, en kampven og en følgesvend til landbrugsarbejde. Det var umuligt at ride over lange afstande uden ride- og trækdyr. Heste fremkalder derfor altid positive følelser. Den eneste skade, de lider, er risikoen for at blive sparket af et skræmt dyr. Men det vil ikke ske uden grund, det er en fredelig type væsen.
For slaverne betød hesten en forbindelse til det hinsides. "Den blege hest er dødens forkynder, og krigsheste blev begravet sammen med høvdinge og krigere. De skulle eskortere deres herre til guderne og sammen med ham overgå til et nyt liv. Disse ritualer var også meget populære hos tyskerne og skandinaverne.
Hesten er det hurtigste af de planteædende dyr og en fredelig undtagelse for rovdyr. I den græske kultur var den et symbol på sejr i krig, fordi stridsvogne og kavaleri var afgørende for udfaldet af slaget og for fordelen i kampen. Heste blev også ofret til krigsguderne for at sikre fremtidige sejre.
For Kina er det et symbol på gode nyheder. For japanerne er det en sele, der bruges som maskot for hjemmet og familien og til at tiltrække held og lykke. For japanerne var det et symbol på barmhjertighed.
Hvad betyder de fire ryttere i dommedagene?
Apokalypsens fire ryttere blev kendt i verden gennem Johannes' Åbenbaring, som er tilskrevet Johannes den Teologiske, en af de 12 hellige apostle. Denne bog er den afsluttende del af Det Nye Testamente. Den beskriver billeder af den sidste dag, hvor Gud vil vise sin vrede, og hvor konger og tjenere vil falde for hans ansigt (Åbenbaringen 6:16-17).
Apokalypsen beskrives som en monstrøs global katastrofe, der går forud for Guds søns genkomst. En af de mest skræmmende og dybt symbolske scener er de fire ryttere, der dukker op. Teologer og videnskabsmænd diskuterer stadig, hvad forfatteren af Johannes' Åbenbaring helt præcist mente med disse skildringer.
Den hvide rytter
Den første, der kommer frem, efter at Lammet har brudt et af de syv segl, er rytteren på den hvide hest (Åbenbaringen 6:2). Rapporterne om denne karakter er ret sparsomme. Johannes nævner kun, at han havde en krone på sit hoved og en bue i hånden. Den "hvide" rytter beskrives som "sejrrig", dvs. der optrådte for at vinde sejren med sikkerhed.
På grund af de få oplysninger om denne helt er hans betydning og rolle i de apokalyptiske begivenheder blevet fortolket meget kontroversielt. Den romerske teolog, biskop af Lyon og kirkefader Irenæus af Lyon (≈ 130-202 e.Kr.) mente, at denne mytiske figur symboliserede Jesus Kristus selv. Derfor er han iført en krone og kaldes sejrherren. Hestens hvide farve er et tegn på retfærdighed og renhed.
Irenæus tolkede Jesu fremtræden i spidsen for "processionen" som et tegn på kristen sejr. En mere almindelig opfattelse er den, som hans modstandere har, hvoraf mange insisterer på, at alle Apokalypsens ryttere repræsenterer det onde og ikke har noget med Jesus at gøre.
Den kendte leder af Baptistkirken, pastor William Graham, kalder den første rytter for Antikrist, kongen af løgn og stridigheder. Det er derfor, der er en hvid hingst under ham. Det er et symbol på bedrag og falsk retfærdighed. Johannes kan have portrætteret Antikrist med en bue i hånden på grund af realiteterne i den tid, som han selv levede i. I begyndelsen af det første årtusinde blev Romerriget ofte angrebet af parthiske hære. I deres avantgarde var der altid usædvanligt dygtige bueskytter til hest. De bragte ufred og død med sig.
Rød rytter
Den anden i Johannes' Åbenbaring er rytteren på en ildrød hest med et stort sværd. Johannes beskriver ham mere præcist. Den anden rytter er kaldet til at ødelægge verden på jorden (Åbenbaringen 6:4). Det er tydeligt, at denne figur symboliserer krig.
Ærkebiskop Sankt Andreas af Cæsarea (VI-VII) mente, at denne rytter også symboliserede de kristne martyrers ofre, som lagde deres hoved ned for troen. Navnet på den rødhårede hest lyder i nogle oversættelser af evangeliet som "rød" eller "brændende". Det henviser til det blod, der blev udgydt af de første kristne. Denne farve forbindes også med de romerske kejseres karminrøde klæder, de blodige tyranner fra den "liderlige romerske skøge".
Den sorte rytter
Om den tredje rytter siger Johannes, at han holder et "mål" i sin hånd og sidder på en ravnehest (Åb 6:5). Dernæst kommer en vis stemme, der fastsætter prisen på hvede og byg, men ikke tillader ham at røre vinen og olien (Åb 6:6). På Johannes' tid blev dette "mål" brugt til at veje løse varer. Den blev brugt af købmænd.
Det faktum, at den tredje rytter holder et sådant mål, er et symbol på sult, både bogstaveligt og overført. De enkle fødevarer - hvede og byg - vil i jordens sidste dage stige meget i pris eller blive en mangelvare på grund af tørke. Men vin og olie, som bruges i den kristne gudstjeneste, vil forblive uberørt. Dette er en hentydning til frelsen af mennesker, der lever af åndelig føde.
Den ravnefarvede hest er let at forklare i den historiske kontekst. Den symboliserer farven på druerne, som blev dyrket aktivt under Domitianus' regeringstid (81-96). Romerne fremstillede en masse vin af den, så de kunne tilfredsstille den herskende klasses drukkenskab. Samtidig blev der stadig færre og færre arealer til dyrkning af afgrøderne, hvilket truede befolkningen med sult.
Den blege rytter
Den sidste rytter på den blege hest i Åbenbaringen er allerede nævnt ved navn. Det er Døden selv. Hun ødelægger folket på alle mulige måder. Helvede følger denne karakter. Det er interessant, at hestens "blege" farve i nogle oversættelser fra oldgræsk lyder som en lysegrøn farve, der ligner farven på et ligs rådnende hud.
De moderne præster i de forskellige kirker fortolker billederne i Johannes' Åbenbaring med korrektion for nutidens begivenheder. De ser den lysegrønne hest som et symbol på islam, den røde hest som et symbol på kommunisme og ravnehesten som et symbol på kapitalisme. Den kronede rytter på den hvide hingst repræsenterer den kristne tro, som skal sejre til sidst. Dette synspunkt har f.eks. Irwin Baxter, præst i Church of the End Times.
Mormonerne fortolker de skiftende fremtrædener af Apokalypsens ryttere som 4 på hinanden følgende perioder. Den hvide hest er et symbol på en æra af godhed og retfærdighed (4.-3. årtusind f.Kr.). Den røde er tiden med synd, krige og Guds vrede, som viste sig på jorden i form af syndfloden (3-2 årtusinde f.Kr.).
Raven - Abrahams æra og det jødiske folks forfølgelse, hungersnød og vandring (2-1 årtusinde f.Kr.). Den blege hest symboliserer den sidste æra, som varer indtil nu og vil slutte med verdens ende ("helvede" for alle, der er fortabte).
Rygsnak: Ejere af "ramte" rygge fortæller om emnerne for deres tatoveringer
Ryggen er helt sikkert et smart sted til en tatovering: Det er der, hvor du kan fange det store billede, den virkelige historie. Ironisk nok kan bæreren selv kun se sin tatovering ved hjælp af to spejle eller et fotografi. Når først det største design på din krop er lavet, glemmer du måske med tiden, hvordan det ser ud.
Ryggen giver tatovøren mulighed for at "løbe frit omkring", og derfor er det ofte stedet, hvor man vælger komplekse, store motiver og malerier med mange små detaljer. Vi besluttede os for at finde ud af, hvad ejerne af sådanne tatoveringer har på ryggen, og hvordan de har valgt disse motiver. For at finde dem tog FURFUR til Tattoo-Convention i weekenden.
PAVEL "ANGEL", 40 ÅR GAMMEL. TATU MASTER
På min ryg er et af de berømte malerier af Giger, som alle kender for at have designet "Alien "s udseende og for at have udviklet en biomekanisk stil. Specielt på min ryg er der et billede af Lilith, som er en bestemt kvindelig dæmon. Ifølge legenden var Lilith Adams første kvinde, og hun accepterede ikke Adam, hvilket hun rapporterede til Guds lamme. Men Gud befalede hende alligevel at være sammen med ham, og hun svarede ham, at hun hellere ville gå over på den mørke side end at blive sammen med denne mand. Hun flygtede, men Guds tjenere indhentede hende ved det Røde Hav. Derefter kastede hun sig i det Røde Hav og blev Lucifers konkubine.
KONSTANTIN, 28 ÅR GAMMEL. SYSTEMADMINISTRATOR
Der er et billede af dødsenglen på min ryg - han står bare der og gør ikke noget særligt. Nej, selvfølgelig bringer han død og ødelæggelse, det er sådan, det skal være. På bagsiden er det ikke ild, men skyer. Tatoveringen er ikke helt færdig endnu - jeg skal snart have den rettet. Mange mennesker sammenligner også min tegning med billedet af en figur fra spillet Warcraft, men faktisk har denne engel intet med det at gøre.
ANDREY, 37 ÅR GAMMEL. "ET LIV SOM VAGABOND
Mange taler om, at tatoveringer skal have en særlig hellig og hemmelig betydning, som høj kunst, men det er alt sammen noget vrøvl. Min tatovering betyder en simpel tanke for mig - "Jeg flyver, hvor der er frihed" - jeg er trods alt en vagabond.
ALEXEI, 36 ÅR GAMMEL. RUMFARTØJSINGENIØR
Dette er den ultimative teknogene tatovering. Ud over at være bygningsingeniør er jeg også horoskopisk Skorpion. Derfor viser min ryg en biomekanisk skorpionrobot, der med tvang tatoverer alle sine ofre - i stedet for det sædvanlige stik har den en gigantisk tatoveringsmaskine.
ALEXEI, 24. ARBEJDSTAGER I KULSELSKAB
Jeg har et billede af en ildspyende drage og blomster på ryggen - de betyder velstand, og dragen bringer den på en måde med sig. Så denne tatovering giver mig lidt velstand.
IVAN, 23 ÅR GAMMEL. STUDENT
Jeg har en kæmpe plakat fra spillet Gears of War på ryggen - der er en fyr med en motorsav i forgrunden og to andre magen til bag mig. Som det skal være, redder helten alle mennesker og udrydder skurkene. Men jeg kunne bare godt lide billedet, så jeg besluttede mig for at tage det på ryggen.
IVAN, 22 ÅR GAMMEL. LÆRLING I TATOVERINGSSTUDIET
Hele min tatovering - fra håndled til ryg - er et minde om min bedste veninde, som desværre er gået bort. Han er en af de bærere af denne sjældne tatoveringsstil i Saratov. Mine og hans tatoveringer var meget sammenflettede med hensyn til elementer, vi lavede dem parallelt: Vi var meget tæt på min kammerat.
YELISEY, 24. 1C OPERATOR
Jeg har et billede af en drage på min ryg. Det er bare en slags kinesisk drage, den betyder ikke noget særligt. I hvert fald ikke for mig, jeg kan bare godt lide den måde, den ser ud på. Faktisk fandt jeg selv på billedet.
ALEXANDER, 27 ÅR. CEO
Jeg har et billede på ryggen af Leonardo da Vincis "The Proportions of an Ideal Man", også kendt som "Victorian Man" (Alexander henviser naturligvis til "Vitruvian Man" - red.). Jeg er lige blevet færdig med at få denne tatovering for et par minutter siden. Jeg var egentlig ikke styret af nogen filosofisk mening med dette værk - jeg kunne bare godt lide billedet.
BORIS, 33 ÅR GAMMEL. ADMINISTRATOR AF TATOVERINGSBUTIK
Jeg har fire apokalyptiske ryttere tegnet på min ryg. Disse fire fyre varsler verdens undergang. Sætningen på denne tatovering, der er oversat fra latin, lyder: "Døden kan ikke undgås" - perfekt, efter min mening, til en tatovering på hele ryggen.
Foto: Valery Belobeev
Anvendelsessteder
Tatoveringer af Apokalypsens ryttere vil optage en hel del plads på kroppen, så på håndled, ankler, kalve, selv med et mindre billede, vil det se malplaceret ud. Til store tatoveringer til mænd er ryggen, brystet og skulderen velegnede til store tatoveringer. Piger kan se på lår, skuldre og overarme.
Før du påfører tatoveringen, er det nødvendigt at beslutte, om du ønsker, at den skal være synlig for alle eller kun for en lille kreds af mennesker, der står dig nær. Åbne tegninger på kroppen udtrykker i første omgang protest, hvilket er i overensstemmelse med rytternes tema. Skjulte tatoveringer indikerer et forhold til kære, og tatoveringens betydning er lavet for dem.
Anbefalet læsning: Hestetatovering
Apokalypsens fire ryttere: hvad de symboliserer
De fire ryttere i Apokalypsen er kendt i verden på grund af Johannes' Åbenbaring, som tilskrives evangelisten Johannes, en af de tolv apostle. Denne bog er den afsluttende del af Det Nye Testamente. Den beskriver billeder af den sidste dag, hvor Gud vil vise sin vrede, og hvor konger og tjenere vil falde for hans ansigt (Åbenbaringen 6:16-17).
Apokalypsen beskrives som en monstrøs global katastrofe, der går forud for Guds søns genkomst. En af de mest skræmmende og dybt symbolske scener er de fire ryttere, der dukker op. Teologer og videnskabsmænd diskuterer stadig, hvad forfatteren af Johannes' Åbenbaring helt præcist mente med disse skildringer.
Den hvide rytter
Den første, der dukker op, efter at Lammet har brudt et af de syv segl, er rytteren på den hvide hest (Åbenb. 6:2). Oplysningerne om denne karakter er ret sparsomme. Johannes nævner kun, at han havde en krone på sit hoved og en bue i hånden. Den "hvide" rytter beskrives som "sejrrig", dvs. som om han ser ud til at vinde sejren med sikkerhed.
På grund af de få oplysninger om denne helt er hans betydning og rolle i de apokalyptiske begivenheder meget kontroversielt fortolket. Den romerske teolog, biskop af Lyon og kirkefader Irenæus af Lyon (≈ 130-202 e.Kr.) mente, at denne mytiske figur symboliserede Jesus Kristus selv. Derfor er han iført en krone og kaldes sejrherren. Hestens hvide farve er et tegn på retfærdighed og renhed.
Irenæus tolkede Jesu fremtræden i spidsen for "processionen" som et tegn på kristen sejr. En mere almindelig opfattelse er modstandernes, hvoraf mange insisterer på, at alle Apokalypsens ryttere repræsenterer det onde og ikke har noget med Jesus at gøre.
Den kendte leder af Baptistkirken, pastor William Graham, kalder den første rytter for Antikrist, kongen af løgn og stridigheder. Det er derfor, der er en hvid hingst under ham. Det er et symbol på bedrag og falsk retfærdighed. Johannes kan have afbildet Antikrist med en bue i hænderne på grund af den virkelighed, som han selv levede i. I begyndelsen af det første årtusinde blev Romerriget ofte angrebet af parthiske hære. I deres avantgarde var der altid usædvanligt dygtige bueskytter til hest. De bragte ufred og død med sig.
Rød rytter
Den anden i Johannes' Åbenbaring er rytteren på en ildrød hest med et stort sværd. Johannes beskriver ham mere præcist. Den anden rytter er kaldet til at ødelægge verden på jorden (Åbenbaringen 6:4). Det er klart, at denne figur er et symbol på krig.
Ærkebiskoppen af Cæsarea, Sankt Andreas (VI-VII), mente, at denne rytter også symboliserede de kristne martyrers ofre, som lagde deres hoved ned for troen. Navnet på den rødhårede hest lyder i nogle oversættelser af evangeliet som "rød" eller "brændende". Det henviser til det blod, der blev udgydt af de første kristne. Det er også en farve, der forbindes med de romerske kejseres skarlagenrøde klæder, de blodige tyranner fra den "liderlige romerske skøge".
Sort rytter
Om den tredje rytter siger Johannes, at han holder et "mål" i sin hånd og sidder på en ravnehest (Åb 6:5). Dernæst kommer en vis stemme, der fastsætter prisen på hvede og byg, men ikke tillader ham at røre vinen og olien (Åb 6:6). På Johannes' tid blev dette "mål" brugt til at veje løse varer. Den blev brugt af købmænd.
Det faktum, at den tredje rytter har et sådant mål, er et symbol på sult, både bogstaveligt og overført. De enkle fødevarer - hvede og byg - vil i jordens sidste dage stige meget i pris eller blive en mangelvare på grund af tørke. Men vin og olie, som bruges i den kristne gudstjeneste, vil forblive uberørt. Dette er en hentydning til frelsen af mennesker, der lever af åndelig føde.
Den ravnefarvede hest kan let forklares ud fra den historiske kontekst. Den symboliserer farven på druer, som blev dyrket aktivt under Domitianus' regeringstid (81-96). Romerne fremstillede en masse vin af den, så de kunne tilfredsstille den herskende klasses drukkenskab. Samtidig blev jorden, hvor kornafgrøderne blev dyrket, stadig mere sparsom, hvilket truede befolkningen med at sulte.
Den blege rytter
Den sidste rytter på den blege hest i Åbenbaringen er allerede nævnt ved navn. Det er Døden selv. Den ødelægger folket på alle mulige måder. Helvede følger denne karakter. Det er interessant, at hestens "blege" farve i nogle oversættelser fra oldgræsk lyder som en lysegrøn farve, der minder om farven på et ligs rådnende hud.
De moderne præster i de forskellige kirker fortolker billederne i Johannes' Åbenbaring med korrektion for nutidens begivenheder. De ser den lysegrønne hest stå for islam, den røde hest for kommunismen og den ravnegrønne hest for kapitalismen. Den kronede rytter på den hvide hingst repræsenterer den kristne tro, som skal sejre til sidst. Dette synspunkt har f.eks. Irwin Baxter, præst i Church of the End Times.
Mormonerne fortolker de skiftende fremtrædener af Apokalypsens ryttere som 4 på hinanden følgende perioder. Den hvide hest er et symbol på en æra af godhed og retfærdighed (4.-3. årtusind f.Kr.). Den røde hest er en tid med synd, krig og Guds vrede, der kommer til jorden i form af syndfloden (3.-2. årtusinde f.Kr.).
Ravnen er Abrahams æra og det jødiske folks forfølgelse, hungersnød og vandring (2.-1. årtusinde f.Kr.). Den blege hest symboliserer den sidste æra, som varer indtil nu og vil slutte med verdens ende ("helvede" for alle, der er fortabte).
