Въпреки че Коранът е против всякаква промяна на външния вид на човека, а татуировките се смятат за противоречащи на волята на Аллах, боди артът в този стил е доста популярен и разпространен по целия свят. Интересното е, че в повечето случаи мюсюлманските татуировки за мъже най-често не са свързани с религията.
Обяснението на търсенето на източни мотиви в областта на татуирането е просто - различните арабски надписи и лигатури, орнаменти и шарки, ислямските символи изглеждат мистериозни, загадъчни и много привлекателни от естетическа гледна точка. Всичко, което остава, е да разгледате най-добрите скици със снимки, за да научите за правилата за поставяне и дизайн на татуировката, които ще бъдат разгледани по-нататък в статията.
Мюсюлмански татуировки за мъже. Популярни опции
Първоначално мюсюлманските татуировки са възникнали само като остра мярка от необходимост. Хората са поставяли откъси от молитви върху телата си, за да предпазят тялото и душата си от беди и болести. Днес обаче боди артът е толкова популярен по целия свят, че подобни мотиви и тенденции се практикуват от хора, които са далеч от исляма и тази религия.
Всички съществуващи идеи и проекти могат да бъдат класифицирани в няколко групи:
- Ислямска символика;
- надписи на различни езици;
- модели и сложни орнаменти;
- Арабски татуировки.
Важно! Ако човек е далеч от мюсюлманската култура, религия, не изпитва интерес към тези въпроси, струва си да се помисли дали има нужда да се налагат такива мотиви на тялото. Изключително важно е татуировката и характерът, вътрешният свят на собственика да са в хармония, а не да създават дисонанс.
Ислямски символи
Като цяло ислямската тема включва 2 вида татуировки за мъже - символи със свещено значение, както и определени надписи и фрази, чието значение ще стане ясно след превод. Днес най-често като символи се използват следните модели:
- полумесец - мистерия, тайнственост, равновесие, нощен начин на живот;
- джамия - знак за вяра в Бога и желание да се доближим до него;
- броеница - кръговратът на живота, силната вяра в Бога, възраждането на душата;
- меч смелост и чест, приемане на съдбата;
- Дланта на Мириам - гостоприемство, дружелюбност, благословия, сила.
Надписи
Друга популярна мюсюлманска тема е изписването на фрази на древни езици. Фразите могат да се отнасят до религия и вяра, предразсъдъци, житейско кредо и морални принципи. Следните идеи са най-добри примери:
- عِش اليوم وإنس الغد - живейте за днешния ден, забравете за утрешния;
- الجمال ليس عصفور في قفص - любовта не е птица, която може да се държи в клетка;
- اجعل الله اولويتك - Бог е над всички неща;
- ملائكتي الغالية, سامحيني رجاءاً - Ангели мои, простете ми;
- كل شئ ممكن اذا تمنيت بشدة - всичко е възможно, ако го искате достатъчно силно.
Модели и орнаменти
Специално внимание заслужават мюсюлманските модели или орнаментите, съставени от няколко модела наведнъж. Докато езотериците оценяват и обясняват специалната енергия на татуировките с орнаменти, в същото време етнографите и напредналите художници на тялото се фокусират върху тяхната идентичност. Богато украсените и красиви линии привличат възторжени погледи, а значението на татуировката зависи от символите и изображенията в обекта.
Арабски татуировки
Най-популярният дизайн днес са богато украсените арабски символи и всевъзможни шарки, които изглеждат декоративни, цветни и загадъчни. В арабската култура също се срещат растителни мотиви със силен и сложен контур. Много от представените идеи са амулети, предпазващи от зли духове и привличащи късмет и успех.
Разнообразие от арабски татуировки
Мюсюлманските татуировки са вид дизайн, който се прилага върху кожата в арабските страни. Те обаче се прилагат не само от арабите, но и от хората, живеещи в други региони. Това е така, защото мюсюлманските татуировки, чийто дизайн изглежда деликатен и загадъчен, са популярни в много страни. Съществуват няколко разновидности на арабските татуировки:
- Временни татуировки. Прилагат се предимно от представителките на нежния пол и често са сини на цвят. Отмива се с времето. Донякъде прилича на знаците с къна.
- Арабска калиграфия .. Доста популярен и в момента вариант на татуировка. Той се състои от надпис на арабски език.
- Изображения на полумесеца, мюсюлмански знаци и надписи, възхваляващи Аллах.. Много мюсюлмани смятат, че този вид татуировка е най-оскърбителната за създателя. Въпреки това част от хората, най-често млади, предпочитат да си направят татуировки, с които да потвърдят, че Аллах е велик.
Мюсюлманска татуировка на лицето на момиче
Забраната за татуировки сред мюсюлманите. Кой все пак си прави такива татуировки?
Независимо какво се има предвид - надписи на арабски език, ислямски символи, шарки, сложни орнаменти - всичко това се смята за неестествено. В свещената книга на исляма, Корана, се посочва, че всяка промяна на външния вид и тялото е оскърбителна за Създателя.
Ако рисунките по тялото са допустими, това са само временни изображения в полза на лицето. Промените, които не могат да бъдат върнати назад, са забранени според исляма. Ето защо такава отговорна стъпка се предприема или от тези, които имат различна вяра, или от атеисти, или ако човек е започнал да изповядва религията след направата на татуировката.
Смятате ли, че забраната за татуировки сред мюсюлманите е оправдана?
ДаНе
Шериатски правила за татуировките
Живеем в трудно време, тъй като от детството си се сблъскваме с много реалности и практики, които са в коренно противоречие с предписанията на нашата религия. Това е особено вярно за младите хора, които усилено се опитват да се отдалечат от идеалите на нашите праведни предци. Някои са завладени от модните тенденции, други от идеологията на протеста и борбата срещу попкултурата.
Така например татуировките се превръщат в норма сред младите хора, но все още не и сред мюсюлманските народи, но тази неприятност, очевидно, скоро ще ги засегне. Не бива да се забравя, че много от тях сега приемат исляма и че новият им живот понякога е белязан от следите на предишния им живот.
Ето защо е необходимо да се разберат шериатските разпоредби относно татуировките и да се изяснят всички подробности.
Доказателства за забранения характер на татуировките
. قال اله تعالى : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الَأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَ07َّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا } النساء / 117 - 119 .
Значение: "Те викат вместо Аллах само към същества от женски род. Те призовават единствено непокорния дявол. Аллах го прокле и той каза: "Сигурно ще отнема определената част на Твоите роби. Със сигурност ще ги заблудя, ще възбудя в тях надежди, ще им заповядам да обрязват ушите на добитъка и ще им заповядам да изопачават творението на Аллах. Който е направил дявола свой покровител и помощник вместо Аллах, той вече е претърпял очевидна загуба.
قال القرطبي في تفسير هذه الآية :
وقالت طائفة : الإشارة بالتغيير إلى الوشم وما جرى مجراه من التصنع للحسن ، قاله ابن مسوعد والحسن .
Имам ал-Куртуби обяснява този аят:
"Една част от тълкувателите на Корана казват: под промяна на външния вид се разбира поставянето на татуировки и други подобни неща под формата на промени за разкрасяване. Това е мнението на Ибн Масуд ал-Хасан."
قال القرطبي :
وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله تعالى كماق الابن مسعود ، ووو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قي : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فق أجاز العلماء ذلك .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 393 ) .
Ал-Куртуби каза:
"За всички тези действия в автентичните хадиси се съобщава, че който ги извърши, е проклет и че те са големи грехове. Учените са разделени в разбирането си за смисъла, който го прави забранен. Някои казват, че това е фалшификат[1], а други казват, че това е модификация на творението на Аллах, като Ибн Масуд. И това е по-автентично и включва и първото значение, а това значение на проклятието се отнася до този, чиято промяна се запазва, защото това е промяна на външния вид, създаден от Аллах. А това, което не се запазва, като оцветяването с къна или женския грим, е това, което учените са разрешили.
لعناللهالواصلةوالمستوصلةواشمةوالمستوشمة
Ибн Умар (Аллах да е доволен от него) каза, че Пратеникът на Аллах (мир и благословение на Аллах върху него) казал: "Аллах проклина този, който си прави коса и иска това, този, който си прави татуировка и иска това."[2]
Подробни шериатски постановления, свързани с татуировките, според Шафийската мадхаба.
Авторът на книгата "Мугни ал-Мухтадж" казва: "Татуировката (ал-уашм) е пробиване на кожата с игла до излизане на кръв. След това там се нанася индиго (вид багрило), така че оцветяването да се получи в резултат на смесването на багрилото с кръвта, получена от пробождането с иглата. А това е забранено (харам) според един хадис от двата сахиха: "Аллах проклина онези, които удължават косата си и искат това, онези, които се татуират и искат това, и онези, които се татуират и искат това.
Задължително е да се свали, ако човек не се страхува от такава повреда, при която е разрешен таямум[3]. А ако се страхува, не е задължително да го премахне и няма да има грях за него след покаяние[4]. И това е така, ако татуировката е направена с негово съгласие, както казва ал-Заркаши: т.е. след навършване на пълнолетие. А ако това е било направено преди, не е необходимо да се премахва, както казва ал-Маварди, т.е. неговият намаз и това, че е имам, ще бъдат валидни и няма да има замърсяване от това, което се докосва до татуировката, която е мокра."[5]
Страх и опасност, позволяващи таямум
Ибн Хаджар пише в "Манхадж ал-Кауим": "Човек не изпълнява таямум заради болест, която се е случила или се очаква, освен ако не се страхува, че ще загуби живота си или орган от използването на вода, или [се страхува] за функционирането на органа, или [се страхува], че болестта ще се проточи, дори и самата болест да не се задълбочи, или че тя се задълбочава, дори и да не забави възстановяването, или се страхува, че ще има ужасни следи, като например промяна на цвета на част от тялото, [страхува се] от дистрофия, парализа, поява на дупки [в тялото], израстване на месо"[6].
Ето защо действията, които могат да доведат до такива последици, се наричат от факиха "страх и опасност, позволяващи таямум", тъй като е забранено човек да се самоубива, да се осакатява или по друг начин да уврежда здравето си, а Всевишният Аллах не е превърнал утвърждаването на своята религия в причина за това, освен в някои изключения, когато жертването на живота и здравето е за предпочитане.
Подробен анализ на въпрос от "Хашият" на ал-Тармаси
Бележки на шейх ал-Тармаси върху думите на Ибн Хаджар ал-Хайтами. По-нататък за удобство ще го обозначаваме с буквата Т, а те ще бъдат изписани в курсив, за да не бъдат объркани с думите на самия Ибн Хаджар.
Ибн Хаджар казва: "Задължително е да свалите татуировката...
Т: Няма значение дали боли в този момент, а дали болката продължава и след това.
У: защото тя носи в себе си супраджаса.
Т: Това изяснява защо е наложително да го свалим. А що се отнася до обличането, то е забранено във всеки случай, защото в хадиса се казва: "Аллах проклина онези, които се татуират и искат това.[7].
... ако умишлено нарушава правилата, защото татуировката се прави чрез пробиване на определен участък от кожата до излизане на кръв, а има къна или нещо подобно. Ако такъв човек откаже да го премахне, владетелят трябва да го принуди да го направи. Ако няма опасност от забранени неща...
Т: И ако не умре. И ако той може да умре, не е длъжен да я премахне, тъй като тя накърнява стойността на живота му.
У: Разрешителният таямум.
Т: Например, ако някой орган се покрие с грозни петна или възстановяването се забави, тогава няма задължение за премахване на татуировката, защото човекът има извинение и дори би било забранено за него, а намазът му ще бъде валиден без нужда от попълване.
...разгледани от нас в съответния раздел, и ако не е нарушил предписанията[8],
Т: Това е мнението, следвано от автора на шарха, който се съгласява с ас-Субки в неговото развитие на въпроса: ако ма'асумът[9] е нарушил разпоредбите, татуировката трябва да се премахне, дори ако изпитва болка и е покрита с месо, докато страхът не достигне нивото на разрешаване на таямум. И ако не е имало нарушения на установяването, то ако има трудности, свързани с премахването му, каквито обикновено няма, дори ако страхът не достига нивото на допустимия таямум, не е необходимо да се намалява. Ако обаче няма затруднения, това е задължително.
По този въпрос ал-Рамли дава различно решение, следвайки общите думи на двамата шейхове, и смята за най-автентично [следното]: този, който не е нарушил разпоредбите, не е длъжен да премахне татуировката, дори ако не изпитва никаква болка при това.
Ал-Курди каза: "Има три мнения, които произтичат от казаното: задължението да се премахне, докато няма страх, позволяващ таямум във всички случаи, и това мнение е изразено в тази книга. [Второто мнение] е, че задължението [за премахване на татуировката] не е на този, който не е престъпил позволеното, във всички ситуации, и това е мнението на ал-Рамли. А [третото мнение е] разликата в детайлите между този, който се страхува от трудностите при премахването ѝ, дори ако те не предизвикват страх до степен, която позволява таямум, и не е длъжен да я премахне, и този, който не се страхува и за него премахването на татуировката е задължително.[10].
...Например, че му е бил поставен насила или че е бил направен, без да е бил мукаляф...
У: Например, ако е извършено от непълнолетно лице. Разликата е в това дали има грях в това или не. Ако човек има възможност да я премахне без трудностите, които водят до забраненото, и без страха от допускане на та'аммум заради извършените действия, той трябва да премахне татуировката и неговият намаз няма да е валиден в присъствието на тази татуировка, а каквото и да докосне до нея, бидейки мокро, ще се замърси в джаджа. А ако не е.[11]тогава той е имам няма да бъде валидна.
Първият случай на замърсяване на мястото, което се докосва до него, чрез намокряне, е[12], е докато татуировката е покрита с тънък слой кожа, защото тогава кожата предотвратява контакта с наджаса, която е кръв, смесена с индиго или нещо друго, както той казва в "Ат-Тухфат".[13].
...Противно на мнението на някои от учените[14], защото ако той не се страхува от забраненото, няма нужда да оставя върху себе си джаджаса.
У: И тогава, ако не го е овладял, намазът му не е валиден.
И ако се страхува от него,
Т: Страхува се от това, което позволява таямумът.
Тогава няма задължение да я сваляте.
В "Хаваши" на Ал-Мадани казва: "Има две условия за свалянето на такава татуировка - да си престъпил закона, като си я направил.
Първият е, че се отнася за този, който е длъжен да го премахне, и затова не е задължителен за луд, освен ако не се излекува и не стане задължително да изпълнява намаз, или за жена в менструация, докато не се пречисти.
Втората е, че човек не бива да умира заради нейната информация. Към това се прибавя и липсата на страх от това, което разрешава Таямум. Това прави три условия.
А за премахването на татуировката от този, който не е нарушил забраните, се поставят две условия: да няма страх от болка при премахването ѝ и тя да не се вгражда в месото.[15].
Автор: "Al-Bushra'al-Qa'im казва: "Задължително е да се премахне татуировката", защото човек носи върху себе си джаджа, като нарушава шериата, като я премахва. Ако откаже да го премахне, владетелят трябва да го принуди да го направи принудително, както се връща открадната вещ. И неговият намаз няма да бъде валиден, докато татуировката не бъде премахната. И всичко, което се докосва до мястото, докато е мокро, е замърсено.
Татуировката е забранена и е задължително да бъде премахната при следните условия:
Първата е, че от него не трябва да има никаква полза. Ако има някаква полза и не може да бъде заменена с нищо друго, можете да я оставите.
Вторият е, че тя трябва да е на човек, за когото намазът е задължителен. Ако е луд, не е необходимо да го вземате, освен ако не се вразуми.
Третата е, че лицето трябва да е живо. Не е задължително да се премахва татуировката от мъртвите[16]".
Ако трябва да обобщим всичко гореспоменато, учените от шафиитския мазхаб единодушно твърдят, че ако човек си е направил татуировка доброволно, след като е навършил пълнолетие, и няма пречки за премахването ѝ и [при премахването ѝ] няма опасности, които да позволяват таямум, то първо той трябва задължително да я премахне, Второ, намазът, извършен от него с тази татуировка, не е валиден и той трябва да го компенсира, и трето, ако мастилото, с което е направена татуировката, е изцяло под кожата, тогава всичко, което се отнася до това място, когато е мокро, няма да бъде замърсено, а ако не е изцяло, тогава ще бъде.
Но сред учените от Шафиитската мазхаба има разногласия [в детайлите]: имам Ибн Хаджар ал-Хайтами смята, че ако човек не е съгрешил, че е направил тази татуировка, например е бил непълнолетен, той все пак е длъжен да я премахне, но намазът му ще бъде валиден, а имам ал-Рамли смята, че след като човек не е съгрешил, че я е направил, той не е длъжен и да я премахне.
[1] Тоест, като изкривява външния си вид, човек заблуждава другите.
[2] Бухари, № 5937; Муслим, № 2124.
[3] Този вид вреда ще бъде разгледан по-нататък.
[4] Покаянието (тауба) за самото деяние е задължително във всички случаи.
[5] Mughni al-Mukhtaj, vol. 1, стр. 524-525, издание на Dar al-Fayha.
[6] Manhaj al-Qawim, стр. 132.
[7] Бухари, № 5937; Муслим, № 2124.
[8] Това е едно от несъответствията между Рамли и Ибн Хаджар, което ще бъде разгледано по-подробно. Авторът на Mughni, както вече казахме, смята, че ако татуировката е нанесена, например, преди да навърши пълнолетие, не е необходимо да се намалява.
[9] Човек, чийто живот е ценен според шериата, т.е. не е кафир харби и не е муртад.
[10] Ал-Хаваши ал-Мадани, 1\183.
[11] Тоест, ако татуировката не се прилага в тази държава.
[12] Ако татуировката е направена доброволно, в състояние на таклиф, и няма затруднения при отстраняването ѝ, се разрешава таямум.
[13] Tuhfat al-Muhtaj, 2\127-128.
[14] Ние цитирахме това мнение от Мугни.
[15] Ал-Хаваши ал-Мадани, 1\183.
[16] Bushraal-Qarim, стр. 255.
Етикети: al-Ramli грехове измиване татуировка
Какво дава тази татуировка на човека за самоутвърждаване?
В древни времена, когато религията и предразсъдъците все още не са били толкова развити, татуировките са били поставяни по тялото навсякъде, включително и сред мюсюлманските народи. Някои племена и държави традиционно поставят изображения на тялото на бебета като амулети. Най-старите идеи са геометричните форми, сложните модели и орнаментите.
Защо такива проекти са необходими днес:
- за да се предпази от изкушение и зло;
- да привлича късмет и успех;
- да се подчертае принадлежността към мюсюлманските нации;
- да подчертае любовта към източната култура и традиции;
- да изразява религиозни предразсъдъци;
- да демонстрира енигматичен и оригинален стил.
Рисунка или надпис?
Забраната за изображения на кожата на човек важи за всички обекти. Включването на откъси от Корана или надписи към текста на молитвата е забранено. Единствените надписи, които са разрешени, са тези за кръвна група и за сериозно заболяване (напр. за диабетици). Такива татуировки понякога се превръщат в единствения източник на информация, който може да спаси човешки живот навреме.
Роботите на Boston Dynamics танцуват новогодишен танц: движенията са впечатляващи
Юрий Стоянов разкрива какво е съсипало комедийното шоу Gorodok
Москва и други популярни дестинации за пътуване през празничните уикенди
Кои са най-често срещаните места, където мъжете си правят татуировки на ислямска тематика
Ислямските татуировки включват няколко нации и държави, могат да бъдат татарски, турски, азербайджански и други символи, надписи, стилове. Местоположението на дизайна може да варира от шията до стъпалата. Всеки ъгъл на тялото има свое собствено обозначение.
Рамо
На лявото рамо е прието да се поставят онези скици, които са необходими за защита и привличане на късмет в живота. Дясното рамо е свързано с мъдростта, житейските приоритети и ценности, любовта и семейството.
Предмишница
Ако човек иска да има татуировка, която винаги да е в полезрението на околната среда, мюсюлманските мотиви могат да бъдат нанесени на предмишницата. Надписът ще изглежда особено забележителен, когато е разположен в издължена посока отгоре надолу или в друга посока.
Татуировка на китката
Още от зората на времето татуирането на китката е свързано с привличането на енергийни вълни. Това трябва да бъде чист и кратък дизайн от личен характер.
Татуировки на длани, ръце и пръсти
Мюсюлманските мотиви под формата на надписи са особено често срещани върху пръстите. Това може да бъде име или фраза с дълбок смисъл, поставена върху кожата. Върху ръцете се поставят демонстративни гвоздеи, а върху дланта - нетривиални лични варианти.
Ръкав за татуировка
Най-актуалната тенденция през последните години е татуировката на ръкава на ръката, при която дизайнът покрива цялата обиколка на кожата, без да оставя пропуски или празнини. Форматът на ръкава позволява на художниците да покажат модели и орнаменти в допълнение към ислямските символи, арабското писмо и други надписи.
Врат
Всякакви мотиви на врата ще изглеждат елегантно и стилно. Мъжете често използват страничната част на врата за писане, малки символи, шарки и дори малки орнаменти.
Гърди
На гърдите е обичайно да се правят тези версии на татуировката, които ще помогнат за защита на човешката съдба от зло, опасност и нещастие. Това могат да бъдат орнаменти в ислямската традиция или символи, различни предмети, животински или растителни мотиви или надписи.
Страна
Отстрани има достатъчно място за големи и сложни скици, тук повърхността е права и гладка, а приложените рисунки ще бъдат достъпни само за собственика и близкото му обкръжение.
Обратно
Гърбът е мястото, където фантазията няма граници. Тук може да се приложи абсолютно всеки мотив. Мащабът, цветът, сложността и значението не са важни.
Шпатула
На такива места е прието да се отпечатват символични и свещени рисунки, които помагат да се укроти тъмната страна и да се избавим от слабостите и изкушенията. Най-често това са мистични и религиозни символи, надписи и шарки.
Крака
Идеи като мотивиращи и стимулиращи решителността надписи и символи, които ви помагат да намерите пътя си в живота, са чудесно подходящи за стъпалото.
Как да избера татуировка в зависимост от мястото на тялото?
Ако човек вече е взел решение за мястото на тялото си и за стилистиката на татуировката (мюсюлмански мотиви), може да следва някои прости съвети, за да избере правилната скица:
- Не е необходимо да рисувате скица от нулата, можете да вземете няколко различни елемента от интернет и да ги обедините в една композиция.
- Не отхвърляйте трудни идеи, опитният художник ще може да изпълни всяка идея.
- Преди да отидете при майстора със снимка на скицата си, е важно да знаете точното значение и превод на дизайна.
- Ако в чертежа са посочени думи, от решаващо значение е да се намери точен превод, тъй като в писмените езици на мюсюлманските страни има и много диалекти.
- Имената невинаги са подходящо решение, тъй като са безполезни. Първото име няма да даде нищо на собственика си, а чуждото име може да стане неуместно с времето.
Становище на експерт
Виола Мадисън
Master Tattooist с 8 години опит
Преди да се втурне към майстора, човек трябва да съобрази желаната скица със своя външен вид, имидж, начин на живот, религиозни предразсъдъци и сфера на дейност. Едното не трябва да противоречи на другото, в противен случай рано или късно ще се наложи да извадите татуировката с лазер, което е болезнено и скъпо.
Наказание за татуировки
В мюсюлманските страни няма да намерите нито един салон за татуировки. И е лесно да разберем защо: човек, който украсява свещения храм на душата с рисунки, ще бъде прокълнат. Всички пари, които се осмелява да вземе за такава работа, се смятат за откраднати. Според шериата както самият акт, така и полученото за него заплащане са прокълнати, от което всеки нормален мюсюлманин се страхува.
Не само татуировките са табу в исляма, но и всички модификации на тялото са табу. Ортодоксалните мюсюлманки не носят екстеншъни за коса. Нито мъжете, нито жените си правят пиърсинг. За всеки последовател на исляма модификациите на тялото, които сега са популярни в Европа, са отвратителен грях.
Стиловете и цветовете, които са популярни за татуировка в мюсюлмански стил през 2018-2019 г.
Стилът на изпълнение може значително да промени както външния вид, така и визуалното възприятие на боди арт. Следните опции са приложими за мюсюлманските идеи:
работа с точки - работа на точки, като орнаментите изглеждат най-яки в този стил;
bлипса на работа - Това е вариант, при който се приемат букви, символи, както и шарки и орнаменти;
декоративни - Полинезийски стил, подходящ и за шарки и орнаменти;
геометричен - Ясни линии, прости и сложни форми, които образуват сложни модели и символи;
реализъм - Това е стил, който може да се използва за рисуване на всякакъв вид татуировки, като в резултат се получава точно предаване на татуировката в сравнение с оригинала;
3D - Триизмерни и триизмерни изображения, които създават илюзията за възприемане на пространството.
В мюсюлманския стил най-често се практикуват монохромни татуировки, при които преобладава използването на мрачни монохромни скици. Цветните татуировки за мъже са рядкост, избор, който избират креативни, експресивни, млади и нестандартни момчета.
Символи, които могат да се комбинират с мюсюлманска татуировка
Мистериозните и загадъчни мюсюлмански рисунки по тялото често са придружени от различни символи, като
- око. - Окото е символ на тайно знание, интуиция;
- джамията - Това е връзка с Бога, вяра в помощта на Всемогъщия;
- броеница - вяра в прераждането и безсмъртието на душата;
- палма - символ на приятелство, помощ, благословия от Бога;
- звезда - Силна воля и твърдоглавие;
- слънцето - топлина, енергия, доброта и позитивност;
- цветя - отражение на вътрешното състояние на човека;
- луна или полумесец - Символ за мюсюлманите, с който те разграничават своето вероизповедание и националност;
- надписи - Значението зависи от превода на думите.
За справка! Като допълнение могат да се използват и различни шарки - свитъци, спирали, възли, непрекъснати линии. Те могат да се използват за засилване на мистерията и свещеното значение на много от татуировките и да внесат повече магия и тайнственост в тяхното значение.
