Yantra纹身，也叫Sak Yant，是东南亚国家的一种纹身，包括柬埔寨、老挝和泰国。它在新加坡的中国佛教徒中也开始流行起来。"Sak "的意思是 "垫 "纹身，而 "Yant "是梵语 "Yantra "的泰语发音。
释迦牟尼图通常是由练习魔法（称为wicha）的人和佛教僧侣完成的，传统上是用一根长竹棍（mai sak）的末端指向，或用一根长的金属钉（khem sak）。
历史
Yantra纹身起源于柬埔寨，那里使用的是古代高棉文字的图像。在大高棉帝国时期，所有的战争从头到脚都有纹身，包括胸部、手臂，甚至手指。国王贾瓦曼七世在自己的身上测试了纹身的功效，被箭射中，都从他的胸口弹开。周大观的日记中记录了这一事实的证据。中国的编年史描述了中国西南部和越南西北部的泰国文化中的Yantra纹身，至少可以追溯到两千年前。随着几个世纪的过去，这一传统在今天的泰国、老挝、柬埔寨和缅甸部分地区所占据的领土上传播。今天，萨克扬纹身传统在泰国最为流行，而在柬埔寨和老挝则几乎消失了。
根据文化和地理因素的不同，Yantra纹身所使用的文字也有所不同。柬埔寨和泰国中部使用高棉文字，而泰国北部则喜欢用掸文、泰北文或泰卢文的Yantra纹身，老挝则使用老挝Tham语。这些文字描绘了巴利语咒语的简略音节。几个世纪以来，不同的大师根据冥想中得到的幻觉，对设计进行了补充。有些咒语图像是从东南亚次大陆的佛教前萨满教和动物精神信仰中采用的，并被纳入泰国的传统和文化。
神秘的壁画--释延特纹身
这些变体最初在公元前1世纪的中国古代编年史中被提及。战士的服装上都配有扬子，代表着对敌人武器的保护盾。
随着时间的推移，在传播的佛教教义的帮助下，这个形象充满了菲律宾群岛、印度尼西亚。咒语是用印度方言巴利语书写的，巴利语是佛祖的出生地。在这种语言中，文字已经被某些高棉符号所取代。
根据这一事实，人们可以得出结论，Sak Yant是一种吠陀高棉语的祈祷文。外表上的相同是很有欺骗性的--象形文字以简练的几何形式组成，其含义却不同。一般来说，这是对物质独立和从敌人手中解脱的渴望。该装饰品散发着巨大的魔力。
意义
带有Yantra符号的纹身被认为具有神奇和神秘的力量，保护和带来好运。
在柬埔寨，纹身是用来自我保护的。柬埔寨人相信，炎塔被赋予了神奇的力量，可以驱除邪恶和匮乏。纹身在军队中特别受欢迎。它们是一种保证，只要一个人遵守某些规则，就不会受到身体伤害。
咒语也被画在许多其他物体上，如布或金属，它被放置在家中、礼拜场所或车辆上，作为保护人们免受危险或疾病的影响，增加繁荣或吸引爱人的手段。
类型和设计
有许多传统类型和设计的Yantra 纹身。一些最著名的和最受欢迎的包括。
- 安克法拉/翁克法拉 (译者注：佛陀的身体)是Yantra纹身中最常见的元素之一，但也可以是一个复杂的独立的形象。它的目的是提供洞察力、方向、照明等。
- 夏泰宇 (译者注：五行)是泰国最常见的女人的Yantra图画之一，也适用于男人。它通常应用在左肩背部。五条线中的每一条都暗示着对成功和好运的不同祝福。
- 高约德/高约德 (译者注：九个尖顶）--通常纹在上背部的中央，有不同的大小和复杂程度。
- 西耶德 (翻译：四个尖顶）。这种纹身是为了影响他人的感情和行动，并保护图像的持有者。
- 裴迪德（Paed Tidt (Paid Tidt在宇宙的八个方向给予保护。纹身是圆形的；通常放在背部的中心位置。
- 西普-蒂德 (Sip Tidt纹身的一个变种，它的区别在于在十个方向而不是八个方向提供保护。
- 马哈尼约姆 (翻译：伟大的偏好）。纹身为佩戴者提供了在他人眼中的青睐。该图像是圆形的，通常放在右肩的背面。
- Yord Mongkut (翻译：尖尖的皇冠）--为在战斗中获得好运和保护而设计。这是一个圆形的纹身，通常放置在头顶上。
- Bpanjamukhee (译为：少女的五张脸）--纹身是为了抵御疾病和危险。
- 苏亚 (翻译：老虎）--通常情况下，纹身描绘的是双胞胎老虎。象征着力量和权力。
在什么情况下才会有刺青？
困扰着几乎所有决定应用这一形象的人的问题--在哪里正确和审美地放置图案：在身体的开放或封闭区域。
身体的主要部位，可以放置纹身的地方。
- 在前臂上。
- 在背面。
- 在手臂上。
一般来说，这种图像可以放在任何地方：选择取决于你自己的喜好。但如果图像清晰可辨，最好在背部或其他被衣服遮住的部位进行纹身，以避免着装问题。
甚至可以在手腕或手指上放置一幅微型线描画。另一方面，大量和高质量的图像涉及身体的大面积区域，如胸部、背部或手臂。
男子主要是在手臂、背部和腿部划上一刀，以示死亡。男性也用肩部和颈部进行写生，但通常只画部分肖像，如辫子或只画头巾下的脸。
与男性不同，女孩不太可能在显眼的地方纹上死亡纹身。女士们优先考虑非常规的形象，将其隐藏在衣服下面。这些主要是在腹部、大腿和两侧。虽然这只是一个统计数字，但总是有例外的。
我在哪里可以得到一个Sak Yant的纹身？
今天，许多人将泰国视为获得最精致的仪式性纹身的最佳地点，也是一个可以学习这种艺术的国家。每年都有成百上千的外国人来到泰国，寻找原始而神奇的Sac Yant刺青。在整个东南亚，泰国是拥有最多追随者的国家。Sak Yant在全国各地的曼谷、大城和泰国北部的寺庙都有表演。
- 到目前为止，最著名的Yantra纹身寺庙之一是位于泰国那空巴吞省那空切西的Wat Bang Phra。神圣的纹身的力量会随着时间的推移而减弱。因此，为了恢复纹身的力量，释延特大师每年都会和他的追随者一起举行神圣的Wai Kru仪式，其主要意义是向老师致敬。在泰国，最令人印象深刻的Wai Kru仪式是在Wat Bang Phra寺举行。值得一提的是，可能是泰国最著名的释迦牟尼专家Ajarn Noo Kampai就在这座寺庙里接受训练。
- 泰国北部著名的寺庙之一是Wat Keo，意思是 "针"。它位于San Patong，靠近清迈，是2010年9月14日在清迈去世的Phra Ajarn Gamtawn大师的家。
- 在大城北侧的Lum Phli区，Ajarn Kob和他的儿子Ajarn Oh是最著名的Sac Yant纹身大师。
真正神奇的释延特纹身是由著名和不著名的大师完成的。如果你不关心释延特纹身的 "魔法 "成分，那么你可以去任何一家纹身店，在任何一个度假区都可以很容易找到。
其中一个中心。 在这里你可以纹上释延特的纹身，这是一个佛教寺院的Wat Bang Phra (Wat Bang Phra是一座位于那空巴吞省那空切西区的佛教寺庙，在曼谷以西约50公里处。这个名字可以从泰语翻译成 "几个和尚的寺庙 "或 "几个佛像的寺庙"（来自泰语Bang的 "几个 "和Phra的 "僧侣 "或 "佛像"）。
每年春天在Wat Bang Phra举行的魔术纹身节（照片）。
现在介绍一下这个节日--它是一个相当大的奇观。这要从前一天晚上开始。很多人来到寺庙，想从他们的主人那里得到一个释迦牟尼或更新一个旧的释迦牟尼（据说释迦牟尼的力量会随着时间的推移而减弱，需要更新）。
其他人此时正在睡觉--无论在哪里：房间里、外面、地板上、地面上或帐篷里......。
在节日前一天晚上的魔法纹身中，一些人就已经进入了恍惚状态，并获得了他们纹身的属性：老虎的形象给人以老虎的力量，猴子的形象给人以猴子的属性，等等。
早上，在寺院里有免费的食物。很多人和很多食物......节日的正式部分开始了。
行动发生在寺院的广场上。数百人坐在阳光下的地上的垫子上。有些人开始陷入恍惚，跑到舞台上（或爬出来，取决于人身上描绘的动物）。
摄影师比人多得多，这给人的印象是在打猎的样子。
然后你周围的人开始发疯......。
变成鳄鱼。
老虎...
猴王。
在接近尾声时，当主要的僧侣即将进入舞台时，越来越多的人陷入了恍惚之中。有时情况失控，你觉得自己即将被踩在脚下--你只能看到尘土飞扬，听到人们冲向某处的跺脚声......。
这个故事
没有书面证据表明该寺庙的创建日期，但其主殿的建筑风格表明它可以追溯到大城王国后期，而祈祷大厅墙壁上的壁画表明与拉玛三世和拉玛四世国王的作品有相似之处。
寺庙的前住持Phra Udom Prachanart，又称Luang Por Phern，是一位著名的冥想僧人，以其有效的施法能力和解释佛教典籍Tripitai的才能而闻名。作为Wat Bang Phra的住持，他建立了几个慈善机构，通过这些机构向信徒募集捐款，这在当时是一个重要的创新。
最具历史意义的是该寺庙修复完好的祈祷大厅，以及寺庙博物馆的奇特文物。
寺庙以其每天的神圣的释迦牟尼纹身仪式而闻名，这些纹身是由寺庙的常驻僧侣纹身师进行的。一年一度的神圣纹身节在三月举行。有关该节日的信息在公开资料中比较容易找到，而有关该寺庙日常纹身活动的信息却很少，因此我们在下文中对其进行描述。
因此，在节日活动之外，在Wat Bang Phra寺的日常仪式上，纹身的过程如下。
初步阶段
希望进行纹身的人应在上午8点前到达寺庙。在寺庙里，他们要献上鲜花和香烟（截至2011年2月，香烟的价格为70泰铢），仪式结束后，香烟将被送还给小贩，以换取金钱，而这些金钱将用于寺庙的维护。在进入寺庙场所之前，必须脱鞋，并在等候队伍中就位。捐赠物被分成18至30个祭品的堆积物（最常见的是20个），并存放在大厅的中心。一位僧人点燃这些供品，那些捐赠者被邀请参加同时进行的纹身仪式。当纹身完成后，下一批供品被祝福，并邀请另一群人。
纹身选择
在寺庙的入口处，一眼就能看到一个展示各种纹身图案的大横幅。除非你选择特定的纹身，否则僧侣会默认为表格最上面一行中的一个简单设计。
纹身的过程
在自己 "接受 "僧人之前，坐在旁边的人通常会帮助师父抱住此刻被刺的人。用一根长约45厘米、厚约4毫米的细针来涂抹设计。它的末端是分叉的，因此每次触针都会在皮肤上留下两个墨点。在僧侣的手掌下，在一个特殊的锅里，通常还有大约8根这样的针在消毒液中等待轮到它们。有时，僧人在开始前会用砂纸将针头磨尖。然后在橡胶模板中选择一个具有所选设计的版本。模板被浸泡在墨水中，然后用来在皮肤上留下未来纹身的印记。在他开始将印记转化为纹身之前，针尖会被浸入一种由棕榈油、中国炭墨和蛇毒组成的特殊混合物。然后他开始用针印制图案。每个纹身需要大约3000次的针刺。但和尚的工作是以磨练的、快速的笔触进行的，每隔30秒就将针浸入墨水中。
当纹身被应用时，它被一个特殊的咒语Ghata所祝福，从而激活其神圣的力量。对于男性来说，深灰色的墨水被用于纹身。对于妇女来说，使用的是透明的墨水，而且僧侣必须戴上手套，以避免接触到妇女的身体。
健康安全
针头和墨水的消毒程度尚不清楚。在Wat Barng Phra寺庙进行纹身的朝圣者有可能将自己置于艾滋病毒和乙肝及丙肝的风险之中。在泰国，有超过100万个正式登记的艾滋病病例。然而，根据2006年联合国艾滋病规划署关于全球艾滋病疫情的报告，没有关于纹身针头的病例报告。针头本身不能包含足够的血液来传播感染。
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