哲学的墓志铭
哲学墓志铭收集于此。其中许多是自己写的，包括为自己创作的作品。这样的文学体裁本身就是一座丰碑：哲理诗对逝者的记忆的保存并不比花岗岩差。按照这个链接，你可以在我们的目录中看到以书籍形式出现的坟墓纪念碑的样本。
- "无罪的我们来了--和罪，快乐的我们来了--和哀悼。"我们用苦涩的眼泪燃烧心灵，化为灰烬，像烟雾一样散去生命。"
- "是的，我是在顺从自然中死去的。但我的灵魂里有一千个想法。其中一个熄灭了--什么小？我生活在剩下的一千多人中。"
- "在天堂的深处有一个眼睛看不见的玻璃，它是为我们每个人准备的。因此，我的朋友，用你的嘴唇贴着它的边缘，当你的时刻到来时，要毫无怨言地紧紧抓住。"
- "你活两百年，或者一千年，你还是会成为蚂蚁的食物。"无论你是穿着丝绸还是衣衫褴褛，Padishah还是醉汉，都没有区别！"
- "朋友，不要担心已经过去的事情，今天的光芒照耀着我们。"明天我们都将走过七千年来那些未知的路。"
- "我可能已经死了，但世界得到了安慰--我活在成千上万的灵魂的心中。"凡人的死亡不会碰我，我不是灰烬......"
- "而在他身上，灵魂保持着幸福、痛苦和激情的供应。他已经死了。这里是他的坟墓。他不是为人所造"。
- "......对我来说，在我受苦的时候，有时默默地回忆起一个不死的灵魂的来世，也是一种甜蜜。"
- "棺材以外的生活一点也不折磨我；被融入永恒的东西，就不再是我了。"
- "睡觉--你的休息不会被打断。我们是未知道路的边缘。漫长的雨夜里，光的大厅在燃烧。"
- "在那里，在蓝色中，我们将迎接我们的黎明，我们所有的梦想将持续。我会跟着你的，相信我，我亲爱的，很快我就会在同一个梦中驶离。"
- "我被死亡带到了命运的尽头。上帝也不会看到我变老。我的命运没有伟大的天赋--除了死亡之外的任何东西都会成为我的败笔。"
- "听，朋友，在晚间的钟声中：你不应该违背你的命运！"。枫树上的夜莺向我们吹口哨：爱与死，死与爱！"
- "在她的身边，希望已经陨落，激情已经消失，年老时的狂热力量，以及对年轻时的行为和思想的渴求。"
- "......在那些预言性的时刻，我清楚地看到，生命在等待一个答案--而答案正在到来，有--诅咒、痛苦、阴霾、遗忘、可怕的分离，但死亡--没有......"
- "对于在这里被埋没的美人，有一个安慰：生命使她被遗忘，而现在死亡使生命回归。"
- "就是这样，也将是这样--一代代人将出生、成长、逝去......而我们，还有你，这一次，时代将从记忆中抹去。"
- "当你领悟了生命的所有奥秘，你会渴望死亡，因为它无异于生命的另一个奥秘"。
- "每个人的死亡也会使我减少，因为我与全人类是一体的，因此不要问钟声为谁而响：它为你而响。"
- "在生命转瞬即逝的情况下战胜死亡，死亡也会死亡，但你要永远住在这里。"
- "有一个小时，你所生活的一切都有意义，你知道它帮助你实现了。"
- "这样的痛苦无法用语言表达，它都在我受伤的心里。"命运给了我们多么残酷的命运，不允许我们在地球上呆在一起。但在我的孤独中，当太阳很热，下雨的时候，我记得你，我爱你，我对你说："再见......等等！"
- "干沙是你的床，绿色草皮是你的毯子。在和平和永恒的睡眠中，你的心已经如此炽热......"
- "像他这样的人很少，在他所有的作品中，他只活了很少的时间，上帝把他召到自己身边。"
- "路人你走了，但像我一样躺下，在我的栅栏里坐下来休息，摘下一个小树枝，记住你的命运......我是家--你是客人，想想你自己"
在这里你可以看到其他墓志铭的样本。
- 简短的墓志铭
- 为父亲写的墓志铭
- 给父母的墓志铭
- 儿子的墓志铭
- 东正教的墓志铭
- 为母亲写的墓志铭
- 为女儿写的墓志铭
- 为孩子写的墓志铭
数量
解释复杂的哲学备忘录
善的理念、全球精神、俄罗斯宇宙主义、唯我论、分析神学--我们用有趣的图片来解释这些和其他术语。
编写人：Artur Tretiak, Grigory Chasovskikh
尼采哲学的一个主要且相当困难的概念是永恒的回归："对于所有能走的--难道它就不能再走一次--这条漫长的前进之路！"这是尼采小说《查拉图斯特拉如是说》中的一句话，显然是《命运的讽刺》中的人物Zhenya Lukashin在列宁格勒的公寓中偶然发现的。而现在在他看来，他和他的朋友们每年新年都会去浴场，这并不是偶然。
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在流行文化中，利西亚迈拉的大主教圣尼古拉被称为奇迹使者和圣诞神父的原型，但最重要的是他积极参与了4世纪的教会生活，包括关于神圣三位一体性质的争议。例如，阿里乌斯和他的阿里乌派支持者认为，神圣的三位一体不是一个不可分割的，而是相似的，因此在神子和神父之间构建了一种等级制度。有一个传说，在第一次尼西亚会议上，圣尼古拉因为对神圣三位一体的类似不敬而打击了阿里乌斯。这是一个历史原型可能比其虚构的对应方圣诞老人更有趣的案例。
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古希腊修辞学领域的主要冠军被公认为是阿里斯托芬、苏格拉底、第欧根尼和芝诺，如图所示。后者在他的任务悖论中非常优雅地批评了数学抽象对现实的适用性--即所谓的无序状态。其中最著名的是关于阿基里斯和乌龟的故事，包括阿基里斯永远无法追上乌龟的事实，因为他每退一步，乌龟就会把它的爪子放在前面一厘米。
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底部的标题是："所有的页面都是空白的，真是胡说八道。
哲学向我们提出问题，而不是解决这些问题。尽管哲学家们当然试图解决问题。有些人--如柏拉图、胡塞尔、黑格尔、康德、孔德--甚至自信他们已经成功了。但马上就会有一群批评者，其中必然有哲学家最好的学生，他们对答案提出质疑。
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笛卡尔的著名表达 "Cogito ergo sum"--"我思故我在"，或 "我思故我在"--简而言之，是关于你可以怀疑一切，除了你自己的存在；如果你突然停止思考，你就会立刻消失。女孩转向笛卡尔，怀疑地看着他，暗示他在思考什么，但到底是什么呢？然而，这并不重要：重要的是，如果他在思考，那么他就在思考。
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- 父亲，我开始阅读《创世纪》和《时间》。- 波洛米尔会读《数学原理》。
"《数学原理》是英国人罗素和怀特海关于数学的逻辑和哲学的一部不折不扣的作品。只有真正的勇士才能掌握这三卷书，这就是《指环王》中刚铎总督迪奈瑟二世对他儿子波罗米尔的看法。他的小儿子法拉米尔选择了错误的论文来打动他的父亲，因为德国哲学家海德格尔的作品在不时髦的年轻人中很受欢迎，特别是《存在与时间》，显然不是一个真正的刚铎之子应该做的。在清晰的逻辑分析哲学（"原理"）--和模糊的、混乱的大陆哲学（"存在与时间"）之间存在着一个典型的对比。
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在俄罗斯宗教思想家、神秘主义者和诗人弗拉基米尔-索洛维约夫（1853-1900）的哲学中，最重要的地位之一是索菲亚的概念--高级智慧的本质，其意义接近于神圣三位一体的本质。这位哲学家声称，索菲亚甚至以女性的形式出现在他面前，当然也很美丽。然而，许多学生始终对俄罗斯哲学持怀疑态度：它是隐喻性的、宗教性的，而且在一些人看来，与西方哲学相比，它的原创性不强。
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如果你看过电影《黑客帝国》，你就不会惊讶地认为，熟悉的现实可能只是一个令人信服的幻觉。这幅画是对唯我论立场的讽刺。唯我论的思想最早见于希腊的多苏格拉底的诡辩家Horgius of Leontine（公元前483-375年）：唯我论者认为，真正存在的只有个人意识。例如，英国哲学家乔治-伯克利（1685-1753）接近唯我论的思想，认为世界本身并不是以现实的形式给予我们的，而恰恰是作为感觉和感受的集合，实际上并不取决于外部真实的物体，而恰恰取决于我们的意识和头脑中产生的物体的观念。
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20世纪著名的后现代主义者（上图从左至右：拉康、萨特、德勒兹、鲍德里亚）和小猪佩帕在路上骑着自行车，准备阻挡20世纪德国主要哲学家和整个德国思想的海德格尔的道路。海德格尔在他的哲学项目中，试图重新定义哲学在世界中的作用问题。这样的事情总是很困难，而且伴随着一种暴力。因此，对他来说，除了全速撞向哲学之外，别无他法。
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有时，哲学的历史被比喻为从一个哲学家到另一个哲学家的各种线路。通过对这些线路的追踪和比较，可以判断哲学史的发展和各种潮流之间的联系。然而，所有的电流都有一个点，从那里开始铺设路径。正如英国数学家和哲学家阿尔弗雷德-诺斯-怀特海（Alfred North Whitehead）常说的，"所有的哲学都是柏拉图的旁注"。因此，柏拉图是走在队伍前列的强大的狼。
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如果你注意，你也可以从 "Smeshariki "的人物中认出古希腊爱奥尼亚学派的哲学家。爱奥尼亚学校 - 古希腊哲学的一个自发的唯物主义分支，它将那些在爱奥尼亚海沿岸的城镇生活和教学的哲学家们联合起来... 赫拉克利特、阿那克西曼德、泰勒斯和阿那克西门尼也在寻找世界的主要基础，并在不同的物质中找到了它：赫拉克利特认为火是我们世界的基础，泰勒斯认为是水，阿那克西曼德认为是apiron，是其他元素交界处的无形和神秘的东西，而他的学生阿那克西门尼只是用空气代替了apiron，因为它是如此方便，而且被所有人理解。
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圣父问 "你来自哪个城市"，这一点没有错。在他的作品《论上帝之城》中，受祝福的奥古斯丁对城市应该是什么样子进行了大量的论证，我们更愿意理解为不是一个具体的领土，而是一个社会结构。他还讨论了城堡不应该是什么的问题。例如，一个异教徒的。如果突然间爱上了另一个上帝，它的居民也可以被殴打：奥古斯丁因以下事实而闻名：正是在这篇论文中，他为基督教模式的正义战争理论奠定了基础，他证明了不仅通过布道，而且还通过棍棒和石头的语言与异教徒交谈的可能性。
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左边的铭文："雅典的每个人"。右边是："苏格拉底不断提出问题"。
这就是雅典的老百姓如何看待苏格拉底关于善、正义和美德的无尽问题，他们找不到答案。苏格拉底的犀利方法对雅典的道德观提出了批评，雅典人民以亵渎神明（认为他不敬重城市所敬重的神灵）和腐蚀青年（发明新的神灵）的罪名判处他死刑。
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左边的铭文："黑格尔派"。在右边："黑格尔派"。
在大片《蜘蛛侠：远走高飞》拍摄过程中的一个镜头中，扮演MJ的女演员赞达亚似乎对男主角的打扰性解释感到不舒服。如果黑格尔听到他自己的追随者--黑格尔派对其哲学的解释，他可能也会有同样的表情。在他们看来，黑格尔的思想已经成为与他自己非常遥远的东西，有时甚至是敌对的和唯物的，例如费尔巴哈或马克思。
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这一思想是柏拉图哲学的核心。他认为哲学家是在各方面都是最好的人。他们很明白世界上发生了什么，所以如果哲学家是统治者就好了。他们还可以进入一个更高的思想世界，其中只有我们世界的理想原型生活在其中。
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在现代世界，有两种哲学趋势在竞争，一种是分析型，即依靠对语言的逻辑和语言学分析方法来解决哲学问题，另一种是大陆型，即更多地依靠对经验的分析。俄罗斯的哲学很突出。俄罗斯思想界最著名的学者之一瓦西里-曾科夫斯基（1881-1962）认为它是一种原创的、独特的传统。这个备忘录讽刺了许多年轻一代的思想家对俄罗斯哲学的怀疑态度。
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命题逻辑，或称语句逻辑，是逻辑学一年级学生要面对的基本逻辑模型之一。面对充满模糊符号和变量的逻辑问题，他们感到很惊恐。解决这些问题的关键是细致地建立真值表：这是了解不同逻辑函数的真假的简单方法。但总有一个勇敢的人决定不建造这样的桌子：通过遵循他的直觉，他可以轻易地找到正确的答案。
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无神论存在主义的代表人物让-保罗-萨特给他的猫取名为 "无"。在这里，"无 "看着我们，好像萨特拥有它，并在纸上写下他的想法。
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许多人拿起海德格尔的文本（右上角的光芒四射的人物），希望存在的真理即将被揭示给他们。然而，他作品中晦涩难懂的诗歌语言往往是他们无法掌握的。哲学家的主要任务之一是把我们带入真正的存在状态：根据海德格尔的说法，大多数人无法提出关于存在的问题，甚至无法提出关于我们提出这种问题的能力，所以他们的存在不是真正的。
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现在，当一些普遍的抽象实体被谈论时，它们通常不会被人格化。虽然，例如，上帝通常被描绘成一个白胡子的人，"按照人的形象"。对于德国哲学家乔治-威廉-弗里德里希-黑格尔来说，绝对精神--一种世界历史的抽象灵魂--认识自己，完全可以在现实的历史人物中实现。因此，黑格尔曾经对拿破仑印象深刻，一个在此刻创造历史的英雄比一个蓝色的人形物体更符合时代精神的描述。
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宇宙主义 宇宙主义 - 20世纪初的一系列宗教-哲学、神秘主义、美学和科学-符码学思潮。它的基础是，人和人类是与宇宙结合在一起的元素，按照一定的规律与宇宙一起发展。- 在俄罗斯，一种知识现象获得了特别多的追随者--它结合了看似不相容的东西：宗教正统的形而上学和对世界科学知识的渴望。哲学处于中间位置，但对于宇宙学家来说，它似乎在演奏自己的曲子，他们陷入了用复活的人类来填充外太空的浪漫梦想。
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在思想史上，柏拉图是著名的，他提出了第一个成熟的（尽管是乌托邦的）项目，提出了理想国。他还建议让一位哲学家担任政治舵手。当然也没有比柏拉图本人更合适的人选了，在他自己看来。他在雅典的政治生涯失败了，应当地暴君狄奥尼修斯的邀请，他去了锡拉库扎。狄奥尼修斯是个有良知的人--甚至开始了更谦虚的生活。但他还是没能建立一个完美的国家，人民得到的不是一个开明的暴君，而是一个博学的暴君。这确实让人想起了现代口号：例如，在最近的总统选举期间，一个机器人在互联网上流传了一条信息，立即成为一个备忘录，说他从来没有去参加选举，但这次他一定会去--投给其中一个候选人，因为他是 "人民的候选人"。
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"The Banality of Evil "是汉娜-阿伦特最著名的作品之一（左边照片中的就是她）。它自相矛盾地宣称，邪恶并不是什么邪恶和可怕的东西，邪恶发生在我们身上，当我们没有思想，没有思考，盲目地遵循规则和协议时，也就是说，当我们只是平庸的时候，所以这样的斥责真的很严重。而根据马丁-海德格尔的说法，驶入恐怖，揭示了虚无本身--它已经是理解形而上学关键问题的一种方式，特别是理解作为它的存在。
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在这里，政治思想的大陆派和分析派的代表们再次发生了对峙。大陆人中有许多左派，如让-保罗-萨特、安东尼奥-葛兰西和捷尔吉-卢卡奇。事实证明，他们才是真正的自由卫士，甚至因为大学食堂的咖啡涨价而准备去街垒。而分析师，在他们看来，除了处理他们的数学问题之外，什么都不做，一般来说，他们享受资本主义的所有好处。
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选择社会学科学的创始人奥古斯特-孔德作为你最喜欢的哲学家，你可以很容易地与一个不是特别喜欢哲学的女孩找到共同点：孔德对哲学非常怀疑，认为它应该被积极的知识所取代，即基于现代科学的知识，在他看来，现代科学可以真正为人类带来一些东西，这与哲学不同。
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"我可以知道什么？"，"我应该做什么？"，"我可以希望什么？" - 是伊曼纽尔-康德哲学的基本问题。它们被第四个--也是最重要的--"人是什么？"所冠。
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这是米歇尔-福柯的哲学在年轻一代中经久不衰的一个典型例子。在他之后，我们对传统机构有了新的看法，因为根据福柯的观点，学校、医院、大学和其他机构都是控制我们身体和思想的纪律性权力得以实现的地方。
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左边的铭文写道："牛津大学哲学系"。在猫的爪子里是海德格尔的《存在与时间》。
一群来自牛津的分析性思想家嘲笑德国神秘主义者海德格尔错综复杂的论文《创世纪与时间》（从栅栏后面偷看）。对一个有自尊心的分析家来说，这样的阅读只是文学批评或试图提出一些伪问题。对牛津绅士来说，真正的哲学是用简单明了的语言表述的，可以用公式和图形来描述，并且必须分解成逻辑上可解决的案例。
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苏格拉底的辩证法是一种通过对话掌握真理的方法。借助于引导性问题的艺术--美学和讽刺--这位古代哲学家帮助他的对话者自己找到了真理。顺便说一下，在柏拉图的《对话录》中，这种方法是以一种相当平淡的方式表现出来的，苏格拉底的对话者的大多数回答都是简单的感叹，如 "确实如此！"或 "你是对的，苏格拉底！"。
