Chats tueurs et démons bleus : les pouvoirs impurs en japonais

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Dans la mythologie japonaise, il existe des catégories de monstres qui partagent des compétences et des rôles communs dans les contes populaires. Démons Oni est une classe mythologique qui comprend des serviteurs féroces et puissants de l'enfer. Certaines de ces créatures sont des serviteurs des dieux, tandis que d'autres sont caractérisées comme des esprits maléfiques et des esprits de la nature. Ce que toutes les créatures ont en commun, c'est un tempérament malveillant et une rage incontrôlable.

Caractéristiques générales des entités

Dans la culture japonaise moderne, les démons de la classe Oni ont une caractéristique claire, mais dans les temps anciens, c'était le nom donné à tous les êtres surnaturels. Dans certaines légendes, Oni représentait les monstres masculins, tandis que les démons féminins portaient un autre nom - Kijo. Selon des sources plus récentes, ces créatures sont les serviteurs du dieu Emma, le grand juge de l'enfer.

Les monstres féroces emmènent les pécheurs aux Enfers et les punissent sévèrement. Les légendes indiquent que les personnes qui ne contrôlent pas leur colère et leur rage dans la vie se transforment en Oni après la mort.

Il existe également un mythe selon lequel une personne qui mène une vie extrêmement vicieuse peut se transformer en monstre de son vivant. Un tel Oni est un grand danger pour les humains car il n'est pas contrôlé par les dieux.

Apparition

Extérieurement, les monstres Oni ressemblent à des hommes énormes dont la couleur de la peau est différente de la normale. Ils ont des cornes et des crocs saillants. Les créatures portent un seul pagne fait de la peau d'un rapace.

Les créatures sont armées d'une massue en fer avec des pointes. La mafia yakuza japonaise se bat souvent à l'aide de battes dont les clous sont enfoncés dans le bois, imitant ainsi les armes des démons.

Dans certaines légendes, les serviteurs de l'enfer apparaissent sous une forme plus féminine. Elles portent des cheveux longs, se teignent les lèvres et se maquillent les yeux. Elles sont également représentées avec des pipes fines, des éventails et des parapluies féminins.

Cela indique un effacement de la frontière entre le féminin et le masculin dans le corps d'un démon. Selon les mythes, cela conduit les créatures à une sagesse supérieure.

Capacités magiques

L'arsenal magique Ils varient d'une créature à l'autre. Cependant, certaines compétences sont communes à l'ensemble de l'espèce.

1. Changement d'apparence. Toutes les créatures sont des loups-garous et peuvent prendre la forme de bêtes ou d'humains.
2. Grande force et endurance.
3. Peut manipuler les sentiments et les émotions humaines.

Caractère et attitudes envers les humains

Monstres Ils représentent la colère et la rage. Ils sont souvent dépeints comme des guerriers indestructibles dont les émotions l'emportent sur la raison.

Malgré cela, ils sont également censés être intelligents, mais dans le feu de l'action, ils ont tendance à oublier leur intelligence et à se fier uniquement à leur force. L'attitude envers les humains dépend du type de démon. Certaines créatures sont une menace pour les humains, d'autres servent les dieux et rendent la justice dans le monde terrestre.

Dans de nombreuses légendes, ces créatures sont cannibales. Seuls les dieux les empêchent d'anéantir complètement l'humanité.

Kama-itati

Kama-itachi. Illustration tirée du Kyoka Hyaku monogatari, 1853. Image : Wikimedia Commons Kama-itachi est un yōkai (c'est-à-dire un esprit maléfique) japonais sous la forme d'une belette. Traduction littérale par M. D. Foster. The Book of Yokai : Mysterious Creatures of Japanese Folklore est "belette avec des faucilles". Les contes du kama-itachi sont populaires dans la région de Koshinetsu au Japon.
Les créatures apparaissent en triple exemplaire et sont réputées être des triplés. Leur travail consiste à couper les membres inférieurs des gens. La première belette assomme la victime, la deuxième lui enlève les jambes avec des faucilles qui remplacent ses griffes, tandis que la troisième arrête le sang et recoud les plaies.

Mais le plus étonnant est que le trio de Kama-itachi, transporté comme un tourbillon de poussière, se déplace à peu près à la même vitesse que le Flash dans l'univers DC.

Et ça leur prend moins d'une seconde pour faire le truc noir.

Les Kama-itachi parviennent à réaliser une amputation sans que la victime ne ressente la moindre douleur. C'est bien que les fouines bienveillantes prennent le temps de rafistoler la victime avant de s'envoler en emportant leurs pieds avec elles.

Moral : ne quittez pas la maison pendant une tempête de poussière.

Types de démons Ils

Il est impossible de déterminer exactement quels monstres japonais correspondent à la description "démon Oni". A ce jour, il existe plusieurs classifications.

Masques de théâtre nô

Le théâtre traditionnel japonais utilise des masques de démons Oni pendant les pièces. Ils sont également portés lors des festivals. Par convention, les monstres du théâtre nô peuvent être divisés en deux catégories : les daikijin (démons semblables à des dieux) et les esprits ordinaires.

Bonten

La démone Bonten appartient au Daikijin. Cette déesse est venue au Japon de la mythologie indienne et correspond à Saraswati. Bonten présente ces caractéristiques :

1. Bipersonnalité - la déesse apparaît sous les traits d'une belle jeune fille devant les gens de bien, tandis que pour les méchants, elle apparaît comme une femme à huit bras enveloppée dans un serpent.
2. Sous son aspect paisible, Benten est accompagnée d'un luth, car cette divinité est la protectrice de la musique.
3. Benten est le seul possesseur féminin parmi les 7 Dieux du Bonheur.

La déesse Oni prend l'apparence d'Oni lorsqu'elle punit les pécheurs. Le masque pour l'apparence maléfique est appelé Hannya. Il ressemble au visage blanc d'une femme aux yeux bridés et aux cornes pointues. Une image de ce masque est souvent utilisée comme tatouage par les membres de yakuzo.

Ryuuou

Littéralement, le nom se traduit par "seigneur des dragons". Ryuuouou a ces caractéristiques :

1. La créature ressemble à un Nag - la tête et le torse de la créature sont humains, mais à la place des jambes se trouve une queue de serpent.
2. Selon les légendes, ce monstre vit dans l'eau ou sous terre.
3. Le seigneur dragon symbolise les pouvoirs de la nature, la sagesse du passage du temps terrestre.

Le masque de cette créature est traditionnellement décoré de crin de cheval et de cornes jaunes. La couleur de la créature est l'or. Des crocs sortent de la bouche du monstre. Ces masques sont classés dans la catégorie des Shinjas (serpent dansant).

Yasha

Démon divin, patron de la forêt, des gorges de montagne et des sources. Caractéristiques de Yasha :

1. Dualité - pour les bonnes personnes, la créature apparaît sous l'apparence d'un beau jeune homme et les aide en leur donnant des conseils. Pour les personnes mal intentionnées, Yasha apparaît comme un terrible démon.
2. Cannibalisme et vampirisme - sous une apparence maléfique, le monstre mange des victimes impies.
3. Servir les Dieux. Yasha sert souvent la volonté du panthéon japonais, punissant les pécheurs et récompensant les justes.

Le nom est dérivé du dieu indien Yaksha. Le masque Shinja de la créature est orné de cornes noires et de longs crocs supérieurs saillants.

Dans les variations ultérieures, l'apparence du monstre est plus proche de celle d'un chien - un nez plat et une large bouche avec des crocs courts. La couleur du masque est bleue.

Kendatsuba

En Inde, certains daikijinis sont appelés Gandharvas. Toutes les créatures de cette classe sont de sexe masculin et servent les divinités principales. Ils agissent souvent comme des antagonistes pendant leur service, en tentant les gens avec des vices. Une rencontre avec ces monstres Oni est un test de foi.

Leur apparence extérieure est variable, mais le plus souvent les créatures apparaissent sous la forme de demi-bêtes. Le seigneur du Gandhar, Kendatsuba, a ces caractéristiques :

1. La créature ressemble à un homme nu à la taille. La couleur de sa peau est rouge.
2. Dans sa main droite est souvent représenté un luth ou une roue du dharma.
3. Kendatsuba est considéré comme le protecteur des enfants dans la mythologie japonaise.

Les Gandharvas sont également appelés "musiciens du ciel". Selon les légendes, ces créatures sont des esprits du vent et de la forêt.

Asura

Les démons d'Ashur représentent traditionnellement la colère, la douleur et la folie. Dans leur orgueil, ces esprits ont voulu renverser les dieux et ont été exilés en enfer.

En dépit de leur éternelle fureur, les Ashuras privilégient également la sagesse stratégique et la puissance militaire. Leur seigneur Asura-no possède de tels traits :

1. Trois visages. Un visage de démon représente la douleur, le second l'orgueil et le troisième la colère.
2. Six bras. Dans les deux mains du haut, la créature tient des perles de sagesse, dans les mains du bas, des flèches et un fouet enflammé, et dans les mains du milieu, les paumes sont repliées dans un geste de prière.
3. La couleur de la peau d'Asura est rouge.

Mahoraka

Ces démons sont apparentés aux serpents-loups-garous. Les Nagas favorisent la science, la recherche de la sagesse et la médecine. Le chef des Mahoraka, le Mahoraka possède ces caractéristiques :

1. La couleur de la peau du monstre est jaune.
2. Le démon est souvent représenté tenant un bivouac, un instrument à cordes.
3. La créature elle-même ressemble à un homme nu à la taille.

Karura

Dans le bouddhisme, cet Oni est l'animal de selle du dieu Vishnu. Selon les légendes, Karura est l'ennemi des Asuras et des Magoraks, et le protecteur de tous les justes.

Cette créature indique le chemin de la foi, où les doutes et la science doivent être écartés. Tous les incrédules et les sceptiques sont incinérés par la créature aux flammes terribles.

De l'extérieur, la bête ressemble à Garuda, mi-homme mi-oiseau. Le démon est souvent représenté portant des vêtements coûteux et jouant de la flûte.

Kinnara

Ces créatures ressemblent à des oiseaux et des prédateurs à visage humain. Les démons Kinnara sont des serviteurs inférieurs des Dieux du Japon. Le chef de ces créatures, Kinnara, a ces caractéristiques :

1. La couleur de la peau du démon Oni est verte.
2. Les robes de Kinnara sont brodées d'or et d'argent.
3. Dans ses mains, la créature tient un tambour, qu'elle frappe bruyamment pour avertir les gens de son approche.

Momiji-Oni

Son nom se traduit littéralement par "Démon des feuilles d'érable". Selon la mythologie japonaise, Momiji est le saint patron des forêts et du changement des saisons.

Dans les légendes, cette créature teint les fleurs de cerisier et les feuilles d'érable en écarlate avec le sang des humains. Momiji est également considéré comme un ogre et un bourreau cruel.

Le masque de ce démon Oni est de couleur rouge. Il est décoré de crocs en crin de cheval et en or qui dépassent fortement de sa bouche.

Ondeko-man

En japonais, le nom de la créature se traduit par "démon joueur de tambour". Les instruments de musique et les vêtements de fête de la créature représentent trois virgules, soit la terre, le ciel et l'humanité. L'Ondeko prône l'harmonie de l'homme avec la nature et l'équilibre du Yin et du Yang dans le monde.

Selon les légendes, ce démon Oni traverse le monde en dansant et en jouant du tambour. Ces rituels sont censés apporter de bonnes récoltes et accroître la richesse.

Le masque de la créature est traditionnellement noir, avec des rayures rouges. Il est également décoré de crin blanc.

Kido-man

Un démon qui patronne la colère. Il ressemble à un homme barbu d'âge moyen. Son masque ne présente pas de caractéristiques démoniaques évidentes - la créature n'a ni cornes ni crocs sur le visage.

Rekuki-Man

Un démon Oni qui conserve les plats. Il a un teint vert et des crocs saillants. La bouche comprimée est un élément caractéristique du masque.

La tradition japonaise veut que l'on mange dans une assiette ayant la forme du visage des hommes Rekuki. De l'extérieur, l'ustensile ressemble à un vilain démon, mais l'intérieur est léger et présente un visage souriant sur le fond.

Certains Japonais mangent dans de telles assiettes toute l'année, et le 3 février, jour de la purification du pays contre les démons, ils brisent les assiettes. Ce rituel est censé apporter bonheur et richesse au foyer.

Suten-doji

Un démon dont les parents sont censés être le Seigneur du Vent, Susanoo, et la fille du paysan Kushinadu qu'il a sauvée. Le dieu du vent a construit à son fils un domaine près de l'entrée du pays des morts.

Shuten-dōji est le saint patron des boissons alcoolisées, notamment du saké. Certaines légendes prétendent que ce démon Oni est un descendant de Yamata Orochi, dont Susanoo a sauvé Kushinada.

Le Shuten-doji a une belle apparence qui peut attirer n'importe quelle fille. C'est la raison pour laquelle les Japonaises font attention à ne pas parler aux inconnus, car elles ont peur de tomber sous l'influence du démon. La créature a des cheveux écarlates brillants et une peau couleur bronze.

Ao-Oni et Aka-Oni

Ces deux démons sont des jumeaux. La seule différence est leur couleur - Ao est traditionnellement représenté en bleu, tandis que Aka a la peau rouge.

Les frères Oni ne sont pas maléfiques - dans la mythologie japonaise, ces créatures sont souvent représentées comme des plaisantins et des brutes. Ils sont souvent dépeints comme des personnes au caractère faible et infantile.

Dans certains mythes, Ao et Aka tentent de se lier d'amitié avec des enfants, mais sont chassés par les humains en raison de leur laideur. Les démons ripostent par des méfaits : ils cachent des vêtements et tuent des animaux domestiques.

Kuro-Oni

Une créature à la peau noire et aux petites cornes. Kuro-Oni porte un petit marteau avec lequel, selon les légendes, il frappe la stupidité des têtes humaines.

Dans d'autres sources, le démon est appelé le Maître des Batailles. Il est représenté en tenue de samouraï. Des armes présentes épée et un long harnais. Cette corde est utilisée pour traîner les pécheurs en enfer.

Après une bataille réussie, Kuro-oni danse la Danse de la Mort. Parfois, il est rejoint par Shaky-Oni, un démon du sang.

Démons Oni dans les croyances populaires japonaises

Certains monstres et esprits portent également le préfixe "-Oni" dans leur nom. Leur image n'est pas utilisée dans le théâtre japonais, mais il existe de nombreuses légendes impliquant ces créatures.

Usi-Oni

Ces créatures vivent sur les rivages des océans et des mers. Les démons ressemblent à des araignées à tête de taureau.

Les Usi-Oni s'attaquent aux humains en mangeant leur viande. La plupart vivent le long de la côte et attaquent les voyageurs solitaires, mais dans certaines légendes, ces démons ont dévasté des colonies entières.

Souvent chassée en tandem avec la sorcière des côtes Iso-onna et la femme-serpent Nure-onna. Ces créatures sont capables d'empoisonner l'eau avec leur souffle empoisonné.

Amanojaku

Un démon de petite taille semblable au démon européen ou au diable slave. Ce personnage folklorique joue souvent le rôle d'antagoniste dans les contes de fées japonais.

L'Amanojaku kidnappe des filles, obligeant leurs prétendants à surmonter de nombreuses épreuves pendant la recherche. Cette créature teste également la moralité des gens en offrant de l'or en échange d'un comportement vicieux.

Pour vaincre Amanojaka, il suffit de faire preuve d'un peu d'esprit. Lorsque la supercherie du démon est révélée, la créature fuit les humains par peur.

Oni Hitokuchi

Un démon japonais avec une énorme bouche. Sa tête est disproportionnée et, selon les légendes, il peut avaler des personnes entières.

Dans la culture japonaise, la bouche de cette créature est identifiée aux portes de l'enfer. Oni Hitokuchi est rarement mentionné dans les sources. Son arrivée est une punition sévère de la part des dieux.

Sazae oni

Un démon escargot qui prend la forme de belles femmes et attire les marins dans des pièges. Cette créature se nourrit de sang humain, vidant ses victimes dans une coquille creuse.

La légende veut que les filles aux mœurs légères noyées en mer deviennent ces monstres. Ces créatures s'attaquent principalement aux hommes.

Nogitsune Oni

Ce démon est une sous-espèce du kitsune, un loup-garou renard. La légende veut que cette créature devienne un esprit possédé par la vengeance.

Nogitsune inflige rarement des blessures graves à des personnes qui ne l'ont pas offensée. Dans la mythologie, cette créature joue le rôle d'un farceur, d'un bouffon. Cependant, un loup-garou peut causer de graves dommages aux contrevenants, pouvant aller jusqu'à la mort d'une famille entière ou même d'un village.

Konaki-diji

Konaki-diji. Illustration tirée du livre du folkloriste Kunio Yanagita, Yōkai Dangi, 1956. Image : Public Domain
Konaki-diji est un être surnaturel T. Francis-Cheung. The Element Encyclopedia of the Psychic World : The Ultimate A-Z of Spirits, Mysteries and the Paranormal , qui ressemble à un petit enfant ou à un nourrisson, mais avec le visage d'un vieil homme. Cependant, il est toujours prudemment positionné de manière à ce que son visage ne soit visible que lorsqu'il est trop tard pour faire quoi que ce soit.

Konaki-diji est assis au bord d'un sentier de montagne dans une zone inhabitée et rugit.

De temps en temps, un voyageur ou une voyageuse, voyant un enfant abandonné, le prend dans ses bras pour le réconforter. Dès que le konaki-diji est soulevé du sol, il gagne considérablement en masse (plus 2 à 3 quintaux) et aplatit le voyageur au grand cœur.

Les femmes sont particulièrement touchées par ce yokai. D'abord, ils ne peuvent pas passer outre le bébé qui sanglote. Deuxièmement, la femme japonaise moyenne a peu de chances de survivre au choc d'un konaki-diji. Un samouraï particulièrement fort, en revanche, a une chance de survivre, auquel cas le yōkai le récompensera pour son endurance.

Moral : ne pas approcher des jeunes enfants.

Mentions dans la tradition japonaise

Les monstres oni sont des personnages populaires des mythes japonais. Ces créatures jouent souvent le rôle d'antagonistes, mais dans les productions théâtrales, elles représentent la justice ultime en entraînant les pécheurs en enfer.

La légende d'Issun Bossi

Issun Bossi est un héros mythologique japonais aux proportions minuscules. La légende raconte qu'un couple marié n'avait pas d'enfant et que les dieux lui ont envoyé une aide à l'enfance de petite taille.

A l'âge de 15 ans, Issun a décidé de tenter sa chance dans le monde. Le petit homme s'est assis dans un bol de riz et a navigué vers l'est de sa maison. Lorsqu'il a atteint la grande ville de Kyota, le garçon a pris un emploi de serviteur dans la maison d'un riche fonctionnaire.

Le propriétaire était satisfait du travail diligent du petit serviteur. Un jour, la fille du fonctionnaire est attaquée par deux démons Oni à crocs, qui veulent manger la fille. L'un des monstres a réussi à avaler le petit serviteur, mais Issun n'a pas eu peur et a commencé à poignarder les parois de l'estomac du démon avec une aiguille. Incapable de supporter la douleur, la créature a recraché le héros.

Issun a commencé à poignarder les yeux des démons et ceux-ci ont fui de peur, oubliant leurs armes sur les lieux de la bataille. Le garçon a frappé le sol avec sa baguette magique et cela l'a transformé en un bel homme. Selon la légende, Issun et la fille du fonctionnaire se sont rapidement mariés.

La légende de Jaikun

Le seigneur de guerre Jaikun (Soki) occupe une place importante dans la mythologie japonaise. Son nom se traduit littéralement par "bâton de pêche".

La légende veut que Jaikun ait servi de garde du corps au souverain chinois Huang Song. Il n'a pas pu protéger son empereur d'une attaque, alors il s'est tranché la gorge avec sa propre épée.

Après sa mort, l'homme renaît sous la forme d'un démon, mais conserve son esprit noble. Après avoir acquis des pouvoirs magiques, l'ancien garde du corps a décidé de s'attaquer aux autres monstres.

Au Japon, l'esprit défend les gens contre les démons Oni. Jaikun porte un kimono chinois et se bat avec une épée courte chinoise. Selon certaines légendes, l'ancien guerrier protège également les gens des maladies infectieuses telles que la variole et la malaria.

Mythes sur Namahage

Ces personnages du folklore japonais sont associés aux célébrations du Nouvel An oriental. Il existe deux légendes qui racontent les origines et les capacités de ces créatures.

Le mythe des paysans

Selon cette histoire, le Namahage a été amené au Japon par l'empereur chinois Wu Han. Les monstres Ils faisaient partie de sa suite. Cependant, les créatures aimaient tellement les forêts de montagne que Namahage a décidé de rester au Pays du Soleil Levant.

Après un certain temps, les démons sont tombés amoureux des filles des villageois et ont commencé à exiger que les habitants leur donnent les filles. Cependant, les villageois ont décidé de tromper les visiteurs de l'île. Les villageois ont conclu un accord avec les monstres : s'ils parvenaient à faire tomber une échelle dans la montagne avant le premier chant du coq, alors chaque année la plus belle fille du village serait donnée aux démons. Si les monstres ne terminent pas la construction à temps, ils laisseront le village tranquille.

Les créatures ont accepté l'accord. Lorsque les démons posèrent la dernière pierre, les villageois furent effrayés et imitèrent le cri d'un coq. Les monstres se sont mis en colère et sont partis sans rien. Pour s'excuser de leur tromperie, les villageois ont construit un temple sur la montagne, et chaque année, ils organisaient un festival en l'honneur des démons Oni.

La légende des marins

Selon la deuxième légende, les Nemahage viennent de l'eau, et si on leur fait plaisir en leur offrant à manger et à boire, les démons apporteront le bonheur dans la maison. Ce mythe est apparu en raison du grand nombre d'épaves au large des côtes japonaises. C'est pour ces raisons que des personnes ont été prises pour des démons après une catastrophe :

1. Le plus souvent, les victimes du naufrage étaient des marins russes, qui étaient beaucoup plus grands que les hommes japonais.
2. La langue étrangère était dure aux oreilles des Japonais et associée à un langage démoniaque.
3. Les victimes avaient l'air négligé, ce qui les faisait ressembler à des monstres démesurés.

Le nom même de "Nama-hage" vient du mot pour "nettoyer" ou "brûler". La légende veut que ces démons viennent le soir du Nouvel An pour couper la peau des talons des gens. Le mot namane fait référence à l'état de la peau après avoir passé un long moment près du feu. C'est le nom japonais des fainéants dont la principale occupation de l'année est de rester assis près de la cuisinière. Ils sont punis par les démons Oni.

Mais les hôtes hospitaliers et industrieux ne doivent pas craindre les monstres - après un repas copieux, Namahage apporte le bonheur dans la maison et garantit une bonne année aux habitants. Si vous soûlez les créatures avec de l'alcool, elles seront peut-être en mesure de vous donner des conseils utiles.

On croit que les jeunes gens qui veulent se marier doivent donner à boire à ces démons afin qu'ils puissent demander aux parents du couple la permission de se marier. Les jeunes mariés eux-mêmes n'avaient pas le droit de se marier, mais les monstres mythiques étaient écoutés par l'ancienne génération.

Les démons se préoccupaient aussi de la santé des hôtes hospitaliers. Dans les foyers visités par Namahage, les enfants grandissent forts et robustes.

Qui peut et ne doit pas se faire tatouer un démon japonais ?

Contrairement au pays du soleil levant, la culture occidentale n'impose aucune restriction à ces images effrayantes. Ils sont destinés à des fins symboliques et esthétiques. Ils conviennent à ceux qui souhaitent surprendre et choquer leur entourage avec des images spectaculaires.

On lui attribue une fonction énergétique et protectrice particulière. Il est donc important de choisir la bonne image de manière responsable. Étant donné la longueur et la complexité d'un tel tatouage, tout le monde n'est pas en mesure de supporter le processus.

Les masques de démons japonais sont des dessins très artistiques aux significations mystiques. Ces tatouages présentent un certain nombre de contre-indications médicales absolues et de limitations cliniques temporaires.

La première catégorie comprend :

• Les maladies hématologiques chroniques. La thrombocytopénie, l'afibrinogénémie et l'hémophilie altèrent considérablement la coagulation sanguine.
• Infections virales sévères. Il s'agit notamment de l'hépatite et du VIH.
• Tumeurs cancéreuses de toute localisation. Les processus tumoraux malins rendent impossible la procédure de body painting.
• Processus inflammatoires chroniques. Les tatouages ne fonctionnent pas en cas de tuberculose ou d'autres affections associées à une inflammation constante du corps.
• Diminution de l'immunité. Cette condition augmente le risque d'infection par la microflore pathogène et ralentit le processus de guérison des tissus blessés.
• Troubles psychiatriques.
• L'épilepsie.

Les tatouages sont déconseillés aux patients souffrant de troubles endocriniens, de diabète insulino-dépendant et en période d'exacerbation de toute maladie chronique. Les interdictions absolues du médecin incluent la susceptibilité aux changements soudains de la pression sanguine.

Les restrictions cliniques temporaires de la procédure sont les suivantes :

• inflammation active de la peau dans la zone de manipulation ;
• Perturbation de l'intégrité de l'épiderme - plaies, éraflures, fissures, brûlures, etc ;
• Exacerbation de maladies dermatologiques de nature chronique ;
• Réactions allergiques ;
• les maladies liées au froid ;
• augmentation de la température corporelle.

Les tatouages ne sont pas appliqués pendant les périodes de menstruation, d'allaitement et de cycle menstruel. Les maîtres ne sont pas autorisés à accepter des clients sous l'influence de l'alcool ou de drogues.

Festival Setsubun

Setsubun est un festival traditionnel au Japon associé au changement des saisons. Le festival a lieu le 3 février. Un rituel connu sous le nom de "Mame-maki", ou expulsion des démons d'Oni. Le rituel comprend les actions suivantes :

1. L'aîné de la famille met le masque d'un démon Oni et commence à effrayer le reste de la famille. Parfois, des célébrités ou des lutteurs de sumo sont invités à endosser le rôle du monstre.
2. Les enfants et le conjoint bombardent l'homme de haricots frits.
3. Après avoir enlevé le masque, le chef de famille disperse également les haricots dans la maison.

La légende veut que les démons ne supportent pas l'odeur du soja et s'enfuient en enfer, terrorisés. Ce jour-là, il y a également des défilés de masse avec des masques de Nô. Des graines de soja et des haricots grillés sont saupoudrés sur les marches du temple et chaque personne doit manger autant de graines de haricots qu'elle est âgée.

Yurei

Ils sont les fantômes des morts, incapables d'atteindre la paix, coincés et souffrant entre deux mondes. Les deux kanji 幽霊 (yūrei) signifient respectivement " faible " ou " dim " et " âme " ou " esprit ". Les yūrei typiques ont de longs cheveux noirs emmêlés (et effrayants), des vêtements blancs, des bras sans vie qui pendent, parfois pas de jambes, et des lumières fantomatiques peuvent également être vues à proximité.

Selon les croyances traditionnelles, lorsqu'une personne meurt, son reikon (âme) va au purgatoire, où elle attend des funérailles et des rites appropriés avant de pouvoir rejoindre sa dernière demeure auprès de ses ancêtres. Yurai est un raikon qui n'a pas terminé ce voyage. Le meurtre, le suicide, la vengeance, la haine ou le chagrin font partie des nombreux sentiments forts qui peuvent devenir une chaîne pour une telle âme la reliant à ce monde. Pour que le yurei puisse aller de l'avant, un rite funéraire approprié doit être accompli ou le problème qui l'empêche de partir doit être résolu.

Le folklore et les histoires de fantômes du Japon sont aussi importants que sa longue histoire. Il est difficile de saisir toute la signification de ces légendes en les lisant simplement, mais un voyage dans ce pays est un bon moyen de voir à quel point ces croyances sont complexes.

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Nurarihon

Nurarihon. Illustration provenant de la collection de livres et de manuscrits japonais de Harry F. Bruning. Image : Wikimedia Commons
Nurarihyon est un ayakashi M. D. Foster. The Book of Yokai : Mysterious Creatures of Japanese Folklore, un démon yokai suprême. Son apparence standard est celle d'un moine extrêmement laid avec une énorme tête. Cependant, le nurarichön a un super pouvoir : lorsqu'il entre chez quelqu'un, il commence à ressembler et à agir comme son propriétaire.

Une fois à l'intérieur, pendant que les propriétaires sont absents, le nurarichön commence à utiliser la maison comme si c'était la sienne. Par exemple, il boit du thé, prend des choses qu'il aime et s'abonne peut-être même à des services de streaming payants à vos frais. Il dit nonchalamment à ses voisins qu'il n'a pas pu faire le voyage, c'est pourquoi il est à la maison.

Imaginez : n'importe quel ami chez qui vous passez peut s'avérer être non pas quelqu'un que vous connaissez bien, mais un yokai suprême et lugubre.

C'est peut-être à cause des manigances de Nurarihyon que les Japonais sont si polis et obsédés par la formalité et les convenances. Ou peut-être est-ce à cause des samouraïs, qui aiment décapiter pour chaque regard oblique. C'est une façon très polie de traiter un survivant.

Moral : Soyez extrêmement prudent, même avec les personnes que vous connaissez depuis longtemps. Juste au cas où.

Ittan-man

Ittan-moman. Dessin de Tosa Mitsunobi, XVIe siècle. Image : Wikimedia Commons
Les Japonais croient que si un objet oublié est abandonné pendant une longue période (par exemple, 100 ans), il reprendra conscience et se transformera en yokaya, ou tsukumogami. Un ittan-moman est une feuille qui est devenue sensible.

Ce fantôme non motorisé, sauvage mais mignon, aime descendre en piqué sur les passants la nuit et les étrangler.

Il y a une légende L. Bush. L'Encyclopédie de l'horreur en Asie : la culture de l'horreur en Asie dans la littérature, les mangas et le folklore, que le drap maudit en lévitation a failli tuer un samouraï. Mais il a réussi à sortir sa lame wakizashi et à couper le fantôme. L'Ittan-moman a disparu, laissant des empreintes sanglantes sur les mains du guerrier.

Selon d'autres traditions, l'yttan peut se lier d'amitié avec l'homme et même le servir, s'il parvient à gagner la confiance du fantôme. Les autres légendes mentionnent qu'un homme peut se lier d'amitié avec un fantôme et même le servir, s'il fait confiance au fantôme.

La raison en est que personne n'a encore pu se lier d'amitié avec lui, et que les contes de fées restent discrètement silencieux à ce sujet. Donc, si vous vous trouvez au Japon et que vous rencontrez une ittan-moman, vous devrez tester cette théorie vous-même.

Moral : n'accumulez pas les vieilles choses ou elles essaieront de vous tuer.

Kasa obake

Kasa obake. Illustration provenant de la collection du Centre international d'études japonaises. Image : Public Domain
Un autre type de tsukumogami. Un parapluie qui est resté sans surveillance pendant 100 ans est transformé en un kasa-obake. Une jambe, deux bras, un œil et une longue langue lui poussent et il devient M. D. Foster. Le Livre des Yokai : Créatures mystérieuses du folklore japonais sur son propre compte.

Ça ne semble pas trop dangereux, n'est-ce pas ? Faux. Au Japon, même un parapluie essaiera de vous tuer.

Si vous voyez un parapluie seul dans le noir par une nuit pluvieuse à Higashiuwa, dans la préfecture d'Ehime, fuyez. Parce que s'il vous regarde avec son seul œil, vous serez paralysé.

Il arrive aussi qu'un parapluie démoniaque saisisse les gens avec les griffes de son unique jambe et, poussé par un vent fort, s'envole avec sa victime vers une destination inconnue.

Moral : Il est temps de courir à un rythme effréné pour démonter le contenu du placard.

Tsuchigumo

Tsuchigumo. Une illustration de Yoshitoshi Taizo, 1839-1892. Image : Wikimedia Commons
Autrefois, le mot tsuchigumo ("araignée de terre") était utilisé pour désigner les tribus indigènes des îles japonaises, qui refusaient obstinément de se soumettre à l'empereur Nihon aux allures de soleil. Mais, avec le temps, les barbares ont été vaincus mais l'image démoniaque est restée dans le folklore.

Tsuchigumo est un horrible yokai avec un corps de tigre, des membres d'araignée et un visage terrifiant, en comparaison duquel n'importe quel démon européen semble plutôt mignon et même câlin. Ces monstres habitent G. Kenkyūsha. Nihon no yōkai no nazo to fushigi dans les environs du mont Yamato Katsuragi. Ils se nourrissent des voyageurs imprudents. Bien que, à proprement parler, ils consomment aussi occasionnellement le prudent.

Un samouraï s'est un jour rendu sur le mont Yamato, apparemment pour y visiter un temple et méditer en admirant un cerisier en fleur sur la montagne. Sur son chemin, il a croisé une araignée tsuchigumo. La bête a tenté de tresser une toile autour du guerrier, mais celui-ci a silencieusement dégainé son katana et tranché l'arthropode en deux moitiés. Exactement 1 990 crânes sont tombés du ventre de Tsuchigumo - le samouraï était trop paresseux pour compter.

Vous voyez, ces légendes japonaises sont vraies. Sinon, les conteurs auraient-ils donné des chiffres aussi précis ?

Alors que le yokai tué tombait au sol, des milliers de petites araignées s'éparpillaient de ses côtés dans toutes les directions. Le samouraï les a suivis dans leur repaire, katana à portée de main - bien que toute personne saine d'esprit ne s'aventurerait dans un tel endroit qu'avec une combinaison OZK et un lance-flammes. Le guerrier a trouvé 20 autres crânes dans le terrier de l'araignée.

Moral : les araignées sont dégoûtantes et dangereuses.

Gasadokuro

Gasadokuro. Illustration d'Utagawa Kuniyoshi, 1844. Image : Wikimedia Commons
Si les morts ne sont pas retirés du champ de bataille ou enterrés dans des fosses communes, leurs ossements finiront par se rassembler dans les gasadokuros M. D. Foster. Le livre des Yokai : Créatures mystérieuses du folklore japonais . C'est un énorme squelette composé de squelettes de taille normale. Le gasadokuro est connu pour être exactement 15 fois plus grand qu'un être humain normal et mesurer 27 mètres de haut.

Ne demandez pas comment les Japonais ont obtenu les chiffres exacts, prenez-les comme acquis.

Les premiers récits du gasadokuro remontent à K. Vendredi. The First Samurai : The Life and Legend of the Warrior Rebel, Taira Masakado au 10ème siècle. Comme le monstre provient des restes de ceux qui sont morts de la guerre, de la peste ou de la famine, son caractère n'est pas, comme vous pouvez l'imaginer, très agréable. Le squelette n'est peut-être pas mauvais en soi, mais il a juste une vie difficile.

Mais en général, le squelette n'est peut-être pas mauvais en soi - il a juste une vie difficile. Parfois, il est même amical envers ceux qui lui font des faveurs. Il y a un conte dans le livre Nihon Ryōiki, écrit entre 787 et 824. Un jour qu'un certain Japonais se promenait de nuit (mauvaise idée, très mauvaise idée) dans un champ de la province de Bingo, dans la préfecture d'Hiroshima, il a entendu un hurlement monstrueux : "Mon œil ! J'ai mal aux yeux !"

Un homme sensé se serait enfui immédiatement, mais pas ce samouraï. Il a trouvé un squelette géant avec une pousse de bambou dépassant de son orbite, a enlevé la tige et a servi au ghasadokuro du riz bouilli. Impressionné par cette gentillesse, il raconta au héros l'histoire de sa mort et récompensa généreusement le guerrier. Puis il s'est dispersé, trouvant la paix.

Moral : Soyez gentil et aidez ceux qui vous entourent. Ou fuyez immédiatement, ou vous serez mangé.

Sirime

Sirime. Image : Njadaka1 / Wikimedia Common
Temps pour un Z spécifique. Davisson. Yurei : le fantôme japonais de l'humour japonais. Il y a longtemps, un certain samouraï marchait la nuit sur la route de Kyoto. Le samouraï n'est pas une bonne personne à promener la nuit, surtout au Japon. Mais un guerrier ne devrait pas se préoccuper de telles futilités. Un samouraï n'a pas de but, seulement un chemin.

Soudain, il a entendu derrière lui un appel à faire demi-tour. Le guerrier s'exécuta et vit un homme étrange en kimono. Cet exhibitionniste a immédiatement tourné le dos au samouraï, jeté ses vêtements et s'est penché.

Et alors le guerrier a vu un énorme œil étincelant.

Offensé par un geste aussi indécent, il dégaine immédiatement son katana et abat la brute sur place... non. En fait, le lâche indigne, incapable de suivre le code du Bushi, s'est simplement enfui.

Shirime se traduit littéralement par "œil et fesses". Pourquoi ce yokai se comporte-t-il ainsi ? Probablement juste parce qu'il peut se le permettre.

Moral : ne vous frottez pas aux clochards. Et ne vous retournez pas.

Katakirauwa

"L'empereur et le sanglier", par Ginko Adachi, 1896. Image : Wikimedia Commons
Avez-vous remarqué que tous les fantômes japonais ont des caractères plutôt inhabituels ? Eh bien, les katakirauwa ont l'air plutôt modestes par rapport à leur toile de fond. Ce sont les fantômes des porcelets noirs M. D. Foster. The Book of Yokai : Mysterious Creatures of Japanese Folklore , qui n'ont qu'une seule oreille et ne projettent pas d'ombres, mais ont l'air plutôt décents. Il y a cependant un problème avec eux.

S'ils parviennent à passer entre vos jambes, ils mangeront votre âme et l'un des porcelets possédera votre corps.

Je préférerais avoir un squelette de 27 mètres, pas vous ? Au moins, on peut le voir de loin.

Moral : Faites attention où vous mettez les pieds.

Oshiroi Baba. Illustration de Konjaku Hyakki Shūi, 1780. Image : Wikimedia Commons
Ghost T. Francis-Cheung. L'encyclopédie élémentaire du monde psychique : l'ultime A-z des esprits, des mystères et du paranormal sous la forme d'une vieille femme bossue hideuse et dégoûtante. Son visage est grossièrement poudré et elle tient une bouteille de saké à la main. Le baba Oshiroi se promène dans les rues avec un parapluie et un bâton, à la recherche de belles jeunes femmes.

Lorsqu'elle en trouve une, elle court immédiatement vers elle et, d'une voix sincère, la persuade de lui acheter de la poudre.

La jeune fille naïve accepte de prendre un échantillon, tamponne la poudre et son visage tombe.

Moral : si vous êtes une belle jeune femme et qu'un vendeur de produits cosmétiques vous aborde, partez en silence.