Om du vill förvirra hjärnan med en komplicerad fråga skulle det definitivt vara en kemisk ekvation. Istället för att försöka lösa ekvationen skulle det vara roligt att tatuera dem, vilket är vad de kreativa formgivarna tänkte sig. Detta nya sätt att skildra vetenskap på ett konstnärligt sätt skulle tilltala alla unga människor.
De bästa och fantastiska kemi tatueringar med bilder:
Låt oss ta en titt på de bästa 9 kemitatueringarna som kan göras från världsberömda idéer okända kemitatueringar !!!!
1. Liten kemisk kemisk bägare och dna tatuering design:
En bägare är ett standardverktyg som används i alla kemiska laboratorier för att understryka det faktum att designers har använt bägare som en standarddesign för kemiska tatueringar. Inte bara bägaren, utan även det DNA som skapar människokroppen, som en tatuering på en arm eller ett ben.
2. adrenalin Kemisk referens tatueringsdesign:
Adrenalin, som kallas "Flight", är en kemisk molekyl av skräck som ger adrenalinsymptomen som gör att en person blir aktiv. Denna kemiska förening utformas som en tatuering med dess kemiska formel som bas.
3. Kvävefixering Tattoo Design:
Kväve är en viktig kemisk förening som används i många kemiska experiment och som en biosubstans i alla medicinska bedövningsmedel. Denna kvävefixering är en av de viktiga kemiska reaktioner som växterna behöver och som sker genom att kväve omvandlas till ammoniak. Den här typen av kemitatuering bärs främst av kemientusiaster.
4. Periodiska elementens kemi tatueringar:
Periodiska grundämnen är de viktiga kemiska grundämnen som finns i vår atmosfär och som alla kemister känner till utantill. För dem som gillar ett eller flera av elementen, gillar att stoppa in dem i sin kropp, vilket många kemister anser vara heligt.
5. Dopamin kemisk struktur Tattoo Design:
Lycka skapar en kemisk förening som finns i några få örtartade växter och som när den konsumeras skapar en hallucination och ett glatt humör. Denna kemiska struktur är speciellt utformad av killar som en biokemisk tatuering runt armen eller benet.
6. Design Kemisk formel Tattoo Design:
Istället för den vanliga tatueringen med bara en kemisk struktur som representerar en linje och geometriska former, skapas en annorlunda stil genom att flera Mendi-mönster ritas in i en kemisk formel, vilket naturligtvis är av stor betydelse.
7. En färgglad hel tatuering av det periodiska systemet:
För inbitna kemiälskare kan denna bläcktatuering vara det bästa alternativet när de besöker en tatueringsbutik. Denna biokemiska tatuering med 103 element tar definitivt tid, men tålamod ger goda resultat!
8. Kemisk formel Tattoo Design:
Genom att skapa en enkel men meningsfull kemisk tatueringsdesign kan du skapa den här kemiska tatueringsformeln. Den här tatueringsdesignen är en mycket enkel alfabetisk design som är utformad med en kemisk formel som tema.
9. Chain Reaction Chemistry Tattoo Design:
Ordet kemi i sig får oss att tänka på dessa enorma ekvationer för kedjereaktioner, vilket är en av anledningarna till att många människor är rädda för att läsa kemi som huvudämne, men det finns också människor som bara älskar att räkna ut ekvationen för en lång kedjereaktion, för dem är det verkligen ett nöje.
Kemi är definitivt nödvändigt för par som uttrycker kärlek, men för människor som är förälskade i ämnet kan kemi bara visas genom att ha en kemisk tatuering och sprida kemiska forum till andra som hjälper andra att lära sig mer om det okända.
Bildkälla: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9.
Vetenskapliga tatueringar - Från världen genom tråd
Om personen, som har en originell smak och inte är föremål för modetrender, väl eller helt enkelt nörd, vill göra sig en tatuering, kommer det knappast att passa standard "färg- och kompositionsbeslut" - blommor, hjärtan, en prydnad, monster, ett foto eller namn på favorit... Alternativet - originellt och till och med i något användbart val kan bli de tatueringar som representerar matematiska formler, fysikens postulat, kemiska reaktioner och inte bara det.
Tatueringen är idag först och främst ett sätt att uttrycka sig själv, med vilket man kan understryka sin individualitet, framhäva en figurs fördelar och ibland till och med ange en viktig position, som t.ex. aktivister i rörelsen Greenpeace gjorde för att protestera mot dödandet av valar.
Så, låt oss säga att du bestämmer dig för en tatuering, men då finns det en fråga i valet av skisser - naturligtvis, om du är en man, inte föremål för flockinstinkt, och standardornamenten, tecken, katter, rosor och svävande åsnor med vingar på ditt svansben är inte nöjda (annars går du direkt till utställningsrummet - det finns tillräckligt med skisser av sådana varor). Kanske söker du inspiration på Internet och hoppar från den ena länken till den andra (alla användare av det globala nätet vet hur man kan börja leta efter material på temat kärnreaktioner för att till slut öppna en video om en berusad trafikpolis på ett disco på landsbygden) och stöter på ett foto av vetenskapliga tatueringar - hårda fakta i form av siffror och formler "trycks" på din hud. Och det kan finnas gott om dem - hela utbudet av läroböcker för skolor och högskolor står till ditt förfogande.
Naturligtvis dominerar tatueringar med olika tekniska discipliners principer. Och det med rätta - hur skulle en tatuerad passage ur Tolstojs Krig och fred eller Kants Kritik av det rena förnuftet se ut, till exempel?
Det finns flera stora grupper som kan särskiljas bland dem. Så:
Mycket, mycket olika: från den oskyldiga konstanten 2^5 till system av högre ordningens differentialekvationer. Alla typer av fysikaliska formler, elektriska kretsdiagram, Schrödingers döda levande katter, Feynman-diagram och mycket mer. Modeller av DNA, människans utveckling, Mendelejevs tabell, kemiska formler, alla slags synteser och strukturen hos vissa protozoer. Märkligt nog ligger programmerare märkbart efter alla de ovan nämnda forskarklasserna. Det finns inte många spelvänliga tatueringar, de flesta föreställer ett operativsystem eller ett programmeringsspråk, men du kan fortfarande hitta texten till "blue screen of death" och den välkända programtexten "Hello, World!" för alla plyschor.
VAD EN TATUERING BETYDER
För bara några årtionden sedan var en tatuering ett tecken på att man tillhörde en viss kultur eller subkultur. Idag är tatueringar, piercingar och ärrbildning allestädes närvarande som ett modeuttryck. De flesta tatueringar har inte längre någon dold betydelse. En tonårings tatuering av en serietidningsfavorit på huden är till exempel numera bara ett tycke för figuren.
Men om du är den typen av person som får meningsfulla tatueringar måste du vara försiktig i ditt val av symbol. För dem som är särskilt lättlurade kan den nya tatueringen till och med förändra deras sätt att se på livet.
En fjäril har till exempel en allmänt positiv betydelse. Den representerar liv, återfödelse. En fjäril är en symbol för hopp och framtidstro, liksom för ett gott äktenskap (om fjärilarna avbildas som ett par). Platsen på kroppen där tatueringen placeras är avgörande. Psykologer säger att en mal på höften eller nedre delen av ryggen är en indikation på låg självkänsla.
Inte förgäves säger man att tatueraren delvis är psykolog. Den professionella tatueraren kan till och med vägra att utföra en tatuering om han ser osäkerhet i kundens ögon. Samtidigt hjälper specialisten kunden att välja en symbol som ökar självförtroendet och ger estetiskt nöje.
Tatuering av kärlek. Innebörden av kärlekens tatuering. Skisser och foton av tatueringar av kärlek
"Om du ska älska någon, lär dig först att förlåta". Vissa citerar Alexander Vampilovs fras, medan andra skriver ... på sina kroppar.
Irkutsks dramatiker har blivit ett populärt ämne för tatuering om kärlek.
Meningen med frasen är djup och tydlig, vilket inte är fallet med många andra tatueringar som handlar om kärlek. Låt oss försöka gå till botten med de hemliga betydelserna.
Innebörden av en kärlekstatuering
Raz tatuering handlar om kärlekdå är tatueringens betydelse relaterad till den. Det verkar enkelt. Men det är möjligt att förstå till exempel kärlekens natur.
Här är det värt att undersöka ett antal symboler. Så i en bild, som är tillägnad känslor, kan ett ankare "skrivas in".
Det är en symbol för fasthet och lugn, även om det är "stormigt". Ankaret indikerar att valet är tydligt och känslornas vektor syftar till stabilitet, familjehem.
En annan en annan symbol för kärlek är tatueringen i form av ett hjärta. Här är detaljerna värda att uppmärksammas. Ytterligare funktioner kan placeras inuti bilden, t.ex. en pacific-skylt.
En slags uppochnedvänd treudden - det internationella emblemet för fred och nedrustning, en antikrigssymbol.
Genom att placera pacifikhjärtan på sina kroppar betonar de älskande att de inte vill ha ett förhållande i strid, eller att de försöker komma bort från strid.
Tatuering av kärlek fotosom ofta visar symbolen för den omvända åttan. Det är känt som oändlighetstecknet.
I symbolik och heraldik representerar siffran åtta dock även världen i stort. Tecknet förknippat med världens åtta sidor, varav fyra är de viktigaste och fyra de mellanliggande.
Samtidigt är siffran åtta en symbol för de åtta vindarna och förknippas med begreppet universalitet.
Så om man går in på filosofin, talar en tatuering av kärlek med oändlighetstecknet om dess allomfattande natur.
Det är inte bara känslor för en person utan också ömhet för världen, universum som har fött den.
Mindre filosofiska tatueringar med pussel. Det är en modern symbol för kärlek. Genom att tatuera ett pussel antyder en person att det finns minst ett annat pussel som matchar det någonstans.
Om du ritar en detalj som två, tre eller fyra element ska docka till, får du en antydan om mångsidig kärlek till en kvinna.
En sådan tatuering kan dock också vara ett uttryck för känslor för en släkting. De återstående pusselbitarna kan ha "delats ut" till föräldrar, bröder, systrar och barn.
"En tatuering är den ultimata stigmatiseringen och förslavningen"
Om den kvinnliga kroppstatueringens oattraktivitet för män, de grundläggande orsakerna till förbudet mot tatueringar i traditionella religioner och konsekvenserna av tatueringsboomen för Ryssland och världen berättar Kaukasus geopolitiska klubb ortodox filosof, ledare för den intellektuella klubben "Katechon", filosofilektor vid Statens akademiska universitet för humaniora, medlem av den rysk-ortodoxa kyrkans bibel- och teologiska synodalkommission och det intersociala rådet Arkady Mahler.
- Kära Arkady, I sommar var det en riktig boom på tatueringar i Moskva (och inte bara där). Det är uppenbart att detta morbida och dyra "mode" inte bara är ett mode. Vilka processer är den ett uttryck för? I vilken utsträckning är tatueringarnas nuvarande popularitet i Ryssland en återspegling av den världsomspännande trend som författarna till "Microtendencies" skrev om när det gäller USA för tio år sedan[1]?
- Ja, jag har lagt märke till det under de senaste åren, särskilt i västvärlden, där jag ibland, när jag tittade på människorna runt omkring mig, tyckte att jag var den enda personen utan tatueringar - de ritas överallt, och jag kan inte komma ihåg ett enda tillfälle i mitt liv då det var till och med behagligt för ögat. Den ökande populariteten för tatueringar i Ryssland är säkert en del av en västerländsk trend - det är ett av de många inslag i den postmoderna kulturen som nu också har anlänt till Ryssland. Det är en västerländsk trend, inte en global trend, eftersom fascinationen för tatueringar, som snarare är ett kännetecken för östasiatiska kulturer och arkaiska stammar, har blivit populär över hela världen genom en västerländsk förmedlare. Det var när den västerländska kulturen tog till sig och legitimerade denna vurm som den spred sig över hela världen.
- En viktig del av denna boom är den explosiva ökningen av kvinnotatueringar. Och tjejerna verkar vara likgiltiga för männens åsikter, som milt uttryckt är föga smickrande i sina intryck av den tatuerade kvinnan. Hur kan detta förklaras? En kvinna som föraktar en mans åsikt och medvetet vägrar att försöka ordna sitt öde enligt ett traditionellt scenario...?
- Om man bortser från undantagen som bekräftar reglerna, så är det i de flesta fall så att tjejer tatuerar sig för att signalera till männen att "det här är vem jag är och acceptera mig med den här speciella designen som alltid kommer att finnas med mig". Allt annat är ett förtydligande: vilken sorts bild avses, var fick hon tag på den, under vilka omständigheter bestämde hon sig för att göra den. Och här beror allt på mannen, hur mycket det spelar roll för honom. Det finns en skillnad mellan en tatuering och en tatuering, men det jag har sett på sistone är naturligtvis uppenbar fulhet, i stor skala och tydligt för offentlig konsumtion.
Jag känner inte en enda man som gillar tatueringar på kvinnors kroppar. Tjejerna är dödligt vilseledda om de tror att deras tatueringar på något sätt är attraktiva för männen runt omkring dem. Men det är naturligtvis inte bara kvinnor som gör sig skyldiga till detta, utan även män - om män tillåter sig att måla sina kroppar, klä sig provocerande, ha en slarvig look osv., varför skulle då inte en kvinna tillåta sig det? Om en sådan kvinna är omgiven av rikt tatuerade män, vilket är fallet i olika subkulturer, måste hon vara exceptionellt självförsörjande för att inte bli en återspegling av dessa män, och om hennes vänner gör detsamma, är det ännu värre.
- Om du lyssnar på tjejerna själva kan du identifiera flera huvudmotiv för att få en tatuering. Vissa gör det för att uttrycka sig (även om det är svårt att förstå vad de egentligen försöker uttrycka på detta sätt). Andra hävdar att de "har rätt" att göra vad de vill med sina kroppar (vissa använder den berömda sloganen "Min kropp är min ensak!", som ofta används för att "rättfärdiga" abort, eller mytologin om kroppspositivitet), och deras tatueringar har ingen annan mening än att vara "dekorativa". Hur sanna är dessa förklaringar? Är inte huvudskälet bakom passionen för tatueringar en miljöorientering där tatueringen som ett element av ostentativt "oberoende" i verkligheten fungerar som en markör för ökad suggestivitet, "flockmentalitet" och den åtföljande undertryckta aggressionen som föregår allt?
- När vi gör etiska eller estetiska bedömningar måste vi vara medvetna om vilken världsbild vi talar om, eller åtminstone vilket världsbildsparadigm vi utgår ifrån. Vad är det för värderingssystem som gör att vi kan kalla ett föremål för bra och ett annat dåligt, ett vackert och ett annat fult?
Uppfattningen att det är oacceptabelt att måla sin kropp har sina rötter just i Gamla testamentets religion, och därmed i kristendomen och, mer allmänt, i alla abrahamitiska religioner. I Bibeln, i 3 Mosebok, ger Gud uttryckligen detta förbud: "För den avlidnes skull får du inte göra något rån på din kropp och inte tatuera någon skrift på dig själv" (3 Mos 19:28). Och i 5 Mosebok upprepas detta påbud: "Ni, Herrens, er Guds, söner, får inte skära er på kroppen, och ni får inte klippa bort något hår över ögonen efter att ni har dött" (5 Mosebok 14:1). Det finns många fall där människor som befinner sig i ett särskilt psykiskt tillstånd, som har upplevt en älskad persons död eller något annat allvarligt problem, lemlästar eller vanställer sina kroppar, och hudskärningar eller tatueringar är de vanligaste. I detta påbud påminner Gud människorna om att de är hans barn och att det inte är acceptabelt att förtvivla över att förlora någon, samtidigt som man är trogen Gud.
En del kanske säger att detta bud specifikt syftar på de rifftor och skrifter som människor gör i samband med någons död, men det är inte sant, för någons död är bara ett tillfälle, och poängen är att människan i allmänhet och hennes kropp i synnerhet är Guds egendom, människan tillhör inte sig själv, och endast Gud kan fastställa reglerna för intrång i denna kropp. Det är ingen tillfällighet att omskärelsen för de gamla judarna var ett tecken på förbundet med Gud, och att varje annan invasion av kroppen uppfattades som ett förräderi mot Gud, särskilt som hedniska kulter ofta krävde det.
I allmänhet var tatueringen ursprungligen en hednisk tradition. Genom att sätta en viss tatuering på en persons kropp fixerade hedningarna deras eviga lojalitet till en viss avgud och förslavade dem till en viss social status - en tatuering är trots allt gjord för alltid, den kan inte tvättas bort, den är inte en överförbar bild. Senare använde sig olika subkulturer av denna hedniska praktik, inklusive underjorden eller världen för vissa motkulturella rörelser som gjorde sig kända under studentrevolutionen 1968.
Och det som är mycket intressant är att alla dessa subkulturer vill berömma sig av sin förment oändliga frihet från det stora normativa samhälle som de lever i och försvarar sig mot i sin miljö. Men i själva verket finns det i dessa miljöer en mycket tydlig och rigid hierarki, som i många sekter, och de tatueringar som man får där är outplånliga stigman för en viss hierarkisk position, som de arkaiska hedningarna. Det finns naturligtvis inget individuellt eller unikt med tatueringen. Det är stigmatisering och förslavning när det är som bäst, eller i bästa fall en olycklig dumhet som begicks när man var ung men redan oförbätterlig.
- En anmärkningsvärd trend inom både manliga och kvinnliga tatueringar är den dramatiska ökningen av uppenbart demoniska[2] eller "biomekaniska"[3] skräcktatueringar. En analys av kvinnors tatueringsrapporter på tatueringssajter på nätet visar att nästan hälften av kvinnorna verkar ha fått en flinande djävul, en flicka med ett halvdött ansikte eller en stor blomma med maskar och ormar i stället för ståndare och pistiller. Att ständigt observera dessa mardrömmar på sin egen kropp är minst sagt märkligt[4]. Vilka förändringar i det kollektiva medvetandet signaleras av spridningen av tatueringar med mystiska teman och en tydlig helvetesinriktning? Finns det demoner bland oss? Är det så att medborgare som är uppvuxna i ortodox (muslimsk) kultur medvetet avstår från denna del av sin egen identitet och svär trohet till den demoniska världen? Eller omedvetet? Inser människor vad de gör?
- Om vi besvarar denna fråga på ett strikt sekulärt och vetenskapligt sätt kan vi säga att eftersom tatueringar är särskilt populära i den motkulturella ungdomsmiljön, som gör uppror mot den klassiska europeiska etiken och estetiken, odlas de mest fula och skrämmande, infernaliska bilderna där, och eftersom de flesta tatueringar på unga människor i dag har ett motkulturellt ursprung, är bilderna motsvarande.
Om vi går djupare kan vi komma ihåg att tatueringstraditionen har ett hedniskt ursprung, som numera är mest framträdande i de östasiatiska länderna, och därför liknar många tatueringar zoomorfa och antropomorfa gudar i respektive kult. Men ur ett kristet perspektiv är det verkliga ursprunget till denna visuella serie ganska uppenbart - det är naturligtvis inflytandet från demoner, det vill säga fallna änglar, som inte bara har blivit oändligt onda utan också extremt fula.
För ateister kan detta låta både vetenskapsfientligt och löjligt, men om vi verkligen är kristna vet vi att den yttersta källan till all ondska är den fallna keruben och den skara andra änglar som har fallit med honom och som kallas demoner. Och bakom varje ondska som sker någonstans finns alltid deras vilja - någonstans mer synligt och någonstans mindre synligt.
När mannen själv öppet går mot dem, öppet börjar känna sig attraherad av någon förstörelse, någon perversion, så låter de sig inte vänta och lämnar tydliga spår av sin närvaro. För kristna är allt detta sant och mycket allvarligt. En direkt fråga får ett direkt svar. Men därav följer naturligtvis inte att den som en gång brännmärkt sin kropp med en bild permanent brännmärkt sin själ: om en person döptes och uppriktigt ångrade denna synd, förblir detta märke helt enkelt en irriterande bild, och att förebrå denna person och på något sätt kränka hans rättigheter i detta avseende är helt oacceptabelt.
- Psykiatriker kopplar tatueringar direkt till olika psykiska sjukdomar[5]. Enligt Novosibirsks läkares uppgifter diagnostiseras borderline personlighetsstörning hos 78 procent av de tatuerade personerna. Dödsteman (kors, dödskallar etc.) återspeglas ofta i tatueringarna hos personer med BPD[6]. Det är också vanligt att tatueringar förknippas med självskadebeteende - ett slags självförstörelse -[7]. Bevisar inte det ökande antalet tatuerade människor den djupa dysfunktionaliteten i vårt samhälle, dess oreflekterade psykos och passion för självförstörelse? Vilka är de politiska och andra konsekvenserna av detta?
- Vi lever nu i ett extremt komplext samhälle ur alla synvinklar. Vi upplever en tid då tre historiska ursprung - traditionellt, modernt och postmodernt - kombineras i olika proportioner. Därför är det mer än svårt att tala om samhället som helhet nu. Men vi kan tala om dominerande tendenser, varav den viktigaste är den långvariga krisen för den klassiska moderniteten, dess värderingar, principer och institutioner. Jag vill uppmärksamma er på att majoriteten av de äldre generationerna i vårt land har en allmänt negativ inställning till tatueringar, precis som vi har. Varför är det så? Växte de upp i en kristen kultur? Nej, de växte upp i den sovjetiska kulturen, som på många sätt öppet bekämpade kristendomen. Faktum är dock att den sovjetiska kulturen är en av versionerna av den klassiska moderna kulturen, den är det faktiska förkroppsligandet av den vänstra versionen av upplysningsprojektet, som direkt motsatte sig den kristna medeltiden, men som samtidigt ärvde ett antal icke förhandlingsbara idéer och värderingar från den, så att man mycket väl skulle kunna säga att det moderna projektet är ett projekt för en sekulariserad kristendom, en kristendom utan Gud, utan Kristus och hans kyrka.
I den mån den klassiska moderna kulturen, och därmed den sovjetiska kulturen i alla stadier av dess utveckling, ärvde kristendomen, fick sovjetfolket en viss "vaccinering" mot nihilism, omoral och fulhet i sin uppfostran och utbildning. Det är därför som människor i den äldre generationen inte accepterar "tatueringskulturen" på samma sätt som de inte accepterar homosexualitet eller aggressiv musik - det är helt enkelt en reaktion från den gamla, klassiska kryptokristna kulturen på den moderna, postmoderna kulturen.
Om vi talar om den postmoderna kulturen, till vilken själva begreppet "kultur" kan hänföras på ett ganska konventionellt sätt, erbjuder den oss inget annat än fullständig självförstörelse och, i slutändan, självmord. Här spelar kroppens självförstörelse en grundläggande roll, och enligt de sekteristiska subkulturernas lagar måste man delta i en sådan självförstörelse, annars uppfattas man som "otillräcklig" och "omodern". I denna självdestruktiva praktik är det lika nödvändigt med omfattande tatueringar, så fula och överskuggande som möjligt, som med omfattande piercingar, rakning av hela kroppen eller, tvärtom, maximal överväxt, och i extrema fall, skärsår, stympning och ren självstympning. Detta inkluderar även könsbyte eller att försöka likna ett djur, en växt eller ett föremål så mycket som möjligt. För vissa kan dessa perversioner komma som en överraskning, men de har länge förlöjligats i den samtida kulturen, i TV-serien South Park, som något redan etablerat, vanligt och oundvikligt.
Än så länge är det mycket svårt att göra några förutsägelser om de politiska konsekvenserna av denna aspekt av "kulturrevolutionen", men "Overton-fönstren" är öppna åt ena hållet och i väst har den redan tematiserats och legitimerats. När blir det möjligt att tala om de politiska konsekvenserna av tatueringsrevolutionen? När synliga tatueringar på utsatta delar av kroppen, framför allt i ansiktet, inte längre kommer att vara ett problem när det gäller att välja eller utse personer till höga offentliga ämbeten, när inte musiker och showmän utan offentliga intellektuella, politiska nyhetsankare, deputerade och ministrar kommer att visa upp sina tatueringar. Under tiden försöker vår stat mer eller mindre seriöst att tämja postmoderna tendenser, och här beror mycket på offentliga personers utseende och beteende, eftersom vi talar om kroppskultur.
- Finns det inte en djup koppling till de så kallade "dödsgrupperna" med självmords-, anorexitema och liknande teman på Vkontakte, som miljontals tonåringar och äldre ungdomar är medlemmar i?
- Som jag sa är självmord helt enkelt den logiska följden av självförstörelse, eftersom man inte kan förstöra sig själv på obestämd tid. Med detta sagt är det mycket viktigt att notera att både när det gäller tatuerare med den så kallade "blå sjukdomen" eller stigmatofili och när det gäller "dödsgrupper" har vi vanligtvis att göra med två nästan motsatta typer. Å ena sidan de djupt nervösa och mentalt sjuka romantikerna och å andra sidan de helt vanliga, uttråkade barnen som helt enkelt inte har något bättre för sig och som inte är medvetna om sina handlingar. Jag tror att detta är två polära typer av ungdomar som skapas av förvåning: den desperata och den förtvivlade, och de har bara ett resultat - döden på grund av en känsla av livets meningslöshet. Allt detta kom inte i går, utan är ett arv från den romantiska traditionen som går tillbaka till Goethes "Den unge Werthers sorger", efter vars publicering en våg av självmord svepte över Europa. Det är romantiseringen av självmordet och förnekandet för förnekandets skull, som har genomgått hela modernitetsepoken och som logiskt sett förkroppsligas i postmoderniteten.
- Vad vittnar samhällets glidning in i en infantil arkaisk sörja, som bland annat manifesteras genom en explosionsartad ökning av antalet tatuerade människor, om? Handlar det om nedbrytning? Vad väntar vårt samhälle efter "tatueringsboomen"?
- Den vittnar om den klassiska ny-europeiska kulturens oåterkalleliga kris och om återupplivandet av alla slags arkaiska myter och traditioner, som många av våra patriotiska publicister så glorifierar och som i det postmoderna ser en möjlighet till ett slags "konservativ revolution". Men om detta är en återgång till något slags förmodernitet är det definitivt inte kristet.
Naturligtvis har återupplivandet av många religioner runt om i världen, inklusive den ortodoxa kristendomen i Ryssland, mycket att göra med de möjligheter som den postmoderna situationen erbjuder, men nu befinner sig kristendomen själv i opposition till dessa arkaiska kulter, som oundvikligen är kopplade till ockultism och avgudadyrkan. Låt oss förresten inte glömma att den kommande Antikrist inte är någon ateist eller liberal, utan en person som kommer att förklara sig själv som Messias och som kommer att leda sin egen religion, och denna religion kommer att vara motsatsen till kristendomen i allt, det vill säga, den kommer att vara en slags synkretistisk kult av alla hedniska kulter. Och vad kommer att vara beviset för att man är trogen mot antikrist? - Ja, just sigillet på pannan och på armen, det vill säga i praktiken samma tatuering, som naturligtvis inte upphäver alla prototyper av detta sigill, precis som Antikrist själv kommer att upphäva sina föregångare. Här är ett eskatologiskt exempel på religiösa märken på kroppen, och om vi är kristna kan vi inte vara omedvetna om detta. Detta är mycket oroande fenomen för oss.
- Övervakningen av den federala pressen visar att diskussionen om kulturella och religiösa problem i de flesta fall ligger på en extremt låg, deskriptiv nivå, som inte bara berör fenomenets väsen utan även dess yta. Var finns dagens ryska kulturforskare på samma nivå som till exempel Eric Davies ("Technognosis") eller Mark Dery ("Speed of Escape"), som på ett kreativt sätt förstår de processer som förändrar det ryska samhället? Bara i Moskva finns det arton universitet som erbjuder denna specialitet! Eller är det inte utbildningen som är problemet, utan själva "kulturen"? Men vart kommer det land som inte förstår vad som händer med det att ta vägen? Din prognos?
- Problemet är att vårt land inte har någon ideologi - inte ens en ungefärlig, inte ens en konventionell ideologi. Det vill säga, vi kan naturligtvis förklara myndigheternas eller åtminstone det styrande partiets tänkesätt i vissa ideologiska formler, men i själva verket finns det ingen ideologi, utan bara allmänna önskemål och preferenser. Följaktligen finns det ingen statlig order om en systematisk studie av de viktigaste kulturella trenderna och kulturforskarna, liksom alla humanistiska vetenskaper, är helt enkelt utlämnade åt sig själva, och om de får några seriösa order är det inte från staten utan från några andra strukturer, som i regel står långt ifrån idén om ett starkt och stort Ryssland.
Om vi talar om själva kulturvetenskapen, så har denna vetenskap uppstått ganska nyligen och det finns fortfarande diskussioner om huruvida den överhuvudtaget kan betraktas som en vetenskap, eftersom ämnet för dess studier är alltför brett - det är all kultur i allmänhet och följaktligen allt som är tillverkat av människan, allt som inte är natur. I vilket fall som helst är det ett tvärvetenskapligt område som inget annat, som är beroende av vetenskapsmännens och lärarnas antaganden om världsbilden.
I åtta år på noll år undervisade jag i kulturstudier vid MIFI och jag kände mig oerhört fri - det fanns inga obligatoriska läroböcker och metodiska böcker och min uppgift var att berätta för fysiker om världskulturens historia och teori under fjorton-sexton föreläsningar under en termin. En praktiskt taget overklig uppgift, men den gör det möjligt för kulturexperten att systematisera motsvarande material i sitt huvud, och därefter beror allt på hans vetenskapliga hederlighet och hans världsåskådning, och dessutom beror hederligheten också på världsåskådningen, och inte tvärtom.
Eftersom den samtida kulturvetenskapen till stor del har uppstått i ett postmodernt sammanhang och det under de senaste trettio åren har varit postmodernismen som har varit den ledande konceptuella riktningen inom kulturvetenskapen, kan vi föreställa oss vilken typ av råd en sådan kulturvetare skulle kunna ge i viktiga frågor. Han kommer att säga att allting inte bara är komplicerat, utan att allting borde vara komplicerat, att vi lever i en värld med olika kulturer, olika "värdekoder", olika "begreppsspråk", att man bör vara tolerant och liberal, och naturligtvis kommer ingen ideologi att komma ut ur ett sådant resonemang. Samtidigt har vi en tonåring från ett grannskap som ansluter sig till en "dödsgrupp" på Internet, medan en annan tonåring från samma grannskap ansluter sig till ISIS (en terroristorganisation som är förbjuden i Ryska federationen), och inom ramen för det postmoderna paradigmet finns det ingen väg ut ur denna återvändsgränd.
På nittonhundratalet började vår stat emellertid mer eller mindre medvetet och mer eller mindre konsekvent försöka övervinna detta postmodernistiska kaos, vilket oundvikligen ledde till en öppen konflikt både med västvärlden och med den västvänliga delen av eliten i landet självt. Med tanke på det totala tryck som västvärlden utövar på vårt land och den värdeanarki som vårt samhälle har hamnat i, håller vi fortfarande på att övervinna detta kaos med minimala kostnader, och på vissa sätt till och med med vinster, och det är den rysk-ortodoxa kyrkan som har det viktigaste uppdraget i denna fråga, särskilt i och med att patriark Kirill har anlänt, utan någon överdrift.
Men vi har ännu inte fått någon ideologisk formalisering av de värderingar som konsoliderar kyrkan och staten, och följaktligen beror allt på specifika individer på plats, från presidenten till en tjänsteman i ett regionalt ministerium. Situationen är därför inte tillräckligt säker, men den är i alla fall bättre än i västvärlden, där endast ett mirakel kan övervinna det postmoderna förfallet, men åtminstone fördröja det. Om västvärlden vore den enda på planeten skulle den ha råd att experimentera med historien. Men där den västerländska människan i dag bokstavligen håller på att degenerera, kommer i stället en människa från en annan kultur, i första hand muslimsk, vilket innebär att Ryssland, till sin egen och världens stora förvåning, visar sig vara det sista fäste som inte bara är kristendomens, utan också den klassiska europeiska identitetens sista fäste.
—-
Anteckningar:
[1] Enligt M. Penn och E. Zalesn - författarna till boken "Microtrends" - hade 2006 cirka 30 miljoner amerikaner i USA tatueringar, det vill säga var fjärde person, och det var 20 miljoner fler än bara tre år tidigare. De tillskriver masstatuering till en säker manifestation av "rebellisk anda", men jag tror att detta är en alltför ytlig tolkning.
[2] https://www.kulturologia.ru/blogs/040716/30297/
[3] https://barakatattoo.ru/master/52#//files.barakatattoo.ru/files/attachment_images/4177_image.jpg?1472546956
[4] "Enligt våra observationer återspeglar mystiska tatueringar till stor del en delusionskomponent i tänkandet". Från en artikel av israeliska psykiatrikerhttp://cyberleninka.ru/article/n/psihosemanticheskoe-znachenie-tatuirovki-u-bolnyh-srasstroystvami-shizofrenicheskogo-spektra
[5] "Frivillig tatuering återspeglar bärarens mentala tillstånd och kan som en manifestation av deras icke-verbala beteende användas som ett ytterligare diagnostiskt kännetecken hos patienter med psykiatriska störningar när de genomgår olika urvalspaneler. Det är klokt att göra psykiatriker, kliniska psykologer och specialister som arbetar i rekryterings- och urvalskommittéer bekanta med tekniken för bildmässig, semantisk och gruppmässig tolkning av tatueringar för att diagnostisera schizofreni, och att rekommendera att personer med tatueringar remitteras till psykiatriker för ytterligare undersökningar för att identifiera patienter med personlighetsstörningar, schizofreni, schizotypa och schizoaffektiva störningar", är slutsatserna från den israeliska psykiatrikern A.D. D. och D.Z. Borokhov, citerade i den vetenskapliga artikeln "Psychosemantic significance of tattooing in patients with schizophrenic spectrum disorders":https://cyberleninka.ru/article/n/psihosemanticheskoe-znachenie-tatuirovki-u-bolnyh-s-rasstroystvami-shizofrenicheskogo-spektra
[6] Borderline personlighetsstörning och tatuering: https://cyberleninka.ru/article/n/pogranichnoe-rasstroystvo-lichnosti-i-nanesenie-tatuirovok
[7] Se till exempel: https://cyberleninka.ru/article/n/samopovrezhdeniya-i-vlecheniya-k-modifikatsii-tela-kak-partsialnye-narusheniya-instinkta-samosohraneniya
[8] De olika tatueringsgrupperna på detta sociala nätverk har minst 10 miljoner medlemmar. Bland de mest populära är "A Thousand Devils What a Tattoo! (mer än 3 miljoner följare), "Tattoo Ideas" (2 miljoner), "Tough, vilken tatuering!" (1,7 miljoner) etc.
Tatueringsidéer: nörd-stil - Megalyrics
För att uttrycka det artigt är termen "geek" (som härstammar från geek) tillräckligt snäv för att hänvisa till teknik, datorer eller spel, men de flesta människor blandar termen "geek" med "nörd" och de resulterande geek-tatueringarna sträcker sig från Nintendo-konsoler till komplexa kemiska formler.
Det är slut med att tatueringar var förbehållna bikers, rockare och andra skumma typer. I Ryssland förknippas tatueringar fortfarande ibland med fängelse, men det är redan en sådan myt som är en plåga. Det är lätt att ta USA som exempel, där minst en tredjedel av landets invånare har minst en tatuering. Och dessa är inte bara rockkändisar, utan snarare respektabla representanter för inte mindre respektabla företag, mödrar med många barn, studenter, tandläkare, i allmänhet alla de som är kännare av sådan estetik.
Och om vissa mycket specifika bilder bara efterfrågas av näthatarna, lockar de mer vanliga motiven helt andra människor. Till exempel blir den naturligt nördiga kemiformel-tatueringen nu alltmer populär och vanlig.
Siffrornas "magi": betydelsen och egenskaperna hos digitala tatueringar
Digitala tatueringar består av de vanliga siffrorna som vi alla känner till, men har arter:
- En inskrift i form av ett datum. Från födelsedagar till bröllopsdagar - alla kan ha ett viktigt datum som blir en kroppskonst som blir en tidlös påminnelse.
- Siffrorna är "singlar". Ofta används de efter att ha beräknat ett "lyckonummer" med hjälp av numerologer. Innehavare av denna typ av digital tatuering kan sägas tro på siffrornas magi.
- En uppsättning siffror. Förekommer sällan och har ofta en individuell betydelse.
Och nu mer om själva siffrorna. De har också typer, och tatueringen kan göras med det ursprungliga typsnittet. Digitala tatueringar i form av kroppskonst kan representeras av både arabiska och romerska siffror.
Romerska siffror är förstås de mest slående och används ofta för fullständiga datum, t.ex. födelsedatum. Om du väljer romerska siffror för din tatuering är det värt att se till att de stavas korrekt och utan fel.
Betydelsen av DNA-tatueringen
Makromolekylen DNA är en chifferkod för jordens invånare. Den primära betydelsen av en tatuering med DNA är livets eviga cykliska förnyelse, som bland annat manifesteras i människosläktet. En tatueringsägare är en modern representant för denna typ som har absorberat kraft, visdom och erfarenhet från tidigare generationer och som är både bärare och källa till patrimonial kunskap.
Tatuering på underarmen Tatuering av en formel på armen
DNA-molekylen i cellkärnan i en levande organism är en dubbelspiral med en roterande rörelse. En sådan form gör det möjligt för materiella objekt (ett skal av ett blötdjur, en galax) att under bildningsprocessen eller tillväxten öka sin volym på sidorna och uppåt. Av denna anledning är spiraltatueringarna innebörden av utvecklande livsenergi.
DNA:s dubbelspiral liknar en dubbel yin-yang-spiral som förenar mörker och ljus, kyla och värme. De två sammanflätade spiralerna i den mytiska kaduceusstången, som avslöjar hemlig kunskap för sin ägare, symboliserar också universums dualitet. Motsatsernas enhet ger fred och död, och deras konflikt ger upphov till livets rörelse.
"Komprimerad" kreativ energi ger styrka att agera även i livets svåraste situationer. Spiraltatueringens bärare kan vinna genom uthållighet och uthållighet. Ett lyckat resultat av ett affärsmöte eller en romantisk träff, självförtroende, popularitet och respekt för människor vars åsikter är viktiga, skydd mot negativitet - allt detta ges helt enkelt av molekylens form.
Som ett komplement till dessa fördelar finns stöd för genusets kraft, ständig förnyelse och förbättring. Detta är en talisman som, genom att regelbundet få näring från skapelsenergin, gör det möjligt för innehavaren av tatueringen att lyckas i alla aktiviteter som han eller hon är intresserad av. Den enhetliga genetiska koden hos alla invånare på vår planet tyder på en enda gemensam förfader.
Tatuering på underarmen
Detta innebär att bäraren av DNA-tatueringen kan åberopa all kunskap som finns på jorden som en erfarenhet av släktskap. Tatueringen passar oavsett kön för personer som är vana vid att se på världen från en okonventionell vinkel, de som strävar efter att lära sig nya saker, uppnå mål och fundera över meningen med livet och sitt uppdrag. En människokroppstatuering DNA symboliserar den oändliga kedjan av triumfer i det mänskliga sinnet.
Betydelse för kvinnor
DNA-tatuering på en flickas underliv innebär att hon vill upptäcka sin sensualitet eller bli mamma. Designen i solar plexus-området är lämplig för en kvinna som är en ledare eller en kvinna som drömmer om att vara ansvarig på arbetsplatsen och i familjen. En spiraltatuering i hjärtområdet visar att bäraren är en kreativ person.
HISTORIA OM TATUERINGAR
Tatueringskulturen har utvecklats på alla kontinenter och skiljer sig åt i olika stadier av samhällets utveckling. Det säkraste första tatueringspigmentet var träaska. Det finns till och med en legend om hur en jägare från en gammal stam fick sot från en eld i sina sår och fick ett mörkt ärr på huden. Detta är historien om hur tatueringen, som står för mod och hjältemod, uppstod.
Sedan urminnes tider har människor lagt stor vikt vid symboler. I det primitiva samhället trodde stammens invånare att världen var skapad av gudarna och ansåg det nödvändigt att ständigt bekräfta sin lojalitet mot stammens heliga värden. Tatueringar eller ärr sattes på kroppen vid viktiga händelser: barns födelse, giftermål eller en släktings död. Symbolerna på kroppen var en indikator på hög status, ett slags pass.
I det civiliserade samhället, med skrivandets tillkomst, var tatueringar förbjudna och skrevs in som ett märke på slavarnas och brottslingarnas kroppar.
KRONOLOGI
Tatueringens historia börjar på mumifierade kroppar för mer än 5000 år sedan som hittades i arkeologiska utgrävningar i Europa. De gamla egyptierna, och senare även invånarna i Grekland och Persien, använde massivt permanenta symboler på huden. Senare, när enhetliga tecken uppstod, gjordes tatueringar för att identifiera en persons yrke: snickare, sjöman, smed.
I den kinesiska provinsen Sun Jian har man hittat massgravar med människor med tatueringar som är 4 000 år gamla. Den vanligaste symbolen är solen i olika tolkningar.
Rester av skytiska stammar har också grävts upp på Ukok-plattan i Altaibergen. Där dominerade den "djuriska" stilen: bilder av kattdjur, hovdjur och kallblodiga djur samt jaktscener. Detta är en helig "text" som skulle göra en man lika smidig och stark som det djur som avbildas på hans hud.
Ju äldre tatueringskulturen blir, desto fler stilar dyker upp och desto högre kvalitet på tatueringen. Flera typer av tatueringar kan kombineras på kroppen samtidigt.
| Tatueringsstil | Funktioner, beskrivning av tatueringar | Viktigaste teman |
| Minimalism | Få färger, liten storlek och geometriska former. | Symboler, bokillustrationer, djur |
| Realism | Fullständig upprepning av en skiss på huden | Foton av kändisar eller älskade personer, djur, landskap. |
| Orientaliska | Orientaliska motiv, mestadels i färg | Drakar, geisha, flora och fauna, samurajer |
| Chicano | Religiösa och kriminella scener | Skallar, vapen, kartor, kvinnor, bilar |
| Biomekanik | Mekaniska delar, oftast på armar och ben. | Kugghjul, bultar, fjädrar |
| Oldschool | Teckningar med en tjock kontur och starkt färgat pigment på insidan. | Marina teman |
| Newschool | Annorlunda än oldskool med berättelse och proportionalitet | Realistiska bilder |
| Stammen | Geometriska mönster i svart eller grått, en symbol för förening av kropp och själ. | Enkla monokroma mönster med raka eller böjda linjer. |
| Thrash polka dot | Kombination av mönster och inskriptioner, gjorda i rött och svart. | Abstrakta bilder eller fotografier och tidningsutskrifter |
| Punktarbete | Utskrifter som består av enskilda punkter, med kontrollerad täthet | Stora prydnadsföremål, mer sällan blommor och fåglar |
| Traditionell | Bilder med skarpa kanter i svart och färg | Opretentiösa bilder |
| Akvarell | Akvarell tatuering utan konturer | Vegetation, djur, geometri och abstraktion i klara färger |
Färgrealism är den svåraste metoden att uppnå. Den kan fyllas kvalitativt av de enda mästarna.
Instasamka tatueringar på benen
På Instamaskas vänstra ben står en lång text på engelska: "Want it fast. Vill ha det hårt. Behöver ingen monin. Behöver inte berömmelse. Jag vill bara göra en förändring". I en intervju sade Zoteeva att denna princip har blivit hennes guide genom livet. Kärnan i detta är att hon inte behöver något. Hon vill göra förändringar själv. Troligen i hennes privatliv.
Under texten kramar den vackra flickan och djävulen varandra. Tatueringen är ganska symbolisk. Det är inte svårt att gissa att den vackra flickan är Instasama. Den hornförsedda enheten talar om svek, avund, oenighet, oenighet, oenighet. Djävulen i teckningen symboliserar frestelse, frestelse och syndighet.
Enligt den tidigaste tolkningen är Satan en påminnelse om ett misstag eller brott som begåtts. Det finns många olyckliga handlingar i allas våra liv, och mediepersonligheter är inget undantag.
