Sankt Georg den segerrike, hans tatuering

Tatuering av Sankt Georg den segerrike, foto av:
Sankt Georg den segerrike är en av de berömda stora martyrhelgonerna inom kristendomen. Det finns ingen enhetlig tolkning av hans liv. I kanoniska skrifter förföljdes han under kejsar Diocletianus' regeringstid och avrättades år 303. "Ormens mirakel" är den mest kända beskrivningen av hans ädla gärningar. I sagan dödade George ormen som krävde kejsarens dotter som offer.

Historia

Segraren George är känd i många kulturer. Grekiska legender, latinska och orientaliska texter berättar om hans bedrifter. I tider av förföljelse sägs George ha försvarat sin rätt att vara kristen och torterades i sju dagar. För denna uthållighet belönade Herren honom med gåvan att väcka upp och återuppliva de döda, liksom förmågan att bota sig själv. Men det mest kända miraklet av den store martyren är att han med sitt spjut dödade den fruktansvärda draken (eller enligt andra legender ormen) som härjade i landet och krävde att bli söndersliten av kungens vackra dotter. I kristendomen tolkas denna legend som en seger över hedendomens tro (den kristna tron symboliseras av prinsessan och den hedniska av en hemsk drake), eller, enligt andra texter, som en seger över djävulen, frestaren.

Betydelse av symbolen

Saint George the Victorious är en kristen symbol. Han representerar seger över det onda. Det mest populära tatueringsmotivet med Victory Bearer är bilden av det ögonblick då han dödar ormen. St George är en stark, modig och ärlig krigare från Ryssland. Betydelsen av symbolen teser kan formuleras på följande sätt:

• oräddhet,
• mod,
• militär tapperhet,
• Styrka i själen,
• ärlighet.

Huvudsyftet med en sådan tatuering (förutom det estetiska) är att be om hjälp, skydd och beskydd. St George vägrade att avsäga sig sin tro och fick utstå tortyr och svårigheter och blev senare halshuggen. Symbolen St George betyder mod och ovilja att kompromissa med sina principer.

Ibland kan man se denna tatuering även hos människor som bekänner sig till islam. När allt kommer omkring finns det hänvisningar till Georg den segerrike i andra texter än de koraniska. Legenden om Jirgis eller Girgis har många likheter med legenden om Georg den segerrike.

Tatuering av George den segerrika i fängelse "I zonen" en sådan symbol appliceras på hans kropp, människor som vill komma in på korrigeringens väg. Det anses vara ett kristet liv och ett sätt att följa de föreskrifter som beskrivs i Bibeln. Man tror att en tatuering med den här symbolen är stärkande och stärker intentionen. På detta sätt ber fången om den heliga martyrens "förbön". Tidigare, i mitten av 1900-talet, tolkades tatueringens betydelse på olika sätt i kriminella kretsar. På den tiden stod symbolen för kampen mot myndigheterna och KGB.

Fördömer den kristna kyrkan tatueringar med helgonens ansikten?? Tekniskt sett är den dömd. Men den är försummad av många. På medeltiden var en sådan tatuering ett bevis på att en person hade vistats i det "heliga landet".

Video

Videokollage från fotoklara tatueringar med bilden av St George the Victorious:

Tatuering av Sankt Georg den Segerrike, foto: Sankt Georg den Segerrike är en av de berömda martyrhelgonen inom kristendomen. Det finns ingen enhetlig tolkning av hans liv. I kanoniska skrifter förföljdes han under kejsar Diocletianus' regeringstid och avrättades år 303. "Ormens mirakel" är den mest kända beskrivningen av hans ädla gärningar. I sagan dödade George ormen som krävde kejsarens dotter som offer.

Sankt Georgs tatuering: betydelse och kult

Detta helgon har alltid ansetts vara skyddshelgon för bönder, herdar och naturligtvis modiga krigare. Sedan urminnes tider har man vänt sig till Sankt Georg med böner och önskemål om god skörd, regn, lycka till vid jakt, botande av alla sjukdomar, fertilitet och hälsa hos boskap. Man tror också att böner och böner hjälper till att bli av med ormar som invaderar byarna och kan stoppa smittsamma sjukdomar som förstör hela byar.

Bilden av den store martyren finns på ikoner, mynt och stadsflaggor. Den talar till alla kristna om kraften i deras tro och hur viktig den är i deras liv.

Var kan man få en tatuering av helgonet?

Trots den otroliga spridningen och populariteten av denna bild är den ganska svår att utföra, eftersom den har många små detaljer. Dessa får inte glömmas bort, eftersom bilden då får ett annat utseende. Om du bestämmer dig för att få en sådan bild på din kropp måste du hitta en bra tatueringsstudio som har kvalificerade yrkesmän med erfarenhet av branschen. Sådana mästare klarar i regel av att hantera bilder av vilken komplexitet som helst. För att applicera dem använder de endast förbrukningsmaterial och utrustning av högsta kvalitet för att skapa tatueringar.

Vad symboliserar tatueringen?

Om du har sett en bild av George Spears-beater som slår ormen inristad på en människokropp, är en tatuering definitivt inte bara en vacker bild, utan den har ett specifikt syfte och avsikt. Det finns många legender om kraften och styrkan hos den ikon som föreställer hjälten på en vit häst.

På fängelser är en sådan tatuering till för att skydda och hjälpa människor att ändra sig.

För vanliga människor symboliserar en tatuering av Sankt Georg mod, mod, styrka, tro på Gud och seger över det onda. Denna bild är tänkt att skydda och vägleda på rätt väg.

St George the Victor (tatuering med hans bild) är särskilt lämplig för soldater, resenärer och sanna troende som önskar gott och fred på jorden, strävar efter seger och längtar efter stora bedrifter.

Platser och tekniker

Den här detaljerade bilden appliceras vanligtvis på stora ytor. Populära områden för dessa tatueringar är ryggen, bröstet och underarmen. Människor som har gjort ett löfte om att förändra sitt liv väljer överarm för motivet.Miniatyrversionen är inte tatuerad.

De mest slående bilderna av Saint George ser ut i realistiska och svarta stilar, vilket gör att du kan skildra detaljerna och förmedla tatueringens symbolik.

Fyllningen av en komplex tatuering kan endast anförtros en erfaren konstnär som arbetar i en bekväm salongsmiljö, utrustad med moderna verktyg och effektiv steriliseringsutrustning.

SHA! NEMESIS' DJÄVLARNA! KRIMINELLA TATUERINGAR SOM EN SYMBOL FÖR MOTSTÅND MOT FÄNGELSET

Genom att studera historien om kriminella tatueringar upptäckte jag ett intressant mönster - under andra halvan av 1900-talet, under den totalitära kommunistregimens höjdpunkt och den efterföljande "stagnationsperioden", uttryckte de dömda mest öppet sitt motstånd mot den så kallade triaden "kommunism-mentum-KGB". Detta framgår av de tusentals tatueringar som finns bevarade i form av kopior och fotografier.

Naturligtvis läste dessa människor i lägren och fängelserna inte samizdat och annan litteratur som var förbjuden på den tiden, och de uppmanade inte heller till revolutioner eller krävde ett flerpartisystem och val. Men massbilderna av "antisovjetism" och "oliktänkande" I sovjetiska fängelser och häkten dök dock massbilder av "antisovjetiska" och "dissidenter" upp som inte kunde konfiskeras eller döljas.

Den uttryckliga politiseringen och socialiteten hos kriminella tatueringar från 50-90-talen tvingar oss att klassificera en betydande del av dem som antisovjetiska och antikommunistiska. I de kriminella tatueringarnas värld är alla framstående sovjetiska politiska personer närvarande och talar ofta i första person.

Det finns bilder av Jeltsin ("Jag är inte gjord av fingrar som Misjka Gorbatjov, som bara dricker ryazjenka"), Lenin ("Kommunistpartiets främsta plogare"), Stalin ("Chef för det socialistiska lägret. Gulag. NKVD"), Andropov ("Pakhan Sovdepya"), Brezjnev ("Kremls viktigaste åsna"), Gorbatjov ("Slav av marxist-leninistiskt skitsnack och utpressning", "Misha, sluta göra en buckla... öka ransonerna och minska villkoren för fångarna"). I det senare exemplet "vänder sig" tatueringen direkt till presidenten, vilket vi kan se.

Men den vanliga bilden av Lenin är också en dold förkortning för "VOR", eftersom Lenin står för "ledare för oktoberrevolutionen". En särskild hälsning till Zyuganov här.

Märkliga politiska slagord och sovjetiska symboler återfinns ständigt i dessa tatueringar. Men siklar och hammare här är tecken på "främmande" makt. Och tjuvarnas värld erkänner ingen annan auktoritet än tjuvarnas chefer. På de kriminella portacas' språk är djävulen, Stalin och den röda fanan likvärdiga symboler för den fientliga världen. Den femuddiga stjärnan, hammaren och sickeln, hakkorset och till och med tecknet "666" är nästan synonyma i språket för fängelse- och lägertatueringar. En oändlig djävul eller Lenin med horn och svans är inte överraskande här.

Personalen vid inrikesministeriet och åklagarmyndigheten, liksom dessa organisationer själva, framställs alltid symboliskt som djävlar. Stalin dyker också upp här i Satans skepnad. "Landets främsta skurk" kan också avbildas som en vampyr eller en fladdermus. Den skäggiga bilden av Karl Marx, kommunismens ideolog, är naturligtvis förskönad med djävulshorn.

När det gäller kriminella tatueringar finns det ingen motsägelse i detta kaos av symboler. De flesta av dessa typer av antikommunistiska tatueringar hade inget att göra med dissidens vid den tiden i någon bokstavlig mening. De djärva antisovjetiska motiven kostade dock ibland mycket för den som bar tatueringen - ibland förlorade de i fängelserna inte bara sin hälsa utan även sina liv för denna tatuering.

Kommunistiska symboler innebar till exempel en direkt vägran att samarbeta med myndigheterna. Det är tecken som förkastar "systemet med politisk-mental makt". Till exempel är en dödskalle med en sax i pannan och örnvingar en symbol för tjuvaktig auktoritet. Tatueringarna bär också på svurna formuleringar om "förnekelse" ("Jag kommer inte att mantulera för SUKP i zonen, jag är inte en av Sovjetunionens livegna!") och tecken på tjuvarnas traditionella förkastande av samarbete med polisen, till exempel en tatuering med inskriptionen "Hälsningar till Kreml från Kolyma" eller med en bild av ett skelett som håller en erigerad penis i händerna. Alla dessa är symboler för förkastande av underkastelse och förklarande av "krig mot polisen och myndigheterna". På fängelsejargong kallas sådana tatueringar för att "grina åt myndigheterna". Det är ingen tillfällighet att sicklarna och hamrarna i sådana tatueringar kan vara omgivna av kransar av taggtråd.

Brottstatueringar kan också vara uppenbart oliktänkande och antiauktoritära. St. George som slåss mot den trehövdade krypen är till exempel en symbol för att konfrontera den djävulska makten hos "partiet, polisen och KGB". I det här avseendet visar karakteristiska tatueringar en tjuv i form av ett lejon som sliter en grisliknande djävul, med vilken vi menar "poliser och kommunister"-världen. Det är en typisk tatuering av en auktoritetsfigur. Förresten betyder ordet "djävul" i tjuvarnas slang en person som inte tillhör den kriminella världen, och först och främst en "arbetare med interna angelägenheter". "Djävulens sällskap" var det namn som gavs till den tidens myndigheter i alla deras manifestationer. Kompaniens djävlar var fångar som samarbetade med lägermyndigheterna och stödde det befintliga systemet.

Jag drar inga analogier med dagens situation i lägren, fängelserna och interneringscentrumen, som för övrigt börjar bli kritisk (se https://oleglurie-new.livejournal.com/41919.html ). Jag talar helt enkelt om det som för många fortfarande finns kvar där... bortom.

Och, må de nuvarande oppositionella förlåta mig, jag gör inga jämförelser med dem heller. Men vem vet. Kan det vara så att tatueringen i själva verket är framtidens visuella agitation? Jag undrar om en modern domare skulle betrakta en tatuering som massförtal? Och i så fall, hur skulle den konfiskeras?

Här är några kopior av sällsynta tatueringar från olika kolonier, fängelser och sjukhus på 1960- och 1990-talen.

Tjuvar, "grin" ITK-5, 1961. Bröst, buk. Det så kallade "grinet" är karakteristiskt för "kämpar", "vogdots", "tjurar". Utförd av konstnären i zonen.

Tjuvar, "grin" "fighter" Förkortning MIR - "Jag kommer att bli korrigerad av en exekutionspluton" ITK-7 60-tal Bröst, vänster sida.

Konst, ungdom, det så kallade "gangstergrinet" på makten. Simbassäng, 70 Slavy Ave. SPb. Lår.

Bäraren av tatueringen har tidigare dömts enligt artikel 146 i RSFSR:s strafflag (banditism), suttit i VTK för ungdomsbrottslingar och sedan i ITK-5, där han fick denna tatuering.

Tjuvarnas tatueringar med bilden av Lenin-Stalin.SIZO, SPb GUVD, 1994.En tatuering på bröstet med bilden av Lenin är en "amulett" som skyddar mot avrättning, enligt en utbredd legend bland brottslingar. Förkortningen VOR står för "Oktoberrevolutionens ledare". ».

En sällsynt antisovjetisk, tjuvaktig auktoritet. Kopierat från inrikesministeriets interregionala sjukhus. Leningrad. 1991 г.

Den här tatueringen kopierades från bröstet på en tjuvaktig auktoritet som kallas Belyi. Bely kom ursprungligen från Orenburgkosackerna, hade ett sammanlagt straff på 32 års fängelse för grov stöld av statlig och personlig egendom och var en fanatisk hatare av SUKP. Belys föräldrar förtrycktes och sköts 1937; hans morfar i mödravården kämpade på den vita sidan och dödades i inbördeskriget. Han hamnade på ett barnhem när han var nio år gammal. Efter att ha tagit examen från handelsskolan arbetade han som svarvare vid Izhora vapenfabrik och ställdes fyra gånger inför rätta i enlighet med Högsta Sovjets dekret av den 04.06.47 och artikel 89 i RSFSR:s strafflag från 1960. Han avtjänade sitt straff i ITL i Perm, Solikamsk, Sverdlovsk och Vorkuta, kände väl till den berömda tjuven i lagen Brilliant och beklagade bittert "att han blev knuffad av pressmännen i sin cell". Bely fick denna tatuering av en konstnär i Solikamsks straffkoloni. White hade länge varit sjuk i tuberkulos och han tyckte om att upprepa att han inte hade lång tid kvar att leva.

En konstnärlig tatuering av en kriminell myndighet. Kopieras på ITK-5. 1970-talet.

Kopierad från ett specialfängelse för personer som arresterats för oordning. Leningrad. 1965 г.

En tatuering av "förnekare" med titeln "Tack till partiet, fosterlandet". Kopierad i ITK-9. 1991 г.

Typer av tatueringar med ikoner och detaljerna i deras prestanda - hur lång tid tar tatueringar med ikoner?

När du ansöker om tatueringssalonger (St. Petersburg) bör klienten vara bekant med några av funktionerna för att skapa tatueringar med bilden av ikoner.

Låt oss räkna upp dem.

Placering av en tatuering med en ikon

Du kan placera tatueringen var som helst utom i intimt rum - dessa platser är inte avsedda för sådana tatueringar.

De vanligaste platserna för att tatuera en ikon:

• Tillbaka.
• Underarm.
• Hals.
• Mage.
• Bröstkorg.

Den som drömmer om en sådan tatuering (S:t Petersburg) bör också tänka på bildens skala, eftersom den beror på platsen.

Storleken på en tatuering av en ikon

Att bära en bild av en ikon kan vara annorlunda:

• De modigaste och djärvaste använder stora tatueringsikoner. De placeras på ryggen eller magen, eftersom det finns ett stort utrymme för att förverkliga kreativa idéer.
• Medelstora tatueringar (Petersburg) skildra på bröstet, underarm.
• Små tatueringssymboler kan skapas på dolda ställen. Vanligtvis är de "fyllda" på händerna, ben.

Ikon tatuering design och stil

När du skapar en tatuering är det också värt att tänka på i vilken stil skissen ska avbildas. Den vanligaste stilen för bilder av ikoner på kroppen är svartvitt, porträtt.

Bilden kan approximeras till realismSkisser av sådana tatueringar överför i själva verket helgonens ansikten eller deras bilder.

Tatueringar (Petersburg) Ikoner försöker representera inte i färgglada färger, utan använder endast i svartvitt.. Här spelar naturligtvis författarens skicklighet en stor roll.

Professionella specialister studio "Maruha" hjälper sina kunder att skapa unika bilder av ikoner, som kännetecknas av ett spel av svart, skimrande ljus och skuggor.

Tid för ikonens tatuering

Det finns många faktorer som påverkar tidpunkten för en tatuering. Observera att dessa tatueringar är komplexa och tar tid. mycket tid.

Dessutom, flera sessioner för att återge bilden på kroppen.

Mästaren på Maruha Studio tar hänsyn till dina önskemål när han eller hon skissar och styrs av din känslighetströskel under utförandet av tatueringen. Om du tycker att det är outhärdligt smärtsamt att tatuera dig, avbryter specialisten processen och fortsätter när du är redo.

Det finns också smärtlindrande krämer som kan appliceras på en gång.

Specialisterna är uppmärksamma på varje kund, så du kan lita på dem när det gäller din kropp!

Typer av ikon tatuering

Ikon tatuering kan avbildas på olika sätt.

Låt oss berätta vilka typer som finns:

1. Med ett kors. Korset är en gammal magisk symbol som vi redan har skrivit om. Du kan avbilda Jesus på korset och på så sätt förmedla hans ångest och fortsätta att sörja för honom. Du kan också rita ett kors i närheten av ett helgon. En sådan tatuering skulle tolkas som tro, odödlighet, minne.
2. Med ett citat eller en fras från de bibliska böckerna. På så sätt avslöjar du betydelsen av tatueringen (St Petersburg) för andra.
3. Domar eller kyrka tillsammans med ett helgon. Tatueringen kommer att ha en religiös innebörd, vilket understryker din närhet till kyrkan, till Gud.
4. Porträtt. På ikoner brukar helgonens ansikten vara representerade, och därför är det den mest utbredda varianten av en tatuering (Petersburg).
5. Ämneskomposition. Minns St George den segerrike, som rider på en häst och genomborrar den orena kraften med sitt spjut. Denna bild kan tolkas inte bara som ett helgon som hjälper och skyddar, utan också som en modig krigare. Tatueringen finns ofta på mäns axlar och framhäver deras starka karaktärsdrag.

Genom att komplettera tatueringen med andra symboler kan du lägga till en mening till den övergripande tatueringen utan att förändra den.

Med alla dessa egenskaper i åtanke kan du skapa din idealiska framtida tatuering själv. Alternativt kan du kontakta master tatueringsstudio "Maruha"Han skapar gärna en cool skiss utifrån dina önskemål och preferenser.