Ubijalske mačke in modri demoni: nečiste moči v japonščini

.

V japonski mitologiji obstajajo kategorije pošasti, ki imajo skupne sposobnosti in vloge v ljudskih zgodbah. Demoni Oni je mitološki razred, ki vključuje ostre in močne služabnike pekla. Nekatera od teh bitij so služabniki bogov, medtem ko so druga značilna za zle duhove in duhove narave. Vsem bitjem sta skupna zloben temperament in neobvladljiv bes.

Splošne značilnosti subjektov

V sodobni japonski kulturi so jasno opredeljeni demoni iz razreda oni, vendar so v starodavnih časih tako imenovali vsa nadnaravna bitja. V nekaterih legendah so oni pomenili moške pošasti, medtem ko so imeli ženski demoni drugo ime - Kijo. Po novejših virih so ta bitja služabniki boga Ema, velikega sodnika v peklu.

Divje pošasti odpeljejo grešnike v podzemlje in jih strogo kaznujejo. Legende pravijo, da se ljudje, ki v življenju ne obvladujejo svoje jeze in besa, po smrti spremenijo v Oni.

Obstaja tudi mit, da se lahko oseba, ki živi izredno okrutno življenje, med življenjem spremeni v pošast. Tak Oni je za ljudi zelo nevaren, saj ga bogovi ne nadzorujejo.

Videz

Navzven so oni pošasti videti kot veliki moški, katerih barva kože se razlikuje od običajne. Imajo rogove in štrleče kljunke. Bitja nosijo en sam ledveni plašč, narejen iz kože plenilca.

Bitja so oborožena z železno palico z bodicami. Japonska mafija jakuza se pogosto bori s palicami, v katerih so v les zabiti žeblji in ki posnemajo orožje demonov.

V nekaterih legendah se peklenski služabniki pojavljajo v bolj ženski podobi. Nosijo dolge lase, si barvajo ustnice in si rišejo oči. Upodobljene so tudi s tankimi cevmi, ventilatorji in ženskimi dežniki.

To kaže na brisanje meje med ženskim in moškim v telesu demona. Po mitih to bitja vodi k višji modrosti.

Magične sposobnosti

Magični arzenal Od bitja do bitja se razlikujejo. Vendar so nekatere spretnosti skupne vsem vrstam.

1. Sprememba videza. Vsa bitja so volkodlaki in imajo lahko podobo zveri in ljudi.
2. Velika moč in vzdržljivost.
3. Lahko manipulira s človeškimi občutki in čustvi.

Značaj in odnos do ljudi

Pošasti Predstavljajo jezo in bes. Pogosto so prikazani kot neuničljivi bojevniki, katerih čustva prevladajo nad razumom.

Kljub temu naj bi bili tudi inteligentni, vendar v žaru bitke pozabijo na svojo inteligenco in se zanašajo le na svojo moč. Odnos do ljudi je odvisen od vrste demona. Nekatera bitja ogrožajo ljudi, druga služijo bogovom in prinašajo pravico v zemeljski svet.

V mnogih legendah so ta bitja ljudožerci. Le bogovi jih varujejo pred popolnim uničenjem človeštva.

Kama-itati

Kama-itachi. Ilustracija iz knjige Kyoka Hyaku monogatari, 1853. Slika: Wikimedia Commons Kama-itachi je japonski yōkai (tj. zli duh) v obliki podlasice. Dobesedni prevod M. D. Fosterja. V knjigi Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore je "podlasica s srpi". Zgodbe o kama-itači so priljubljene v regiji Košinetsu na Japonskem.
Bitja se pojavljajo po trikrat in so domnevno trojčki. Njihova naloga je, da ljudem odrežejo spodnje okončine. Prva podlasica žrtev podre, druga ji s srpi, ki nadomeščajo kremplje, odstrani noge, tretja pa ustavi kri in zašije rane.

Še bolj neverjetno pa je, da se trojica Kama-itači, ki se prenaša kot vrtinec prahu, giblje s približno enako hitrostjo kot Flash v vesolju DC.

Za črno stvar potrebujejo manj kot sekundo.

Kama-itači lahko opravijo amputacijo, ne da bi žrtev občutila kakršno koli bolečino. Lepo je, da si skrbne podlasice vzamejo čas, da žrtvi popravijo poškodbo, preden odletijo in s seboj odnesejo noge.

Moral: ne zapuščajte hiše v nevihti s prahom.

Vrste demonov

Nemogoče je natančno določiti, katere japonske pošasti ustrezajo opisu "demon Oni". Do zdaj obstaja več klasifikacij.

Maske gledališča noh

V japonskem tradicionalnem gledališču med predstavami uporabljajo maske demonov Oni. Nosijo se tudi na festivalih. Pošasti v gledališču noh običajno delimo v dve kategoriji - daikijin (bogovom podobne demone) in navadne duhove.

Bonten

Ženska demoninja Bonten pripada Daikijinu. Ta boginja je na Japonsko prišla iz indijske mitologije in je podobna Sarasvati. Bonten ima te značilnosti:

1. Dvoosebnost - boginja se pred dobronamernimi ljudmi pojavlja v podobi lepega dekleta, medtem ko se zlobnežem kaže kot osemročna ženska, ovita v kačo.
2. V svoji mirni podobi Benten spremlja lutnja, saj je to božanstvo zavetnik glasbe.
3. Benten je edina ženska med sedmimi bogovi sreče.

Ko boginja Oni kaznuje grešnike, se preobleče v Oni. Maska za zlobno podobo se imenuje Hannya. Videti je kot bel obraz ženske z obrobljenimi očmi in ostrimi rogovi. Podobo te maske si člani yakuzo pogosto tetovirajo.

Ryuuuou

Ime dobesedno pomeni "gospodar zmajev". Ryuuouou ima te lastnosti:

1. Bitje je videti kot Nag - glava in trup sta človeška, namesto nog pa ima kačji rep.
2. Po legendah ta pošast živi v vodi ali pod zemljo.
3. Zmajev vladar simbolizira moči narave in modrost zemeljskega časa.

Maska tega bitja je tradicionalno okrašena s konjsko dlako in rumenimi rogovi. Njegova barva je zlata. Iz ust pošasti štrlijo kljunati. Takšne maske se uvrščajo med šindže (plešoče kače).

Yasha

Bogu podoben demon, zavetnik gozda, gorskih sotesk in izvirov. Značilnosti Yashe:

1. Dvojnost - dobrim ljudem se bitje prikaže v podobi lepega mladeniča in jim pomaga z nasveti. Zlim ljudem se Jaša zdi kot strašen demon.
2. Kanibalizem in vampirizem - pošast v zlobni preobleki poje brezbožne žrtve.
3. Služenje bogovom. Jaša pogosto služi volji japonskega panteona, kaznuje grešnike in nagrajuje pravične.

Ime izhaja iz indijskega boga Jakše. Masko bitja Shinja krasijo črni rogovi in štrleči dolgi zgornji kljun.

V poznejših različicah je pošast bolj podobna psu - s ploskim nosom in širokimi usti s kratkimi kljunci. Barva maske je modra.

Kendatsuba

V Indiji se nekateri daikijini imenujejo Gandharva. Vsa bitja tega razreda so moškega spola in služijo glavnim božanstvom. Med služenjem pogosto delujejo kot antagonisti in ljudi zapeljujejo z vrlinami. Srečanje s temi pošastmi Oni je preizkus vere.

Njihova zunanja podoba je različna, vendar se najpogosteje pojavljajo v podobi polovičnih zveri. Gospod gandhar Kendatsuba ima te značilnosti:

1. Bitje je videti kot človek, ki je razgaljen do pasu. Njegova koža je rdeče barve.
2. V njegovi desni roki je pogosto upodobljena lutnja ali kolo dharme.
3. Kendatsuba v japonski mitologiji velja za zaščitnika otrok.

Gandharve imenujejo tudi "nebeški glasbeniki". Po legendah so ta bitja duhovi vetra in gozda.

Asura

Demoni Ašurja po navadi predstavljajo jezo, bolečino in norost. Ti duhovi so v svojem ponosu želeli strmoglaviti bogove, zato so bili izgnani v pekel.

Kljub večnemu besu pa Ašurom pripisujejo tudi strateško modrost in vojaško moč. Njihov gospodar Asura-no ima takšne lastnosti:

1. Trije obrazi. En obraz demona predstavlja bolečino, drugi ponos, tretji pa jezo.
2. Šest rok. V zgornjih dveh rokah drži bisere modrosti, v spodnjih rokah puščice in plameneči bič, srednji dlani pa sta sklenjeni v molitveni gesti.
3. Asurova koža je rdeče barve.

Mahoraka

Ti demoni so povezani s kačjimi volkodlaki. Nagi podpirajo znanost, raziskovalno modrost in medicino. Mahoraka je vodja Mahorake, ki ima te značilnosti:

1. Koža pošasti je rumene barve.
2. Demon je pogosto upodobljen z bivujem, strunskim glasbilom.
3. Bitje je videti kot do pasu goli moški.

Karura

V budizmu je oni jezdna žival boga Višnuja. Po legendah je Karura sovražnik asur in magorakov ter zaščitnik vseh pravičnih.

To bitje kaže pot vere, na kateri je treba zavreči dvome in znanost. Vse nevernike in skeptike stvaritev sežge s strašnimi plameni.

Na zunaj je zver videti kot Garuda, napol človek, napol ptica. Demon je pogosto upodobljen v dragih oblačilih in z igranjem flavte.

Kinnara

Ta bitja so videti kot ptice in plenilci s človeškimi obrazi. Demoni Kinnara so manjvredni služabniki japonskih bogov. Vodja teh bitij, Kinnara, ima te značilnosti:

1. Barva kože demona Oni je zelena.
2. Kinnarina oblačila so izvezena z zlatom in srebrom.
3. V rokah drži boben, na katerega glasno udarja, da bi ljudi opozoril na svoj prihod.

Momiji-Oni

Njegovo ime dobesedno pomeni "Demon javorjevih listov". Po japonski mitologiji je Momidži zavetnik gozdov in menjajočih se letnih časov.

Po legendah to bitje s krvjo ljudi obarva češnjeve cvetove in javorjevo listje v škrlatno barvo. Momidži naj bi bil tudi ljudožerec in okruten usmrtitelj.

Maska tega demona Oni je rdeče barve. Okrašen je s konjsko dlako in zlatimi kljunčki, ki močno štrlijo iz ust.

Ondeko-man

V japonščini ime bitja pomeni "demon bobnanja". Glasbila in praznična oblačila tega bitja prikazujejo tri vejice, ki predstavljajo zemljo, nebo in človeštvo. Ondeko podpira harmonijo med človekom in naravo ter ravnovesje jina in janga v svetu.

Po legendah ta demon Oni potuje po svetu s plesom in bobnanjem. Takšni obredi naj bi prinesli dobro letino in povečali bogastvo.

Maska bitja je tradicionalno črna z rdečimi črtami. Okrašena je tudi z belo konjsko dlako.

Kido-man

Demon, ki pokriva jezo. Videti je kot bradat moški srednjih let. Njegova maska nima očitnih demonskih značilnosti - bitje nima rogov ali kljunov na obrazu.

Rekuki-Man

Oni demon, ki shranjuje jedi. Ima zelen odtenek kože in štrleče kljunke. Za masko so značilna stisnjena usta.

Japonska tradicija je, da jedo s krožnika, ki je oblikovan kot obraz moškega Rekuki. Na zunaj je pripomoček videti kot grd demon, v notranjosti pa je svetel in na dnu ima nasmejan obraz.

Nekateri Japonci jedo s takšnih krožnikov vse leto, 3. februarja, na državni praznik očiščevanja od demonov, pa jih razbijejo. Ta obred naj bi v dom prinesel srečo in bogastvo.

Suten-doji

Demon, katerega starša naj bi bila gospodar vetra Susanoo in kmečka hči Kushinadu, ki jo je rešil. Bog vetra je svojemu sinu zgradil posestvo blizu vhoda v deželo mrtvih.

Shuten-dōji je zavetnik alkoholnih pijač, zlasti sakeja. Nekatere legende trdijo, da je ta demon Oni potomec Yamata Orochija, pred katerim je Susanoo rešil Kushinado.

Shuten-doji ima dober videz, ki lahko pritegne vsako dekle. Zato Japonke pazijo, da se ne pogovarjajo z neznanci, saj se bojijo, da bi nanje vplival demon. Ao-Oni in Ao-Ani imata svetlo škrlatne lase in bronasto kožo.

Ao-Oni in Aka-Oni

Ta par demonov sta dvojčka. Edina razlika je v njuni barvi kože - Ao je tradicionalno prikazan kot moder, Aka pa ima rdeč odtenek kože.

Brata Oni nista zlobna - v japonski mitologiji so ta bitja pogosto prikazana kot šaljivci in nasilneži. Pogosto so prikazani kot šibke volje in otročji.

V nekaterih mitih se Ao in Aka poskušata spoprijateljiti z otroki, vendar ju ljudje odženejo zaradi njunega grdega videza. Demoni se maščujejo z zlobo - skrivajo oblačila in ubijajo domače živali.

Kuro-Oni

Bitje s črno kožo in majhnimi rogovi. Kuro-Oni nosi majhno kladivo, s katerim po legendah iz človeških glav izbija neumnost.

V drugih virih je demon imenovan Mojster bitk. Upodobljen je v samurajskih oblačilih. Med orožjem sta prisotna meč in dolgi postroj. S to vrvjo grešnike vlečejo v pekel.

Po uspešni bitki Kuro-oni zapleše ples smrti. Včasih se mu pridruži Shaky-Oni, krvni demon.

Demoni Oni v japonskih ljudskih verovanjih

Nekatere pošasti in duhovi imajo v svojih imenih tudi predpono "-Oni". Njihove podobe se v japonskem gledališču ne uporabljajo, vendar obstaja veliko legend o teh bitjih.

Usi-Oni

Ta bitja živijo na obalah oceanov in morij. Demoni so videti kot pajki z bikovo glavo.

Usi-Oni lovijo ljudi, saj jedo njihovo meso. Večina jih živi ob obali in napada osamljene popotnike, v nekaterih legendah pa so ti demoni opustošili celotna naselja.

Pogosto jo lovijo v paru z obalno čarovnico Iso-onno in kačjo žensko Nure-onno. S svojim strupenim dihom lahko zastrupijo vodo.

Amanojaku

Mali demon, podoben evropskemu demonu ali slovanskemu hudiču. Ta folklorni lik ima v japonskih pravljicah pogosto vlogo antagonista.

Amanojaku ugrabi dekleta in njihove snubce prisili, da med iskanjem premagajo številne težave. To bitje preizkuša tudi moralo ljudi, saj jim ponuja zlato v zameno za grdo obnašanje.

Da bi premagali Amanojako, morate le pokazati nekaj duhovitosti. Ko se razkrije demonova prevara, bitje v strahu pred ljudmi pobegne.

Oni Hitokuchi

Japonski demon z velikimi usti. Njegova glava je nesorazmerno velika in po legendah lahko pogoltne celega človeka.

V japonski kulturi se usta tega bitja enačijo z vrati pekla. Oni Hitokuchi je v virih redko omenjen. Njegov prihod je huda kazen bogov.

Sazae oni

Demon polž, ki ima podobo lepih žensk in mornarje zvabi v pasti. To bitje se hrani s človeško krvjo in svoje žrtve izčrpa do votle lupine.

Legenda pravi, da promiskuitetna dekleta, ki se utopijo v morju, postanejo te pošasti. Bitja lovijo predvsem moške.

Nogitsune Oni

Ta demon je podvrsta kitsune, volkodlaka lisice. Legenda pravi, da to bitje postane duh maščevanja.

Nogitsune le redko resno poškoduje ljudi, ki je niso užalili. V mitologiji je to bitje v vlogi šaljivca, šaljivca. Vendar pa lahko volkodlak storilcu povzroči resno škodo, vključno z umorom celotne družine ali celo vasi.

Konaki-diji

Konaki-diji. Ilustracija iz knjige Yōkai Dangi folklorista Kunija Yanagite iz leta 1956. Slika: Javna domena
Konaki-diji je nadnaravno bitje T. Francis-Cheung. Elementarna enciklopedija psihičnega sveta: ultimativni A-Z duhov, skrivnosti in paranormalnega , ki je videti kot majhen otrok ali dojenček v celoti, vendar z obrazom starega človeka. Vendar je vedno previdno nameščen tako, da je njegov obraz viden šele takrat, ko je že prepozno, da bi kar koli ukrenili.

Konaki-diji sedi ob neki gorski poti na nenaseljenem območju in rjove.

Občasni popotnik ali popotnica, ki vidi zapuščenega otroka, ga vzame v roke in ga potolaži. Ko se konaki-didži dvigne s tal, močno pridobi na masi (več kot 2-3 kvintale) in dobrosrčnega popotnika zravna z zemljo.

Ta yokai še posebej prizadene ženske. Najprej ne morejo mimo jokajočega otroka. Drugič, povprečna japonska ženska ima le malo možnosti, da bi preživela udarec konaki-diji. Po drugi strani ima posebno močan samuraj možnost, da preživi, in v tem primeru ga bo yōkai nagradil za njegovo vzdržljivost.

Moral: ne približujte se majhnim otrokom.

Omembe v japonskem izročilu

Pošasti oni so priljubljeni liki v japonskih mitih. Ta bitja pogosto nastopajo kot antagonisti, v gledaliških predstavah pa predstavljajo končno pravico, saj grešnike odpeljejo v pekel.

Legenda o Issunu Bossiju

Issun Bossi je mitološki japonski junak majhnih razsežnosti. Legenda pravi, da je bil poročen par brez otrok, zato so bogovi poslali pomočnika majhne rasti.

Ko je bil Issun star 15 let, se je odločil, da bo poskusil srečo v svetu. Moškiček se je usedel v skledo za riž in odplul proti vzhodu od svojega doma. Ko je prišel v veliko mesto Kyota, se je zaposlil kot služabnik v hiši bogatega uradnika.

Lastnik je bil zadovoljen s prizadevnim delom malega služabnika. Nekega dne uradnikovo hčerko napadeta dva zobata demona Oni in jo želita pojesti. Ena od pošasti je uspela pogoltniti drobnega služabnika, vendar se Issun ni ustrašil in je začel z iglo prebadati demonove trebušne stene. Bitje ni moglo zdržati bolečine, zato je izpljunilo junaka.

Issun je demonom začel zbadati oči, ti pa so v strahu pobegnili in na prizorišču boja pozabili svoje orožje. Deček je s čarobno palico udaril ob tla in ta ga je spremenila v lepega moškega. Po legendi sta se Issun in uradnikova hči kmalu poročila.

Legenda o Jaikunu

V japonski mitologiji ima pomembno mesto vojskovodja Jaikun (Soki). Njegovo ime v dobesednem prevodu pomeni "breskova palica".

Legenda pravi, da je Jaikun služil kot telesni stražar kitajskemu vladarju Huang Songu. Ker svojega cesarja ni mogel zaščititi pred napadom, si je z lastnim mečem prerezal grlo.

Po smrti se je prerodil v demona, vendar je ohranil plemenitega duha. Ko je nekdanji telesni stražar pridobil čarobne moči, se je odločil, da se bo obrnil proti preostalim pošastim.

Na Japonskem duh brani ljudi pred demoni Oni. Jaikun nosi kitajski kimono in se bori s kitajskim kratkim mečem. Po nekaterih legendah nekdanji bojevnik varuje ljudi tudi pred nalezljivimi boleznimi, kot so ošpice in malarija.

Miti o Namahage

Ti liki so v japonski folklori povezani s praznovanjem vzhodnega novega leta. O izvoru in sposobnostih teh bitij pripovedujeta dve legendi.

Mit o kmetih

Po tej zgodbi je Namahage na Japonsko prinesel kitajski cesar Wu Han. Pošasti Bili so del njegovega spremstva. Vendar so bila bitjem gorski gozdovi tako všeč, da se je Namahage odločil ostati v Deželi vzhajajočega sonca.

Čez nekaj časa so se demoni zaljubili v hčerke vaščanov in od njih začeli zahtevati, naj jim jih dajo. Vendar so se vaščani odločili, da bodo obiskovalce otoka prevarali. Vaščani so s pošastmi sklenili dogovor - če jim uspe izkopati lestev v gori, preden prvi petelin zapoje, bodo vsako leto najlepše dekle v vasi podarili demonom. Če pošasti ne bodo pravočasno končale gradnje, bodo vas pustile pri miru.

Bitja so se strinjala s sporazumom. Ko so demoni polagali zadnji kamen, so se vaščani prestrašili in posnemali petelinje kričanje. Pošasti so se razjezile in ostale brez vsega. V opravičilo za svojo prevaro so vaščani na gori zgradili tempelj in vsako leto priredili festival v čast demonom Oni.

Legenda o mornarjih

Po drugi legendi so Nemahage prišli iz vode, in če jih zadovoljite s hrano in pijačo, bodo demoni prinesli srečo v hišo. Ta mit je nastal zaradi velikega števila ladijskih razbitin ob japonski obali. Po nesreči so bili ljudje iz takšnih razlogov zamenjani za demone:

1. Najpogosteje so bili žrtve brodoloma ruski mornarji, ki so bili veliko večji od japonskih moških.
2. Tuj jezik je bil za japonska ušesa grob in so ga povezovali z demonskim jezikom.
3. Žrtve so bile videti neurejene, zato so bile podobne zaraščenim pošastim.

Samo ime "Nama-hage" izhaja iz besede "očistiti" ali "sežgati". Legenda pravi, da ti demoni pridejo na silvestrovo in ljudem odrežejo kožo na petah. Beseda namane se nanaša na stanje kože po daljšem bivanju v bližini ognja. To je japonsko ime za brezdelneže, katerih glavna dejavnost v letu je sedenje ob štedilniku. Kaznujejo jih demoni Oni.

Vendar se gostoljubni in marljivi gostitelji ne smejo bati pošasti - po obilnem obroku Namahage prinese srečo v hišo in zagotavlja dobro leto za prebivalce. Če jih opijete z alkoholom, vam bodo morda lahko dali nekaj koristnih nasvetov.

Mladi, ki se želijo poročiti, naj bi tem demonom dali piti, da bi lahko starše para prosili za dovoljenje za poroko. Mladoporočenci sami niso imeli pravice do poroke, vendar je starejša generacija poslušala mitske pošasti.

Demoni so skrbeli tudi za zdravje gostoljubnih gostiteljev. V domovih, ki jih je obiskal Namahage, so otroci odraščali močni in vzdržljivi.

Kdo lahko in kdo ne sme dobiti tetovaže japonskega demona

Za razliko od dežele vzhajajočega sonca v zahodni kulturi ni omejitev za takšne grozljive podobe. Njihov namen je simboličen in estetski. Primerni so za tiste, ki želijo ljudi okoli sebe presenetiti in šokirati s spektakularnimi slikami.

Verjamejo, da ima posebno energijsko in zaščitno funkcijo. Zato je pomembno, da odgovorno izberete pravo sliko. Glede na dolžino in zapletenost takega tatuja vsi ne morejo zdržati postopka.

Japonske demonske maske so zelo umetniške risbe z mističnim pomenom. Takšne tetovaže imajo številne absolutne medicinske kontraindikacije in začasne klinične omejitve.

V prvo kategorijo spadajo:

• Kronične hematološke bolezni. Trombocitopenija, afibrinogenemija in hemofilija znatno poslabšajo strjevanje krvi.
• Hude virusne okužbe. Med njimi sta hepatitis in HIV.
• Rakavi tumorji katere koli lokalizacije. Maligni tumorski procesi onemogočajo postopek poslikave telesa.
• Kronični vnetni procesi. Tetovaže se ne obnesejo pri tuberkulozi ali drugih boleznih, ki so povezane s stalnim vnetjem v telesu.
• oslabljena imunost. To stanje povečuje tveganje za okužbo s patogeno mikrofloro in upočasnjuje proces celjenja poškodovanega tkiva.
• Psihiatrične motnje.
• Epilepsija.

Tetovaže niso priporočljive za bolnike z endokrinimi motnjami, sladkorno boleznijo, odvisno od inzulina, in v obdobju poslabšanja kroničnih bolezni. Absolutne zdravniške prepovedi vključujejo občutljivost na nenadne spremembe krvnega tlaka.

Začasne klinične omejitve postopka vključujejo:

• aktivno vnetje kože na območju manipulacije;
• motnje celovitosti povrhnjice - rane, praske, razpoke, opekline itd;
• Poslabšanje dermatoloških bolezni kronične narave;
• Alergijske reakcije;
• z mrazom povezane bolezni;
• zvišanje telesne temperature.

Tetovaže se ne izvajajo v času menstruacije, dojenja in menstrualnega ciklusa. Mojstri ne smejo sprejemati strank, ki so pod vplivom alkohola ali drog.

Festival Setsubun

Setsubun je tradicionalni japonski festival, povezan z menjavo letnih časov. Festival poteka 3. februarja. Obredni obred, znan kot "Mame-maki" ali izganjanje demonov Oni. Obred vključuje naslednja dejanja:

1. Najstarejši član družine si nadene masko demona Oni in začne strašiti ostale sorodnike. Včasih v vlogo pošasti povabijo znane osebnosti ali rokoborce sumo.
2. Otroci in zakonec ga obložijo z ocvrtim fižolom.
3. Po odstranitvi maske glava družine po hiši raztrese tudi fižol.

Legenda pravi, da demoni ne prenesejo vonja soje in v strahu zbežijo nazaj v pekel. Na ta dan potekajo tudi množične parade v maskah noh. Pražena soja in fižol sta posuta na stopnicah templja, vsak pa mora pojesti toliko fižolovih semen, kolikor je star.

Yurei

So duhovi umrlih, ki ne morejo doseči miru, obtičijo in trpijo med dvema svetovoma. Dva kanjija 幽霊 (yūrei) pomenita "šibek" oziroma "šibek" in "duša" oziroma "duh". Tipični yūrei imajo dolge zapletene (in strašljive) črne lase, bela oblačila, mrtve roke, ki visijo navzdol, včasih so brez nog, v bližini pa je mogoče videti tudi duhovne luči.

Po tradicionalnih verovanjih gre ob smrti osebe njen reikon (duša) v čistilnico, kjer čaka na ustrezen pogreb in obrede, preden lahko odide k svojim prednikom na kraj zadnjega počitka. Yurai je raikon, ki še ni končal tega potovanja. Umor, samomor, maščevanje, sovraštvo ali žalost so le nekatera od številnih močnih čustev, ki lahko postanejo veriga za takšno dušo in jo povežejo s tem svetom. Da bi se jurij lahko preselil, je treba opraviti ustrezen pogrebni obred ali rešiti težavo, ki mu preprečuje odhod.

Japonska folklora in zgodbe o duhovih so prav tako pomembne kot njena dolga zgodovina. Samo ob branju legend je težko razumeti njihov celoten pomen, vendar je potovanje v to državo dober način, da spoznate, kako zapletena so ta prepričanja.

Če želite izvedeti več o japonski folklori in kulturi, berite naš blog, pridružite se našim skupinam na Facebooku in VKontakte ter se naročite na naš račun na Instagramu.

Pridobite uradna oblačila Go! Go! Nihon Merchandise
Kupi zdaj

Nurarihon

Nurarihon. Ilustracija iz zbirke japonskih knjig in rokopisov Harryja F. Bruninga. Slika: Wikimedia Commons
Nurarihyon je ayakashi M. D. Foster. The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore (Knjiga Yokai: skrivnostna bitja japonske folklore) , vrhovni demon yokai. Njegova standardna podoba je izjemno grd menih z ogromno glavo. Vendar ima nurarichön supermoč: ko vstopi v tuj dom, začne izgledati in se obnašati tako kot njegov lastnik.

Ko je lastnik v hiši in ga ni doma, začne nurarichön uporabljati hišo, kot da je njegova last. Na primer, pije čaj, jemlje stvari, ki so mu všeč, in se morda celo naroča na plačljive pretočne storitve na vaš račun. Sosedom nonšalantno sporoči, da mu ni uspelo priti na pot, zato je doma.

Predstavljajte si: vsak prijatelj, ki ga obiščete, se lahko izkaže, da ni nekdo, ki ga dobro poznate, temveč mračni vrhovni jokai.

Morda so Japonci prav zaradi Nurarihyonovih potegavščin tako vljudni in obsedeni s formalnostjo in spodobnostjo. Morda pa zaradi samurajev, ki radi obglavljajo za vsak poševni pogled. To je zelo vljuden način ravnanja s preživelim.

Moral: Bodite zelo previdni, tudi pri ljudeh, ki jih poznate že dolgo časa. Za vsak primer.

Ittan-man

Ittan-moman. Risba Tosa Mitsunobi, 16. stoletje. Slika: Wikimedia Commons
Japonci verjamejo, da se bo pozabljen predmet, če ga pustimo dolgo časa (npr. 100 let), ponovno zavedel in se spremenil v yokaya ali tsukumogami. Ittan-moman je list, ki je postal čuteč.

Ta divji, a prikupni duh brez motorja ponoči rad preži na mimoidoče in jih zaduši.

Obstaja legenda L. Bush. Asian Horror Encyclopedia: Asian Horror Culture in Literature, Manga and Folklore , da je prekleta lebdeča rjuha nekoč skoraj ubila samuraja. Vendar mu je uspelo izvleči rezilo wakizashi in prerezati duha. Ittan-moman je izginil in na bojevnikovih rokah pustil krvave sledi.

Po drugih pripovedih se lahko človek yttan spoprijatelji z njim in mu celo služi, če mu uspe pridobiti duhovo zaupanje. Druge legende omenjajo, da se lahko človek spoprijatelji z duhom in mu celo služi, če mu zaupa.

Razlog za to je, da se z njim še nihče ni mogel spoprijateljiti, pravljice pa o tem taktično molčijo. Če se boste znašli na Japonskem in naleteli na ittan-moman, boste morali to teorijo preveriti sami.

Moral: ne kopiči starih stvari, sicer te bodo poskušale ubiti.

Kasa obake

Kasa obake. Ilustracija iz zbirke Mednarodnega centra za japonske študije. Slika: Javna domena
Druga vrsta tsukumogamijev. Dežnik, ki je 100 let ležal brez nadzora, se spremeni v kasa-obake. Odraste mu ena noga, dve roki, oko in dolg jezik ter odide M. D. Foster. The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore na lastno pest.

Ne sliši se preveč nevarno, kajne? Narobe, na Japonskem vas bo poskušal ubiti celo dežnik.

Če v deževni noči v mestu Higašuva v prefekturi Ehime zagledate dežnik, ki sam stoji v temi, zbežite. Če vas pogleda z edinim očesom, vas bo ohromil.

Včasih tudi demonski dežnik zgrabi ljudi s kremplji na svoji edini nogi in se pod vplivom močnega vetra dvigne na nebo ter s svojo žrtvijo odleti neznano kam.

Moral: Čas je, da z bliskovito hitrostjo odtečete in pospravite vsebino omare.

Tsuchigumo

Tsuchigumo. Ilustracija Yoshitoshija Taiza, 1839-1892. Slika: Wikimedia Commons
Nekoč so z besedo tsuchigumo ("zemeljski pajek") označevali domorodna plemena na japonskih otokih, ki se trmasto niso hotela podrediti soncu podobnemu cesarju Nihonu. Sčasoma so bili barbari premagani, vendar je demonska podoba ostala v ljudskem izročilu.

Tsuchigumo je grozljiv yokai s tigrovim telesom, pajkovimi okončinami in grozljivim obrazom, v primerjavi s katerim so vsi evropski demoni videti precej prikupni in celo ljubki. Te pošasti prebivajo v G. Kenkyūsha. Nihon no yōkai no nazo to fushigi v bližini gore Yamato Katsuragi. Hranijo se z neprevidnimi potniki. Čeprav, strogo gledano, občasno zaužijejo tudi previdne.

Samuraj se je nekoč odpravil na goro Yamato, menda zato, da bi tam obiskal svetišče in meditiral ter občudoval češnjevo drevo na gori. Na poti je naletel na pajka tsuchigumo. Zver je poskušala spletati mrežo okoli bojevnika, vendar je ta tiho potegnil katano in členonožca prerezal na dve polovici. Tsuchigumu je iz trebuha padlo natanko 1.990 lobanj - samuraj je bil preveč len, da bi jih preštel.

Te japonske legende so resnične, saj bi sicer pripovedovalci navajali tako natančne številke?

Ko je ubit yokai padel na tla, se je z njegovih strani v vse smeri razpršilo na tisoče majhnih pajkov. Samuraj jima je sledil v njuno leglo, s pripravljeno katano - čeprav bi se vsak zdrav človek v tak prostor podal le v obleki OZK in s plamenometom. Bojevnik je v pajkovi votlini našel še 20 lobanj.

Moral: pajki so odvratni in nevarni.

Gasadokuro

Gasadokuro. Ilustracija Utagava Kunijoši, 1844. Slika: Wikimedia Commons
Če mrtvih ne odstranimo z bojišča ali jih ne pokopljemo v množična grobišča, se njihove kosti sčasoma zberejo v gasadokurosu M. D. Foster. Knjiga Yokai: skrivnostna bitja japonske folklore . Gre za ogromno okostje, sestavljeno iz okostij običajne velikosti. Gasadokuro je 15-krat večji od običajnega človeka in je visok 27 metrov.

Ne sprašujte, kako so Japonci prišli do natančnih številk, ampak jih vzemite kot danost.

Prve zgodbe o gasadokuro segajo v čas K. Petek. Prvi samuraj: življenje in legenda o uporniškem bojevniku Tairi Masakadu do 10. stoletja. Ker pošast izvira iz ostankov tistih, ki so umrli zaradi vojne, kuge ali lakote, njen značaj, kot si lahko predstavljate, ni preveč prijeten. Skelet morda sam po sebi ni zloben, ampak ima le težko življenje.

Na splošno pa okostnjak morda ni zloben sam po sebi - ima le težko življenje. Včasih je celo prijazen do tistih, ki mu delajo usluge. V knjigi Nihon Ryōiki, napisani med letoma 787 in 824, je zapisana zgodba. Nekega dne se je neki Japonec ponoči (slaba ideja, zelo slaba ideja) sprehajal po polju v provinci Bingo v prefekturi Hirošima in zaslišal pošasten krik: "Moje oko! Oko me boli!"

Pameten človek bi takoj odvihral, vendar ne ta samuraj. Našel je velikansko okostje, ki mu je iz očesne votline štrlel bambusov poganjek, odstranil steblo in ghasadokuro postregel s kuhanim rižem. Navdušen nad njegovo prijaznostjo je junaku povedal zgodbo o tem, kako je umrl, in ga radodarno nagradil. Nato se je razkropil in našel mir.

Moral: Bodite prijazni in pomagajte ljudem okoli sebe. Ali pa takoj pobegnite, sicer vas bodo pojedli.

Sirime

Sirime. Slika: Njadaka1 / Wikimedia Common
Čas za poseben Z. Davisson. Yurei: japonski duh japonskega humorja. Pred davnimi časi je nek samuraj ponoči hodil po poti v Kjoto. Samuraj ni primerna oseba za nočno sprehajanje, še posebej na Japonskem. Toda bojevnik se ne bi smel ukvarjati s takšnimi malenkostmi. Samuraj nima cilja, ampak le pot.

Nenadoma je za seboj zaslišal prošnjo, naj se obrne. Bojevnik je to storil in zagledal nenavadnega moškega v kimonu. Ta ekshibicionist se je takoj obrnil hrbet samuraju, odvrgel oblačila in se sklonil.

In potem je bojevnik zagledal ogromno bleščeče oko.

Užaljen zaradi tako nespodobne geste je nemudoma potegnil katano in ga na mestu posekal... ne. V resnici je nedostojen strahopetec, ki ni mogel slediti Bušijevemu kodeksu, preprosto pobegnil.

Shirime dobesedno pomeni "oko in zadnjica". Zakaj se ta yokai tako obnaša? Verjetno zato, ker si ga lahko privošči.

Moral: ne zapletajte se s potepuhi. In se ne obračajte.

Katakirauwa

"Cesar in merjasec", Ginko Adači, 1896. Slika: Wikimedia Commons
Ste opazili, da so vsi japonski duhovi precej nenavadni liki? No, katakirauwa je v ozadju videti precej skromno. To so duhovi črnih pujskov M. D. Fosterja. The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore , ki imajo eno uho in ne mečejo senc, sicer pa so videti precej spodobno. Vendar je z njimi ena težava.

Če jim bo uspelo priti med vaše noge, bodo pojedli vašo dušo in eden od pujskov se bo polastil vašega telesa.

Raje bi imel 27-metrsko okostje, kajne? Vsaj od daleč jo lahko vidite.

Moral: pazite na svoj korak.

Oshiroi Baba. Ilustracija iz Konjaku Hyakki Shūi, 1780. Slika: Wikimedia Commons
Ghost T. Francis-Cheung. Elementarna enciklopedija o psihičnem svetu: najboljši seznam duhov, skrivnosti in paranormalnih pojavov v obliki ogabne in odvratne grbave starke. Njen obraz je grobo napudran, v roki pa drži steklenico sakeja. Oshiroi baba hodi po ulicah z dežnikom in palico ter išče lepe mlade ženske.

Ko jo najde, takoj steče k njej in jo s srčnim glasom prepriča, naj pri njej kupi nekaj prahu.

Naivno dekle se strinja, da bo vzela vzorec, se namaže s praškom in obraz ji odpade.

Moral: če ste mlada, lepa ženska in se vam približa vsiljiv prodajalec kozmetike - odidite tiho.