Lev s hlavou orla.
Prvýkrát sa objavil niekde na Blízkom východe asi pred päťtisíc rokmi. Existujú špekulácie, že ľudia a dinosaury sa v určitom bode histórie "skrížili" a gryf
- je stelesnením "kolektívnej pamäte" ľudstva o dávnych lietajúcich plazoch.
Všadeprítomná príšera
Ešte predtým, ako sa gryf objavil v písomných prameňoch, bol opakovane zobrazovaný na kameni a slonovine, striebre a zlate, hodvábe a bronze. Jeho obraz sa nachádza na stenách palácov a mozaikových podlahách perzských kráľov v Persepolise. S karavánami obchodníkov, armádami dobyvateľov a nomádskymi kmeňmi sa toto zlomyseľné a mysľou ohromujúce monštrum rozšírilo po celom starovekom svete.
Jeho najstaršie vyobrazenie sa našlo v súčasnom Iráne na pečati zhotovenej približne 3000 rokov pred Kristom. Mnohé obrazy sa našli počas archeologických vykopávok na ostrove Kréta, na stenách trónnej sály paláca v Knosse, hlavnom meste minojskej ríše, na náhrobných kameňoch a vo svätyniach. Našli sa aj v altajských pohrebných mohylách.
Obraz gryfa sa zachoval po tisícročia a možno ho nájsť v mnohých rôznych kultúrach. Jeho asýrske meno je k'rub, čo znamená "fantastický okrídlený tvor", a často sa objavuje v dejinách tejto krutej a tyranskej starovekej mocnosti. Zdá sa, že gryf v sebe spája niekoľko druhov zvierat. Podľa jedného opisu je to štvornohý, okrídlený, zlý a silný cicavec. Jeho telo bolo podobné telu leva, ale krídla a hlava boli podobné orlovi.
Iní opisujú grifonka ako štvornohého vtáka s rôznofarebným operením a hadím chvostom, často s ušami a množstvom tŕňov na krku. Veľkosťou a silou sa vyrovná ôsmim levom, je silnejší a väčší ako sto orlov. Je to oveľa silnejšie zviera ako akékoľvek iné živé zviera na zemi. Gryf bol považovaný za tajomného, záhadného a mocného tvora a ľudia verili v jeho skutočnú existenciu.
Stopy v histórii
Na stránkach starovekých rukopisov rôznych kultúr sa detaily obrazu, vzhľad gryfa a jeho mravy výrazne líšia.
Starí Gréci nám zanechali mýtus, že na samom okraji oikumény, pre nich skutočného obývaného sveta, žijú obávané grifíny. Aristeas z Prokonézu cestoval v 7. storočí pred n. l. po Strednej Ázii a hľadal Hyperborejcov a Apolónovu svätyňu, pričom sa dostal až ku kmeňu Immedónov. Povedali mu, že na severe ich krajiny je pohorie, kde stále fúka studený vietor, tečú tam zlatonosné rieky a žijú tam jednookí ľudia, Arimaspijci. Kradnú zlato rýchlym a zákerným príšerám, ktoré ho strážia. Nie je známe, ako ich nazývali samotní Immedoniáni, ale Aristeas ich nazýval griffínmi.
O dve storočia neskôr Hérodotos zopakoval príbeh o Aristeovi, ktorý podľa moderných vedcov navštívil úpätie Altaja. V mytológii sa divoký gryf stal nepostrádateľným spoločníkom bohyne pomsty Nemesis. Na voze so štyrmi gryfmi si boh Apolón odletel do Hyperborey oddýchnuť. Legenda hovorí, že Alexander Veľký sa na nich raz pokúsil vyletieť do neba, ale boh mu v tom zabránil.
Gryf bol vynikajúcim heraldickým zvieraťom. Objavoval sa na erboch mnohých rytierov a panovníkov, na minciach a kráľovských pečatiach ako symbol sily a divokosti. Jeho obraz bol široko rozšírený v poézii, umení a šperkoch. Vtáčie grifíny, levie grifíny a hadie grifíny s telom pokrytým plazími šupinami sa objavili v mnohých ilustrovaných rukopisoch.
Existencia netvorov sa považovala za dokázaný fakt a rôznym častiam ich tela sa pripisovala zázračná moc. Hovorilo sa, že nevidiaci vidí, ak sa mu pred očami pohne gryfie pero, a tak ďalej.
Gryf bol symbolom zlých démonických síl a jeho pôsobenie prinášalo smrť mnohým ľuďom a národom. Jeho temperament je v súlade s jeho divokým vzhľadom. V kresťanstve bol spájaný so Satanom. Neuveriteľné, ale o nepochybnom vplyve gryfov na život ľudí hovoria historické fakty v osudoch národov a jednotlivcov, ktorí ich podobu používali ako symbol alebo erb.
Zhubný symbol
Bola zničená a pohltená časom mocnou asýrskou civilizáciou. Vedcom sa zatiaľ nepodarilo zistiť príčinu zániku krétskeho národa a paláca v Knosse. Alexander Veľký rozdrvil Perzskú ríšu a vypálil hlavné mesto Persepolis. Gryf podporoval erb Anny Boleynovej, manželky anglického kráľa Henricha VIII, ktorá bola popravená. V Rusku vznikol obraz gryfa počas vlády Pavla I. (1796-1801). Cára brutálne zavraždili sprisahanci priamo v jeho spálni.
Počas vlády Alexandra II. bol oficiálne schválený erb rodu Romanovcov, ktorého základom bol gryf. Keď dosiahol vrchol moci, čoskoro dynastiu zničil. Alexander II. bol zavraždený v roku 1881 a Alexander III. zomrel záhadnou smrťou v roku 1894. V roku 1918 bol Mikuláš II. spolu s celou rodinou zastrelený a začala sa krvavá občianska vojna.
Po vykopávkach v XX. storočí v altajských veľkých Pazyrykových mohylách sa vo vedeckých publikáciách a správach novinárov objavili desiatky zobrazení grifínov. Archeológovia zistili, že dynastia kočovných šľachtických náčelníkov v Pazyriku zanikla v V-IV storočí pred Kr. Symbol ich moci - gryf s baraními rohmi - vykonal svoju čiernu prácu. V mohylách sa našli aj vyobrazenia "useknutých levích hláv", ako napríklad v erbe dynastie Romanovcov. Pre nomádov je gryf pánom sveta mŕtvych a jeho obraz sa nachádza len v hrobkách šľachticov a náčelníkov.
Medzi desiatkami tisíc skalných kresieb rôznych zvierat na Altaji ju nenájdete. Obdiv ľudí k výrobkom v štýle skýtskych a sibírskych zvierat vdýchol nové "životné sily" aj grifom. Začalo sa ich "zhmotňovanie" a vzostup k moci v regióne a nasledovali zvláštne nehody.
V roku 1993 bol oficiálne schválený erb Altajskej republiky, ktorého predlohou bol obraz gryfa z Pazyrykových kurhanov. Poslanci prijali erb zrejme ako symbol spojenia medzi minulosťou a súčasnosťou bez toho, aby sa zamysleli nad jeho podstatou. V roku 1997 náhle zomrel V. Čaptynov, prvá hlava republiky, za ktorého života bol erb prijatý. V roku 2005 guvernér regiónu M. Evdokimov.
Na Altaji sa začali objavovať zemetrasenia, iné abnormálne javy a katastrofy: kruté mrazy a nevídané sneženie a rôzne katastrofy. Akoby nad regiónom visel tieň krvilačného starovekého vládcu sveta mŕtvych a ľudia potrebujú čoraz viac sily na prežitie. Všetko to zaváňa mystikou, ale fakty hovoria samy za seba a je ťažké poskytnúť iné vysvetlenie. Musíme byť veľmi opatrní pri výbere obrazov používaných ako symboly a emblémy.
Valery PAK
