Ľudia si začali meče vyrábať už v dobe bronzovej a často ich bohato zdobili, čo svedčí o tom, že neboli určené len na funkčné účely ako zbraň. V starej Číne sa verilo, že čarodejník s ním môže vyháňať démonov, a ak sa žene snívalo, že vyťahuje meč z vody, znamenalo to, že bude mať syna. Ak však mal muž sen, v ktorom padol meč do jazera, mal očakávať, že jeho žena čoskoro zomrie.
Švédsky rád meča
Gréci tento symbol spájali s legendou o Damoklovi, obľúbencovi sýrakúzskeho tyrana Dionýza I. Tyran ho na jeden deň posadil na trón a nad hlavu mu zavesil meč na konský chvost, aby si Damokles uvedomil iluzórnosť vládcovho šťastia a blahobytu. V kresťanskej tradícii a rytierstve je meč najvyššou zbraňou bojovníka.
Križiaci mali kult tejto zbrane: meč zapichli do zeme, rytier sa k nemu modlil ako ku krížu a do jeho rukoväte často vkladal sväté relikvie. Napríklad v rukoväti Durandalu, legendárneho meča paladina Rolanda, bol vložený zub svätého Petra, nádoba s krvou svätého Bazila, vlasy svätého Denisa a kúsok rúcha Panny Márie.
Verilo sa, že táto zbraň je obdarená zvláštnou silou, ktorá spája ducha s hmotou, a bola tiež symbolom povinnosti a úplnosti. Meč francúzskeho kráľa, ktorým zasväcoval rytierov, symbolizoval vertikálnu os spájajúcu nebo a zem, čím panovníkovi naznačoval jeho povinnosť byť skutočne spravodlivým, vďaka čomu mohol zachovať večný poriadok vecí. Meč rytiera bol dvojsečný, pretože jednou čepeľou mal ničiť neveriacich a druhou zlodejov a vrahov. Tento symbol bol zároveň stelesnením umučenia Pána a mučeníctva, meč s rukoväťou v prechode k ukrižovaniu - atribút Krista.
Túto zbraň obsahuje aj symbolika mnohých kresťanských svätcov.
Mladšia arkána "Kráľ mečov" z tarotového balíčka vojvodu Viscontiho, 15. storočie.
Svätý Martin z Tours si mečom rozťal svoj plášť, aby časť z neho dal chudobným, a obraz Panny Márie so siedmimi zarytými lopatkami do hrude predstavuje jej sedem bolestí.
V Japonsku mal meč osobitné miesto: táto zbraň v chvoste Veľkého draka je spolu so zrkadlom a drahokamami pokladom cisárskeho trónu.
Stredoveký rytiersky obrad
Meč symbolizuje najjednoduchšie riešenie akéhokoľvek problému. Starí Gréci mali legendu o kráľovi Gordiovi, ktorý zviazal veľmi komplikovaný uzol, ktorý mohol rozviazať len pravý vládca Ázie. Alexander Veľký nedokázal uzol rozviazať, a tak ho jednoducho preťal mečom.
Meč v pošve sa považoval za atribút umiernenosti. Meč hodený na misky váh znamenal zvýšené nároky prostredníctvom vojenského tlaku. Tento symbol pochádza od galského vodcu Brenna, ktorý dobyl Rím. Keď Rimania odvážili zlato za príspevok, hodil na váhu svoju čepeľ a vyhlásil: "Beda porazeným".
Vlajka ozbrojených síl Veľkej Británie. Dva prekrížené meče sú starobylým symbolom vojny a vojenskej zdatnosti
Nášivka na pancieri jazdectva ZSSR
Kráľovské regálie
Meč je symbolom moci panovníka. Verilo sa, že takúto čepeľ dostáva panovník od vyššej moci, a existovalo mnoho legiend, ktoré rozprávali o ťažkých skúškach, ktorými musel budúci kráľ prejsť, aby získal takúto symbolickú zbraň. Napríklad meč Excalibur bol magicky uzavretý v kameni a kráľ Artuš bol jedinou osobou, ktorá ho mohla získať späť. Ďalšou slávnou čepeľou Albionu je tupý meč svätého Eduarda Vyznávača Courtana, ktorý sa stal symbolom milosrdenstva. Stále sa slávnostne nosí v sprievodoch počas korunovácie britských kráľov.
Ф. Viera. Nemecko
Čo bol meč pre stredovekého rytiera? Zbraň?
Rytier môže zlomiť kopiju, stratiť koňa, odhodiť štít, ale meč... "Ako pre rytiera meč", tak sa hovorí o najdrahšej veci pre muža. Nie nadarmo sa idióm "zlomiť meč" stal navždy synonymom porážky.
Samozrejme, v čase kráľa Artuša (začiatok 12. storočia) a oveľa neskôr sa popri meči používalo mnoho druhov iných zbraní. Napríklad: kopija, sekera, sekerka, bič, reťaz, pernach, palcát, palcát, kladivo, kladivo na dlhej rukoväti, morgenstern - ostnatá guľa pripevnená krátkou reťazou k drevenej rukoväti.
Kopija nie je dobrá, najmä pešia, v boji zblízka a ľahko sa láme. A čo ostatné zbrane? Predstavme si nasledujúcu situáciu: na bojisku sú dvaja pešiaci jeden na jedného: jeden je vyzbrojený štítom a mečom, druhý štítom a chaserom, prípadne dvaja morgensternom a štítom. Kto zvíťazí?
Samozrejme, prvok profesionality a vojenského šťastia nemôže nikto, ani Pán Boh, poprieť. Napriek tomu.
1. štít nemožno zničiť úderom meča. Meč sa v lepšom prípade otupí, v horšom zlomí, môže sa tiež zaseknúť v štíte. Ak sa pokúsite preraziť brnenie tupým mečom, nebude to fungovať...
2. Prenasledovateľ sa nezasekne v štíte - prerazí ho a to je všetko. Okrem toho pred úderom hlavicou neochráni ani prilba, ani brnenie; ak bojovník takýto úder vynechá, utrpí ťažký otras mozgu.
3. Sila v boji by mala byť tiež uložené: ani morgenstern, ani chekan váži viac ako meč. Ich hmotnosť je najviac 1,5 až 3 kg. Zasahujú však obmedzenou plochou a ich prieraznosť je v porovnaní s mečom veľmi vysoká.
4. Meč má jedinú výhodu - dá sa ním bodnúť, ale tie isté meče mali často na vrchole ostrý hrot - dá sa ním bodnúť ako veľmi krátkou kopijou. Výhody meča tak miznú, najmä proti brneniu, ktoré veľmi dobre chráni pred kĺzavými údermi.
5. Morgenstern vytvára život ohrozujúce pomliaždeniny. Dokonca aj úder do štítu morgensternom je nebezpečný, môže spôsobiť vážne modriny na ruke, ktorá drží štít, a štít visí na nehybnej ruke...
6. Morgenstern aj prenasledovateľ sú po zásahu do hlavy mimoriadne nebezpeční, je takmer nemožné ich odraziť - najmä v prípade prenasledovateľa. Každé zdvihnutie štítu tak vysoko by vám unavilo ruku. A keď sa pokúsite odraziť morgenstern mečom, zostanete bez meča... zamotaním meča reťazou ho môžete súperovi veľmi ľahko vytrhnúť. A meč bude v tejto situácii oveľa menej účinný - skĺzne z povrchu prilby, nespôsobí pomliaždeniny, horšie prereže prilbu na hlave...
Takéto sú úvahy...
Mimochodom, všetky tieto zbrane boli oveľa lacnejšie ako meč. Takže možno je ten meč len pončo? Pre pešieho stredovekého bojovníka bol meč skôr pomocnou zbraňou.
Jazdecký bojovník bol niečo iné. Rýchlosť, akou sa jazdci zbiehajú, neumožňuje viacnásobné údery - o víťazovi často rozhoduje jediný úder. Oštep sa zvyčajne zlomil v polovici bitky. Mimochodom, sečný protiúder mečom je u jazdca oveľa silnejší ako u stojaceho pešiaka. Dobrý bodný úder do nepriateľa rútiaceho sa vysokou rýchlosťou prerazí akékoľvek brnenie. Pechota môže zastaviť jazdectvo len v hustej kopijovej formácii, vo všetkých ostatných prípadoch má jazdecký bojovník nespornú výhodu nad pešiakom. A práve meč uľahčuje prenikanie do hustých radov pechoty.
V križiackych výpravách sa križiacki rytieri stretávali s ľahkou jazdou Arabov - Sarracenov, ktorých hlavnou zbraňou bol krivý meč. Ale neprijali ju, ako napríklad starí Rimania prijali španielsku šabľu. Ľahká bulatová šabľa, ktorá ľahko sekala klince, bola proti obrneným rytierom bezmocná. A bodný alebo sečný úder ostrého, ku koncu sa zužujúceho oceľového ostria s dĺžkou jeden a pol metra ľahko prerazil akékoľvek arabské brnenie vrátane štítu. A modliť sa za Božiu milosť je jednoduché, stačí len zapichnúť meč do zeme. Bol tam pochodový oltár s krížom...
A ako symbol postavenia bol meč bezkonkurenčný! Vysoká cena dobrého dlhého meča (v porovnaní s inými zbraňami) spôsobila, že si ho mohli dovoliť len bohatí ľudia. Meč je vždy vo vlastníctve majiteľa, a to môže ľahko určiť, s akou sociálnou úrovňou má človek do činenia. Preto bol meč tým, čo rytiera odlišovalo od masy ostatných ľudí a symbolizovalo jeho spoločenskú nadradenosť.
Muž, ktorý bol dobrý s mečom, nezostal dlho na nižších priečkach spoločenského rebríčka. Mimochodom, rytierske tituly sa v tých časoch tiež udeľovali mečom. Pri zasvätení sa nad zasväcovaným vykonávala určitá "posvätná" manipulácia: človek ho mohol bočnou stranou čepele udrieť po pleci alebo niečo podobné.
A tu je odpoveď na otázku v nadpise.
"Meč nie je len nástroj pre rytiera, ako sekera pre tesára alebo lopatka pre kamenára. Je to priateľ. Pretože nielen chráni, ale aj živí. Snažte sa mu nevenovať pozornosť, ktorú si zaslúži - v núdzi vás sklamú. Zasekne sa nepriateľovi v kosti, vytrhne sa mu z ruky... Zasekne sa v pošve... Nikdy nevieš. Meč si treba vážiť a pestovať. Zaostrite ho oslom, za vlhkého počasia ho namažte. A samozrejme, cvičte, cvičte, cvičte! Bludní rytieri sa musia spoliehať len na silu ruky, meča a kopije a na šťastie a milosť Božiu." Vladislav Rusanov. "Vášeň osudu".
Tak to pokračovalo, až kým sa neobjavili zbrane a pechota vyzbrojená strelnými zbraňami. Ťažký, obrnený nemotorný jazdec bol výborným cieľom. Meč postupne "zdegeneroval" na elegantný meč, ktorý šľachtici nosili ešte mnoho rokov (aj storočí).
Tags: meč, symboly, bojovník, zbrane, rytierstvo, história
Meč v heraldike
Meč pod obrazom Spasiteľa na znaku mesta Vitebsk v Bielorusku symbolizuje Boží hnev
Rameno s mečom na erbe ruskej Vologdy symbolizuje spravodlivosť a obranu vlasti
Erb ruského mesta Riazan zobrazuje knieža so strieborným mečom v ruke.
Alahov meč
Meč je jedným z najstarších a najznámejších symbolov islamu. Pochádza z legendárneho meča proroka Mohameda Zulfiyara a neskôr jeho adoptívneho syna Aliho. Predpokladá sa, že imám Husajn ibn Alí bol počas bitky pri Karbale vyzbrojený touto čepeľou. V islamskej ikonografii sa obraz Zulfiyara používal ako symbol cti a rytierstva. U moslimov meč symbolizoval svätú vojnu veriacich proti neveriacim a zároveň boj človeka proti vlastnému zlu.
Erb Saudskej Arábie
Symbolické zobrazenie meča Alaha a prvého kalifa Aliho
Nie svet, ale meč
Meč ako symbol zohráva v Novom zákone významnú úlohu. Apoštol Peter, bývalý rybár, je vyzbrojený mečom. Ako jediný z učeníkov sa postavil za Pána, keď ho zatkli a odrezal strážcovi ucho. Meč odložil až na Ježišov príkaz. Petrov čin sa stal symbolom jeho ochoty bez váhania položiť svoj život viery. Niektorí teológovia sa domnievajú, že Petrovo následné trojnásobné zapretie Krista bolo pokusom zachrániť Spasiteľov život.
V Zjavení evanjelistu Jána vychádza meč z Kristových úst ako symbol nepremožiteľnej pravdy v nebi, ktorá je ako blesk padajúci z neba. V Matúšovom evanjeliu Ježiš hovorí: "Neprišiel som priniesť pokoj, ale meč." Tento biblický výraz sa stal populárnym najmä v období reformácie v Nemecku a stal sa heslom roľníckej vojny, ktorú viedol Tomáš Münzer. Vedení týmto heslom viedli povstalci náboženskú vojnu za ideály radikálnej reformácie. Meč, ktorý Münzer nosil pred svojou armádou, je dnes vystavený v múzeu v nemeckom meste Alstedt.
Masaccio. Svätý Peter
Indický subkontinent
Oblasť Indie a jej susedných regiónov je bohatá na rôzne druhy mečov. Najjemnejšie oceľové čepele na svete s luxusnými ornamentmi sa vyrábali v Indii. V niektorých prípadoch je ťažké správne pomenovať niektoré príklady čepelí, určiť čas a miesto ich výroby, preto ich dôkladné štúdium ešte len čaká. Uvedené dátumy sa vzťahujú len na zobrazené exempláre.
- Chora (Khyber), ťažký meč s jednou čepeľou, ktorý vyrábajú afganské a paštúnske kmene. Afgansko-pakistanská hranica.
- Tulwar (Talwar). Meč so zahnutou čepeľou a rukoväťou s kotúčovitým hrotom, India. Tento exemplár sa našiel v severnej Indii v 17. storočí.
- Thulwar so širokou čepeľou. Bola to katova zbraň. Tento exemplár je severoindického pôvodu, z 18. až 19. storočia.
- Oceľová rukoväť v pandžábskom štýle s bezpečnostným okom. Indore, India. Koniec 18. storočia.
- Khanda, pozlátená oceľová rukoväť v "staroindickom" štýle. Obojstranná rovná čepeľ. Nepál. XVIII. storočie.
- Khanda. Rukoväť v štýle "indiánskeho koša" s vetvou na uchopenie oboma rukami. Maráthovia. XVIII c.
- Sosun puttah. Rukoväť v štýle "indiánskeho koša". Dopredu zahnutá vystužená čepeľ s jedným ostrím. Stredná India. XVIII. storočie.
- Juhoindický meč. Oceľová rukoväť, štvorcový drevený hrot. Čepeľ je ohnutá dopredu. Madras. 16. storočie.
- Meč z chrámu Nayar. Mosadzná rukoväť, oceľová čepeľ s dvojitým ostrím. Tanjavur, južná India. XVIII. storočie.
- Juhoindický meč. Oceľová rukoväť, obojstranná oceľová čepeľ. Madras. 18. storočie.
- Pata. Indiánsky meč s rukavicou, oceľovou záštitou chrániacou ruku až po predlaktie. Zdobené rytinou a pozlátením. Aud (dnes štát Uttarpradéš). 18. storočie.
- Adyar katti typického tvaru. Krátka ťažká čepeľ zahnutá dopredu. Rukoväť je vyrobená zo striebra. Coorg, juhozápadná India.
- Zafar takeh, India. Atribút vládcu na audiencii. Špička rukoväte má tvar opierky na ruku.
- Firangi ("cudzinec"). Tento názov používali Indiáni pre európske čepele s indiánskou rukoväťou. Zobrazuje maratský meč s nemeckou čepeľou zo 17. storočia.
- Obojstranný dvojsečný meč s dutými železnými hrotmi. Stredná India. 17. storočie.
- Kôra. Čepeľ je zahnutá dopredu, má jedno ostrie s "odtiahnutou" špičkou. Nepál. XVIII. storočie.
- Kukri. Dlhá úzka čepeľ. V 19. storočí sa bežne používal v Nepále, približne od roku 1850.
- Kukri. Železná rukoväť, ladná čepeľ. Nepál, približne 19. storočie.
- Kukri. Počas druhej svetovej vojny slúžil v indickej armáde. Vyrobené dodávateľom v severnej Indii. 1943 г.
- Ram Dao. Meč používaný na obetovanie zvierat v Nepále a severnej Indii.
