Tetovanie jazdcov apokalypsy
Mýtické a biblické postavy a ich obrazy majú hlboký význam, ako napríklad tetovanie 4 jazdcov apokalypsy. Napriek hrozivému názvu má obrázok majestátnejší nádych a hovorí o láske nositeľa k sebe samému.
Tetovanie jazdca: Význam, foto tetovanie, náčrty
Tetovanie jazdca znamená slobodu, osamelosť, introverziu, mysticizmus, odhodlanie, svojhlavosť, vernosť, oddanosť, cestovanie, putovanie, silu mysle, tvorivosť, originalitu, nevšednosť, romantiku, infantilnosť, ľstivosť, nepredvídateľnosť, zasnenosť, nespútanosť, predstavivosť, fantáziu, odvahu, vzdorovitosť, silu, odhodlanie, sebaistotu.
Význam tetovania jazdca
Tetovanie zobrazujúce jazdca si najčastejšie vyberajú ľudia, ktorí sú pripravení na výkony, ktorí milujú dobrodružstvo a cestovanie. Dokážu vyskočiť zo sedadiel a o hodinu už sedia za volantom auta a smerujú na určené miesto.
Vo väčšine prípadov sú takíto ľudia zvyknutí uspokojovať svoje túžby a nestarajú sa o ich dôsledky. Existuje veľké množstvo tetovaní jazdcov, ale my sa pozrieme na tie najobľúbenejšie.
Často sa ako postava pre tetovanie jazdca vyberá Alonso Quijano, ktorého viacerí ľudia poznajú ako Dona Quijota. Keďže postava tohto románu je nekonvenčná osobnosť, človek, ktorý sa rozhodol zanechať na svojom tele podobizeň Dona Quijota, zdôrazňuje svoju odtrhnutosť od vonkajšieho sveta a nesúhlas s jeho pravidlami.
Podobne ako hrdina románu, aj tento muž vidí svet zo svojho uhla pohľadu a žiadne vonkajšie faktory ho nepresvedčia, že jeho voľba môže byť nesprávna.
Ľudia s takýmto tetovaním bývajú spontánni, zmätení a stále "v myšlienkach", je zaujímavé s nimi tráviť čas, ale vedia aj to, čo robiť, keď sú sami. Pre týchto ľudí je svet vždy otvoreným a neprebádaným miestom.
Niekedy sa na tetovanie používa bezhlavý jazdec. V tomto prípade vypovedá o temperamente, agresivite a mazanosti svojho nositeľa.
V tomto prípade tetovanie hovorí o záchvate hnevu, násilnom, agresívnom a zákernom tetovaní muža s bezhlavým jazdcom.
Takéto tetovanie je zobrazené v pomerne pochmúrnych farbách a na prvý pohľad nesie negatívne posolstvo, keďže bezhlavý jazdec je zobrazený tmavými farbami, odseknutými hlavami a agresívnymi gestami postavy.
Obľúbenejším variantom tetovania jazdca je obrázok pútnika na koni. Najčastejšie je to unavený cestujúci, ktorý sa zastavil na odpočinok, ale má v úmysle pokračovať v ceste.
Ľudia s takýmto tetovaním jazdca majú často flegmatickú povahu, radi snívajú a robia globálne plány do budúcnosti. Vedia si spočítať svoje sily, ale na ceste k cieľu čelia mnohým prekážkam, na ktorých prekonanie potrebujú aspoň trochu oddychu.
Niektorí ľudia si tiež nechajú vytetovať jazdca bez toho, aby mu dali nejaký osobitný význam, tento obrázok sa stáva prostriedkom na vyjadrenie ich individuality.
Páčil sa vám článok? Povedzte svojim priateľom: Ohodnoťte článok, je to pre nás veľmi dôležité:
Hlasovalo: 4 osôb.Priemerné hodnotenie: 5 z 5.
História vzťahu medzi človekom a koňom
Kone boli priateľmi ľudí od dávnych čias - boli prvým pozemným dopravným prostriedkom, bojovým priateľom a spoločníkom pri poľnohospodárskych prácach. Jazda na dlhé vzdialenosti nebola možná bez jazdeckých a ťažných zvierat. Kone preto vždy vyvolávajú pozitívne emócie. Jediná škoda, ktorá im hrozí, je riziko, že ich vyľakané zviera kopne. Ale to sa nestane bezdôvodne, je to mierumilovný typ tvora.
Pre Slovanov kôň znamenal spojenie so záhrobím. "Bledý kôň je zvestovateľom smrti a aj bojové kone sa pochovávali spolu s náčelníkmi a bojovníkmi. Mali svojho pána odprevadiť k bohom a prejsť s ním do nového života. Tieto rituály boli veľmi obľúbené aj u Nemcov a Škandinávcov.
Kôň je najrýchlejší z bylinožravých zvierat, mierumilovná výnimka medzi predátormi. V gréckej kultúre bol symbolom víťazstva vo vojne, pretože vozy a jazda boli rozhodujúce pre výsledok bitky a prevahu v boji. Kone sa tiež obetovali bohom vojny za budúce víťazstvo.
Pre Čínu je to symbol dobrej správy. Pre Japoncov je to postroj, ktorý sa používa ako maskot domu a rodiny a priťahuje šťastie. Pre Japoncov to bol symbol milosrdenstva.
Čo znamenajú štyria jazdci apokalypsy
Štyria jazdci apokalypsy sa stali známymi svetu prostredníctvom Zjavenia Jána Teológa, jedného z 12 svätých apoštolov. Táto kniha je záverečnou časťou Nového zákona. Opisuje obrazy posledného dňa, keď Boh ukáže svoj hnev a králi a služobníci padnú pred ním (Zjavenie 6,16-17).
Apokalypsa je zobrazená ako monštruózna globálna katastrofa, ktorá predchádza druhému príchodu Božieho Syna. Jednou z najdesivejších a najhlbšie symbolických scén je zjavenie sa istých štyroch jazdcov. Teológovia a vedci sa stále sporia o to, čo presne chcel autor knihy Zjavenie týmito zobrazeniami povedať.
Biely jazdec
Prvý, kto sa objaví po tom, čo Baránok rozlomil jednu zo siedmich pečatí, je jazdec na bielom koni (Zjavenie 6,2). Správy o tejto postave sú pomerne skromné. Ján zdôrazňuje len to, že mal na hlave korunu a v ruke luk. "Biely" jazdec je opísaný ako "víťazný", t. j. ktorý sa objavil, aby určite vyhral víťazstvo.
Vzhľadom na nedostatok informácií o tomto hrdinovi sa jeho význam a úloha v apokalyptických udalostiach interpretujú veľmi kontroverzne. Rímsky teológ, lyonský biskup a cirkevný otec Irenej z Lyonu (≈ 130-202 n. l.) veril, že táto mýtická postava symbolizuje samotného Ježiša Krista. Preto sa objavuje v korune a nazýva sa víťaz. Biela farba koňa je znakom spravodlivosti a čistoty.
Irenej interpretoval zjavenie Ježiša na čele "sprievodu" ako znamenie kresťanského víťazstva. Častejší je názor jeho odporcov, z ktorých mnohí trvajú na tom, že všetci jazdci Apokalypsy predstavujú zlo a nemajú nič spoločné s Ježišom.
Známy vodca baptistickej cirkvi, pastor William Graham, nazýva prvého jazdca Antikristom, kráľom lži a sváru. Preto je pod ním biely žrebec. Je to symbol klamstva a falošnej spravodlivosti. Ján možno zobrazil Antikrista s lukom v ruke vzhľadom na realitu doby, v ktorej žil. Na začiatku prvého tisícročia na Rímsku ríšu často útočili partské vojská. V ich predvoji boli vždy mimoriadne zruční jazdeckí lukostrelci. Priniesli so sebou rozpory a smrť.
Červený jazdec
Druhým v knihe Zjavenia je jazdec s obrovským mečom, ktorý cvála na ohnivom červenom koni. Ján ho opisuje presnejšie. Druhý jazdec je povolaný zničiť svet na zemi (Zjavenie 6,4). Je zrejmé, že táto postava symbolizuje vojnu.
Arcibiskup svätý Andrej z Cézarey (VI-VII) veril, že tento jazdec symbolizuje aj obete kresťanských mučeníkov, ktorí položili svoje hlavy za vieru. Meno ryšavého koňa v niektorých prekladoch evanjelia znie ako "červený" alebo "ohnivý". Odkazuje na krv, ktorú preliali prví kresťania. Táto farba sa spája aj so šarlátovým rúchom rímskych cisárov, krvavých tyranov "chlípnej rímskej pobehlice".
Čierny jazdec
O treťom jazdcovi Ján hovorí, že drží v ruke "mieru" a sedí na havraním koni (Zj 6,5). Potom sa ozve istý hlas, ktorý určí cenu pšenice a jačmeňa, ale nedovolí mu dotknúť sa vína a oleja (Zj 6,6). V Jánových časoch sa táto "miera" používala na váženie sypkého tovaru. Používali ho obchodníci.
Skutočnosť, že tretí jazdec drží takúto mieru, je symbolom hladu, a to v doslovnom aj prenesenom význame. Jednoduché potraviny - pšenica, jačmeň - v posledných dňoch zeme výrazne zdražejú alebo ich bude nedostatok kvôli suchu. Víno a olej, ktoré sa používajú pri kresťanských bohoslužbách, zostanú nedotknuté. Je to narážka na spásu ľudí, ktorí žijú z duchovnej potravy.
Kôň vo farbe havrana sa dá ľahko vysvetliť z hľadiska historického kontextu. Symbolizuje farbu hrozna, ktoré sa aktívne pestovalo počas vlády Domiciána (81-96). Rimania z neho vyrábali veľa vína, ktorým uspokojovali opilstvo vládnucej triedy. Zároveň sa pôda, na ktorej sa pestovali plodiny, stávala čoraz vzácnejšou, čo ohrozovalo obyvateľstvo hladom.
Bledý jazdec
Posledný jazdec na bledom koni v Zjavení je už pomenovaný. Je to samotná Smrť. Ničí ľudí všetkými možnými spôsobmi. Túto postavu sleduje peklo. Je zaujímavé, že "bledá" farba koňa v niektorých prekladoch zo starogréčtiny znie ako bledozelená, pripomínajúca farbu hnijúcej kože mŕtvoly.
Moderní pastieri rôznych cirkví interpretujú obrazy v Zjavení s korekciou na dnešné udalosti. Bledozelený kôň podľa nich znamená islam, červený kôň komunizmus a vraný kôň kapitalizmus. Korunovaný jazdec na bielom žrebcovi predstavuje kresťanskú vieru, ktorá musí nakoniec zvíťaziť. Tento názor zastáva napríklad Irwin Baxter, pastor Cirkvi posledných časov.
Mormóni interpretujú striedavé zjavovanie jazdcov Apokalypsy ako 4 po sebe nasledujúce obdobia. Biely kôň je symbolom éry dobra a spravodlivosti (4.-3. tisícročie pred Kristom). Červená je časom hriechu, vojen a Božieho hnevu, ktorý sa objavil na zemi v podobe potopy (3-2 tisícročie pred Kristom).
Havran - obdobie Abraháma a prenasledovania, hladu a putovania židovského národa (2. - 1. tisícročie pred Kr.). Bledý kôň symbolizuje poslednú éru, ktorá trvá doteraz a skončí sa s koncom sveta ("peklo" pre všetkých, ktorí sú stratení).
Rozhovor o chrbte: Majitelia "zničených" chrbtov hovoria o témach svojich tetovaní
Chrbát je rozhodne šikovné miesto na tetovanie: je to miesto, kde môžete zachytiť celkový obraz, skutočný príbeh. Paradoxne, samotný nositeľ bude môcť vidieť svoje tetovanie len pomocou dvoch zrkadiel alebo fotografie. Po dokončení najväčšieho dizajnu na vašom tele môžete časom dokonca zabudnúť, ako vyzerá.
Chrbát dáva tatérovi príležitosť "vyblázniť sa", preto je často miestom pre zložité, veľké témy a obrazy s množstvom malých detailov. Rozhodli sme sa zistiť od majiteľov takýchto tetovaní, čo majú na chrbte a ako si tieto témy vybrali. Aby sme ich našli, FURFUR sa tento víkend vybral na Tattoo-Convention.
PAVEL "ANGEL", 40 ROKOV. TATU MASTER
Na chrbte mám jeden zo slávnych obrazov od Gigera, ktorý je všetkým známy tým, že navrhol vzhľad "Votrelca", ako aj tým, že vytvoril štýl biomechaniky. Konkrétne mám na chrbte obrázok Lilith, čo je istý ženský démon. Podľa legendy bola Lilith prvou Adamovou ženou a neprijala Adama, čo oznámila Božím baránkom. Boh jej však prikázal, aby s ním aj tak bola, na čo mu povedala, že radšej prejde na temnú stranu, ako by mala zostať s týmto mužom. Preto utiekla, ale Boží služobníci ju dostihli pri Červenom mori. Potom sa vrhla do Červeného mora a stala sa Luciferovou konkubínou.
KONSTANTIN, 28 ROKOV. SPRÁVCA SYSTÉMU
Na chrbte mám obrázok anjela smrti - len tam stojí, nerobí nič zvláštne. Nie, samozrejme, že prináša smrť a ničenie, tak to má byť. Na zadnej strane nie je oheň, ale mraky. Tetovanie ešte nie je dokončené - čoskoro pôjdem na korekciu. Mnoho ľudí tiež porovnáva moju kresbu s podobou jednej postavy z hry Warcraft, ale v skutočnosti s ňou tento anjel nemá nič spoločné.
ANDREY, 37 ROKOV. "ŽIVOT TULÁKA
Mnohí hovoria, že tetovanie by malo mať zvláštny posvätný a tajný zmysel, ako vysoké umenie, ale to všetko je plný nezmysel. Moje tetovanie pre mňa znamená jednoduchú myšlienku: "Lietam tam, kde je sloboda" - som predsa tulák.
ALEXEI, 36 ROKOV. INŽINIER KOZMICKÝCH LODÍ
Toto je dokonalé technogénne tetovanie. Okrem toho, že som stavebný inžinier, som aj horoskopický Škorpión. Preto je na mojom chrbte zobrazený biomechanický robot škorpión, ktorý násilne tetuje všetky svoje obete - namiesto bežného žihadla má obrovský tetovací strojček.
ALEXEI, 24. PRACOVNÍK UHOĽNEJ SPOLOČNOSTI
Na chrbte mám obrázok draka chrliaceho oheň a kvety - znamenajú prosperitu a drak ju tak trochu prináša. Takže toto tetovanie mi prináša prosperitu.
IVAN, 23 ROKOV. STUDENT
Na chrbte mám obrovský plagát z hry Gears of War - v popredí je nejaký chlapík s motorovou pílou a za mnou ďalší dvaja podobní. Ako to má byť, hrdina zachráni všetkých ľudí a zlikviduje zloduchov. Ale mne sa ten obrázok jednoducho páčil, tak som sa rozhodol zachytiť ho na chrbte.
IVAN, 22 ROKOV. UČEŇ V TETOVACOM ŠTÚDIU
Celé moje tetovanie - od zápästia až po chrbát - je spomienkou na môjho najlepšieho priateľa, ktorý bohužiaľ zomrel. Je jedným z nositeľov tohto vzácneho štýlu tetovania v Saratove. Moje a jeho tetovania boli z hľadiska prvkov veľmi prepojené, robili sme ich paralelne: s kamarátom sme si boli veľmi blízki.
YELISEY, 24. 1C OPERÁTOR
Na chrbte mám obrázok draka. Je to len nejaký čínsky drak, neznamená to nič zvláštne. Aspoň nie mne, mne sa len páči, ako to vyzerá. V skutočnosti som tento obrázok vymyslel sám.
ALEXANDER, 27 ROKOV. GENERÁLNY RIADITEĽ
Na chrbte mám obrázok "Proporcií ideálneho človeka" od Leonarda da Vinciho, inak známeho ako "viktoriánsky človek" (Alexander má zrejme na mysli "vitruviánskeho človeka" - pozn. red.). Toto tetovanie som dokončil pred pár minútami. V skutočnosti som sa neriadil žiadnym filozofickým významom tohto diela - jednoducho sa mi páčil obraz.
BORIS, 33 ROKOV. SPRÁVCA TETOVACIEHO SALÓNU
Na chrbte mám nakreslených štyroch jazdcov apokalypsy. Títo štyria chlapci predpovedajú koniec sveta. Veta na tomto tetovaní, preložená z latinčiny, znie: "Smrti sa nedá vyhnúť" - podľa mňa ideálna pre tetovanie na celý chrbát.
Foto: Valery Belobeev
Miesta použitia
Tetovanie jazdcov apokalypsy zaberie na tele pomerne veľa miesta, takže na zápästiach, členkoch, lýtkach, dokonca aj s menším obrázkom, bude vyzerať nevhodne. Pre veľké tetovanie pre mužov je vhodný chrbát, hrudník a rameno. Dievčatá sa môžu pozrieť na stehná, ramená a horné končatiny.
Pred aplikáciou tetovania je potrebné rozhodnúť, či chcete, aby bolo viditeľné pre všetkých, alebo len pre malý okruh blízkych ľudí. Otvorené kresby na tele spočiatku vyjadrujú protest, čo je v súlade s témou jazdcov. Skryté naznačujú vzťah s blízkymi a význam tetovania sa robí pre nich.
Odporúčané čítanie: Tetovanie koňa
Štyria jazdci apokalypsy: čo symbolizujú
Štyroch jazdcov z Apokalypsy pozná svet vďaka knihe Zjavenie Jána, ktorá sa pripisuje Jánovi Evanjelistovi, jednému z dvanástich apoštolov. Táto kniha je záverečnou časťou Nového zákona. Opisuje obrazy posledného dňa, keď Boh ukáže svoj hnev a králi a služobníci padnú pred ním (Zjavenie 6,16-17).
Apokalypsa je zobrazená ako monštruózna globálna katastrofa, ktorá predchádza druhému príchodu Božieho Syna. Jednou z najdesivejších a najhlbšie symbolických scén je zjavenie sa istých štyroch jazdcov. Teológovia a vedci sa stále sporia o to, čo presne chcel autor knihy Zjavenie týmito zobrazeniami povedať.
Biely jazdec
Po tom, čo Baránok rozlomí jednu zo siedmich pečatí, sa ako prvý objaví jazdec na bielom koni (Zj 6,2). Informácie o tomto znaku sú pomerne skromné. Ján spomína len to, že mal na hlave korunu a v ruke luk. "Biely" jazdec je opísaný ako "víťazný", t. j. zdá sa, že určite zvíťazí.
Vzhľadom na nedostatok informácií o tomto hrdinovi sa jeho význam a úloha v apokalyptických udalostiach interpretuje veľmi kontroverzne. Rímsky teológ, lyonský biskup a cirkevný otec Irenej z Lyonu (≈ 130-202 n. l.) veril, že táto mýtická postava symbolizuje samotného Ježiša Krista. Preto sa objavuje v korune a nazýva sa víťaz. Biela farba koňa je znakom spravodlivosti a čistoty.
Irenej interpretoval zjavenie Ježiša na čele "sprievodu" ako znamenie kresťanského víťazstva. Častejší je názor jeho odporcov, z ktorých mnohí trvajú na tom, že všetci jazdci Apokalypsy predstavujú zlo a nemajú nič spoločné s Ježišom.
Známy vodca baptistickej cirkvi, pastor William Graham, nazýva prvého jazdca Antikristom, kráľom lži a sváru. Preto je pod ním biely žrebec. Je to symbol klamstva a falošnej spravodlivosti. Ján možno zobrazil Antikrista s lukom v rukách vzhľadom na realitu doby, v ktorej sám žil. Na začiatku prvého tisícročia na Rímsku ríšu často útočili partské vojská. V ich predvoji boli vždy mimoriadne skúsení jazdeckí lukostrelci. Priniesli so sebou rozpory a smrť.
Červený jazdec
Druhým v knihe Zjavenia je jazdec s obrovským mečom, ktorý cvála na ohnivom červenom koni. Ján ho opisuje presnejšie. Druhý jazdec je povolaný zničiť svet na zemi (Zjavenie 6,4). Táto postava je zrejme symbolom vojny.
Arcibiskup z Cézarey, svätý Andrej (VI-VII), veril, že tento jazdec symbolizuje aj obete kresťanských mučeníkov, ktorí položili svoje hlavy za vieru. Meno ryšavého koňa v niektorých prekladoch evanjelia znie ako "červený" alebo "ohnivý". Odkazuje na krv, ktorú preliali prví kresťania. Táto farba sa spája aj so šarlátovým rúchom rímskych cisárov, krvavých tyranov "chlípnej rímskej neviestky".
Čierny jazdec
O treťom jazdcovi Ján hovorí, že drží v ruke "mieru" a sedí na havraním koni (Zj 6,5). Potom sa ozve istý hlas, ktorý určí cenu pšenice a jačmeňa, ale nedovolí mu dotknúť sa vína a oleja (Zj 6,6). V Jánových časoch sa táto "miera" používala na váženie sypkého tovaru. Používali ho obchodníci.
Skutočnosť, že takúto mieru drží tretí jazdec, je symbolom Hladu, a to v doslovnom aj prenesenom význame. Jednoduché potraviny - pšenica, jačmeň - v posledných dňoch zeme výrazne zdražejú alebo budú v dôsledku sucha nedostatkové. Víno a olej, ktoré sa používajú pri kresťanských bohoslužbách, zostanú nedotknuté. Je to narážka na spásu ľudí, ktorí žijú z duchovnej potravy.
Kôň vo farbe havrana sa dá ľahko vysvetliť z hľadiska historického kontextu. Symbolizuje farbu hrozna, ktoré sa aktívne pestovalo počas vlády Domiciána (81-96). Rimania z neho vyrábali veľa vína, ktorým uspokojovali opilstvo vládnucej triedy. Zároveň sa pôda, na ktorej sa pestovali obilniny, stávala čoraz vzácnejšou, čo ohrozovalo obyvateľstvo hladom.
Bledý jazdec
Posledný jazdec na bledom koni v Zjavení je už pomenovaný. Je to samotná Smrť. Ničí ľudí všetkými možnými spôsobmi. Túto postavu sleduje peklo. Zaujímavé je, že "bledá" farba koňa v niektorých prekladoch zo starogréčtiny znie ako bledozelená, pripomínajúca farbu hnijúcej kože mŕtvoly.
Moderní pastieri rôznych cirkví interpretujú obrazy v Zjavení s korekciou na dnešné udalosti. Bledozelený kôň podľa nich symbolizuje islam, červený kôň komunizmus a vraný kôň kapitalizmus. Korunovaný jazdec na bielom žrebcovi predstavuje kresťanskú vieru, ktorá musí nakoniec zvíťaziť. Tento názor zastáva napríklad Irwin Baxter, pastor Cirkvi posledných časov.
Mormóni interpretujú striedavé zjavovanie jazdcov Apokalypsy ako 4 po sebe nasledujúce obdobia. Biely kôň je symbolom éry dobra a spravodlivosti (4.-3. tisícročie pred Kristom). Červený kôň predstavuje čas hriechu, vojny a Božieho hnevu, ktorý príde na zem v podobe potopy (3. - 2. tisícročie pred Kristom).
Havran je obdobie Abraháma a prenasledovania, hladu a putovania židovského národa (2. - 1. tisícročie pred Kr.). Bledý kôň symbolizuje poslednú éru, ktorá trvá doteraz a skončí sa s koncom sveta ("peklo" pre všetkých, ktorí sú stratení).
