În ciuda faptului că Coranul este împotriva oricărei modificări a aspectului uman, iar tatuajele sunt considerate împotriva voinței lui Allah, arta corporală în acest stil este destul de populară și răspândită în întreaga lume. Și ceea ce este interesant este că, în cele mai multe cazuri, tatuajele musulmane pentru bărbați nu sunt, de cele mai multe ori, legate de religie.
Pentru a explica cererea de motive orientale în domeniul tatuajului este simplu - diferite inscripții arabe și ligaturi, ornamente și modele, simboluri islamice arată misterios, enigmatic și foarte atractiv din punct de vedere estetic. Rămâne doar să luăm în considerare schițele de top cu fotografii, să învățăm despre regulile de plasare și designul tatuajului, care vor fi discutate în continuare în articol.
Tatuaje musulmane pentru bărbați. Opțiuni populare
Inițial, tatuajele musulmane au apărut doar ca o măsură acută de necesitate. Oamenii obișnuiau să își pună pasaje de rugăciuni pe corp pentru a proteja trupul și sufletul de adversități și boli. Cu toate acestea, astăzi, arta corporală este atât de populară în întreaga lume, încât astfel de motive și tendințe sunt practicate de persoane aflate departe de islam și de această religie.
Toate ideile și modelele existente pot fi clasificate în mai multe grupe:
- Simbolismul islamic;
- inscripții în diferite limbi;
- modele și ornamente complexe;
- Tatuaje arabe.
Important! Dacă un bărbat este departe de cultura musulmană, de religie, nu simte interes pentru astfel de chestiuni, merită să se gândească dacă este nevoie să impună astfel de motive asupra corpului. Este extrem de important ca tatuajul și caracterul, lumea interioară a proprietarului să fie în armonie, să nu creeze disonanță.
Simboluri islamice
În general, tema islamică implică 2 tipuri de tatuaje pentru bărbați - simboluri cu o semnificație sacră, precum și anumite inscripții și fraze a căror semnificație va fi clară după traducere. Următoarele modele sunt cel mai des folosite ca simboluri în prezent:
- semilună - mister, secret, echilibru, stil de viață nocturn;
- moschee - un semn al credinței în Dumnezeu și al dorinței de a fi mai aproape de El;
- rozariu - cercul vieții, credința puternică în Dumnezeu, renașterea sufletului;
- sabie curaj și onoare, acceptarea propriului destin;
- Palma lui Miriam... ospitalitate, prietenie, binecuvântare, putere.
Inscripții
O altă temă musulmană populară este inscripționarea de fraze în limbi vechi. Expresiile se pot referi la religie și credință, la prejudecăți, la crezul de viață și la principii morale. Următoarele idei ar fi exemple de primă mână:
- عِش اليوم وإنس الغد - trăiește pentru ziua de azi, uită de ziua de mâine;
- الجمال ليس عصفور في قفص - dragostea nu este o pasăre care poate fi ținută într-o colivie;
- اجعل الله اولويتك - Dumnezeu este mai presus de toate;
- ملائكتي الغالية, سامحيني رجاءاً - Îngerii mei, iertați-mă;
- كل شئ ممكن اذا تمنيت بشدة - orice este posibil dacă îți dorești suficient de mult.
Modele și ornamente
Modelele musulmane sau ornamentele alcătuite din mai multe modele deodată merită o atenție deosebită. În timp ce ezoteriștii apreciază și explică energia specială a tatuajelor cu ornamente, în același timp, etnografii și artiștii corporali avansați se concentrează asupra identității acestora. Liniile ornamentate și superbe atrag priviri răpitoare, iar semnificația tatuajului va depinde de simbolurile și imaginile din cadrul subiectului.
Tatuaje arabe
Cele mai populare modele de astăzi sunt simbolurile arabe ornamentate și tot felul de modele care au un aspect decorativ, colorat și misterios. Cultura arabă prezintă, de asemenea, motive vegetale cu un contur puternic și complex. Multe dintre ideile prezentate sunt amulete, care protejează împotriva spiritelor rele și atrag norocul și succesul.
Varietate de tatuaje arabe
Tatuajele musulmane sunt un tip de desen aplicat pe piele în țările arabe. Cu toate acestea, ele sunt aplicate nu numai de arabi, ci și de persoane care trăiesc în alte regiuni. Acest lucru se datorează faptului că tatuajele musulmane, ale căror desene arată delicat și misterios, sunt populare în multe țări. Există mai multe varietăți de tatuaje arabe:
- Tatuaje temporare. Folosite în special de sexul frumos, sunt adesea de culoare albastră. S-a spălat cu timpul. Oarecum similar cu semnele de henna.
- Caligrafie arabă .. Variantă destul de populară și în acest moment de tatuaj. Este vorba de o inscripție în alfabet arab.
- Imagini ale semilunii, semne musulmane și inscripții care îl laudă pe Allah.. Mulți musulmani consideră că acest tip de tatuaj este cel mai ofensator pentru creatorul său. Cu toate acestea, o parte dintre oameni, cel mai adesea tineri, preferă să aibă tatuaje care să afirme că Allah este mare.
Tatuaj musulman al feței unei fete
Interzicerea tatuajelor în rândul musulmanilor. Cine își face astfel de tatuaje până la urmă?
Indiferent de ceea ce se ia în considerare - inscripții în limba arabă, simboluri islamice, modele, ornamente elaborate - toate sunt considerate nenaturale. Religia islamică oferă cartea sfântă Coranul, care afirmă că orice modificare a aspectului sau a corpului este ofensatoare pentru Creator.
În cazul în care desenele pe corp sunt permise, este vorba doar de imagini temporare în beneficiul persoanei. Modificările care nu pot fi inversate sunt interzise în Islam. De aceea, un astfel de pas responsabil este făcut fie de cei care au o credință diferită sau o persoană este atee, fie dacă o persoană a ajuns la religie după ce și-a făcut tatuaje.
Credeți că este justificată interzicerea tatuajelor în rândul musulmanilor?
DaNu
Reguli Shariah privind tatuajele
Trăim o perioadă dificilă, deoarece în copilărie ne confruntăm cu multe realități și practici care sunt fundamental opuse preceptelor religiei noastre. Acest lucru este valabil mai ales în cazul tinerilor, care încearcă din răsputeri să se distanțeze de idealurile strămoșilor noștri drepți. Unii sunt captivați de tendințele modei, alții de ideologia protestului și de lupta împotriva culturii pop.
Astfel, de exemplu, tatuajele devin o normă în rândul tinerilor, nu încă, însă, în rândul popoarelor musulmane, dar se pare că această problemă îi va atinge în curând. Nu trebuie să uităm că mulți dintre ei adoptă acum islamul, iar noua lor viață este uneori marcată de urmele vieții lor anterioare.
Prin urmare, este necesar să aflăm care sunt regulile Shariah cu privire la tatuaje și să clarificăm toate detaliile.
Dovezi ale naturii interzise a tatuajelor
. قال الله تعالى : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانََ الَأَنْعَامِ وَلآمُرَنََّهُمْ فَلَيُغَ07َّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ اللّهِ فَقَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا } النساء / 117 - 119 .
Adică: "Ei strigă în locul lui Allah doar către ființele de gen feminin. Ei nu fac decât să-l cheme pe diavolul răzvrătit. Allah l-a blestemat și el a spus: "Cu siguranță voi lua partea desemnată a sclavilor Tăi". Cu siguranță îi voi înșela, le voi stârni speranțe, le voi ordona să taie împrejur urechile vitelor și le voi ordona să denatureze creația lui Allah. Oricine l-a făcut pe diavolul patronul și ajutorul său în locul lui Allah, a suferit deja o pierdere evidentă.
قال القرطبي في تفسير هذه الآية :
وقالت طائفة : الإشارة بالتغير إلى الوشم وما جرى مجراه من التصنع لللحسن ، قاله ابن مسوعد والحسن .
Imam al-Qurtubi explică acest ayat:
"O parte dintre interpreții Coranului au spus: prin schimbarea înfățișării se înțelege aplicarea de tatuaje și lucruri similare sub formă de modificări pentru înfrumusețare. Aceasta este opinia lui Ibn Masud al-Hasan."
قال القرطبي :
وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله تعالى كماق الابن مسعود ، ووو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قي : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغيير خلق اللله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فق ف أجاز العلماء ذلك .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 393 ) .
Al-Qurtubi a spus:
"[În ceea ce privește] toate aceste acțiuni, este raportat în hadisul autentic că oricine le comite este blestemat și că acestea sunt păcate mari. Savanții sunt împărțiți în ceea ce privește înțelegerea sensului care a făcut-o interzisă. Unii au spus că este un fals[1], în timp ce alții au spus că este o modificare a creației lui Allah, cum ar fi Ibn Masood. Și aceasta este mai autentică și include și primul sens, iar acest sens al blestemului se referă la cel a cărui schimbare este păstrată, deoarece este o schimbare a aspectului creat de Allah. Iar ceea ce nu persistă, cum ar fi colorarea cu henna sau machiajul feminin, este ceea ce oamenii de știință au permis.
لعنالللهالواصلةوالمستوصلةووواشمةوالمستوشمة
Ibn 'Umar (Allah să fie mulțumit de el) a spus că Trimisul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa!) a spus: "Allah l-a blestemat pe cel care-și face păr și îl cere, pe cel care își face un tatuaj și îl cere."[2].
Reguli detaliate ale Shariah referitoare la tatuaje, în conformitate cu madhhab-ul Shafi'i.
Autorul cărții Mughni al-Muhtaj spune: "Un tatuaj (al-washm) este străpungerea pielii cu un ac până când iese sânge. Apoi se aplică indigo (un tip de colorant) acolo, astfel încât colorarea se produce ca urmare a amestecului [colorantului] cu sângele obținut în urma străpungerii cu acul. Iar acest lucru este interzis (haram), conform unui hadith din cele două Sahihs: "Allah i-a blestemat pe cei care își lungesc părul și cer asta, pe cei care își tatuează și cer asta și pe cei care își tatuează și cer asta.
Este obligatoriu să o coborâți dacă o persoană nu se teme de astfel de daune, în care este permis tayammum[3]. Iar dacă îi este frică, nu este obligatoriu să o înlăture și nu va fi niciun păcat asupra lui după pocăință[4]. Iar acest lucru este valabil dacă tatuajul a fost făcut cu consimțământul său, așa cum a spus al-Zarqashi: adică după majorat. Iar dacă a fost făcut înainte, nu este necesar să-l îndepărteze, așa cum a spus al-Mawardi, adică namazul său și faptul că este imam vor fi valabile și nu va exista contaminarea a ceea ce atinge tatuajul fiind umed."[5].
Frica și pericolul care permit tayammum
Ibn Hajar scrie în "Manhaj al-Qawim": "O persoană nu face tayammum din cauza unei boli care s-a întâmplat sau este așteptată, cu excepția cazului în care se teme că își va pierde viața sau un organ din cauza folosirii apei, sau [se teme] pentru funcționarea organului, sau [se teme] că boala se va prelungi, chiar dacă boala în sine nu se intensifică, sau că se intensifică, chiar dacă nu întârzie însănătoșirea, sau se teme că vor apărea semne oribile, cum ar fi schimbarea culorii unei părți a corpului, [se teme] de distrofie, paralizie, apariția unor găuri [în corp], ieșiri de carne"[6].
Prin urmare, acțiunile care pot duce la astfel de consecințe sunt numite de faqih "teamă și pericol care permit tayammum", deoarece este interzis ca o persoană să se sinucidă, să se mutileze sau să își afecteze sănătatea în alt mod, iar Allah Atotputernicul nu a făcut din instituirea religiei Sale un motiv pentru aceasta, cu excepția unor excepții în care sacrificarea vieții și a sănătății este preferabilă.
O analiză detaliată a unei întrebări din "Hashiyyat" de al-Tarmasi
Notele șeicului al-Tarmasi asupra cuvintelor lui Ibn Hajar al-Haytami. În continuare, pentru comoditate, îl vom desemna prin litera T, iar acestea vor fi scrise cu caractere italice pentru a nu fi confundate cu cuvintele lui Ibn Hajar însuși.
Ibn Hajar spune: "Este obligatoriu să coborâți tatuajul...
T: Nu contează dacă doare în acel moment, spre deosebire de faptul că durerea persistă după aceea.
T: pentru că poartă în ea suprajasa.
T: Acest lucru clarifică de ce este imperativ să o dăm jos. Iar în ceea ce privește punerea ei, este interzisă în orice caz, deoarece hadisul spune: "Allah îi blestemă pe cei care se tatuează și cer acest lucru.[7].
... dacă încalcă în mod deliberat regulile, pentru că un tatuaj se face prin străpungerea unei zone de piele până când iese sânge, iar acolo se aplică henna sau ceva similar. Dacă o astfel de persoană refuză să o îndepărteze, conducătorul ar trebui să o forțeze să facă acest lucru. Dacă nu există pericolul unor lucruri interzise...
T: Și dacă nu moare. Iar dacă ar putea muri, nu este obligat să o îndepărteze, deoarece aceasta afectează valoarea vieții sale.
T: Tayammum permisiv.
T: De exemplu, dacă un organ se acoperă cu pete urâte sau o recuperare întârzie, atunci nu există obligația de a îndepărta tatuajul, deoarece persoana are o scuză, și chiar ar fi interzis pentru el, iar namaz-ul său ar fi valabil fără a fi nevoie de refacere.
...discutate de noi în secțiunea respectivă, și dacă nu a încălcat interdicțiile[8],
T: Acesta este punctul de vedere urmat de autorul sharhului, fiind de acord cu as-Subki în elaborarea sa a întrebării: dacă ma'asumul[9] a încălcat instituțiile, tatuajul trebuie îndepărtat, chiar dacă suferă și este acoperit cu carne, până când frica ajunge la nivelul de a permite tayammum. Și dacă nu au existat încălcări ale instituției, atunci dacă există dificultăți asociate cu îndepărtarea acesteia, ceea ce de obicei nu există, chiar dacă teama nu atinge nivelul de tayammum permis, nu este necesar să o reducem. Cu toate acestea, dacă nu există dificultăți, este obligatoriu.
Cu privire la această problemă, al-Ramli a dat o hotărâre diferită, urmând cuvintele comune ale celor doi șeici, și a considerat-o pe cea mai autentică [următoarea]: cel care nu a încălcat regulamentul nu este obligat să îndepărteze tatuajul, chiar dacă nu simte nicio durere făcând acest lucru.
Al-Qurdi a spus: "Există trei opinii care rezultă din ceea ce s-a spus: obligația de a îndepărta atâta timp cât nu există nici o teamă care să permită tayammum în toate cazurile, iar această opinie este exprimată în această carte. [A doua opinie] este că obligația [de a îndepărta tatuajul] nu îi revine celui care nu a încălcat permisul, în toate situațiile, și aceasta este opinia lui al-Ramli. Iar [a treia opinie este] diferența de detaliu dintre cel care se teme de dificultățile de îndepărtare a tatuajului, chiar dacă acestea nu provoacă o teamă la un nivel care să permită tayamum, și acesta nu este obligat să îl îndepărteze, și cel care nu se teme, iar pentru el este obligatoriu să îndepărteze tatuajul.[10].
...De exemplu, i s-a pus cu forța sau i s-a făcut fără să fie muqallaf...
T: De exemplu, dacă a fost făcută de un minor. Diferența constă în faptul că există sau nu păcat în a o face. Dacă o persoană are posibilitatea de a-l îndepărta fără dificultatea care duce la interzis și fără teama de a permite ta'ammum din cauza actelor care se fac, atunci ar trebui să îndepărteze tatuajul, iar namaz-ul său nu va fi valabil în prezența acelui tatuaj, iar tot ceea ce îl atinge, fiind umed, va deveni murdar în najjas. Și dacă nu este așa.[11]atunci calitatea sa de imam nu va fi valabilă.
Iar primul caz de murdărire a ceea ce atinge locul prin faptul că este udat este[12], este în timp ce tatuajul este acoperit cu un strat subțire de piele, pentru că atunci pielea previne contactul cu najasa, care este sânge amestecat cu indigo sau altceva, așa cum a spus în "At-Tuhfat[13].
...Contrar opiniei unora dintre învățați[14], căci dacă nu se teme de ceea ce este interzis, nu este nevoie să lase najasa asupra sa.
T: Și atunci, dacă nu a pus frâu, namaz-ul său nu este valabil.
Și dacă îi este frică de ea,
T: Vă este frică de ceea ce permite tayammum-ul.
Atunci nu există nicio obligație de a o doborî.
В "Al-Madani's Hawashi spune: "Există două condiții pentru a da jos un astfel de tatuaj pe care l-ai încălcat atunci când ți l-ai pus.
Prima este că se aplică celui care este obligat să o îndepărteze, astfel că nu este obligatorie pentru un nebun, cu excepția cazului în care este vindecat și devine obligatoriu pentru el să efectueze namaz, sau pentru o femeie cu menstruație până când este purificată.
Al doilea este că nu trebuie să se moară din cauza informațiilor ei. Și la aceasta se adaugă absența fricii de ceea ce permite Tayammum. Aceasta înseamnă trei condiții.
Iar pentru îndepărtarea tatuajului de la cel care nu a încălcat interdicțiile, se pun două condiții: absența fricii de durere la îndepărtarea acestuia și faptul că nu se întipărește în carne.[15].
Autori "Al-Bushra'al-Qa'im spune: "Este obligatoriu să îndepărtezi tatuajul", deoarece o persoană poartă najjas asupra sa prin încălcarea Shariah prin îndepărtarea lui. Dacă refuză să o îndepărteze, conducătorul ar trebui să îl oblige să o facă în mod obligatoriu, ca și cum ar returna un obiect furat. Iar namaz-ul său nu va fi valabil până când tatuajul nu va fi îndepărtat. Și tot ceea ce atinge locul cât timp este umed este contaminat.
Tatuajul este interzis și este obligatoriu să fie îndepărtat în următoarele condiții:
Primul este că nu trebuie să existe niciun beneficiu. Dacă este de folos și nu poate fi înlocuit cu nimic altceva, îl puteți lăsa în urmă.
Al doilea este că ea ar trebui să fie pe cineva pentru care namaz este obligatoriu. Dacă este vorba de un nebun, nu este necesar să o luăm decât dacă își revine în simțiri.
Al treilea este că persoana trebuie să fie în viață. Nu este obligatoriu să îndepărtezi tatuajul de la morți[16]".
Pentru a rezuma toate cele menționate mai sus, savanții din mazhabul Shafi'i afirmă în unanimitate că, dacă o persoană și-a făcut un tatuaj în mod voluntar, după ce a ajuns la vârsta majoratului, și nu există obstacole pentru îndepărtarea acestuia și [la îndepărtarea lui] nu există pericole care să permită tayammum, atunci, mai întâi, ar trebui să îl îndepărteze în mod necesar, În al doilea rând, namazul efectuat de el cu acest tatuaj nu este valabil și ar trebui să compenseze acest lucru și, în al treilea rând, dacă cerneala cu care a fost făcut tatuajul este complet sub piele, atunci tot ceea ce privește acel loc atunci când este umed nu va fi contaminat, iar dacă nu este complet, atunci va fi.
Dar printre savanții din madhhabul Shafi'i există dezacord [în detalii]: Imam Ibn Hajar al-Haythami a considerat că, dacă un om nu a căzut în păcat pentru aplicarea acestui tatuaj, de exemplu, era minor, el este totuși obligat să îl îndepărteze, dar namaz-ul său va fi valabil, iar Imam al-Ramli a considerat că, din moment ce un om nu a căzut în păcat pentru aplicarea lui, nu este obligat nici să îl îndepărteze.
[1] Adică, prin denaturarea propriei înfățișări, cineva îi induce în eroare pe ceilalți.
[2] Bukhari, nr. 5937; Muslim, nr. 2124.
[3] Acest tip de prejudiciu va fi discutat în continuare.
[4] Pocăința (tawbah) pentru actul în sine este obligatorie în toate cazurile.
[5] Mughni al-Mukhtaj, vol. 1, pp. 524-525, ediția Dar al-Fayha.
[6] Manhaj al-Qawim, p. 132.
[7] Bukhari, nr. 5937; Muslim, nr. 2124.
[8] Aceasta este una dintre discrepanțele dintre Ramli și Ibn Hajar, care va fi tratată mai în detaliu. Autorul lui Mughni, așa cum am spus, credea că, dacă tatuajul a fost aplicat, de exemplu, înainte de vârsta adultă, nu era necesar să-l reducă.
[9] Cineva a cărui viață are valoare în conformitate cu Sharia, adică nu este un kafir kharbi și nici un murtadd.
[10] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[11] Adică, dacă tatuajul nu este aplicat în acest stat.
[12] Dacă tatuajul a fost aplicat în mod voluntar, în starea taklif, și nu există dificultăți în a-l îndepărta, permițând tayammum.
[13] Tuhfat al-Muhtaj, 2\127-128.
[14] Am citat această opinie din Mughni.
[15] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[16] Bushraal-Qarim, p. 255.
Etichete: al-Ramli păcate abluțiune tatuaj
Ce oferă acest tatuaj unui om pentru autoafirmare?
În antichitate, când religia și prejudecățile nu erau încă atât de avansate, tatuajele erau aplicate pe corp pretutindeni, inclusiv la popoarele musulmane. Unele triburi și țări au pus în mod tradițional imagini corporale pe sugari ca amulete. Cele mai vechi idei sunt formele geometrice, modelele complicate și ornamentele.
De ce sunt necesare astfel de modele în prezent:
- pentru a îndepărta ispita și răul;
- pentru a atrage norocul și succesul;
- pentru a accentua apartenența la națiunile musulmane;
- pentru a accentua dragostea pentru cultura și tradițiile orientale;
- pentru a exprima prejudecăți religioase;
- pentru a demonstra un stil enigmatic și original.
Desen sau inscripție?
Interdicția privind imaginile pe pielea unei persoane se aplică tuturor subiecților. Este interzisă includerea unor extrase din Coran sau a unor inscripții în textul unei rugăciuni. Singurele inscripții permise sunt cele care indică grupa sanguină și care informează despre o boală gravă (de exemplu, pentru diabetici). Astfel de tatuaje devin uneori singura sursă de informații pentru a salva la timp o viață umană.
Roboții Boston Dynamics au dansat un dans de Anul Nou: mișcările sunt impresionante
Iury Stoyanov dezvăluie ce a distrus spectacolul de comedie Gorodok
Moscova și alte destinații populare pentru călătorii de weekend de vacanță
Care sunt cele mai frecvente locuri în care bărbații își fac tatuaje cu tematică islamică
Tatuajele islamice includ mai multe națiuni și țări, acestea pot fi tătare, turcești, azere și alte simboluri, inscripții, stiluri. Locațiile desenelor pot varia de la gât până la picioare. Fiecare colț al corpului are o denumire proprie.
Umărul
Pe umărul stâng se obișnuiește să se aplice acele schițe care sunt necesare pentru a proteja și a atrage norocul în viață. Umărul drept se referă la înțelepciune, la prioritățile și valorile vieții, la dragoste și familie.
Antebraț
Dacă un bărbat dorește să aibă un tatuaj mereu la vedere, motivele musulmane pot fi aplicate pe antebraț. Inscripția va avea un aspect deosebit de frapant atunci când este dispusă într-o direcție alungită de sus în jos sau în altă direcție.
Tatuaj pe încheietura mâinii
Încă din cele mai vechi timpuri, tatuajul pe încheietura mâinii a fost, din punct de vedere istoric, o atracție a undelor de energie. Acesta ar trebui să fie un desen îngrijit și concis, de natură personală.
Tatuaje pentru palmă, mână și deget
Motivele musulmane în format de inscripție sunt deosebit de frecvente pe degete. Poate fi un nume sau o frază cu o semnificație profundă plasată pe piele. Pe mâini sunt așezate unghii demonstrative, pe palmă, pe de altă parte, variante personale non-triviale.
Manșon de tatuaj
Cea mai mare tendință din ultimii ani este tatuajul în format manșon pe braț, în care desenul acoperă întreaga circumferință a pielii, fără a lăsa spații libere sau spații libere. Formatul manșonului le permite artiștilor să prezinte modele și ornamente, pe lângă simbolurile islamice, scrierea în limba arabă și alte inscripții.
Gât
Orice desen pe gât va arăta elegant și stilat. Bărbații folosesc adesea partea laterală a gâtului pentru scris, simboluri mici, modele și chiar ornamente mici.
Piept
Pe piept se obișnuiește să se facă acele versiuni ale tatuajului, care vor ajuta la protejarea destinului uman de rău, pericol și nenorocire. Acestea pot fi ornamente din tradiția islamică sau simboluri, diverse obiecte, motive animale sau vegetale sau inscripții.
Lateral
Pe partea laterală există suficient spațiu pentru schițe mari și complexe, aici este o suprafață dreaptă și netedă, iar desenele aplicate vor fi disponibile numai pentru proprietar și pentru mediul său apropiat.
Înapoi
Spatele este locul în care fantezia nu are limite. Absolut orice motiv poate fi aplicat aici. Scara, culoarea, complexitatea și semnificația nu sunt importante.
Spatula
În astfel de locuri, se obișnuiește să se imprime desene simbolice și sacre pentru a ajuta la îmblânzirea părții întunecate și pentru a scăpa de slăbiciuni și tentații. Cel mai adesea, acestea sunt simboluri, inscripții și modele mistice și religioase.
Picior
Idei precum inscripțiile și simbolurile motivaționale și de stimulare a determinării, care vă ajută să vă găsiți drumul în viață, se potrivesc de minune la picior.
Cum aleg un tatuaj în funcție de locul pe corp?
Dacă un bărbat a decis deja locul pe corp și stilistica tatuajului (motive musulmane), se pot urma câteva sfaturi simple pentru a alege schița potrivită:
- Nu este necesar să desenezi o schiță de la zero, poți să iei mai multe elemente diferite de pe internet și să le reunești într-o singură compoziție.
- Nu refuzați ideile dificile, un artist cu experiență va fi capabil să realizeze orice idee.
- Înainte de a merge la maestru cu o fotografie a schiței tale, este important să cunoști sensul exact și traducerea desenului.
- În cazul în care în desen sunt furnizate cuvinte, este esențial să se găsească o traducere exactă, deoarece există numeroase dialecte în limbile scrise din țările musulmane.
- Numele nu sunt întotdeauna o soluție viabilă, deoarece nu sunt de folos. Un prenume nu va oferi nimic proprietarului său, iar un nume străin poate deveni irelevant în timp.
Avizul unui expert
Viola Madison
Maestru Tattooist cu 8 ani de experiență
Înainte de a se grăbi la maestru, un bărbat trebuie să potrivească schița dorită cu aspectul său, imaginea, stilul de viață, prejudecățile religioase și domeniul de activitate. Una nu trebuie să se contrazică cu cealaltă, altfel, mai devreme sau mai târziu, va trebui să deducem tatuajul cu laser, ceea ce este dureros și scump.
Pedeapsa pentru tatuaje
În țările musulmane nu veți găsi nici măcar un salon de tatuaje. Și este ușor de înțeles de ce: un om care decorează templul sacru al sufletului cu desene ar fi blestemat. Orice bani pe care îndrăznește să îi ia pentru o astfel de muncă sunt considerați furați. Conform Shariah, atât actul în sine, cât și plata primită pentru el sunt blestemate, lucru de care se teme orice musulman normal.
Nu numai tatuajele sunt tabu în islam, ci toate modificările corporale sunt tabu. Femeile musulmane ortodoxe nu au extensii de păr. Nici bărbații, nici femeile nu-și fac piercing-uri. Pentru orice adept al islamului, modificările corporale, care sunt acum populare în Europa, reprezintă un păcat atroce.
Stilurile și culorile care sunt populare pentru un tatuaj în stil musulman în 2018-2019.
Stilul de execuție poate schimba în mod dramatic atât aspectul, cât și percepția vizuală a artei corporale. Următoarele opțiuni se aplică ideilor musulmane:
punctul de lucru - munca cu puncte, cu ornamente care arată cel mai bine în acest stil;
blipsa de muncă - Aceasta este o variantă care acceptă litere, simboluri, precum și modele și ornamente;
ornamentală - Stil polinezian, potrivit și pentru modele și ornamente;
geometrică - Linii clare, forme simple și complexe care formează modele și simboluri complicate;
realism - Acesta este un stil care poate fi folosit pentru a desena orice tip de tatuaj, rezultând o redare fidelă a tatuajului în comparație cu originalul;
3D - Imagini tridimensionale și tridimensionale care dau iluzia de a percepe spațiul.
De cele mai multe ori, stilul musulman practică tatuaje monocrome, în care prevalează utilizarea unor schițe monocrome sumbre. Tatuajele colorate pentru bărbați sunt o raritate, o alegere aleasă de băieții creativi, expresivi, tineri și neconvenționali.
Simboluri, care pot fi combinate cu un tatuaj musulman
Misterioasele și enigmaticele picturi corporale musulmane sunt adesea însoțite de diferite simboluri, cum ar fi
- un ochi . - Ochiul este un simbol al cunoașterii arcane, al intuiției;
- moscheea - Aceasta este o legătură cu Dumnezeu, credința în ajutorul Celui Atotputernic;
- rozariu - credința în renașterea și nemurirea sufletului;
- palmier - simbol al prieteniei, al ajutorului, al binecuvântării de la Dumnezeu;
- stea - O fire hotărâtă și cu o minte puternică;
- soarele - căldură, energie, bunătate și pozitivitate;
- flori - o reflectare a stării interioare a unui om;
- lună sau semilună - Un simbol pentru musulmani, care le permite musulmanilor să-și distingă crezul și naționalitatea;
- inscripții - Semnificația depinde de traducerea cuvintelor.
Pentru referință! De asemenea, pot fi folosite diverse modele - volute, spirale, noduri, linii continue - ca o completare. Acestea pot fi folosite pentru a spori misterul și semnificația sacră a multora dintre tatuaje și pentru a aduce mai multă magie și mister în semnificația lor.
