Oamenii au început să confecționeze săbii în epoca bronzului, adesea ornamentându-le bogat, ceea ce indică faptul că acestea nu aveau doar un scop funcțional ca armă. În China antică, se credea că un vrăjitor poate alunga demonii cu ea, iar dacă o femeie visa că scoate o sabie din apă, însemna că va avea un fiu. Cu toate acestea, dacă un bărbat avea un vis în care o sabie cădea într-un lac, trebuia să se aștepte ca soția lui să moară curând.
Ordinul suedez al Sabiei
Grecii asociau acest simbol cu legenda lui Damocles, favoritul tiranului siracusan Dionisie I. Tiranul l-a așezat pe tron pentru o zi și i-a atârnat o sabie deasupra capului pe un crin de cal, pentru ca Damocles să-și dea seama de iluzoria fericire și bunăstare a domnitorului. În tradiția creștină și în cavalerism, sabia este arma supremă a războinicului.
Cruciații aveau un cult pentru această armă: înfingând sabia în pământ, cavalerul se ruga la ea ca la o cruce, iar în mânerul ei se puneau adesea relicve sfinte. De exemplu, în mânerul lui Durandal, sabia legendară a paladinului Roland, erau încrustate un dinte al Sfântului Petru, un vas cu sângele Sfântului Vasile, un fir de păr al Sfântului Denis și o bucată din mantia Fecioarei Maria.
Se credea că această armă era înzestrată cu o putere specială, unind spiritul cu materia, și era, de asemenea, un simbol al datoriei și al completitudinii. Sabia regelui francez, cu care își dedica cavalerii, simboliza axa verticală care lega cerul de pământ, indicând astfel conducătorului datoria de a fi cu adevărat drept, prin care putea menține ordinea eternă a lucrurilor. Sabia cavalerului era cu două tăișuri, căci cu o lamă trebuia să-i distrugă pe necredincioși, iar cu cealaltă - pe hoți și criminali. Acest simbol a fost, de asemenea, întruchiparea patimilor Domnului și a martiriului, o sabie cu mânerul în tranziție spre răstignire - un atribut al lui Hristos.
Simbolistica multor sfinți creștini conține și ea această armă.
Arcanul junior "Regele săbiilor" din pachetul de tarot al Ducelui de Visconti, secolul al XV-lea.
Sfântul Martin din Tours și-a tăiat mantia cu o sabie pentru a dărui o parte din ea săracilor, iar imaginea Fecioarei Maria cu șapte plonjoane înfipte în lamele pieptului reprezintă cele șapte suferințe ale sale.
În Japonia, sabia avea un loc special: această armă din coada Marelui Dragon, alături de oglindă și bijuterii, este comoara tronului imperial.
Ritualul medieval al cavaleriei
Sabia simbolizează cea mai simplă soluție la orice problemă. Grecii antici aveau o legendă despre regele Gordia, care a făcut un nod foarte complicat pe care numai un adevărat conducător al Asiei îl putea dezlega. Alexandru cel Mare nu a reușit să dezlege nodul, așa că l-a tăiat pur și simplu cu sabia sa.
O sabie în teacă era considerată un atribut al moderației. O sabie aruncată pe cântar însemna creșterea pretențiilor prin presiune militară. Acest simbol provine de la conducătorul galilor Brenna, care a cucerit Roma. Când romanii au cântărit aurul pentru contribuție, el și-a aruncat lama pe cântar, spunând "vai de cei cuceriți".
Drapelul Forțelor Armate ale Marii Britanii. Două săbii încrucișate sunt un simbol străvechi al războiului și al măiestriei militare
URSS armura de cavalerie patch-uri de armura USSR
O regalie regală
Sabia este o emblemă a puterii monarhului. Se credea că o astfel de lamă a fost dăruită conducătorului de către o putere superioară și existau multe legende care relatau chinurile prin care trebuia să treacă un viitor rege pentru a poseda o astfel de armă simbolică. De exemplu, sabia Excalibur a fost învelită în piatră în mod magic, iar regele Arthur a fost singura persoană care a putut să o recupereze. O altă lamă celebră din Albion este sabia tocită a Sfântului Eduard Mărturisitorul Courtan, care a devenit un simbol al milosteniei. Este încă purtată în mod solemn în cadrul procesiunilor de încoronare a regilor britanici.
Ф. Credința. Germania
Ce era o sabie pentru un cavaler medieval? O armă?
Un cavaler poate să rupă o lance, să piardă un cal, să arunce un scut, dar o sabie... "Cât pentru un cavaler, o sabie", așa se spune despre cel mai drag lucru pentru un bărbat. Nu este fără motiv că expresia "a rupe sabia" a devenit pentru totdeauna sinonimă cu înfrângerea.
Desigur, în timpul regelui Arthur (începutul secolului al XII-lea) și mult mai târziu, pe lângă sabie, au fost folosite multe alte tipuri de arme. De exemplu: suliță, topor, topor, topor, bici, lanț, pernach, buzdugan, buzdugan, ciocan, ciocan pe un mâner lung, morgenstern - minge cu țepi atașată printr-un lanț scurt la o mâner de lemn.
Lancea nu este bună în lupta corp la corp, mai ales pe jos, și se rupe ușor. Și cum rămâne cu celelalte arme? Să ne imaginăm următoarea situație: pe câmp sunt doi pedestrași unul pe altul: unul este înarmat cu un scut și o sabie, celălalt cu un scut și un vânător, sau varianta doi cu un morgenstern și un scut. Cine va fi victorios?
Bineînțeles, elementul de profesionalism și noroc militar nimeni, nici măcar Domnul Dumnezeu, nu poate nega. Cu toate acestea.
1. scutul nu poate fi distrus de o lovitură de sabie. În cel mai bun caz, sabia se va tocmi, în cel mai rău caz se va rupe și se poate bloca în scut. Dacă încerci să tai armura cu o sabie tocită, nu va funcționa...
2. Urmăritorul nu rămâne blocat în scut - îl străpunge și gata. În plus, nici coiful, nici armura nu protejează de lovitura de pumn; dacă ratează o astfel de lovitură, războinicul va rămâne grav rănit.
3. Forța în luptă ar trebui, de asemenea, să fie salvată: nici morgenstern, nici chekan nu cântărește mai mult decât o sabie. Greutatea lor este cuprinsă între 1,5 și 3 kg cel mult. Dar acestea lovesc cu o suprafață limitată, iar penetrarea lor este foarte mare în comparație cu cea a sabiei.
4. Sabia are un singur avantaj - poți înjunghia cu ea, dar aceleași săbii aveau adesea un colț ascuțit în vârf - poți înjunghia cu el, ca și cu o suliță foarte scurtă. Astfel, avantajele sabiei dispar, mai ales împotriva armurii, care protejează foarte bine împotriva loviturilor glisante.
5. Morgenstern creează contuzii care îi pun viața în pericol. Chiar și lovirea scutului cu un morgenstern este periculoasă, poate crea vânătăi grave la mâna care ține scutul, iar scutul atârnă de o mână nemișcată...
6. Atât morgensternul, cât și vânătorul sunt extrem de periculoși atunci când sunt loviți în cap. Sunt aproape imposibil de învins - mai ales cu vânătorul. Ridicarea scutului atât de sus de fiecare dată ar obosi brațul. Iar încercarea de a învinge un Morgenstern cu o sabie te va lăsa fără sabie... prin încâlcirea sabiei cu un lanț, este foarte ușor să i-o smulgi adversarului. Și o sabie va fi mult mai puțin eficientă în această situație - alunecă de pe suprafața căștii, nu provoacă contuzii, taie casca pe cap mai rău...
Acestea sunt considerentele...
Apropo, toate aceste arme erau mult mai ieftine decât sabia. Poate că sabia e doar o păcăleală? Pentru un războinic medieval pe jos, sabia era mai degrabă o armă auxiliară.
Războinicul ecvestru era o altă problemă. Viteza cu care călăreții converg nu permite lovituri multiple - de multe ori o singură lovitură hotăra cine va câștiga. De obicei, sulița se rupea până la mijlocul bătăliei. Apropo, contraatacul tăietor cu sabia este mult mai puternic la un cavaler decât la un infanterist în picioare. O lovitură bună de cuțit la un inamic care se grăbește cu viteză mare ar străpunge orice armură. Infanteriștii pot opri cavaleria doar în formație de lance densă, în toate celelalte cazuri războinicul călare are un avantaj incontestabil față de cel în picioare. Iar sabia este cea care facilitează pătrunderea în rândurile dense ale infanteriei.
În timpul cruciadelor, cavalerii cruciați s-au confruntat cu cavaleria ușoară arabă - Sarracens, a cărei armă principală era o sabie strâmbă. Dar nu au adoptat-o, așa cum, de exemplu, romanii antici au adoptat sabia spaniolă. Sabia ușoară de bulat, care tăia cu ușurință unghiile, era neputincioasă în fața cavalerilor cu armură. Iar lovitura de înjunghiere sau de tăiere a lamei ascuțite, ascuțite și conice spre capătul lamei grele de un metru și jumătate din oțel, străpungea cu ușurință orice armură arabă, inclusiv scutul. Și este ușor să te rogi pentru a cere harul lui Dumnezeu, tot ce trebuie să faci este să-ți înfigi sabia în pământ. Era un altar de marș cu o cruce...
Iar ca simbol al statutului social, sabia era de neegalat! Costul ridicat al unei săbii lungi bune (în comparație cu alte arme) a făcut ca aceasta să fie accesibilă doar pentru oamenii bogați. O sabie se află întotdeauna în posesia proprietarului, iar aceasta poate identifica cu ușurință cu ce nivel social are de-a face o persoană. Prin urmare, sabia era cea care îl deosebea pe cavaler de restul oamenilor, simbolizându-i superioritatea socială.
Un om care se pricepea la mânuirea sabiei nu rămânea mult timp pe treptele inferioare ale scării sociale. Apropo, în acele vremuri, cavaleria era inițiată tot prin sabie. La inițiere, se făcea o anumită manipulare "sacră" asupra inițiatului: se putea lovi pe umăr cu partea laterală a lamei, sau ceva de genul acesta.
Și iată răspunsul la întrebarea din titlu.
"O sabie nu este doar o unealtă pentru un cavaler, precum un topor pentru un tâmplar sau o mistrie pentru un zidar. Este un prieten. Pentru că nu numai că protejează, dar și hrănește. Încearcă să nu-i acorzi atenția pe care o merită - te va dezamăgi în momentele de nevoie. Se înțeapă în osul inamicului, se smulge din mână... Se blochează în teacă... Nu se știe niciodată. O sabie ar trebui să fie prețuită și cultivată. Ascuțiți-l cu un măgar, lubrifiați-l pe timp de ploaie. Și, bineînțeles, practică, practică, practică, practică! Pe măsură ce cavalerii rătăcitori sunt nevoiți să se bazeze doar pe puterea mâinii, a sabiei și a suliței și pe norocul și mila lui Dumnezeu". Vladislav Rusanov. "Pasiunea destinului".
Și așa a continuat până când au existat tunuri și infanterie, înarmată cu arme de foc. Cavalerul greoi, blindat și neîndemânatic, era o țintă excelentă. O sabie a "degenerat" treptat într-o sabie grațioasă, pe care bărbații nobili o purtau mulți ani (chiar secole) mai târziu.
Tags: sabie, simboluri, războinic, arme, cavalerism, istorie
Sabia în heraldică
Sabia de sub imaginea Mântuitorului de pe emblema orașului Vitebsk, Belarus, simbolizează mânia lui Dumnezeu
Brațul cu o sabie pe stema Vologda rusă simbolizează justiția și apărarea Patriei
Stema orașului rus Ryazan înfățișează un prinț cu o sabie de argint în mână.
Sabia lui Allah
Sabia este unul dintre cele mai vechi și mai cunoscute simboluri ale islamului. Provine de la legendara sabie a Profetului Mahomed, Zulfiyar, și mai târziu a fiului său adoptiv Ali. Se crede că Imamul Hussein ibn Ali a fost înarmat cu această lamă în timpul bătăliei de la Karbala. În iconografia islamică, imaginea lui Zulfiyar a fost folosită ca simbol al onoarei și al cavalerismului. La musulmani, sabia simboliza, de asemenea, războiul sfânt al credincioșilor împotriva necredincioșilor și, în același timp, lupta omului împotriva propriului său rău.
Stema Arabiei Saudite
O reprezentare simbolică a sabiei lui Allah și a primului calif Ali
Nu lumea, ci sabia
Sabia, ca simbol, joacă un rol important în Noul Testament. Apostolul Petru, un fost pescar, este înarmat cu o sabie. El a fost singurul dintre ucenici care a luat apărarea Domnului atunci când a fost arestat și i-a tăiat urechea paznicului. Și-a pus sabia jos doar la porunca lui Iisus. Acțiunea lui Petru a devenit un simbol al voinței sale de a-și da viața de credință fără ezitare. Unii teologi au sugerat că negația triplă ulterioară a lui Petru față de Hristos a fost o încercare de a salva viața Mântuitorului.
În Apocalipsa evanghelistului Ioan, sabia iese din gura lui Hristos ca simbol al adevărului invincibil din cer, care este ca un fulger care cade din cer. În Evanghelia după Matei, Isus spune: "Nu am venit să aduc pacea, ci sabia". Această expresie biblică a devenit deosebit de populară în timpul Reformei în Germania și a devenit motto-ul războiului țărănesc condus de Thomas Münzer. Ghidați de acest slogan, rebelii au purtat un război religios pentru idealurile unei reforme radicale. Astăzi, sabia pe care Münzer a purtat-o în fața armatei sale este expusă într-un muzeu din orașul german Alstedt.
Masaccio. Sfântul Petru
Subcontinentul indian
Regiunea Indiei și regiunile învecinate este bogată într-o varietate de tipuri de săbii. Cele mai fine lame de oțel din lume, cu ornamente luxoase, au fost fabricate în India. În unele cazuri, este dificil să se atribuie un nume corect unor exemplare de lame, să se determine timpul și locul de fabricație, astfel încât un studiu aprofundat al acestora este încă în curs de realizare. Datele indicate se referă numai la exemplarele prezentate.
- Chora (Khyber), o sabie grea cu o singură lamă fabricată de triburile afgane și pashtun. Frontiera afgană-pakistaneză.
- Tulwar (Talwar). Sabie cu lama curbată și mâner cu vârful în formă de disc, India. Acest specimen a fost găsit în nordul Indiei, în secolul al XVII-lea.
- Un thulwar cu o lamă lată. A fost o armă de călău. Această piesă este de origine nord-indiană, secolele XVIII-XIX.
- Tulwar.În stil Punjabi, mâner din oțel cu cătușe de siguranță. Indore, India. Sfârșitul secolului al XVIII-lea.
- Khanda, mâner din oțel aurit în stil "Old Indian". O lamă dreaptă cu două tăișuri. Nepal. Secolul al XVIII-lea.
- Khanda. Mâner în stil "coș indian", cu o ramură pentru a fi apucat cu ambele mâini. Poporul Marathi. XVIII c.
- Sosun puttah. Mâner în stil "coș indian". Lamă întărită curbată în față, cu o singură lamă. India Centrală. Secolul al XVIII-lea.
- Sabie indiană de sud. Mâner din oțel, vârf pătrat din lemn. Lama este îndoită în față. Madras. Secolul al XVI-lea.
- O sabie din Templul Nayar. Mâner din alamă, lamă din oțel cu două vârfuri. Tanjavur, India de Sud. Secolul al XVIII-lea.
- Sabie indiană de sud. Mâner de oțel, o lamă de oțel cu două tăișuri. Madras. Secolul al XVIII-lea.
- Pata. Sabie indiană cu mănușă, o apărătoare din oțel care protejează mâna până la antebraț. Decorată cu gravură și aurire. Aud (în prezent statul Uttar Pradesh). Secolul al XVIII-lea.
- Adyar katti de formă tipică. Lama scurtă și grea, curbată în față. Mânerul este fabricat din argint. Coorg, sud-vestul Indiei.
- Zafar Takeh, India. Atributul conducătorului la audiență. Vârful mânerului este în formă de cotieră.
- Firangi ("străin"). Această denumire era folosită de indieni pentru pumnale europene cu mâner indian. Aceasta prezintă o sabie Maratha cu o lamă germană din secolul al XVII-lea.
- Sabie cu două tăișuri cu două tăișuri, cu vârfuri de fier goale. India Centrală. Secolul al XVII-lea.
- Scoarță. Lama este curbată în față, are o singură lamă cu vârful "tras înapoi". Nepal. Secolul al XVIII-lea.
- Kukri. Lamă lungă și îngustă. A fost utilizat pe scară largă în Nepal în secolul al XIX-lea, în jurul anului 1850.
- Kukri. Mâner de fier, lamă grațioasă. Nepal, aproximativ secolul al XIX-lea.
- Kukri. A fost în serviciul armatei indiene în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Fabricat de un antreprenor din nordul Indiei. 1943 г.
- Ram Dao. O sabie folosită pentru sacrificarea animalelor în Nepal și în nordul Indiei.
