Epitafuri filosofice
Epitafurile filosofice sunt adunate aici. Multe dintre ele sunt de autor, inclusiv cele compuse pentru ei înșiși. Un astfel de gen literar este un monument în sine: poemele filosofice nu păstrează memoria celui decedat mai rău decât granitul. Urmând acest link puteți vedea mostre de monumente funerare sub formă de carte în catalogul nostru.
- "Fără de păcat venim - și păcătuim, Veseli venim - și plângem. "Ne ardem inima cu lacrimi amare și ne facem cenușă, împrăștiind viața ca un fum."
- "Da, am murit în supunere față de natură. Dar o mie de gânduri erau în sufletul meu. Una dintre ele a stins - ce puțin? Trăiesc în cele o mie care au rămas."
- "În adâncurile cerului este un pahar invizibil pentru ochi; Acolo este pregătit pentru fiecare dintre noi. De aceea, prietenul meu, de marginile ei cu buzele tale, Ține-te fără să te plângi, când îți va veni ceasul."
- "Două sute de ani trăiești, sau o mie de ani, tot o să fii o masă pentru furnici. "Fie că ești îmbrăcat în mătase sau în zdrențe, Padishah sau bețiv, nu contează!"
- "Prietene, nu-ți face griji pentru ceea ce s-a dus, Lumina de azi ne luminează. "Mâine vom parcurge cu toții drumul necunoscut al celor care au plecat în șapte mii de ani."
- "Poate că sunt mort, dar lumea este consolată - trăiesc în inimile a mii de suflete. "Și moartea mortală nu mă va atinge, nu sunt cenușă..."
- "Și în el sufletul păstra o rezervă de fericire, de angoasă și de pasiune. El este mort. Aici este mormântul său. El nu a fost făcut pentru oameni."
- "...Și dulce pentru mine, în orele mele de suferință, să-mi amintesc în tăcere uneori viața de apoi a unui suflet nemuritor."
- "Viața de dincolo de sicriu nu mă chinuie deloc; fiind contopit în ceva etern, nu voi mai fi eu."
- "Dormi - odihna ta nu va fi întreruptă. Suntem la marginea unor drumuri necunoscute. Toată noaptea ploioasă, sala de lumină arde."
- "Acolo, în albastru, ne vom întâlni zorile, Toate visele noastre vor dura. Te voi urma, crede-mă, draga mea, și în curând voi pleca în același vis."
- "La capătul destinului sunt adus de moarte. Și Dumnezeu nu mă va vedea bătrân. Soarta mea nu are un mare dar - Orice altceva în afară de moarte mi-ar fi rușine."
- "Ascultă, prietene, în clopotul de seară: Să nu-ți nesocotești soarta! Privighetoarea de pe arțar ne fluieră: Iubire și moarte, moarte și iubire!"
- "Și alături de ea speranța a căzut, Și entuziasmul pasiunii a dispărut, Și puterea răpitoare a anilor bătrâni, Și setea de fapte, și gândurile din zilele tinereții."
- "...Și văd clar în acele momente profetice, Că viața așteaptă un răspuns - și răspunsul vine, Că există - blestem, durere, tristețe, uitare, Îngrozitoare despărțire, dar moarte - nu..."
- "Pentru frumusețea care aici este îngropată prematur, Există o singură consolare: Viața i-a adus uitarea muritoare, Și prin moarte acum se întoarce viața."
- "Așa este și așa va fi - Generații se vor naște, vor crește, vor trece... Și noi, și voi, și de data aceasta veacurile se vor șterge din memorie."
- "Când vei fi înțeles toate misterele vieții, vei tânji după moarte, căci ea nu este altceva decât un alt mister al vieții."
- "Moartea fiecărui om mă micșorează și pe mine, pentru că sunt una cu toată omenirea și, de aceea, nu întrebați niciodată pentru cine sună clopotul: el sună pentru voi."
- "Învinge moartea în viața trecătoare și moartea va muri, dar tu vei rămâne în veci".
- "Vine o oră când ceea ce ai trăit are sens și știi că te-a ajutat să devii realitate."
- "Atâta durere nu poate fi exprimată în cuvinte, Totul este în inima mea rănită. "Cum soarta ne-a dat o soartă crudă, Nepermițându-ne să rămânem împreună pe pământ. Dar în singurătatea mea, când soarele este fierbinte și plouă, îmi amintesc de tine, te iubesc și îți spun: "Ne vedem mai târziu... Așteaptă!"
- "Nisipul uscat este patul tău, iar gazonul verde este pătura ta. Dormi în pace și somn veșnic Tu, a cărui inimă a înflăcărat atât de mult..."
- "Sunt puțini oameni ca el, în toate faptele sale, A trăit foarte puțin, Domnul l-a chemat la El."
- "Trecător te duci, dar culcă-te ca mine, Stai jos și odihnește-te în gardul meu, Culege o crenguță și amintește-ți de soarta ta... Eu sunt acasă - tu ești oaspete, Gândește-te la tine"
Aici puteți vedea alte mostre de epitafuri:
- Epitafuri scurte
- Epitafuri pentru un tată
- Epitafuri pentru părinți
- Epitafuri pentru un fiu
- Epitafuri ortodoxe
- Epitafuri pentru o mamă
- Epitafuri pentru o fiică
- Epitafuri pentru un copil
Număr
Explicarea memelor filosofice complicate
Ideea binelui, spiritul global, cosmismul rusesc, solipsismul, teologia analitică - explicăm acești și alți termeni cu ajutorul unor imagini amuzante.
Pregătit de Artur Tretiak, Grigory Chasovskikh
Unul dintre principalele și destul de dificilele concepte ale filozofiei lui Nietzsche este eterna întoarcere: "Pentru tot ceea ce poate merge - nu trebuie să mai meargă încă o dată - acest lung drum înainte!" Acesta este un citat din romanul lui Nietzsche Așa grăit-a Zarathustra, care se pare că a fost găsit din întâmplare într-un apartament din Leningrad de către personajul din Ironia sorții, Zhenya Lukashin. Și acum i se pare că nu este o întâmplare că el și prietenii săi merg la băi în fiecare an nou.
•
În cultura populară, arhiepiscopul de Myra din Licia, Sfântul Nicolae este cunoscut ca Făcător de minuni și prototip al lui Moș Crăciun, dar mai ales a fost un participant activ în viața Bisericii din secolul al IV-lea, inclusiv în disputa privind natura Sfintei Treimi. De exemplu, Arius și susținătorii săi arieni au susținut că Sfânta Treime nu era una și indivizibilă, ci similară, construind astfel un fel de ierarhie între Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Tatăl. Există o legendă conform căreia, la Primul Conciliu de la Niceea, Sfântul Nicolae l-a lovit pe Arius pentru o lipsă de respect similară față de Sfânta Treime. Acesta este un caz în care un prototip istoric poate fi mai interesant decât omologul său fictiv, Moș Crăciun.
•
Principalii campioni în domeniul retoricii grecești antice sunt recunoscuți ca fiind Aristofan, Socrate, Diogene și Zenon, prezentați în această imagine. Acesta din urmă a criticat foarte elegant aplicabilitatea abstracțiilor matematice la realitate în sarcinile sale-paradoxale - așa-numitele aporii. Una dintre cele mai cunoscute, despre Ahile și broasca țestoasă, constă în faptul că Ahile nu va putea niciodată să ajungă din urmă broasca țestoasă, deoarece la fiecare întoarcere a pașilor săi, broasca țestoasă va pune un centimetru din laba sa în față.
•
Legenda din partea de jos: "Toate paginile sunt goale, ce prostie.
Filozofia ne pune întrebări mai degrabă decât să le rezolve. Deși filosofii încearcă cu siguranță să rezolve probleme. Unii - precum Platon, Husserl, Hegel, Kant, Comte - sunt chiar încrezători că au reușit. Dar imediat apare o mulțime de critici, iar printre ei se află cu siguranță cel mai bun student al filosofului care pune la îndoială răspunsurile.
•
Faimoasa expresie a lui Descartes "Cogito ergo sum" - "Gândesc, deci exist" sau "Gândesc, deci exist" - se referă, pe scurt, la faptul că te poți îndoi de orice, cu excepția propriei tale existențe; dacă te oprești brusc din gândit, dispari instantaneu. Fata se întoarce spre Descartes și se uită la el cu suspiciune, sugerând că se gândește la ceva, dar la ce anume? Totuși, nu este atât de important: important este că, dacă gândește, atunci gândește.
•
- Părinte, am început să citesc Geneza și timpul. - Boromir ar citi Principii de matematică.
"Principiile matematicii" este o lucrare fără menajamente despre logica și filosofia matematicii a englezilor Russell și Whitehead. Numai adevărații oameni curajoși pot stăpâni cele trei volume, așa îl vede viceregele Gondorului, Denethor al II-lea, pe fiul său Boromir în Stăpânul Inelelor. Fiul său cel mic, Faramir, a ales un tratat nepotrivit pentru a-și impresiona tatăl, deoarece lucrările filosofului german Heidegger, populare în rândul tinerilor demodate, în special "Ființă și timp", nu sunt în mod clar ceea ce ar trebui să facă un adevărat fiu al Gondorului. Există un contrast clasic între filozofia analitică clară și logică ("Principii") și filozofia continentală vagă și confuză ("Ființă și timp").
•
În filozofia gânditorului religios, misticului și poetului rus Vladimir Solovyov (1853-1900), unul dintre cele mai importante locuri a fost ocupat de conceptul de Sofia - însăși esența înțelepciunii superioare, care, prin semnificația sa, este aproape de ipostaza Sfintei Treimi. Filozoful susținea că Sophia i-a apărut chiar sub formă feminină și că era, bineînțeles, frumoasă. Cu toate acestea, mulți studenți sunt în mod constant sceptici față de filosofia rusă: este metaforică, religioasă și, pentru unii, nu foarte originală în comparație cu filosofia occidentală.
•
Dacă ați văzut filmul Matrix, nu ați fi surprins să credeți că realitatea familiară ar putea fi doar o iluzie convingătoare. Această imagine este o ironie a pozițiilor solipsismului Ideile solipsismului sunt prezentate pentru prima dată la sofistul grec Dosocratic Horgius de Leontine (483-375 î.Hr.): solipsiștii cred că singurul lucru care există cu adevărat este conștiința individuală. De exemplu, filosoful britanic George Berkeley (1685-1753), apropiat de ideile solipsismului, credea că lumea ca atare nu ne este dată sub forma realității, ci tocmai ca o colecție de sentimente și senzații, care nu depind de fapt de obiecte reale exterioare, ci tocmai de conștiința noastră și de ideile de obiecte care apar în minte.
•
Celebrii postmoderniști ai secolului XX (de sus, de la stânga la dreapta: Lacan, Sartre, Deleuze, Baudrillard) și porcul Peppa se plimbă pe bicicletă pe șosea și sunt pe cale să-i blocheze calea lui Heidegger, principalul filosof german al secolului XX și al gândirii germane în general. Heidegger, în proiectul său filosofic, a căutat să redefinească problema rolului filosofiei în lume. Astfel de lucruri sunt întotdeauna dificile și vin cu un fel de violență. Prin urmare, nu-i mai rămâne decât să se prăbușească în filozofie cu toată viteza.
•
Uneori, istoria filosofiei este comparată cu diferitele linii care merg de la un filosof la altul. Urmărind aceste linii și comparându-le, este posibil să se judece dezvoltarea istoriei filosofiei și legăturile dintre diferitele curente. Cu toate acestea, toți curenții au un punct de unde se stabilește prima dată o traiectorie. După cum spunea matematicianul și filosoful britanic Alfred North Whitehead, "toată filosofia este o notă marginală a lui Platon". Prin urmare, Platon este lupul puternic care merge în fruntea haitei.
•
Dacă sunteți atenți, puteți recunoaște filozofii greci antici ai școlii ioniene și în personajele din "Smeshariki". Școala ionică - Ramură materialistă spontană a filozofiei grecești antice, care reunea filosofi care trăiau și predau în orașe situate de-a lungul coastei Mării Ionice... Heraclit, Anaximandru, Thales și Anaximene au căutat și ei baza primară a lumii și au găsit-o în materii diferite: Heraclit vede focul ca bază a lumii noastre, Thales vede apa, Anaximandru vede apeiron, ceva lipsit de formă și misterios la joncțiunea altor elemente, în timp ce Anaximene, elevul său, a înlocuit pur și simplu apeiron cu aer, pentru că este atât de convenabil și înțeles de toți.
•
Nu este nicio greșeală în faptul că Sfântul Părinte pune întrebarea "Din ce oraș ești?". În lucrarea sa "Despre cetatea lui Dumnezeu", Fericitul Augustin argumentează foarte mult despre cum ar trebui să fie un oraș, prin care înțelegem mai degrabă nu un teritoriu anume, ci o structură socială. De asemenea, el discută și problema a ceea ce nu ar trebui să fie un castel. De exemplu, păgân. Și dacă acolo se iubește brusc un alt Dumnezeu, locuitorii săi pot fi și ei bătuți: Augustin este celebru pentru faptul că în acest tratat a pus bazele modelului creștin al teoriei războiului just, în care justifică posibilitatea de a vorbi cu păgânii nu doar prin predici, ci și în limbajul bătăii și al pietrei.
•
Inscripție în stânga: "Toată lumea din Atena". În dreapta: "Socrate pune mereu întrebări".
Așa percepeau oamenii de rând din Atena întrebările interminabile ale lui Socrate despre bine, dreptate și virtuți, la care nu găseau niciun răspuns. Metoda ascuțită a lui Socrate era critică la adresa moravurilor ateniene, iar poporul atenian l-a condamnat la moarte pentru blasfemie (considerând că nu onora zeii pe care îi cinstea orașul) și pentru coruperea tinerilor (inventând noi zeități).
•
Inscripție în stânga: "Hegelieni". În dreapta: "Hegelienii".
Într-un cadru de la filmările pentru superproducția Spider-Man: Far From Home, actrița Zendaya, care interpretează rolul lui MJ, pare incomodată de explicațiile intruzive ale actorului principal. Aceeași față ar fi putut avea Hegel dacă ar fi ascultat explicația filosofiei sale de către proprii săi adepți, hegelienii. Din punctul lor de vedere, ideile lui Hegel au devenit ceva foarte îndepărtat de el însuși, iar uneori chiar ostil și materialist, ca în cazul lui Feuerbach sau Marx, de exemplu.
•
Ideea este centrală în filosofia lui Platon. El îi considera pe filosofi ca fiind cei mai buni din toate punctele de vedere. Ei înțeleg bine ce se întâmplă în lume, așa că ar fi frumos ca filosofii să fie conducători. De asemenea, ei au acces la o lume superioară a ideilor în care trăiesc doar prototipuri ideale ale lumii noastre.
•
În lumea modernă, două tendințe filosofice sunt în competiție - cea analitică, care se bazează pe metode de analiză logică și lingvistică a limbajului pentru a rezolva problemele filosofice, și cea continentală, care se bazează mai mult pe analiza experienței. Se remarcă filosofia rusă. Unul dintre cei mai renumiți cercetători ai gândirii rusești, Vasili Zenkovski (1881-1962), a considerat-o o tradiție originală și distinctă. Acest meme ironizează scepticismul față de filosofia rusă din partea unei mari părți a tinerei generații de gânditori.
•
Logica propozițională, sau logica enunțurilor, este unul dintre modelele logice de bază cu care se confruntă studenții din primul an de logică. Confruntați cu probleme de logică pline de semne și variabile vagi, ei sunt îngroziți. Cheia pentru rezolvarea acestor probleme este construirea meticuloasă a tabelelor de adevăr: este o modalitate ușoară de a înțelege adevărul și falsitatea diferitelor funcții logice. Dar există întotdeauna un tip curajos care decide să nu construiască astfel de mese: urmându-și intuiția, el poate găsi cu ușurință răspunsul corect.
•
Reprezentantul existențialismului ateu, Jean-Paul Sartre, și-a numit pisica Nimic. Aici, Nimicul ne privește ca și cum Sartre îl deține și își așterne gândurile pe hârtie.
•
Mulți oameni, preluând textele lui Heidegger (figura radiantă din colțul din dreapta sus), speră că adevărul ființei este pe cale să le fie dezvăluit. Cu toate acestea, limbajul poetic obscur al operei sale le este adesea inaccesibil. Una dintre sarcinile principale ale filosofului este de a ne aduce într-o stare de ființă autentică: potrivit lui Heidegger, majoritatea oamenilor sunt incapabili să își pună întrebări despre ființă, sau chiar despre capacitatea noastră de a ne pune astfel de întrebări, astfel încât ființa lor nu este autentică.
•
Acum, atunci când se vorbește despre anumite entități universale abstracte, acestea nu sunt de obicei personificate. Deși, de exemplu, Dumnezeu este de obicei descris ca un bărbat cu barbă albă, "după chipul" omului. Pentru filozoful german Georg Wilhelm Friedrich Hegel, spiritul absolut - un fel de suflet abstract al istoriei lumii - cunoscându-se pe sine, ar putea foarte bine să se materializeze în personaje istorice reale. Astfel, Hegel a fost cândva impresionat de Napoleon, iar un erou care face istorie aici și acum se potrivește mai bine descrierii spiritului vremii decât un umanoid albastru.
•
Cosmism Cosmism - O serie de curente religios-filosofice, mistice, estetice și științifico-futurologice de la începutul secolului XX. Ea se bazează pe ideea că omul și omenirea sunt elemente unite cu cosmosul și se dezvoltă împreună cu acesta conform anumitor legi. - Un fenomen intelectual care în Rusia a câștigat un număr deosebit de mare de adepți - combină lucruri aparent incompatibile: metafizica religioasă ortodoxă și dorința de cunoaștere științifică a lumii. Filozofia se află undeva la mijloc, dar pentru cosmologi pare să-și cânte propria melodie, iar aceștia cad într-un vis romantic de a popula spațiul cosmic cu oameni înviați.
•
În istoria gândirii, Platon a fost celebru pentru faptul că a oferit pentru prima dată un proiect complet (deși utopic) al statului ideal. De asemenea, el a sfătuit să mențină un filosof la conducerea politică. Și cu siguranță nu există un candidat mai bun decât Platon însuși, în opinia sa. Cariera sa politică a eșuat la Atena și a plecat la Siracuza, la invitația tiranului local Dionysius. Dionisie a fost un om conștiincios - și chiar a început să trăiască mai modest. Dar tot nu a reușit să construiască un stat perfect și, în loc de un tiran luminat, poporul a primit un tiran erudit. Într-adevăr, amintește de sloganurile moderne: în timpul recentelor alegeri prezidențiale, de exemplu, un bot a distribuit pe internet un mesaj care a devenit imediat un meme, spunând că nu a fost niciodată la alegeri, dar că de data aceasta va merge cu siguranță - pentru a vota pentru unul dintre candidați, pentru că acesta este "candidatul poporului".
•
"Banalitatea răului" este una dintre cele mai cunoscute lucrări ale lui Hannah Arendt (în imaginea din stânga este ea). Ea face afirmația paradoxală că răul nu este ceva diabolic și teribil, răul ni se întâmplă atunci când suntem nepăsători și nechibzuiți, urmând orbește reguli și protocoale, adică atunci când suntem pur și simplu triviali, așa că o astfel de mustrare este cu adevărat serioasă. Iar intrarea în Teroare, potrivit lui Martin Heidegger, dezvăluie Nimicul însuși - este deja un mod de a înțelege întrebările cheie ale metafizicii, în special ale ființei ca atare.
•
Aici se confruntă din nou reprezentanții curentului continental și ai curentului analitic al gândirii politice. Printre continentiști se numărau mulți oameni de stânga, precum Jean-Paul Sartre, Antonio Gramsci și György Lukács. Se pare că erau adevărați apărători ai libertăților, gata să meargă pe baricade chiar și pentru creșterea prețului la cafeaua de la cantina universității. Iar analiștii, așa cum văd ei, nu fac altceva decât să se ocupe de problemele lor matematice și, în general, să se bucure de toate beneficiile capitalismului.
•
Alegându-l pe Auguste Comte, fondatorul științei sociologice, ca filozof preferat, puteți găsi cu ușurință un teren comun cu o fată care nu este deosebit de pasionată de filozofie: Comte era foarte sceptic cu privire la filozofie și credea că aceasta ar trebui să fie înlocuită de cunoașterea pozitivă, adică de cunoașterea bazată pe știința modernă, care, în opinia sa, poate oferi cu adevărat ceva umanității, spre deosebire de filozofie.
•
"Ce pot să știu?", "Ce ar trebui să fac?", "La ce pot spera?". - sunt întrebările de bază ale filosofiei lui Immanuel Kant. Ele sunt încununate de cea de-a patra - și cea mai importantă: "Ce este omul?".
•
Acesta este un prim exemplu al popularității durabile a filosofiei lui Michel Foucault în rândul tinerei generații. După el, am căpătat o nouă perspectivă asupra instituțiilor tradiționale, deoarece, potrivit lui Foucault, școlile, spitalele, universitățile și alte instituții sunt locuri în care se actualizează puterea disciplinară care ne controlează corpurile și gândurile.
•
Pe inscripția din stânga se poate citi: "Department of Philosophy, University of Oxford". În labele pisicii se află Ființă și timp de Heidegger.
O companie de gânditori analitici de la Oxford râde de tratatul complex al misticului german Heidegger, Geneza și timpul (aruncând o privire peste gard). Pentru un analist care se respectă, o astfel de lectură nu este decât o simplă critică literară sau o încercare de a pune niște pseudo-probleme. Filozofia reală pentru domnul de la Oxford este enunțată într-un limbaj simplu și clar, poate fi descrisă prin formule și grafice și trebuie descompusă în cazuri rezolvabile logic.
•
Dialectica lui Socrate este o modalitate de a înțelege adevărul prin dialog. Cu ajutorul artei întrebărilor sugestive - mayeutica și ironia - acest filozof antic și-a ajutat interlocutorul să ajungă el însuși la adevăr. De altfel, în Dialogurile lui Platon, această metodă este demonstrată într-un mod destul de prozaic, iar majoritatea răspunsurilor interlocutorilor lui Socrate constau în exclamații simple precum "Într-adevăr!" sau "Ai dreptate, Socrate!".
