Gatos assassinos e demónios azuis: poderes impuros em japonês

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Na mitologia japonesa, existem categorias de monstros que partilham competências e papéis comuns em contos populares. Demónios Oni é uma classe mitológica que inclui ferozes e poderosos servos do Inferno. Algumas destas criaturas são servos dos deuses, enquanto outras são caracterizadas como espíritos maus e espíritos da natureza. O que todas as criaturas têm em comum é um temperamento malévolo e uma fúria incontrolável.

Características gerais das entidades

Na cultura moderna japonesa, os demónios da classe Oni são claramente caracterizados, mas em tempos antigos este era o nome dado a todos os seres sobrenaturais. Em algumas lendas Oni significava monstros masculinos, enquanto os demónios femininos tinham outro nome - Kijo. Segundo fontes mais recentes, estas criaturas são servos do deus Emma, o grande juiz do Inferno.

Os monstros ferozes levam os pecadores para o Submundo e castigam-nos severamente. As lendas indicam que as pessoas que não controlam a sua raiva e fúria na vida se voltam para Oni após a morte.

Há também um mito de que uma pessoa que vive uma vida extremamente viciosa pode transformar-se num monstro enquanto viva. Um tal Oni é um grande perigo para os humanos porque não é controlado pelos deuses.

Aparência

Externamente, os monstros Oni parecem homens enormes cuja cor de pele é diferente da normal. Têm chifres e presas salientes. As criaturas usam uma única tanga feita com a pele de uma ave de rapina.

As criaturas estão armadas com um taco de ferro com espigões. A máfia yakuza japonesa luta frequentemente usando morcegos com pregos martelados na madeira, imitando as armas dos demónios.

Em algumas lendas, os criados do Inferno aparecem com um disfarce mais feminino. Usam cabelo comprido, tingem os lábios e tingem os olhos. Também são representados com tubos finos, ventiladores e guarda-chuvas femininos.

Isto indica um esbatimento da linha entre o feminino e o masculino no corpo do demónio. De acordo com os mitos, isto leva as criaturas a uma sabedoria superior.

Habilidades mágicas

O arsenal mágico Eles variam de criatura para criatura. No entanto, algumas competências são comuns a toda a espécie.

1. Mudança de Aparência. Todas as criaturas são lobisomens e podem tomar a forma tanto de bestas como de humanos.
2. Grande força e resistência.
3. Pode manipular os sentimentos e emoções humanas.

Carácter e atitudes para com os humanos

Monstros Representam raiva e fúria. São muitas vezes retratados como guerreiros indestrutíveis cujas emoções triunfam sobre a razão.

Apesar disso, também é suposto serem inteligentes, mas no calor da batalha tendem a esquecer a sua inteligência, confiando apenas na sua força. As atitudes em relação aos seres humanos dependem do tipo de demónio. Algumas criaturas são uma ameaça para os humanos, outras servem os deuses e trazem justiça para o mundo terreno.

Em muitas lendas, estas criaturas são canibais. Apenas os deuses os impedem de aniquilar completamente a humanidade.

Kama-itati

Kama-itachi. Ilustração de Kyoka Hyaku monogatari, 1853. Imagem: Wikimedia Commons Kama-itachi é um japonês yōkai (ou seja, espírito maligno) sob a forma de uma doninha. Tradução literária de M. D. Foster. O Livro de Yokai: Criaturas Misteriosas do Folclore Japonês é "doninha com foices". Os contos do kama-itachi são populares na região koshinetsu do Japão.
As criaturas aparecem em triplicado e têm a reputação de serem trigémeos. O seu trabalho consiste em cortar os membros inferiores das pessoas. A primeira doninha derruba a vítima, a segunda remove as suas pernas com foices que lhe substituem as garras, enquanto a terceira pára o sangue e costura as feridas.

Mas o mais surpreendente é que o trio de Kama-itachi, transportado como um turbilhão de pó, move-se aproximadamente à mesma velocidade que o Flash no universo DC.

E demoram menos de um segundo a fazer a coisa negra.

Kama-itachi consegue fazer uma amputação sem que a vítima sinta qualquer tipo de dor. É bom que as doninhas cuidadosas demorem algum tempo a remendar a vítima antes de voarem e levarem os seus pés com eles.

Moral: não saia de casa numa tempestade de pó.

Tipos de demónios Eles são

É impossível identificar exactamente quais os monstros japoneses que se encaixam na descrição "demónio Oni". Até à data, existem várias classificações.

Máscaras de teatro Noh

O teatro tradicional japonês utiliza máscaras de demónio Oni durante as peças. Também são usados durante os festivais. Convencionalmente, os monstros do teatro Noh podem ser divididos em duas categorias - daikijin (demónios semelhantes a deuses) e espíritos comuns.

Bonten

A demonesa Bonten pertence ao Daikijin. Esta deusa veio ao Japão da mitologia indiana e corresponde a Saraswati. Bonten tem estas características:

1. Bipessoalidade - a deusa aparece com o disfarce de uma bela rapariga perante o povo bem-intencionado, enquanto que para o perverso aparece como uma mulher de oito braços embrulhada numa serpente.
2. Na sua capa pacífica, a Quaresma é acompanhada por um alaúde, uma vez que esta divindade é a padroeira da música.
3. A Quaresma é a única mulher possuidora entre os 7 Deuses da Felicidade.

A deusa Oni assume o disfarce de Oni quando castiga os pecadores. A máscara para o disfarce do mal chama-se Hannya. Parece o rosto branco de uma mulher com olhos forrados e chifres afiados. Uma imagem desta máscara é frequentemente utilizada como tatuagem pelos membros yakuzo.

Ryuuou

Literalmente, o nome traduz-se por "senhor dos dragões". Ryuuououou tem estas características:

1. A criatura parece um Nag - a cabeça e o tronco da criatura são humanos, mas no lugar das pernas está uma cauda de cobra.
2. De acordo com as lendas, este monstro vive na água ou no subsolo.
3. O Senhor Dragão simboliza os poderes da natureza, a sabedoria da passagem terrena do tempo.

A máscara desta criatura é tradicionalmente decorada com crina de cavalo e chifres amarelos. A cor da criatura é o ouro. As presas sobressaem da boca do monstro. Tais máscaras são categorizadas como Shinjas (Dancing Snake).

Yasha

Demónio semelhante a Deus, patrono da floresta, desfiladeiros de montanha e nascentes. Características da Yasha:

1. Dualidade - para boas pessoas a criatura aparece com o disfarce de um jovem bonito e ajuda com conselhos. Para as pessoas más, Yasha aparece como um demónio terrível.
2. Canibalismo e vampirismo - com um disfarce maléfico o monstro come vítimas ímpias.
3. Servir os Deuses. Yasha serve frequentemente a vontade do panteão japonês, castigando os pecadores e recompensando os justos.

O nome é derivado do deus indiano Yaksha. A máscara Shinja da criatura é adornada com chifres pretos e saliências de longas presas superiores.

Em variações posteriores, a aparência do monstro é mais próxima da de um cão - um nariz achatado e uma boca larga com presas curtas. A cor da máscara é azul.

Kendatsuba

Na Índia, alguns daikijinis são chamados Gandharvas. Todas as criaturas desta classe são machos e servem as principais divindades. Actuam frequentemente como antagonistas durante o seu serviço, tentando as pessoas com vícios. Um encontro com estes monstros Oni é um teste de fé.

A sua aparência exterior é variável, mas mais frequentemente as criaturas aparecem sob o disfarce de meias bestas. Kendatsuba, o senhor do gandharva, tem estas características:

1. A criatura parece um homem nu à cintura. A cor da sua pele é vermelha.
2. Na sua mão direita é frequentemente representado um alaúde ou uma roda dharma.
3. Kendatsuba é considerada a protectora das crianças na mitologia japonesa.

Os gandharvas são também chamados "músicos do céu". De acordo com as lendas, estas criaturas são espíritos do vento e da floresta.

Asura

Os demónios de Ashur representam tradicionalmente a raiva, a dor e a loucura. No seu orgulho, estes espíritos desejavam derrubar os deuses, e foram exilados para o Inferno.

Apesar da sua fúria eterna, as Ashuras também são paternalistas em relação à sabedoria estratégica e ao poder militar. O seu lorde Asura não possui tais características:

1. Três Faces. Uma face de um demónio representa dor, a segunda representa orgulho, e a terceira representa raiva.
2. Seis braços. Nas duas mãos superiores a criatura segura pérolas de sabedoria, no par de mãos inferiores - setas e chicote flamejante, e as palmas do meio são dobradas num gesto de oração.
3. A cor da pele da Asura é vermelha.

Mahoraka

Estes demónios estão relacionados com os lobisomens da serpente. O Nagas patrocina a ciência, a sabedoria da investigação e a medicina. O líder do Mahoraka, o Mahoraka possui estas características:

1. A cor da pele do monstro é amarela.
2. O demónio é frequentemente retratado segurando um bivu, um instrumento de cordas.
3. A própria criatura parece um homem nu com a cintura.

Karura

No budismo, este Oni é o animal equestre do deus Vishnu. Segundo as lendas, o Karura é o inimigo dos Asuras e Magoraks, e o protector de todos os justos.

Esta criatura aponta o caminho da fé, onde as dúvidas e a ciência devem ser descartadas. Todos os descrentes e cépticos são incinerados pela criatura com chamas terríveis.

No exterior a besta parece o Garuda, um meio homem meio pássaro. O demónio é frequentemente retratado vestindo roupas caras e tocando flauta.

Kinnara

Estas criaturas parecem aves e predadores com caras humanas. Os demónios Kinnara são servos inferiores dos Deuses do Japão. O líder destas criaturas, Kinnara, tem estas características:

1. A cor da pele do demónio Oni é verde.
2. As vestes de Kinnara são bordadas com ouro e prata.
3. Nas suas mãos, a criatura segura um tambor, que bate alto para avisar as pessoas da sua abordagem.

Momiji-Oni

O seu nome traduz-se literalmente como "Demónio das Folhas de Bordo". De acordo com a mitologia japonesa, Momiji é o santo padroeiro das florestas e das estações em mudança.

Nas lendas, esta criatura tinge as flores de cerejeira e o bordo deixa escarlate com o sangue dos humanos. Acredita-se também que Momiji é um ogre e um executor cruel.

A máscara deste demónio Oni é de cor vermelha. É decorado com crina de cavalo e presas de ouro que se projetam fortemente da sua boca.

Ondeko-man

Em japonês, o nome da criatura traduz-se por "demónio baterista". Os instrumentos musicais e o traje festivo da criatura descrevem três vírgulas, que representam a terra, o céu e a humanidade. Ondeko patrocina a harmonia do homem com a natureza e o equilíbrio de Yin e Yang no mundo.

Segundo as lendas, este demónio Oni passa pelo mundo dançando e tocando tambor. Acredita-se que tais rituais dão origem a boas colheitas e aumentam a riqueza.

A máscara da criatura é tradicionalmente preta, com riscas vermelhas. É também decorado com crina branca de cavalo.

Kido-man

Um demónio que apadrinha a raiva. Ele parece um homem de meia-idade, barbudo. A sua máscara não tem características demoníacas óbvias - a criatura não tem chifres ou presas no rosto.

Rekuki-Man

Um demónio Oni que conserva pratos. Tem um tom de pele verde e presas salientes. Uma boca comprimida é um traço característico da máscara.

Existe uma tradição japonesa de comer a partir de um prato com a forma do rosto dos Rekuki-men. No exterior o utensílio parece um demónio feio, mas o interior é leve e tem uma cara sorridente no fundo.

Alguns japoneses comem desses pratos durante todo o ano, e a 3 de Fevereiro, dia em que o país é purificado dos seus demónios, esmagam os pratos. Acredita-se que este ritual traz felicidade e riqueza para o lar.

Suten-doji

Um demónio cujos pais se crê serem o Senhor do Vento, Susanoo, e a filha do camponês, Kushinadu, que foi salva por ele. O deus do vento construiu o seu filho uma propriedade perto da entrada para a terra dos mortos.

Shuten-dōji é o santo padroeiro das bebidas alcoólicas, particularmente o sake. Algumas lendas afirmam que este demónio Oni é um descendente de Yamata Orochi, de quem Susanoo resgatou Kushinada.

O Shuten-doji tem uma boa aparência que pode atrair qualquer rapariga. Esta é a razão pela qual as mulheres japonesas têm o cuidado de não falar com estranhos, uma vez que têm medo de cair sob a influência do demónio. A criatura tem cabelo escarlate brilhante e pele cor de bronze.

Ao-Oni e Aka-Oni

Este par de demónios são gémeos. A única diferença é a sua cor - Ao é tradicionalmente retratado como azul, enquanto Aka tem um tom de pele vermelha.

Os irmãos Oni não são maus - na mitologia japonesa, estas criaturas são frequentemente retratadas como brincalhões e valentões. São muitas vezes retratados como fracos de vontade e infantis.

Em alguns mitos, Ao e Aka tentam fazer amizade com crianças, mas são expulsos pelos humanos devido à sua aparência feia. Os demónios retaliam com malícia - escondendo roupas e matando animais de estimação.

Kuro-Oni

Uma criatura com pele negra e pequenos chifres. Kuro-Oni transporta um pequeno martelo com o qual, segundo as lendas, bate a estupidez das cabeças humanas.

Noutras fontes, o demónio é referido como o Mestre de Batalhas. Ele é representado em túnicas de samurai. Das armas presentes espada e um longo arnês. Esta corda é utilizada para arrastar os pecadores para o Inferno.

Depois de uma batalha bem sucedida, Kuro-oni dança a Dança da Morte. Por vezes junta-se a ele Shaky-Oni, um demónio de sangue.

Demónios Oni nas crenças populares japonesas

Alguns monstros e espíritos também trazem o prefixo "-Oni" nos seus nomes. A sua imagem não é utilizada no teatro japonês, mas há muitas lendas que envolvem estas criaturas.

Usi-Oni

Estas criaturas vivem nas margens dos oceanos e dos mares. Os demónios parecem aranhas com cabeça de touro.

Usi-Oni presa em humanos comendo a sua carne. A maioria vive ao longo da costa e ataca viajantes solitários, mas em algumas lendas, estes demónios têm devastado povoações inteiras.

Muitas vezes caçada em conjunto com a bruxa costeira Iso-onna e a mulher serpente Nure-onna. As criaturas são capazes de envenenar a água com o seu hálito venenoso.

Amanojaku

Um demónio de pequeno tamanho semelhante ao demónio europeu ou demónio eslavo. Este carácter folclórico desempenha frequentemente o papel de antagonista nos contos de fadas japoneses.

Amanojaku rapta raparigas, forçando os seus pretendentes a superar muitas dificuldades durante a busca. Esta criatura também testa a moral das pessoas, oferecendo ouro em troca de comportamento vicioso.

Para derrotar Amanojaka, tudo o que tem de fazer é mostrar um pouco de astúcia. Quando o engano do demónio é revelado, a criatura foge com medo dos humanos.

Oni Hitokuchi

Um demónio japonês com uma boca enorme. A sua cabeça é desproporcionadamente grande e, de acordo com as lendas, pode engolir pessoas inteiras.

Na cultura japonesa, a boca desta criatura é identificada com os portões do Inferno. Oni Hitokuchi é raramente mencionado em fontes. A sua chegada é um castigo severo por parte dos deuses.

Sazae oni

Um demónio caracol que toma a forma de mulheres bonitas e atrai marinheiros para as armadilhas. Esta criatura alimenta-se de sangue humano, drenando as suas vítimas para uma casca oca.

Diz a lenda que as raparigas promíscuas afogadas no mar se tornam nestes monstros. As criaturas são principalmente presas de homens.

Nogitsune Oni

Este demónio é uma subespécie da Kitsune, uma raposa lobisomem. Diz a lenda que esta criatura se torna um espírito possuidor de vingança.

Nogitsune raramente inflige danos graves a pessoas que não a tenham ofendido. Na mitologia, esta criatura desempenha o papel de um trapaceiro, um bobo. No entanto, um lobisomem pode causar sérios danos aos infractores, até e incluindo a morte de uma família inteira ou mesmo de uma aldeia.

Konaki-diji

Konaki-diji. Ilustração do livro do folclorista Kunio Yanagita Yōkai Dangi, 1956. Imagem: Domínio Público
Konaki-diji é um ser sobrenatural T. Francis-Cheung. A Enciclopédia dos Elementos do Mundo Psíquico: O Último A-Z dos Espíritos, Mistérios e o Paranormal , que parece uma criança pequena ou um bebé no conjunto, mas com a cara de um homem velho. No entanto, ele está sempre prudentemente posicionado para que o seu rosto só possa ser visto quando for demasiado tarde para fazer algo a esse respeito.

Konaki-diji senta-se ao lado de algum trilho de montanha numa área desabitada e ruge.

O viajante ocasional ou viajante, vendo uma criança abandonada, apanha-a para a confortar. Assim que o konaki-diji é levantado do chão, ganha dramaticamente massa extra (mais 2-3 quintais) e aplana o viajante de coração amável.

As mulheres são particularmente afectadas por este yokai. Em primeiro lugar, não conseguem ultrapassar o bebé a soluçar. Em segundo lugar, a mulher japonesa média tem poucas hipóteses de sobreviver sendo atingida por um konaki-diji. Um samurai particularmente forte, por outro lado, tem uma hipótese de sobreviver, caso em que o yōkai irá recompensá-lo pela sua resistência.

Moral: ficar longe das crianças pequenas.

Menções em japonês

Os monstros Oni são personagens populares nos mitos japoneses. As criaturas actuam frequentemente como antagonistas, mas nas produções teatrais representam a justiça última, arrastando os pecadores para o Inferno.

A lenda de Issun Bossi

Issun Bossi é um herói mitológico japonês de proporções minúsculas. A lenda diz que um casal casado não tinha filhos e os deuses enviaram um ajudante de infância de pequena estatura.

Quando Issun tinha 15 anos de idade, decidiu tentar a sua sorte no mundo. O homenzinho sentou-se numa tigela de arroz e navegou para leste a partir da sua casa. Quando chegou à grande cidade de Kyota, o rapaz aceitou um emprego como criado na casa de um funcionário rico.

O senhorio ficou satisfeito com o trabalho diligente do pequeno criado. Um dia, a filha do funcionário é atacada por dois demónios Onini-fang, querendo comer a rapariga. Um dos monstros conseguiu engolir o pequeno criado, mas Issun não se assustou e começou a esfaquear as paredes do estômago do demónio com uma ponta de agulha. Incapaz de resistir à dor, a criatura cuspiu o herói.

Issun começou a esfaquear os olhos dos demónios e eles fugiram com medo, esquecendo-se das suas armas no local da batalha. O rapaz bateu no chão com a sua varinha mágica e isso transformou-o num homem bonito. De acordo com a lenda, Issun e a filha do funcionário casaram em breve.

A lenda de Jaikun

O senhor da guerra Jaikun (Soki) ocupa um lugar significativo na mitologia japonesa. O seu nome traduz-se literalmente como "pau de pêssego".

Diz a lenda que Jaikun serviu como guarda-costas para o governante chinês Huang Song. Não foi capaz de proteger o seu imperador de um ataque, por isso cortou a sua própria garganta com a sua própria espada.

Após a sua morte, o homem renasceu como um demónio, mas manteve o seu espírito nobre. Depois de ganhar poderes mágicos, o antigo guarda-costas decidiu enfrentar os outros monstros.

No Japão, o espírito defende as pessoas dos demónios Oni. Jaikun veste um quimono chinês e luta com uma espada curta chinesa. De acordo com algumas lendas, o antigo guerreiro também protege as pessoas de doenças infecciosas como a varíola e a malária.

Mitos sobre Namahage

Estes caracteres no folclore japonês estão associados às celebrações do Ano Novo Oriental. Há duas lendas que relatam as origens e capacidades destas criaturas.

O Mito dos Camponeses

De acordo com esta história, Namahage foi trazida ao Japão pelo imperador chinês Wu Han. Os monstros Fizeram parte da sua comitiva. Contudo, as criaturas gostavam tanto das florestas de montanha que Namahage decidiu ficar na Terra do Sol Nascente.

Passado algum tempo, os demónios apaixonaram-se pelas filhas dos aldeões e começaram a exigir que a população local lhes desse as raparigas. No entanto, os aldeões decidiram enganar os visitantes da ilha. Os aldeões fizeram um acordo com os monstros - se conseguissem chutar uma escada na montanha antes dos primeiros galos corvos, então a rapariga mais bonita da aldeia seria dada aos demónios todos os anos. Se os monstros não terminarem a construção a tempo, eles deixarão a aldeia em paz.

As criaturas concordaram com o acordo. Quando os demónios estavam a colocar a última pedra, os aldeões assustaram-se e imitaram o grito de um galo. Os monstros enfureceram-se e partiram sem nada. Como desculpa pelo seu engano, os aldeões construíram um templo na montanha, e todos os anos realizavam um festival em honra dos demónios Oni.

A lenda dos marinheiros

De acordo com a segunda lenda, Nemahage veio da água, e se lhes agradar com comida e bebida, os demónios trarão felicidade à casa. Este mito surgiu devido ao grande número de naufrágios ao largo da costa do Japão. As pessoas foram confundidas com demónios após um desastre por tais razões:

1. Mais frequentemente as vítimas do naufrágio eram marinheiros russos, que eram muito maiores do que os japoneses.
2. A língua estrangeira era dura para os ouvidos japoneses e associada à língua demoníaca.
3. As vítimas pareciam desgrenhadas, fazendo-as parecer monstros crescidos em excesso.

O próprio nome "Nama-hage" vem da palavra para "limpar" ou "queimar". Diz a lenda que estes demónios vêm na véspera de Ano Novo para cortar a pele dos calcanhares das pessoas. A palavra namano refere-se ao estado da pele depois de passar muito tempo perto do fogo. Este é o nome japonês para os passageiros que se sentavam ao pé do fogão, cuja ocupação principal durante o ano. Eles são punidos pelos demónios Oni.

Mas os hospedeiros hospitaleiros e diligentes não devem temer os monstros - depois de uma refeição calorosa, Namahage traz felicidade para a casa e garante um bom ano para os habitantes. Se embebedar as criaturas com álcool, elas poderão oferecer alguns conselhos úteis.

Acredita-se que os jovens que querem casar devem dar uma bebida a estes demónios para que possam pedir permissão aos pais do casal para casar. Os próprios recém-casados não tinham direito a casar, mas os monstros míticos eram escutados pela geração mais velha.

Os demónios estavam também preocupados com a saúde dos hospedeiros hospitaleiros. Nos lares visitados por Namahage, as crianças cresceram fortes e robustas.

Quem pode e não deve fazer uma tatuagem de um demónio japonês

Ao contrário do que acontece na Terra do Sol Nascente, na cultura ocidental não há restrições a imagens tão assustadoras. Destinam-se tanto por razões simbólicas como estéticas. São adequados para aqueles que desejam surpreender e chocar as pessoas à sua volta com imagens espectaculares.

Acredita-se que tenha uma função especial de energia e protecção. Por conseguinte, é importante escolher a imagem certa de forma responsável. Dada a duração e complexidade de uma tal tatuagem, nem todos são capazes de suportar o processo.

As máscaras demoníacas japonesas são desenhos altamente artísticos com significados místicos. Tais tatuagens têm uma série de contra-indicações médicas absolutas e limitações clínicas temporárias.

A primeira categoria inclui:

• Doenças hematológicas crónicas. Trombocitopenia, afibrinogenemia e hemofilia prejudicam significativamente a coagulação do sangue.
• Graves infecções virais. Estes incluem a hepatite e o VIH.
• Cancro de qualquer local. Os processos tumorais malignos tornam impossível o procedimento de pintura corporal.
• Processos inflamatórios crónicos. As tatuagens não funcionam com tuberculose ou outras condições associadas a uma inflamação constante no corpo.
• Imunidade deficiente. Esta condição aumenta o risco de infecção por microflora patogénica e retarda o processo de cicatrização dos tecidos lesionados.
• Perturbações psiquiátricas.
• Epilepsia.

As tatuagens não são recomendadas para doentes com doenças endócrinas, diabetes insulino-dependentes e no período de exacerbação de quaisquer doenças crónicas. As proibições médicas absolutas incluem a susceptibilidade a alterações súbitas da pressão arterial.

As restrições clínicas temporárias ao procedimento incluem:

• inflamação activa da pele na área de manipulação;
• Perturbação da integridade da epiderme - feridas, arranhões, fissuras, queimaduras, etc;
• Exacerbação de doenças dermatológicas de natureza crónica;
• Reacções alérgicas;
• Doenças relacionadas com o frio;
• aumento da temperatura corporal.

As tatuagens não são aplicadas durante os períodos de menstruação, amamentação e ciclo menstrual. Os mestres não estão autorizados a aceitar clientes sob a influência de álcool ou drogas.

Festival Setsubun

Setsubun é uma festa tradicional no Japão associada às mudanças de estação. O festival é realizado a 3 de Fevereiro. Um ritual conhecido como "Mame-maki", ou a expulsão dos demónios de Oni. O ritual envolve as seguintes acções:

1. O membro mais velho da família coloca uma máscara de um demónio Oni e começa a assustar o resto dos parentes. Por vezes celebridades ou lutadores de sumo são convidados a assumir o papel do monstro.
2. Os filhos e o cônjuge pelam o homem com feijão frito.
3. Depois de remover a máscara, o chefe da família também espalha os feijões em redor da casa.

Diz a lenda que os demónios não suportam o cheiro da soja e fogem aterrorizados de volta ao Inferno. Há também desfiles em massa em máscaras de Noh neste dia. Os grãos de soja e feijão torrados são polvilhados nos degraus do templo e cada pessoa deve comer tantas sementes de feijão quantas forem velhas.

Yurei

Eles são os fantasmas dos mortos, incapazes de alcançar a paz, presos e sofrendo entre dois mundos. Os dois kanji 幽霊 (yūrei) significam "fraco" ou "fraco" e "alma" ou "espírito", respectivamente. O típico yūrei tem longos cabelos pretos emaranhados (e assustadores), roupa branca, braços sem vida pendurados, por vezes sem pernas, e luzes fantasmagóricas também podem ser vistas nas proximidades.

De acordo com crenças tradicionais, quando uma pessoa morre, o seu reikon (alma) vai para o purgatório, onde aguarda um funeral e ritos apropriados a serem realizados antes de poder ir para o seu local de descanso final com os seus antepassados. Yurai é um raikon que ainda não completou esta viagem. Homicídio, suicídio, vingança, ódio ou dor estão entre os muitos sentimentos fortes que podem tornar-se uma corrente para uma tal alma ligando-a a este mundo. Para que o yurei possa seguir em frente, deve ser realizado um rito fúnebre adequado ou deve ser resolvido o problema que o impede de sair.

As histórias folclóricas e de fantasmas do Japão são tão importantes como a sua longa história. A simples leitura das lendas torna difícil compreender todo o significado por detrás delas, mas uma viagem a este país é uma boa maneira de ver o quão complexas são estas crenças.

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Nurarihon

Nurarihon. Ilustração da colecção de livros e manuscritos japoneses de Harry F. Bruning. Imagem: Wikimedia Commons
Nurarihyon é um ayakashi M. D. Foster. O Livro de Yokai: Criaturas Misteriosas do Folclore Japonês , um demónio yokai supremo. O seu disfarce padrão é um monge extremamente feio com uma cabeça enorme. No entanto, o nurarichön tem uma superpotência: quando entra na casa de alguém, começa a parecer e a agir tal como o seu dono.

Uma vez dentro, enquanto os proprietários estão fora, o nurarichön começa a usar a casa como se fosse sua. Por exemplo, bebe chá, toma coisas de que gosta, e talvez até subscreva serviços de streaming pagos às suas custas. Diz aos seus vizinhos, sem se preocupar, que simplesmente não fez a viagem, e é por isso que está em casa.

Imaginem só: qualquer amigo que apareçam pode acabar por não ser alguém que conhecem bem, mas um yokai supremo e sombrio.

Pode ser por causa dos artifícios de Nurarihyon que os japoneses sejam tão educados e obcecados com a formalidade e a propriedade. Ou talvez seja por causa dos samurais, que gostam da decapitação para cada olhar oblíquo. Essa é uma forma muito educada de tratar um sobrevivente.

Moral: Seja extremamente cuidadoso, mesmo com pessoas que conhece há muito tempo. Só por precaução.

Ittan-man

Ittan-mulher. Desenho de Tosa Mitsunobi, século XVI. Imagem: Wikimedia Commons
Os japoneses acreditam que se um objecto esquecido for deixado por muito tempo (por exemplo, 100 anos), recuperará a consciência e transformar-se-á num yokaya, ou tsukumogami. Um ittan-mulher é uma folha que se tornou senciente.

Este fantasma selvagem, mas fofo sem motor, adora dar de caras com os transeuntes à noite e estrangulá-los.

Há uma lenda L. Bush. Asian Horror Encyclopedia: Asian Horror Culture in Literature, Manga and Folklore , que a folha maldita e levitante uma vez quase matou um samurai. Mas ele conseguiu tirar a sua lâmina wakizashi e cortar o fantasma. A Ittan-mulher desapareceu, deixando pegadas sangrentas nas mãos do guerreiro.

Outra lenda diz que o homem ítan pode ser amigo e até servir o homem, se ele conseguir ganhar a confiança do fantasma. As outras lendas mencionam que um homem pode ser amigo de um fantasma e até servi-lo, se ele confiar no fantasma.

A razão é que ainda ninguém foi capaz de fazer amizade com ele, e os contos de fadas são tacitamente silenciosos sobre o assunto. Assim, se se encontrar no Japão e encontrar uma ittan-mulher, terá de testar esta teoria por si próprio.

Moral: não açambarque coisas velhas ou eles tentarão matá-lo.

Kasa obake

Kasa obake. Ilustração da colecção do Centro Internacional de Estudos Japoneses. Imagem: Domínio Público
Outro tipo de tsukumogami. Um guarda-chuva que tem estado deitado sem vigilância durante 100 anos é transformado num kasa-obake. Cresce uma perna, dois braços, um olho e uma língua comprida e vai M. D. Foster. O Livro de Yokai: Criaturas Misteriosas do Folclore Japonês no seu próprio negócio.

Não parece demasiado perigoso, pois não? Errado, no Japão até mesmo um guarda-chuva tentará matá-lo.

Se vir um guarda-chuva sozinho no escuro numa noite chuvosa em Higashiuwa, Prefeitura de Ehime, fuja. Porque se olhar para si com o seu único olho, ficará paralisado.

Além disso, por vezes um guarda-chuva demoníaco agarrará as pessoas com as suas garras na sua única perna e, impelido por um vento forte, levará para o céu e voará com a sua vítima para um destino desconhecido.

Moral: É tempo de fugir a um ritmo vertiginoso para desmantelar o conteúdo do armário.

Tsuchigumo

Tsuchigumo. Uma ilustração de Yoshitoshi Taizo, 1839-1892. Imagem: Wikimedia Commons
Uma vez a palavra tsuchigumo ("aranha terrestre") foi utilizada para se referir às tribos nativas das ilhas japonesas, que obstinadamente se recusaram a submeter-se ao Imperador Nihon, semelhante ao sol. Mas, com o tempo, os bárbaros foram conquistados, mas a imagem demoníaca permaneceu no folclore.

Tsuchigumo é um yokai horrível com o corpo de um tigre, os membros de uma aranha e um rosto aterrador, em comparação com o qual qualquer demónio europeu parece bastante giro e até fofo. Estes monstros habitam G. Kenkyūsha. Nihon no yōkai no nazo para fushigi nas proximidades do Monte Yamato Katsuragi. Alimentam-se de viajantes descuidados. Embora, a rigor, também consumam ocasionalmente os cautelosos.

Um samurai aventurou-se em tempos a subir o Monte Yamato, aparentemente para visitar um santuário ali e meditar enquanto admirava uma cerejeira em flor na montanha. No seu caminho deparou-se com uma aranha tsuchigumo. A besta tentou trançar uma teia à volta do guerreiro, mas silenciosamente desenhou a sua katana e cortou o artrópode em duas metades. Exactamente 1,990 crânios caíram da barriga do tsuchigumo - o samurai era demasiado preguiçoso para contar.

Vê, estas lendas japonesas são verdadeiras. Caso contrário, os contadores de histórias teriam dado números tão exactos?

Quando o yokai morto caiu ao chão, milhares de pequenas aranhas espalhadas dos seus lados em todas as direcções. Os samurais seguiram-nos até ao seu covil, katana no pronto - embora qualquer pessoa sã se aventurasse a tal lugar apenas com um fato OZK e um lança-chamas. O guerreiro encontrou mais 20 caveiras na toca da aranha.

Moral: As aranhas são nojentas e perigosas.

Gasadokuro

Gasadokuro. Ilustração de Utagawa Kuniyoshi, 1844. Imagem: Wikimedia Commons
Se os mortos não forem removidos do campo de batalha ou enterrados em valas comuns, os seus ossos acabarão por se reunir em gasadokuros M. D. Foster. O Livro de Yokai: Criaturas Misteriosas do Folclore Japonês . É um esqueleto enorme feito de esqueletos de tamanho normal. O gasadokuro é conhecido por ter exactamente 15 vezes o tamanho de um ser humano normal e tem 27 metros de altura.

Não pergunte como é que os japoneses conseguiram os números exactos, apenas tome como um dado adquirido.

Os primeiros contos do gasadokuro remontam a K. Sexta-feira. O Primeiro Samurai: A Vida e Lenda do Rebelde Guerreiro, Taira Masakado até ao século X. Como o monstro veio dos restos daqueles que morreram de guerra, pestilência ou fome, o seu carácter não é, como se pode imaginar, muito agradável. O esqueleto pode não ser mau em si mesmo, mas apenas tem uma vida dura.

Mas em geral, o esqueleto pode não ser mau em si mesmo - ele apenas tem uma vida dura. Por vezes até é amigável para aqueles que lhe fazem favores. Há um conto do livro Nihon Ryōiki, escrito entre 787 e 824. Um dia, um certo japonês andava à noite (má ideia, muito má ideia) por um campo na província de Bingo na província de Hiroshima e ouviu um uivo monstruoso: "O meu olho! Dói-me o olho"!

Um homem sensato teria varrido imediatamente para longe, mas não este samurai. Encontrou um esqueleto gigante com um rebento de bambu saliente da sua órbita, removeu o caule, e serviu ao ghasadokuro algum arroz cozido. Impressionado pela bondade, contou ao herói a história de como ele morreu, e recompensou o guerreiro generosamente. Depois dispersou-se, encontrando a paz.

Moral: Seja gentil e ajude os que o rodeiam. Ou foge imediatamente, ou serás comido.

Sirime

Sirime. Imagem: Njadaka1 / Wikimedia Comum
Tempo para um Z específico. Davisson. Yurei: O fantasma japonês do humor japonês. Há muito tempo atrás, um certo samurai caminhava à noite na estrada para Quioto. O samurai não é uma boa pessoa para andar a pé à noite, especialmente no Japão. Mas um guerreiro não deve perturbar a sua mente com tais trivialidades. Um samurai não tem objectivo, apenas um caminho.

De repente, ouviu um apelo atrás de si para dar meia-volta. O guerreiro fê-lo e viu um homem estranho num quimono. Este exibicionista virou imediatamente as costas ao samurai, despiu-se e inclinou-se.

E depois o guerreiro viu um enorme olho cintilante.

Ofendido por um gesto tão indecente, desenhou imediatamente a sua katana e cortou o bruto no local... não. De facto, o covarde indigno, incapaz de seguir o código de Bushi, simplesmente fugiu.

Shirime traduz literalmente para "olho e nádegas". Porque é que este yokai se comporta desta maneira? Provavelmente só porque tem dinheiro para isso.

Moral: não se metam com vagabundos. E não te vires.

Katakirauwa

"The Emperor and the Boar", por Ginko Adachi, 1896. Imagem: Wikimedia Commons
Já reparou que todos os fantasmas japoneses são caracteres bastante invulgares? Bem, os katakirauwa parecem bastante modestos contra o seu pano de fundo. Estes são os fantasmas dos leitões pretos M. D. Foster. O Livro de Yokai: Criaturas Misteriosas do Folclore Japonês , que têm uma orelha e não lançam sombras, mas que de resto parecem bastante decentes. Há, no entanto, um problema com eles.

Se eles conseguirem correr entre as suas pernas, comerão a sua alma e um dos leitões possuirá o seu corpo.

Preferia um esqueleto de 27 pés, não é verdade? Pelo menos pode vê-lo à distância.

Moral: cuidado com os seus passos.

Oshiroi Baba. Ilustração de Konjaku Hyakki Shūi, 1780. Imagem: Wikimedia Commons
Fantasma T. Francis-Cheung. A Enciclopédia dos Elementos do Mundo Psíquico: O Último A-z dos Espíritos, Mistérios e o Paranormal sob a forma de uma velha horrenda e nojenta corcunda. O seu rosto está crudemente pulverizado e ela segura uma garrafa de saquê na mão. Oshiroi baba anda pelas ruas com um guarda-chuva e um pau, à procura de belas mulheres jovens.

Quando encontra uma, corre imediatamente para ela e, com uma voz sincera, persuade-a a comprar-lhe algum pó.

A rapariga ingénua concorda em colher uma amostra, os dabs no pó e o seu rosto cai.

Moral: se for uma jovem mulher bonita e um vendedor de cosméticos insistente aproxima-se de si - afaste-se silenciosamente.