Filozoficzne epitafia
Zebrano tu epitafia filozoficzne. Wiele z nich jest autorskich, także tych, które zostały stworzone dla nich samych. Taki gatunek literacki jest pomnikiem samym w sobie: wiersze filozoficzne zachowują pamięć o zmarłych nie gorzej niż granit. Pod tym linkiem można zobaczyć przykłady pomników na grób w formie książki w naszym katalogu.
- "Bezgrzeszni przychodzimy - i grzeszymy, Weseli przychodzimy - i opłakujemy. "Palimy serce gorzkimi łzami i idziemy w popiół, rozrzucając życie jak dym".
- "Tak, umarłem w poddaństwie wobec natury. Ale w mojej duszy kłębiło się tysiąc myśli. Jeden z nich zgasł - co za mało? Żyję w tych tysiącach, które pozostały".
- "W głębi nieba jest szyba niewidzialna dla oka; jest tam przygotowana dla każdego z nas. Dlatego, przyjacielu, do jej brzegów ustami, Przylgnij bez skargi, gdy nadejdzie twoja godzina".
- "Dwieście lat żyjesz, czy tysiąc lat, i tak będziesz posiłkiem dla mrówek. "Czy jesteś ubrany w jedwab, czy w łachmany, padyszach czy pijak, nie ma różnicy!".
- "Przyjacielu, nie martw się o to, co minęło, dziś świeci nam światło. "Jutro wszyscy będziemy przemierzać nieznaną drogę tych, którzy odeszli w ciągu siedmiu tysięcy lat".
- "Może i nie żyję, ale świat jest pocieszony - żyję w sercach tysięcy dusz. "A śmierć śmiertelna mnie nie dotknie, nie jestem prochem...".
- "I w Nim dusza zachowywała zapas rozkoszy, udręki i namiętności. On nie żyje. Tu jest jego grób. Nie został stworzony dla ludzi".
- "...I słodko mi, w godzinach mego cierpienia, wspominać w ciszy czasem życie pozagrobowe duszy nieśmiertelnej".
- "Życie poza trumną wcale mnie nie dręczy; będąc wtopione w coś wiecznego, nie będzie już mną".
- "Śpij - twój odpoczynek nie zostanie przerwany. Jesteśmy krawędzią nieznanych dróg. Przez całą deszczową noc płonie sala światła".
- "Tam, w błękicie, spotkamy nasze świty, Wszystkie nasze marzenia będą trwały. Pójdę za tobą, wierz mi, kochanie, i wkrótce odpłynę w tym samym śnie".
- "Do kresu losu doprowadziła mnie śmierć. A Bóg nie chce mnie widzieć starym. Mój los nie ma wielkiego daru - wszystko poza śmiercią byłoby ze szkodą dla mnie".
- "Usłysz, przyjacielu, w wieczornym gongu: Nie będziesz nieposłuszny swemu losowi! Słowik na klonie gwiżdże do nas: Miłość i śmierć, śmierć i miłość!".
- "I u jej boku nadzieja upadła, I zniknęły emocje namiętności, Siła uniesień starych lat, I pragnienie czynów i myśli młodzieńczych dni".
- "...I widzę jasno w tych proroczych chwilach, Że życie czeka na odpowiedź - i odpowiedź nadchodzi, Że jest - przekleństwo, ból, przygnębienie, zapomnienie, Straszna rozłąka, ale śmierć - nie...".
- "Dla piękna, które tu przedwcześnie zostało pochowane, Jest jedna pociecha: Życie przyniosło jej śmiertelne zapomnienie, A przez śmierć teraz wraca życie".
- "Tak jest i tak będzie - pokolenia będą się rodzić, dorastać, przemijać... I my, i wy, i tym razem wieki wymażą z pamięci".
- "Gdy pojmiesz wszystkie tajemnice życia, będziesz tęsknił za śmiercią, bo nie jest ona niczym innym, jak kolejną tajemnicą życia".
- "Śmierć każdego człowieka umniejsza także i mnie, bo jestem jedno z całą ludzkością i dlatego nigdy nie pytaj, dla kogo dzwoni dzwon: on dzwoni dla ciebie".
- "Pokonaj śmierć w życiu przemijającym, a śmierć umrze, ale ty będziesz trwał na wieki".
- "Przychodzi taka godzina, kiedy to, co przeżyłeś, ma sens i wiesz, że pomogło ci się spełnić".
- "Takiego bólu nie da się wyrazić słowami, To wszystko jest w moim zranionym sercu. "Jakże okrutny los nam zgotował, Nie pozwalając nam pozostać razem na ziemi. Ale w mojej samotności, kiedy słońce grzeje i pada deszcz, pamiętam o Tobie, kocham Cię i mówię Ci: "Do zobaczenia... Poczekaj!".
- "Suchy piasek jest twoim łóżkiem, zielona murawa jest twoim kocem. Śpij w pokoju i śnie wiecznym Ty, którego serce tak płonęło...".
- "Niewielu jest takich jak on, we wszystkich jego dziełach, Żył tylko bardzo krótko, Pan powołał go do siebie".
- "Przechodniu idziesz, ale połóż się tak jak ja, Usiądź i odpocznij w moim płocie, Zgarnij trochę włosów i przypomnij sobie swój los... Ja jestem w domu - ty jesteś gościem, Pomyśl o sobie".
Tutaj można zobaczyć inne przykłady epitafiów:
- Krótkie epitafia
- Epitafia dla ojca
- Epitafia dla rodziców
- Epitafia dla syna
- Prawosławne epitafia
- Epitafia dla matki
- Epitafia dla córki
- Epitafia dla dziecka
Numer
Wyjaśnianie skomplikowanych memów filozoficznych
Idea dobra, duch globalny, rosyjski kosmizm, solipsyzm, teologia analityczna - te i inne pojęcia wyjaśniamy za pomocą zabawnych obrazków
Przygotowali: Artur Tretiak, Grigory Chasovskikh
Jednym z głównych i dość trudnych pojęć filozofii Nietzschego jest wieczny powrót: "Bo wszystko, co może iść - czyż nie powinno iść jeszcze raz - tą długą drogą naprzód!" Jest to cytat z powieści Nietzschego Tak oto przemówił Zarathustra, na którą podobno natknął się w leningradzkim mieszkaniu bohater Ironii losu, Żenia Łukaszin. I teraz wydaje mu się, że to nie przypadek, że on i jego przyjaciele chodzą do łaźni w każdy Nowy Rok.
•
W kulturze popularnej arcybiskup Myry w Lycji św. Mikołaj jest znany jako cudotwórca i prototyp Ojca Bożego, ale przede wszystkim był aktywnym uczestnikiem życia Kościoła w IV wieku, w tym sporu o naturę Trójcy Świętej. Na przykład Ariusz i jego ariańscy zwolennicy twierdzili, że Trójca Święta nie jest jedna i niepodzielna, ale podobna, konstruując w ten sposób swego rodzaju hierarchię między Bogiem Synem a Bogiem Ojcem. Istnieje legenda, że na I Soborze Nicejskim św. Mikołaj uderzył Ariusza za podobne lekceważenie Trójcy Świętej. W tym przypadku historyczny prototyp może być bardziej interesujący niż jego fikcyjny odpowiednik, Mikołaj.
•
Za głównych mistrzów w dziedzinie retoryki starożytnej Grecji uważa się Arystofanesa, Sokratesa, Diogenesa i Zenona, przedstawionych na tym rysunku. Ten ostatni bardzo elegancko krytykował stosowalność abstrakcji matematycznych do rzeczywistości w swoich zadaniach-paradoksach - tzw. aporiach. Jedna z najsłynniejszych, o Achillesie i żółwiu, polega na tym, że Achilles nigdy nie będzie w stanie dogonić żółwia, ponieważ z każdym cofnięciem kroku żółw będzie stawiał jeden centymetr swojej łapy przed nim.
•
Podpis u dołu: "Wszystkie strony puste, co za bzdura".
Filozofia raczej stawia pytania, niż je rozwiązuje. Choć filozofowie z pewnością starają się rozwiązywać problemy. Niektórzy - jak Platon, Husserl, Hegel, Kant, Comte - są nawet pewni, że im się to udało. Ale natychmiast pojawia się tłum krytyków, a wśród nich na pewno najlepszy uczeń filozofa, który kwestionuje odpowiedzi.
•
Słynne wyrażenie Kartezjusza "Cogito ergo sum" - "Myślę, więc jestem" lub "Myślę, więc istnieję" - dotyczy w skrócie faktu, że można wątpić we wszystko z wyjątkiem własnego istnienia; jeśli nagle przestaniemy myśleć, natychmiast znikniemy. Dziewczyna zwraca się do Kartezjusza i patrzy na niego podejrzliwie, sugerując, że o czymś myśli, ale o czym? Nie jest to jednak takie ważne: ważne jest to, że jeśli myśli, to znaczy, że myśli.
•
- Ojcze, zacząłem czytać Księgę Rodzaju i Czas. - Boromir przeczytałby Zasady matematyki.
"Zasady matematyki" to niewzruszone dzieło Anglików Russella i Whiteheada poświęcone logice i filozofii matematyki. Tylko prawdziwi waleczni mężczyźni mogą opanować trzy tomy - tak we Władcy Pierścieni widzi swojego syna Boromira wicekról Gondoru, Denethor II. Jego najmłodszy syn Faramir wybrał niewłaściwą rozprawę, by zaimponować ojcu, gdyż popularne wśród niemodnej młodzieży dzieła niemieckiego filozofa Heideggera, a zwłaszcza "Byt i czas", zdecydowanie nie są tym, czym powinien zajmować się prawdziwy syn Gondoru. Istnieje klasyczny kontrast między jasną i logiczną filozofią analityczną ("Zasady") - a niejasną, zagmatwaną filozofią kontynentalną ("Bycie i czas").
•
W filozofii rosyjskiego myśliciela religijnego, mistyka i poety Włodzimierza Sołowjowa (1853-1900) jedno z najważniejszych miejsc zajmowała koncepcja Sofii - istoty wyższej mądrości, która w swoim znaczeniu jest bliska hipostazie Trójcy Świętej. Filozof twierdził, że Zofia ukazała mu się nawet w kobiecej postaci i była, oczywiście, piękna. Wielu studentów jednak z uporem podchodzi sceptycznie do filozofii rosyjskiej: jest ona metaforyczna, religijna i, zdaniem niektórych, mało oryginalna w porównaniu z filozofią zachodnią.
•
Jeśli widziałeś film Matrix, nie zdziwi Cię myśl, że znana Ci rzeczywistość może być tylko przekonującą iluzją. Ten obraz jest ironią stanowiska solipsyzmu Idee solipsyzmu po raz pierwszy pojawiły się u greckiego sofisty dosokraty Horgiusa z Leontynu (483-375 p.n.e.): solipsysta uważa, że jedyną rzeczą, która naprawdę istnieje, jest indywidualna świadomość. Na przykład brytyjski filozof George Berkeley (1685-1753), bliski idei solipsyzmu, uważał, że świat jako taki nie jest nam dany w postaci rzeczywistości, lecz właśnie jako zbiór uczuć i doznań, zależnych w istocie nie od zewnętrznych realnych przedmiotów, lecz właśnie od naszej świadomości i powstających w naszych głowach wyobrażeń o przedmiotach.
•
Słynni XX-wieczni postmoderniści (od lewej do prawej: Lacan, Sartre, Deleuze, Baudrillard) i świnka Peppa jadą na rowerach drogą i zamierzają zablokować drogę Heideggerowi, głównemu niemieckiemu filozofowi XX wieku i niemieckiej myśli w ogóle. Heidegger w swoim projekcie filozoficznym dążył do ponownego zdefiniowania pytania o rolę filozofii w świecie. Takie rzeczy są zawsze trudne i wiążą się z pewnego rodzaju przemocą. Nie pozostaje mu zatem nic innego, jak zderzyć się z filozofią na pełnym gazie.
•
Czasami historię filozofii porównuje się do różnych linii, które biegną od jednego filozofa do drugiego. Śledząc te linie i porównując je, można ocenić rozwój historii filozofii i powiązania między poszczególnymi nurtami. Jednak wszystkie prądy mają punkt, od którego po raz pierwszy wytyczana jest trasa. Jak mawiał brytyjski matematyk i filozof Alfred North Whitehead, "cała filozofia to notatki Platona na marginesie". Platon jest więc potężnym wilkiem, który kroczy na czele stada.
•
Jeśli zwrócisz uwagę, możesz rozpoznać w bohaterach "Smeshariki" starożytnych greckich filozofów ze szkoły jońskiej. Szkoła Jońska - Spontaniczny, materialistyczny odłam filozofii starożytnej Grecji, który zrzeszał filozofów mieszkających i nauczających w miastach położonych wzdłuż wybrzeża Morza Jońskiego... Heraklit, Anaksymander, Thales i Anaksymenes również poszukiwali pierwotnej podstawy świata i znaleźli ją w różnej materii: Heraklit za podstawę naszego świata uważa ogień, Thales - wodę, Anaksymander - apeiron, coś bezkształtnego i tajemniczego na styku innych żywiołów, zaś Anaksymenes, jego uczeń, po prostu zastąpił apeiron powietrzem, bo tak jest wygodnie i zrozumiale dla wszystkich.
•
Nie ma żadnej pomyłki w tym, że ojciec święty zadaje pytanie: "Z jakiego miasta pochodzisz?". W dziele "O mieście Bożym" Augustyn Błogosławiony wiele argumentuje na temat tego, czym powinno być miasto, przez które rozumiemy raczej nie konkretne terytorium, ale strukturę społeczną. Omawia również kwestię tego, czym zamek nie powinien być. Na przykład pogańskiej. Augustyn słynie z tego, że właśnie w tym traktacie położył podwaliny pod chrześcijański model teorii wojny sprawiedliwej, w którym uzasadnił możliwość rozmowy z poganami nie tylko za pomocą kazań, ale także językiem pałki i kamienia.
•
Napis z lewej strony: "Wszyscy w Atenach". Po prawej stronie: "Sokrates nieustannie zadający pytania".
Tak właśnie zwykli mieszkańcy Aten postrzegali niekończące się pytania Sokratesa o dobro, sprawiedliwość i cnoty, na które nie mogli znaleźć odpowiedzi. Ostra metoda Sokratesa była krytyczna wobec moralności ateńskiej i mieszkańcy Aten skazali go na śmierć za bluźnierstwo (uważali, że nie czci bogów, których czciło miasto) i deprawowanie młodzieży (wymyślanie nowych bóstw).
•
Napis z lewej strony: "Hegelians". Po prawej: "hegeliści".
Na zdjęciu z planu filmowego przeboju "Spider-Man: Far From Home" aktorka Zendaya, która wciela się w rolę MJ, wydaje się być niezręczna, gdy główny aktor udziela jej natrętnych wyjaśnień. Taką samą minę mógłby mieć Hegel, gdyby usłyszał wyjaśnienie swojej filozofii przez własnych zwolenników, heglistów. Ich zdaniem, idee Hegla stały się czymś bardzo odległym od niego samego, a czasem wręcz wrogim i materialistycznym, jak na przykład u Feuerbacha czy Marksa.
•
Idea ta jest kluczowa dla filozofii Platona. Uważał filozofów za ludzi, którzy są najlepsi pod każdym względem. Dobrze rozumieją, co się dzieje w świecie, więc dobrze by było, gdyby filozofowie byli władcami. Mają też dostęp do wyższego świata idei, w którym żyją tylko idealne prototypy naszego świata.
•
We współczesnym świecie konkurują ze sobą dwa nurty filozoficzne - analityczny, który w rozwiązywaniu problemów filozoficznych opiera się na metodach logicznej i lingwistycznej analizy języka, oraz kontynentalny, który w większym stopniu opiera się na analizie doświadczenia. Wyróżnia się filozofia rosyjska. Jeden z najbardziej znanych badaczy myśli rosyjskiej, Wasilij Zenkowski (1881-1962), uważał ją za oryginalną i wyróżniającą się tradycję. Ten meme ironizuje sceptycyzm wobec filozofii rosyjskiej ze strony znacznej części młodego pokolenia myślicieli.
•
Logika przyimkowa, czyli logika twierdzeń, jest jednym z podstawowych modeli logicznych, z którymi mają do czynienia studenci pierwszego roku logiki. Stawiając czoła problemom logicznym pełnym niejasnych znaków i zmiennych, są przerażeni. Kluczem do rozwiązania tych problemów jest skrupulatne budowanie tablic prawdy: jest to łatwy sposób na zrozumienie prawdziwości i fałszywości różnych funkcji logicznych. Zawsze jednak znajdzie się odważny, który zdecyduje się nie budować takich stołów: kierując się intuicją, łatwo znajdzie właściwą odpowiedź.
•
Przedstawiciel ateistycznego egzystencjalizmu, Jean-Paul Sartre, nazwał swojego kota Nic. Tutaj Nicość patrzy na nas, jakby Sartre był jej właścicielem, i zapisuje swoje myśli na papierze.
•
Wielu ludzi, sięgając po teksty Heideggera (promienna postać w prawym górnym rogu), ma nadzieję, że właśnie odsłania się przed nimi prawda o bycie. Jednak zawiły język poetycki jego twórczości często jest dla nich nie do pojęcia. Jednym z głównych zadań filozofa jest doprowadzenie nas do stanu autentycznego bycia: według Heideggera większość ludzi nie jest w stanie zadawać pytań o bycie, a nawet o samą naszą zdolność do zadawania takich pytań, dlatego ich bycie nie jest autentyczne.
•
Kiedy mówi się o pewnych uniwersalnych bytach abstrakcyjnych, zazwyczaj nie są one uosabiane. Chociaż, na przykład, Bóg jest zwykle przedstawiany jako białobrody mężczyzna "na podobieństwo" człowieka. Dla niemieckiego filozofa Georga Wilhelma Friedricha Hegla duch absolutny - swego rodzaju abstrakcyjna dusza historii świata - znając siebie, mógł równie dobrze materializować się w realnych postaciach historycznych. Tak więc Hegel był kiedyś pod wrażeniem Napoleona, a bohater, który tworzy historię tu i teraz, lepiej pasuje do opisu ducha czasu niż niebieski humanoid.
•
Kosmizm Kosmizm - Cykl prądów religijno-filozoficznych, mistycznych, estetycznych i naukowo-futurologicznych początku XX wieku. Opiera się ona na idei człowieka i ludzkości jako elementów zjednoczonych z kosmosem i rozwijających się wraz z nim według określonych praw. - Zjawisko intelektualne, które w Rosji zyskało szczególnie wielu zwolenników - łączy w sobie rzeczy pozornie nie do pogodzenia: ortodoksyjną metafizykę religijną i pragnienie naukowego poznania świata. Filozofia jest gdzieś pośrodku, ale kosmologom wydaje się ona grać własną melodię i popadają w romantyczne marzenia o zaludnieniu kosmosu zmartwychwstałymi ludźmi.
•
W historii myśli Platon zasłynął z tego, że jako pierwszy przedstawił w pełni rozwinięty (choć utopijny) projekt idealnego państwa. Radził też, by u steru polityki stał filozof. A już na pewno nie ma lepszego kandydata niż sam Platon, w jego własnym mniemaniu. Jego kariera polityczna w Atenach nie powiodła się, więc udał się do Syrakuz na zaproszenie tamtejszego tyrana Dionizjusza. Dionizy był człowiekiem sumiennym, a nawet zaczął żyć skromniej. Ale i tak nie udało mu się zbudować idealnego państwa, a zamiast oświeconego tyrana ludzie otrzymali tyrana erudytę. Przypomina to współczesne slogany: na przykład podczas ostatnich wyborów prezydenckich pewien bot rozpowszechnił w Internecie wiadomość, która natychmiast stała się memem, w której napisał, że nigdy nie poszedł na wybory, ale tym razem na pewno pójdzie - aby zagłosować na jednego z kandydatów, ponieważ jest on "kandydatem ludu".
•
"Banalność zła" to jedno z najbardziej znanych dzieł Hannah Arendt (to ona na zdjęciu po lewej). Stawia paradoksalne twierdzenie, że zło nie jest czymś diabolicznym i strasznym, zło spotyka nas wtedy, gdy jesteśmy bezmyślni i niemyślący, ślepo podążający za regułami i protokołami, czyli gdy jesteśmy po prostu banalni, więc takie upomnienie jest naprawdę poważne. A wjazd w Terror, według Martina Heideggera, odsłania samą Nicość - jest już sposobem na zrozumienie kluczowych pytań metafizyki, w szczególności bytu jako takiego.
•
W tym miejscu ponownie dochodzi do konfrontacji przedstawicieli kontynentalnych i analitycznych nurtów myśli politycznej. Wśród kontynentalistów było wielu lewicowców, takich jak Jean-Paul Sartre, Antonio Gramsci i György Lukács. Okazuje się, że to właśnie oni są prawdziwymi obrońcami wolności, gotowymi pójść na barykady nawet z powodu podwyżki ceny kawy w uczelnianej stołówce. A analitycy, jak to widzą, nie robią nic innego, jak tylko zajmują się swoimi problemami matematycznymi i ogólnie korzystają ze wszystkich dobrodziejstw kapitalizmu.
•
Wybierając Auguste'a Comte'a, twórcę nauk socjologicznych, jako swojego ulubionego filozofa, można łatwo znaleźć wspólny język z dziewczyną, która nie przepada za filozofią: Comte był bardzo sceptyczny wobec filozofii i uważał, że należy ją zastąpić wiedzą pozytywną, tzn. wiedzą opartą na nowoczesnej nauce, która jego zdaniem, w przeciwieństwie do filozofii, może rzeczywiście coś dać ludzkości.
•
"Co mogę wiedzieć?", "Co powinienem zrobić?", "Na co mogę mieć nadzieję?". - to podstawowe pytania filozofii Immanuela Kanta. Ich zwieńczeniem jest czwarte - i najważniejsze: "Czym jest człowiek?".
•
Jest to doskonały przykład na to, że filozofia Michela Foucaulta cieszy się niesłabnącą popularnością wśród młodego pokolenia. Dzięki niemu zyskaliśmy nowe spojrzenie na tradycyjne instytucje, ponieważ, według Foucaulta, szkoły, szpitale, uniwersytety i inne instytucje są miejscami, w których urzeczywistnia się władza dyscyplinarna kontrolująca nasze ciała i myśli.
•
Po lewej stronie widnieje napis: "Department of Philosophy, University of Oxford". W łapkach kota znajduje się Bycie i czas Heideggera.
Towarzystwo analitycznych myślicieli z Oksfordu śmieje się z zawiłego traktatu niemieckiego mistyka Heideggera Geneza i czas (podglądając go zza płotu). Dla szanującego się analityka taka lektura jest jedynie krytyką literacką lub próbą postawienia pseudoproblemów. Prawdziwa filozofia dla dżentelmena z Oksfordu jest napisana prostym i jasnym językiem, można ją opisać za pomocą wzorów i wykresów oraz musi być rozłożona na logicznie rozwiązywalne przypadki.
•
Dialektyka Sokratesa to sposób dochodzenia do prawdy poprzez dialog. Za pomocą sztuki stawiania pytań naprowadzających - mayeutyki i ironii - ten starożytny filozof pomagał swojemu rozmówcy samemu dojść do prawdy. Nawiasem mówiąc, w Dialogach Platona metoda ta jest zademonstrowana w sposób dość prozaiczny, a większość odpowiedzi rozmówców Sokratesa składa się z prostych okrzyków w rodzaju "Zaprawdę, tak jest!" lub "Masz rację, Sokratesie!
