Om de geest te verwarren met een ingewikkelde vraag, dan zou het zeker een chemische vergelijking zijn. In plaats van te proberen de vergelijking op te lossen, zou het leuk zijn ze te tatoeëren, en dat is wat de creatieve ontwerpers voor ogen stond. Deze nieuwe manier om wetenschap op een artistieke manier uit te beelden zou elke jongere aanspreken.
De beste en verbazingwekkende chemie tatoeages met afbeeldingen:
Laten we eens een kijkje nemen naar de beste 9 chemie tatoeages die gemaakt kunnen worden van de wereldberoemde ideeën van onbekende chemie tatoeages !!!
1. Klein chemisch bekerglas en dna tattoo ontwerp:
Een bekerglas is een standaardgereedschap dat in alle chemische laboratoria wordt gebruikt om te benadrukken dat ontwerpers bekerglazen hebben gebruikt als een standaard ontwerp voor een chemische tatoeage. Niet alleen de beker, maar ook het DNA dat het menselijk lichaam samenstelt als een tatoeage op een arm of been.
2. adrenaline chemisch referentie tattoo ontwerp:
Adrenaline, die "Vlucht" wordt genoemd, een chemische molecule van schrik die het symptoom van adrenaline geeft dat een persoon actief doet zijn. Deze chemische verbinding is ontworpen als een tatoeage met de chemische formule als basis.
3. Stikstoffixatie Tattoo ontwerp:
Stikstof is een belangrijke chemische verbinding die in veel chemische experimenten wordt gebruikt, maar ook een biocomponent voor elk medisch verdovingsmiddel. Deze stikstoffixatie is een van de belangrijke chemische reacties die planten nodig hebben en die tot stand komt door stikstof om te zetten in ammoniak. Dit type van chemie tatoeage wordt voornamelijk gedragen door chemie liefhebbers.
4. Periodieke Elementen Chemie Tattoos:
Periodieke elementen zijn die belangrijke chemische elementen die in onze atmosfeer voorkomen en die alle scheikundigen uit het hoofd kennen. Voor degenen die een of meer van de elementen graag in hun lichaam stoppen, wat veel scheikundigen als heilig beschouwen
5. Dopamine Chemische Structuur Tattoo Ontwerp:
Geluk creëert een chemische verbinding die in weinig kruidenplanten voorkomt, en die bij consumptie een hallucinatie en een vreugdevolle stemming teweegbrengt. Deze chemische structuur is door kerels speciaal ontworpen als een biochemische tatoeage rond de arm of het been.
6. Ontwerp Chemische Formule Tattoo Ontwerp:
In plaats van de gebruikelijke tatoeage met alleen een chemische structuur die een lijn en geometrische vormen weergeeft, wordt een andere stijl gecreëerd door verschillende Mendi-patronen te tekenen binnen een chemische formule, die natuurlijk van grote betekenis is.
7. Een kleurrijke volledige tatoeage van het periodiek systeem:
Voor die-hard chemie liefhebbers, kan dit inkt tattoo ontwerp de beste optie zijn wanneer ze een tattoo shop bezoeken. Deze biochemische tatoeage met 103 elementen kost zeker tijd, maar geduld geeft goede resultaten!
8. Chemische formule Tattoo ontwerp:
Door het bereiken van een eenvoudige maar zinvolle chemische tatoeage ontwerp, kunt u deze chemische tatoeage formule. Dit tattoo ontwerp is een zeer eenvoudig alfabetisch ontwerp dat is ontworpen met een chemische formule als thema.
9. Chain Reaction Chemistry Tattoo ontwerp:
Het woord scheikunde op zich doet ons denken aan die enorme kettingreactievergelijkingen, dat is een van de redenen waarom veel mensen bang zijn om scheikunde als hoofdvak te nemen, maar er zijn ook mensen die het gewoon leuk vinden om de vergelijking van een lange kettingreactie af te leiden, voor hen is het echt een plezier.
Chemie is zeker nodig voor koppels die de liefde uitdrukken, maar voor mensen die verliefd zijn op het onderwerp, kan chemie alleen worden gedemonstreerd door het hebben van een chemisch tattoo-ontwerp en het verspreiden van chemische forums aan anderen die anderen helpen leren over het onbekende.
Beeldbron: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9.
Wetenschappelijke tatoeages - Van de wereld door draad
Als de persoon, die een originele smaak heeft en niet onderhevig is aan modetrends, of gewoon een nerd is, een tatoeage voor zichzelf wil maken, zal het nauwelijks passen bij de standaard "kleur en compositie beslissingen" - bloemen, harten, een ornament, monsters, een foto of namen van favoriete... Het alternatief - origineel en zelfs in iets bruikbaars keuze kunnen de tatoeages worden die wiskundige formules voorstellen, postulaten van de fysica, chemische reacties en niet alleen.
De tatoeage is vandaag de dag in de eerste plaats een middel tot zelfexpressie waarmee het mogelijk is de individualiteit te onderstrepen, de voordelen van een figuur te benadrukken en soms zelfs een vitale positie aan te duiden, zoals bijvoorbeeld activisten van de beweging Greenpeace deden om te protesteren tegen het doden van walvissen.
Dus, stel dat u besluit tot een tatoeage, maar dan is er een vraag bij de keuze van de schetsen - natuurlijk, als u een man bent, niet onderhevig aan kudde-instinct, en de standaard ornamenten, personages, katten, rozen en zwevende ezels met vleugels op uw stuitje niet bevredigen (ga anders meteen naar de showroom - er zijn genoeg schetsen van dergelijke goederen). Misschien ga je op zoek naar inspiratie op het internet en, stuiterend van de ene link naar de andere (terwijl elke gebruiker van het wereldwijde net weet hoe je kunt beginnen te zoeken naar materiaal over het onderwerp kernreacties, om uiteindelijk een video "dronken verkeersagent in een plattelandsdisco" te openen), kom je foto's tegen van wetenschappelijke tatoeages - harde feiten in getallen en formules worden "afgedrukt" op je huid. En dat kunnen er heel wat zijn - het hele gamma school- en universiteitsboeken staat tot uw dienst.
Natuurlijk overheersen de tatoeages met de grondbeginselen van verschillende technische disciplines. En terecht - hoe zou bijvoorbeeld een getatoeëerde passage uit Tolstojs Oorlog en Vrede of Kant's Kritiek van de zuivere rede eruit zien?
Daaronder kunnen verschillende grote groepen worden onderscheiden. Zo:
De zeer, zeer verschillende: van de onschuldige constante 2^5 tot stelsels van differentiële vergelijkingen van hogere orde. In de volle breedte gepresenteerd: natuurkundige formules, elektrische schakelschema's, Schrödinger's dood-levende katten, Feynman-diagrammen en meer. DNA-modellen, de evolutie van de mens, de tabel van Mendelejev, chemische formules, allerlei syntheses en de structuur van sommige protozoa. Vreemd genoeg lopen programmeurs merkbaar achter op alle bovengenoemde kasten van wetenschappers. Er zijn niet veel proger tatoeages, meestal met het embleem van een besturingssysteem of programmeertaal, maar je kunt nog steeds de tekst van het "blauwe scherm van de dood" en de bekende "Hallo, Wereld!" programmatekst voor alle plushies vinden.
WAT EEN TATOEAGE BETEKENT
Nog maar enkele decennia geleden was een tatoeage een teken van lidmaatschap van een bepaalde cultuur of subcultuur. Tegenwoordig zijn tatoeages, piercings en littekens alomtegenwoordig als modestatement. De meeste tatoeages hebben geen verborgen betekenis meer. Een favoriet stripfiguur dat op de huid van een tiener is getatoeëerd, bijvoorbeeld, is nu gewoon een voorkeur voor het personage.
Als je echter het soort persoon bent dat betekenisvolle tatoeages laat zetten, moet je voorzichtig zijn bij de keuze van je symbool. Voor degenen die bijzonder suggestief zijn, verandert de nieuwe tatoeage zelfs de manier waarop ze tegen het leven aankijken.
Bijvoorbeeld, een vlinder heeft een over het algemeen positieve betekenis. Het vertegenwoordigt leven, wedergeboorte. Een vlinder is een symbool van hoop en geloof in de toekomst, en ook van een goed huwelijk (als de motten als een paar zijn afgebeeld). De plaats op het lichaam waar de tatoeage wordt gezet is bepalend. Psychologen zeggen dat een mot op je heup of onderrug wijst op een laag gevoel van eigenwaarde.
Niet tevergeefs zeggen ze dat de tatoeëerder deels psycholoog is. De professionele tatoeëerder kan zelfs weigeren een tatoeage op te leggen, als hij onzekerheid ziet in de ogen van de klant. Tegelijkertijd zal de specialist de cliënt helpen een symbool te kiezen dat zijn zelfvertrouwen zal vergroten en esthetisch plezier zal verschaffen.
Tattoo van de liefde. De betekenis van de tatoeage van de liefde. Schetsen en foto's van tatoeages van de liefde
"Als je van iemand gaat houden, leer dan eerst te vergeven". Sommigen citeren de zin van Alexander Vampilov, terwijl anderen ... op hun lichaam schrijven.
De lijn van de Irkoetskse toneelschrijver is een geliefd onderwerp geworden voor tattoo over liefde.
De betekenis van de zin is diep en duidelijk, wat niet het geval is met een aantal andere tatoeages gewijd aan de liefde. Laten we proberen de geheime betekenissen te achterhalen.
Betekenis van een liefde tatoeage
Raz tattoo gaat over liefdedan is de betekenis van de tatoeage daarmee verbonden. Het lijkt eenvoudig. Maar, het is mogelijk om te begrijpen, bijvoorbeeld, de aard van de liefde.
Hier is het de moeite waard een aantal symbolen te onderzoeken. Dus, in een beeld, gewijd aan gevoelens, kan worden "ingeschreven" anker.
Het is een symbool van standvastigheid en kalmte, zelfs in stormachtig weer. Anker geeft aan dat de keuze duidelijk is, en de vector van gevoelens gericht op stabiliteit, familie thuis.
Nog een een ander symbool van liefde is de tatoeage in de vorm van een hart. Hier zijn de details de aandacht waard. Er kunnen extra elementen in de afbeelding worden geplaatst, zoals een pacific-teken.
Een soort omgekeerde drietand - het internationale embleem van vrede en ontwapening, een anti-oorlogssymbool.
Dus, door pacifika's op hun lichaam te plaatsen, benadrukken minnaars dat vechten niet hun formaat is voor een relatie, of dat zij proberen er van weg te komen.
Tatoeage van de liefde fotodie vaak het symbool van het omgekeerde cijfer van acht toont. Het staat bekend als het teken van oneindigheid.
In symboliek en heraldiek vertegenwoordigt het cijfer acht echter ook de wereld in het algemeen. Het teken dat verbonden is met de acht zijden van de wereld, waarvan 4 de hoofdzijde zijn, en 4 de tussenzijde.
Tegelijkertijd is het cijfer acht een symbool van de 8 winden, geassocieerd met het concept van universaliteit.
Dus, in de filosofie, een tatoeage van liefde met het teken van oneindigheid spreekt tot haar alomvattende aard.
Het zijn niet alleen gevoelens voor een persoon, maar ook tederheid jegens de wereld, het universum dat haar heeft voortgebracht.
Minder filosofische tatoeages met puzzels. Het is een modern symbool van liefde. Door een puzzel te tatoeëren, laat een persoon doorschemeren dat er ergens nog minstens één bijpassende puzzel is.
Als je een detail tekent waaraan twee, drie, of vier elementen moeten dokken, krijg je een hint van meervoudige liefde voor een vrouw.
Maar zo'n tatoeage kan ook een uiting zijn van gevoelens voor een familielid. De overblijvende puzzels kunnen zijn "uitgedeeld" aan ouders, broers, zusters en kinderen.
"Een tatoeage is het ultieme stigma en slavernij"
Over de onaantrekkelijkheid van de tatoeage van het vrouwelijk lichaam voor mannen, de diepere oorzaken van het verbod op tatoeages in traditionele godsdiensten en de gevolgen van de tatoeage-hausse voor Rusland en de wereld vertelt de Geopolitieke Club van de Kaukasus orthodoxe filosoof, hoofd van de intellectuele club "Katechon", filosofiedocent aan de Staatsacademische Universiteit voor Menswetenschappen, lid van de Bijbelse en Theologische Synodale Commissie en de Inter-Sociale Raad van de Russisch-Orthodoxe Kerk Arkady Mahler.
- Beste Arkady, Deze zomer was er in Moskou (en niet alleen) een ware hausse aan tatoeages. Het is duidelijk dat deze morbide en dure "mode" niet zomaar een mode is. Van welke processen is het de manifestatie? In hoeverre is de huidige populariteit van tatoeages in Rusland een weerspiegeling van de wereldwijde trend waarover de auteurs van "Microtendencies" een decennium geleden met betrekking tot de VS[1] schreven?
- Ja, ik heb het de laatste jaren gemerkt, vooral in het Westen, waar ik soms, kijkend naar de mensen om mij heen, de indruk had dat ik de enige was zonder tatoeages - ze worden overal getekend, en ik kan mij geen enkel geval in mijn leven herinneren waarin het zelfs maar een lust voor het oog was. De stijgende populariteit van tatoeages in Rusland maakt zeker deel uit van een westerse trend - het is een van de vele elementen van de postmoderne cultuur die nu ook in Rusland is aangekomen. Het is een westerse trend, geen wereldwijde trend, omdat de fascinatie voor tatoeages, die meer een kenmerk is van Oostaziatische culturen en archaïsche stammen, over de hele wereld populair is geworden via een westerse tussenpersoon. Pas toen de westerse cultuur de rage omarmde en legitimeerde, verspreidde deze zich over de hele wereld.
- Een belangrijk onderdeel van deze boom is de explosieve groei van tatoeages bij vrouwen. En meisjes schijnen onverschillig te staan tegenover de mening van mannen, die, op zijn zachtst gezegd, niet flatteus zijn in hun indrukken van de getatoeëerde vrouw. Hoe kan dit verklaard worden? Een vrouw, die de mening van een man veracht, weigert bewust haar lot te schikken volgens een traditioneel scenario...?
- Afgezien van de uitzonderingen die de regels bevestigen, krijgen meisjes in de meeste gevallen tatoeages om mannen het signaal te geven "dit is wie ik ben en accepteer mij met dit bijzondere ontwerp dat altijd bij mij zal zijn". Al de rest is een verduidelijking: wat voor soort foto wordt bedoeld, waar haalde zij die, onder welke omstandigheden besloot zij die te maken. En hier hangt het allemaal af van de man, hoeveel het hem uitmaakt. Er is een verschil tussen een tatoeage en een tatoeage, maar wat ik de laatste tijd heb gezien is natuurlijk schaamteloze lelijkheid, op grote schaal en duidelijk voor publieke consumptie.
Ik ken geen enkele man die van tatoeages op het lichaam van een vrouw houdt. Meisjes zijn dodelijk misleid als ze denken dat hun tatoeages op enigerlei wijze aantrekkelijk zijn voor de mannen om hen heen. Maar het zijn natuurlijk niet alleen vrouwen die zich aan deze ondeugd schuldig maken, maar ook mannen - als mannen zichzelf toestaan hun lichaam te beschilderen, zich provocerend te kleden, er slonzig uit te zien, enz. waarom zou een vrouw zichzelf dat dan niet toestaan? Als zo'n vrouw omringd is door rijk getatoeëerde mannen, zoals in verschillende subculturen het geval is, dan moet zij uitzonderlijk zelfverzekerd zijn om geen afspiegeling van deze mannen te worden, en als haar vrienden hetzelfde doen, des te meer.
- Als je naar de meisjes zelf luistert, kun je een aantal hoofdmotieven voor het nemen van een tatoeage identificeren. Sommigen doen het voor "zelfexpressie" (hoewel het nogal moeilijk te begrijpen is wat zij op deze manier precies proberen uit te drukken). Anderen beweren dat zij "het recht hebben" om met hun lichaam te doen wat zij willen (sommigen gebruiken de beroemde slogan "Mijn lichaam is mijn zaak!", die vaak wordt gebruikt om abortus te "rechtvaardigen", of de mythologie van de lichaamspositiviteit), en hun tatoeages hebben zogenaamd geen andere betekenis dan "versiering". Hoe waar zijn deze verklaringen? Is de onderliggende oorzaak van de tatoeage-rage niet een omgevingsoriëntatie, waarbij de tatoeage als element van ostentatieve "onafhankelijkheid" in werkelijkheid dient als markering van verhoogde suggestibiliteit, "kudde-mentaliteit" en de daarmee gepaard gaande onderdrukte agressie die eraan voorafgaat?
- Bij het maken van ethische of esthetische afwegingen moeten we ons bewust zijn van het wereldbeeld dat we aanspreken, of op zijn minst van het wereldbeeldparadigma van waaruit we dat doen. Welk waardesysteem staat ons toe het ene voorwerp goed te noemen en het andere slecht, het ene mooi en het andere lelijk?
De opvatting dat het onaanvaardbaar is het eigen lichaam te beschilderen, is juist geworteld in de godsdienst van het Oude Testament, en dus in het christendom en, in ruimere zin, in alle Abrahamitische godsdiensten. In de Bijbel, in het boek Leviticus, geeft God expliciet dit verbod: "Maak ter wille van de overledene geen gerommel op uw lichaam en tatoeëer geen geschrift op uzelf" (Lev 19:28). En in het boek Deuteronomium wordt dit gebod herhaald: "Gij, zonen van de Here, uw God, gij zult geen sneden op uw lichaam maken, en gij zult geen haar boven uw ogen uitknippen, nadat gij gestorven zijt" (Deuteronomium 14:1). Er zijn veel gevallen waarin mensen in een bijzondere geestelijke toestand, die de dood van een geliefde of een ander ernstig probleem meemaken, hun lichaam verminken of misvormen, en snijwonden in de huid of tatoeages zijn de meest voorkomende. In dit gebod herinnert God de mensen eraan dat zij Zijn kinderen zijn en dat het niet aanvaardbaar is om, terwijl men God trouw blijft, te wanhopen over het verlies van iemand.
Sommigen zullen misschien zeggen dat dit gebod speciaal betrekking heeft op het geweer en het geschrift dat mensen doen in verband met de dood van iemand, maar dat is niet waar, want de dood van iemand is slechts een aanleiding, en het punt is dat de mens in het algemeen en zijn lichaam in het bijzonder het eigendom van God is, de mens behoort niet aan zichzelf toe, en alleen God kan de regels stellen voor het binnendringen in dat lichaam. Het is geen toeval dat voor de oude Joden de besnijdenis een teken was van het verbond met God, en elke andere aantasting van het lichaam werd gezien als verraad aan God, vooral omdat heidense culten dit vaak eisten.
In het algemeen was het tatoeëren natuurlijk oorspronkelijk een heidense traditie. Door een bepaalde tatoeage op iemands lichaam te zetten, bevestigden de heidenen hun eeuwige trouw aan een bepaalde afgod en maakten ze hen tot slaaf van een bepaalde sociale status - een tatoeage wordt immers voor altijd gezet, kan niet worden afgewassen, is geen overdraagbaar plaatje. Vervolgens maakten verschillende subculturen gebruik van deze heidense praktijk, waaronder de onderwereld of de wereld van sommige tegenculturele bewegingen die zich bekend maakten tijdens de studentenrevolutie van 1968.
En wat zeer interessant is, is dat al deze subculturen zich graag beroemen op hun vermeende oneindige vrijheid van de grote normatieve maatschappij waarin zij leven en waartegen zij zich in hun milieu verdedigen. Maar in werkelijkheid bestaat er binnen deze milieus zelf een zeer duidelijke en rigide hiërarchie, zoals in vele sekten, en de tatoeages die men daar heeft gekregen zijn onuitwisbare stigma's van een bepaalde hiërarchische positie, die alles weg heeft van de archaïsche heidenen. Er is dus natuurlijk niets individueels of unieks aan het tatoeëren. Het is stigmatisering en knechting ten top, of in het beste geval een ongelukkige dwaasheid, begaan toen je nog jong was, maar al onverbeterlijk.
- Een opmerkelijke trend in het tatoeëren van zowel mannen als vrouwen is de dramatische toename van openlijk demonische[2] of 'biomechanische'[3] schrik tatoeages. Uit een analyse van tatoeageverslagen van vrouwen op online tatoeagesites blijkt dat bijna de helft van de vrouwen een grijnzende duivel, een meisje met een halfdood gezicht of een grote bloem met wormen en slangen als meeldraden en stampers blijkt te hebben gehad. Het voortdurend waarnemen van deze nachtmerries op het eigen lichaam is op zijn zachtst gezegd vreemd[4]. Welke veranderingen in het collectieve bewustzijn worden gesignaleerd door de proliferatie van mystieke tatoeages met een openlijk helse inslag? Demonen onder ons? Zijn medeburgers, opgevoed in de orthodoxe (moslim) cultuur, bewust bezig dit deel van hun eigen identiteit af te zweren en trouw te zweren aan de duivelse wereld? Of onbewust? Begrijpen de mensen wat ze doen?
- Als we deze vraag op een strikt seculiere en wetenschappelijke manier beantwoorden, dan kunnen we zeggen dat, aangezien tatoeages bijzonder populair zijn in het tegenculturele jongerenmilieu, dat in opstand komt tegen de klassieke Europese ethiek en esthetiek, daar de meest lelijke en angstaanjagende, helse beelden worden gecultiveerd, en aangezien de meeste tatoeages bij jongeren vandaag de dag een tegenculturele oorsprong hebben, de beelden navenant zijn.
Als we dieper gaan, kunnen we ons herinneren dat de traditie van het tatoeëren een heidense oorsprong heeft, tegenwoordig het meest prominent in Oost-Aziatische landen, en dat veel tatoeages dus lijken op de zoömorfe en antropomorfe goden van de respectieve culten. Maar vanuit christelijk oogpunt ligt de ware oorsprong van deze visuele reeks tamelijk voor de hand - het is natuurlijk de invloed van demonen, dat wil zeggen gevallen engelen, die niet alleen oneindig kwaadaardig zijn geworden, maar ook buitengewoon lelijk.
Voor de atheïst mag dit zowel anti-wetenschappelijk als belachelijk klinken, maar als wij werkelijk christenen zijn, weten wij dat de uiteindelijke bron van alle kwaad de gevallen cherub is en de schare van andere engelen die met hem gevallen zijn, die demonen worden genoemd. En achter elk kwaad dat ooit ergens gebeurt, gaat altijd hun wil schuil - ergens meer zichtbaar en ergens minder zichtbaar.
Wanneer de mens zelf openlijk naar hen toegaat, zich openlijk aangetrokken begint te voelen tot een vernietiging, een perversie, laten zij zich niet afwachten en laten zij een duidelijk spoor van hun aanwezigheid achter. Voor christenen is dit allemaal waar en het is allemaal zeer ernstig. Dus een directe vraag is een direct antwoord. Maar hieruit volgt natuurlijk niet dat iemand die eenmaal zijn lichaam met een of ander beeld heeft gebrandmerkt, zijn ziel blijvend brandmerkt: als iemand gedoopt is en oprecht berouw heeft van deze zonde, blijft dit merkteken gewoon een hinderlijk beeld, en het is volstrekt onaanvaardbaar om in deze persoon verwijten te maken en op enigerlei wijze inbreuk te maken op zijn rechten in dit opzicht.
- Psychiaters leggen een direct verband tussen tatoeages en verschillende geestesziekten[5]. Volgens de gegevens van artsen in Novosibirsk wordt bij 78 procent van de getatoeëerden een borderline persoonlijkheidsstoornis vastgesteld. Thema's van de dood (kruisen, doodshoofden enz.) komen vaak terug in de onderwerpen van tatoeages voor mensen met BPD[6]. Ook de associatie van tatoeages met zelfverminking - een soort zelfvernietiging - is gemeengoed[7]. Getuigt het groeiend aantal getatoeëerden niet van het diepgaande disfunctioneren van onze maatschappij, haar onbedachtzame psychose en passie voor zelfvernietiging? Wat zijn de politieke en andere implicaties hiervan?
- Wij leven thans in een in alle opzichten uiterst complexe maatschappij. Wij beleven een tijdperk waarin drie historische oorsprongen - traditioneel, modern en postmodern - in verschillende verhoudingen worden gecombineerd. Daarom is het meer dan moeilijk om nu over de samenleving als geheel te spreken. Maar we kunnen wel spreken van dominante tendensen, waarvan de belangrijkste de aanhoudende crisis is van het klassieke Moderne, zijn waarden, zijn beginselen en zijn instellingen. Ik vestig uw aandacht op het feit dat de meerderheid van de mensen van de oudere generaties in ons land, net als wij, over het algemeen een negatieve houding heeft ten opzichte van tatoeages. Waarom is dat? Zijn ze opgegroeid in een christelijke cultuur? Nee, ze groeiden op in de Sovjet cultuur, die in veel opzichten openlijk tegen het Christendom was. Feit is echter dat de Sovjet-cultuur een van de versies is van de cultuur van het klassieke Moderne, het is de feitelijke belichaming van de linkse versie van het Verlichtingsproject, dat zich rechtstreeks afzette tegen de christelijke Middeleeuwen, maar er tegelijkertijd een aantal niet-onderhandelbare ideeën en waarden van erfde, zodat men zou kunnen zeggen dat het Moderne project een project is van geseculariseerd christendom, christendom zonder God, zonder Christus en zijn Kerk.
In de mate dat de cultuur van de Klassieke Moderne, en daarmee de Sovjet-cultuur in alle stadia van haar ontwikkeling, het christendom erfde, ontving het Sovjet-volk echter een zekere "inenting" tegen nihilisme, immoraliteit en lelijkheid in hun opvoeding en onderwijs. Daarom aanvaarden de mensen van de oudere generatie de "tatoeagecultuur" niet, evenmin als zij homoseksualiteit of agressieve muziek aanvaarden - dit is gewoon een reactie van de oude, klassieke crypto-christelijke cultuur op de moderne, postmoderne cultuur.
Als we het hebben over de postmoderne cultuur, waaraan het begrip "cultuur" zelf vrij conventioneel kan worden toegeschreven, biedt zij ons zeker niets anders dan volledige zelfvernietiging en, uiteindelijk, zelfmoord. Hier speelt de zelfvernietiging van het lichaam een fundamentele rol, en volgens de wetten van de sektarische subculturen moet men aan een dergelijke zelfvernietiging deelnemen; anders zal men als "ontoereikend" en "niet meer van deze tijd" worden beschouwd. Overvloedige tatoeages, zo lelijk mogelijk en het lichaam overschaduwend, zijn even noodzakelijk in deze praktijk van zelfvernietiging als uitgebreide piercings, het scheren van het hele lichaam of, omgekeerd, maximale begroeiing, en in het uiterste geval, snijwonden, verminking en regelrechte zelfverminking. Dit omvat ook geslachtsverandering, of het zo dicht mogelijk proberen te benaderen van een dier, plant of voorwerp. Deze perversie komt voor sommigen misschien als een verrassing, maar is in de hedendaagse cultuur, in de TV-serie South Park, reeds lang belachelijk gemaakt als iets dat reeds vaststaat, gebruikelijk en onvermijdelijk is.
Tot dusver is het erg moeilijk om voorspellingen te doen over de politieke gevolgen van dit aspect van de "culturele revolutie", maar de Overton Windows staan in één richting open, en in het Westen is het reeds gethematiseerd en gelegitimeerd. Wanneer zal men kunnen spreken over de politieke gevolgen van de tatoeage revolutie? Wanneer zichtbare tatoeages op blootgestelde delen van het lichaam, vooral het gezicht, niet langer een probleem zullen vormen voor de verkiezing of benoeming van mensen in hoge openbare ambten, wanneer niet muzikanten en showmannen maar openbare intellectuelen, politieke nieuwsankers, afgevaardigden en ministers met hun tatoeages zullen pronken. Intussen probeert onze staat min of meer serieus de postmodernistische tendensen te temmen, en hier hangt veel af van het uiterlijk en het gedrag van publieke figuren, aangezien we het over lichaamscultuur hebben.
- Is er geen diep verband met de zogenaamde "dodengroepen" met suïcidale, anorexistische en soortgelijke thema's op Vkontakte, waarvan miljoenen tieners en oudere jongeren lid zijn?
- Zoals ik al zei, zelfmoord is gewoon het logische gevolg van zelfvernietiging, omdat men zichzelf niet oneindig kan vernietigen. Dit gezegd zijnde, is het zeer belangrijk op te merken dat zowel in het geval van tatoeageverslaafden met de zogenaamde "blauwe ziekte" of stigmatofilie als in het geval van "doodsgroepen", we meestal te maken hebben met twee bijna tegengestelde types. Aan de ene kant de diep zenuwachtige en gewoon geesteszieke romantici, en aan de andere kant de volkomen gewone, verveelde kinderen die gewoon niets beters te doen hebben en zich niet bewust zijn van hun daden. Ik geloof dat dit twee polaire types van jeugd zijn die door verwondering worden opgewekt: de wanhopige en de moedeloze, en zij hebben slechts één uitkomst - de dood door een gevoel van de zinloosheid van het leven. Dit alles is niet van gisteren; het is een erfenis van de romantische traditie die teruggaat tot Goethe's "De smarten van de jonge Werther", na de publicatie waarvan een golf van zelfmoorden Europa overspoelde. Het is de romantisering van zelfmoord en ontkenning omwille van de ontkenning, die door het hele tijdperk van de Moderniteit is gegaan en die logischerwijs in de Postmoderniteit is belichaamd.
- Waarvan getuigt het afglijden van de maatschappij in een infantiel archaïsch moeras, dat zich onder meer manifesteert door een explosieve groei van getatoeëerden? Gaat het over degradatie? Wat staat onze maatschappij te wachten na de "tatoeage boom"?
- Het getuigt van de onherroepelijke crisis van de klassieke Nieuw-Europese cultuur en de reanimatie van allerlei archaïsche mythen en tradities, die door veel van onze vaderlandslievende publicisten zo worden geprezen, omdat zij in het Postmoderne een mogelijkheid zien van een soort "conservatieve revolutie". Maar als dit een terugkeer is naar een soort premoderniteit, dan is het zeker niet christelijk.
Natuurlijk heeft de heropleving van vele godsdiensten in de wereld, waaronder het orthodoxe christendom in Rusland, veel te maken met de mogelijkheden die de postmoderne situatie biedt, maar nu komt het christendom zelf in verzet tegen deze archaïsche culten, die onvermijdelijk verbonden zijn met occultisme en afgoderij. Laten we trouwens niet vergeten dat de komende antichrist niet een of andere atheïst of liberaal is, maar iemand die zichzelf tot Messias zal uitroepen en iemand die zijn eigen godsdienst zal leiden, en deze godsdienst zal in alles het tegendeel zijn van het christendom, dat wil zeggen een soort syncretische cultus van alle heidense culten. En wat zal het bewijs zijn van trouw aan de antichrist? - Ja, juist het zegel op het voorhoofd en op de arm, dat is in feite dezelfde tatoeage, die natuurlijk geen prototypes van dit zegel tenietdoet, zoals ook de komst van de Antichrist zelf zijn voorgangers niet tenietdoet. Hier is een eschatologisch voorbeeld van religieuze markeringen op het lichaam en, nogmaals, als wij christenen zijn, kunnen wij ons daar niet onbewust van zijn. Dit zijn zeer verontrustende fenomenen voor ons.
- Uit de monitoring van de federale pers blijkt dat de bespreking van culturele en religieuze problemen in de meeste gevallen op een uiterst laag, beschrijvend niveau plaatsvindt, dat niet alleen de essentie maar ook de oppervlakte van het verschijnsel niet raakt. Waar zijn de huidige Russische cultuuronderzoekers van het niveau van bijvoorbeeld Eric Davies ("Technognosis") of Mark Dery ("Speed of Escape"), die op creatieve wijze de processen begrijpen die de Russische samenleving veranderen? Alleen al in Moskou zijn er achttien universiteiten die deze specialiteit aanbieden! Of ligt het probleem niet bij het onderwijs maar bij de "cultuur" zelf? Maar waar zal het land heengaan dat niet begrijpt wat het overkomt? Je prognose?
- Het probleem is dat ons land geen enkele - zelfs geen benaderende, zelfs geen conventionele - ideologie heeft. Dat wil zeggen, natuurlijk kunnen wij de denkwijze van de autoriteiten of althans van de regerende partij in enkele ideologische formules uitdrukken, maar in feite is er geen ideologie, maar alleen algemene wensen en voorkeuren. Bijgevolg is er geen staatsopdracht voor een systematische studie van de voornaamste culturele stromingen en worden de cultuurwetenschappers, zoals alle geesteswetenschappers, eenvoudigweg aan zichzelf overgelaten, en als zij al serieuze opdrachten krijgen, dan zijn die niet van de staat, maar van andere structuren, die in de regel ver afstaan van het idee van een sterk en groot Rusland.
Wat de cultuurwetenschap zelf betreft, deze wetenschap is vrij recent ontstaan en er wordt nog steeds over gediscussieerd of zij überhaupt als wetenschap kan worden beschouwd, omdat het onderwerp van haar studie te breed is - zij omvat alle cultuur in het algemeen en, bijgevolg, alles wat door de mens is gemaakt, alles wat niet natuur is. In ieder geval is het een interdisciplinair gebied als geen ander, dat afhankelijk is van de wereldbeschouwelijke veronderstellingen van wetenschappers en docenten.
Acht jaar lang gaf ik in het MIFI les in cultuurwetenschappen en voelde mij uiterst vrij - er waren geen verplichte leerboeken en handleidingen en mijn taak bestond erin om gedurende veertien-zestien colleges van één semester natuurkundigen te vertellen over de geschiedenis en de theorie van de wereldcultuur. Praktisch onwerkelijke taak, maar het stelt de cultuurkenner in staat overeenkomstige stof in zijn hoofd te systematiseren, en daarna hangt alles af van zijn wetenschappelijke eerlijkheid en zijn wereldbeschouwing, en bovendien hangt eerlijkheid ook af van wereldbeschouwing, en niet omgekeerd.
Aangezien de hedendaagse cultuurlogie grotendeels is ontstaan in de postmoderne context en de laatste dertig jaar als er al een leidende conceptuele richting is geweest, dan is het wel het postmodernisme, kan men zich voorstellen wat voor adviezen over vitale kwesties zo'n cultuurlogicus zou geven. Hij zal zeggen dat alles niet alleen ingewikkeld is, maar dat alles ingewikkeld moet zijn, dat wij leven in een wereld van verschillende culturen, verschillende "waardecodes", verschillende "conceptuele talen", dat men tolerant en liberaal moet zijn, en natuurlijk zal uit een dergelijke redenering geen ideologie voortkomen. Tegelijkertijd heb je een tiener uit een buurt die zich aansluit bij een "dodengroep" op Internet, terwijl een andere tiener uit dezelfde buurt zich aansluit bij ISIS (een in de Russische Federatie verboden terroristische organisatie), en binnen het kader van het postmodernistische paradigma is er geen uitweg uit deze impasse.
In de jaren negentig begon onze staat echter, min of meer bewust, min of meer consequent, nog steeds te proberen deze postmodernistische chaos te overwinnen, wat onvermijdelijk leidde tot een openlijk conflict met zowel het Westen zelf als met het pro-Westerse deel van de elite in het land zelf. Vanuit mijn standpunt bezien zijn wij, gezien de totale druk die het Westen op ons land uitoefent en de waarde-anarchie waarin onze samenleving is gedompeld, nog steeds bezig deze chaos te overwinnen met minimale kosten en in sommige opzichten zelfs met winst, en het is de Russisch-orthodoxe kerk, vooral met de komst van patriarch Kirill, zonder enige overdrijving, die de belangrijkste missie in deze zaak heeft.
Maar er is nog geen ideologische formalisering van die waarden die de Kerk en de Staat consolideren, en bijgevolg hangt alles af van specifieke personen ter plaatse, van de president tot een ambtenaar in een regionaal ministerie. De situatie is dus niet definitief genoeg, maar zij is in ieder geval beter dan in het Westen, waar alleen een wonder het postmoderne verval niet alleen kan overwinnen, maar ten minste kan vertragen. Als de westerse wereld de enige op de planeet was, kon zij het zich veroorloven met de geschiedenis te experimenteren. Maar waar vandaag de westerse mens letterlijk aan het degenereren is, komt in zijn plaats een mens van een andere cultuur, voornamelijk moslim, hetgeen betekent dat Rusland, tot volledige verrassing van zichzelf en van de wereld, het laatste bolwerk blijkt te zijn, niet alleen van het christendom, maar ook van de klassieke Europese identiteit.
—-
Opmerkingen:
[1] Volgens M. Penn en E. Zalesn - de auteurs van het boek "Microtrends" - hadden in 2006 in de VS ongeveer 30 miljoen Amerikanen tatoeages, dat is elke vierde persoon, en dat waren er 20 miljoen meer dan slechts drie jaar eerder. Zij schrijven het massaal tatoeëren toe aan een veilige manifestatie van de geest van "rebellie", maar ik denk dat dit een te oppervlakkige interpretatie is.
[2] https://www.kulturologia.ru/blogs/040716/30297/
[3] https://barakatattoo.ru/master/52#//files.barakatattoo.ru/files/attachment_images/4177_image.jpg?1472546956
[4] "Volgens onze waarnemingen weerspiegelen mystieke tatoeages grotendeels een waanvoorstellingen-component van het denken". Uit een artikel van Israëlische psychiatershttp://cyberleninka.ru/article/n/psihosemanticheskoe-znachenie-tatuirovki-u-bolnyh-srasstroystvami-shizofrenicheskogo-spektra
[5] "Vrijwillig tatoeëren weerspiegelt de geestelijke toestand van de drager en kan als uiting van hun non-verbale gedrag worden gebruikt als een aanvullend diagnostisch kenmerk bij patiënten met een psychiatrische stoornis wanneer zij aan diverse selectiepanels worden onderworpen. Het is zinvol om psychiaters, klinisch psychologen, specialisten in wervings- en selectiecommissies bekend te maken met de techniek van picturale, semantische en groepsinterpretatie van tatoeages bij het diagnosticeren van schizofrenie, en ook om aan te bevelen personen met tatoeages door te verwijzen voor aanvullend onderzoek door psychiaters om onder hen patiënten met persoonlijkheidsstoornissen, schizofrenie, schizotypische en schizoaffectieve stoornissen te identificeren", zo luiden de conclusies van de Israëlische psychiaters A.D. D. en D.Z. Borokhov, aangehaald in het wetenschappelijk artikel "Psychosemantic significance of tattooing in patients with schizophrenic spectrum disorders":https://cyberleninka.ru/article/n/psihosemanticheskoe-znachenie-tatuirovki-u-bolnyh-s-rasstroystvami-shizofrenicheskogo-spektra
[6] Borderline persoonlijkheidsstoornis en tatoeëren: https://cyberleninka.ru/article/n/pogranichnoe-rasstroystvo-lichnosti-i-nanesenie-tatuirovok
[7] Zie bijvoorbeeld: https://cyberleninka.ru/article/n/samopovrezhdeniya-i-vlecheniya-k-modifikatsii-tela-kak-partsialnye-narusheniya-instinkta-samosohraneniya
[8] De verschillende tatoeagegroepen op dit sociale netwerk alleen al hebben minstens 10 miljoen leden. Tot de populairste behoren "A Thousand Devils What a Tattoo! (meer dan 3 miljoen volgers), "Tattoo Ideas" (2 miljoen), "Tough, wat een tattoo!" (1,7 miljoen) enz.
Tattoo ideeën: geek-stijl - Megalyrics
Om het beleefd te zeggen, de term "geek" (afgeleid van geek) is smal genoeg om te verwijzen naar technologie, computers of gaming, maar de meeste mensen verwarren de term "geek" met "nerd" en als gevolg daarvan omvat het gebied van geek tatoeages motieven van Nintendo set-top boxes tot complexe chemische formules.
Voorbij zijn de dagen dat tatoeages voorbehouden waren aan bikers, rockers en andere duistere figuren. In Rusland worden tatoeages soms nog geassocieerd met de gevangenis, maar dat is al de kwelling van zo'n mythe. Het is gemakkelijk om het voorbeeld van de VS aan te halen, waar minstens een derde van de burgers minstens één tatoeage heeft. En dat zijn niet alleen rockberoemdheden, maar ook respectabele vertegenwoordigers van niet minder respectabele bedrijven, moeders met veel kinderen, studenten, tandartsen, in het algemeen al diegenen die een liefhebber zijn van dergelijke esthetiek.
En als sommige zeer specifieke beelden alleen bij de netizens in trek zijn, trekken de meer gewone motieven heel andere mensen aan. Bijvoorbeeld, de natuurlijk geeky scheikunde formule tattoo wordt nu steeds populairder en mainstream.
De "magie" van getallen: de betekenis en kenmerken van digitale tatoeages
Digitale tatoeages bestaan uit de gebruikelijke cijfers die we allemaal kennen, maar hebben soorten:
- Een inscriptie in de vorm van een datum. Van geboortedata tot huwelijksjubilea, iedereen kan een belangrijke datum hebben, die een lichaamskunst wordt die een tijdloze herinnering wordt.
- De nummers zijn 'singles'. Vaak worden ze toegepast na berekening van een "geluksgetal" met de hulp van numerologen. Van houders van dit type digitale tatoeage kan worden gezegd dat zij echt geloven in de magie van getallen.
- Een verzameling getallen. Komt zelden voor, en heeft vaak een eigen betekenis.
En nu meer over de cijfers zelf. Ze hebben ook types, en de tatoeage kan worden gedaan met behulp van het oorspronkelijke lettertype. Soorten digitale tatoeages in de vorm van lichaamskunst kunnen zowel Arabische als Romeinse cijfers zijn.
Romeinse cijfers zien er natuurlijk het spectaculairst uit en worden vaak gebruikt voor volledige data, zoals geboortedata. Als je Romeinse cijfers kiest voor je tatoeage, is het de moeite waard erop te letten dat je ze correct en zonder fouten spelt.
De betekenis van de DNA tattoo
De macromolecule DNA is een code voor de bewoners van de Aarde. De primaire betekenis van een tatoeage met DNA is de eeuwige cyclische vernieuwing van het leven, waarvan de menselijke soort een manifestatie is. De bezitter van een tatoeage is de moderne vertegenwoordiger van dit soort die kracht, wijsheid en ervaring van vorige generaties heeft geabsorbeerd en die zowel drager als bron van patrimoniale kennis is.
Tatoeage op de onderarm Tatoeage van een formule op de arm
De DNA-molecule in de kern van een cel van een levend organisme is een dubbele helix met een roterende beweging. Een dergelijke vorm maakt het mogelijk dat voorwerpen van materiële wereld (schelp van een weekdier, een melkwegstelsel), in het proces van vorming of groei, in volume toenemen zoals in de zijden, en naar boven. Daarom is de spiraaltatoeage de betekenis van evoluerende levensenergie.
De dubbele spiraal van DNA lijkt op een dubbele yin-yang spiraal, die duisternis en licht, koude en warmte verenigt. De twee ineengestrengelde spiralen van de mythische caduceustaf, die geheime kennis onthult aan zijn bezitter, symboliseren ook de dualiteit van het universum. De eenheid van tegengestelden geeft vrede en dood, en hun conflict geeft aanleiding tot de beweging van het leven.
"Samengeperste" creatieve energie genereert de kracht om actie te ondernemen, zelfs in de moeilijkste situaties van het leven. De drager van de spiraaltattoo kan winnen door uithoudingsvermogen en doorzettingsvermogen. Een succesvolle uitkomst van een zakelijke ontmoeting of een romantisch afspraakje, zelfvertrouwen, populariteit en respect van mensen wier mening dierbaar is, bescherming tegen negativiteit - dit alles wordt eenvoudigweg gegeven door de vorm van de molecule.
Naast de bovengenoemde voordelen is er de ondersteuning van de kracht van het genus, de voortdurende vernieuwing en verbetering. Dit is een talisman die, door regelmatig van energie te worden voorzien met de energie van de schepping, de drager ervan in staat stelt te slagen in elke activiteit waarin hij of zij geïnteresseerd is. De enkele genetische code van alle bewoners van onze planeet suggereert een enkele gemeenschappelijke voorouder.
Tatoeage op de onderarm
Dit betekent dat de drager van de DNA-tatoeage een beroep kan doen op alle kennis die op Aarde als verwante ervaring bestaat. De tatoeage is ongeacht het geslacht geschikt voor mensen die gewend zijn de wereld vanuit een onconventionele invalshoek te bekijken, diegenen die ernaar streven nieuwe dingen te leren, doelen te bereiken en na te denken over de zin van het leven en iemands missie. Een tatoeage op het menselijk lichaam symboliseert de eindeloze keten van triomfen van de menselijke geest.
Betekenis voor vrouwen
De DNA-tatoeage op de onderbuik van een meisje betekent dat de draagster haar sensualiteit wil ontdekken of moeder wil worden. Het ontwerp in het zonnevlechtgebied is geschikt voor een vrouw die een leider is of iemand die ervan droomt de leiding te hebben op het werk en in het gezin. Een spiraalvormige tatoeage in het hartgebied geeft aan dat de drager een creatief persoon is.
TATTO HISTORIE
De cultuur van het tatoeëren ontstond op alle continenten en verschilde in de verschillende stadia van ontwikkeling van de samenleving. Het veiligste eerste tatoeagepigment was houtas. Er bestaat zelfs een legende over hoe een jager van een oude stam roet van een vuur in zijn wonden kreeg, waardoor hij een donker litteken op zijn huid achterliet. Dit is het verhaal van hoe de tatoeage, die staat voor dapperheid en heldendom, is ontstaan.
Sinds de oudheid hebben mensen veel betekenis gegeven aan symbolen. In de primitieve samenleving geloofden de stamleden dat de wereld door goden was geschapen en voelden zij de behoefte om voortdurend hun loyaliteit aan de heilige waarden van de stam te bevestigen. Tatoeages of littekens werden op het lichaam aangebracht bij belangrijke gebeurtenissen: de geboorte van een kind, een huwelijk of de dood van een familielid. De symbolen op het lichaam waren een aanduiding van een hoge status, een soort paspoort.
In de beschaafde maatschappij, met de komst van het schrift, werden tatoeages ontmoedigd en werden ze als merkteken aangebracht op het lichaam van slaven en misdadigers.
CHRONOLOGIE
De geschiedenis van de tatoeage begint bij gemummificeerde lichamen van meer dan 5000 jaar oud die bij archeologische opgravingen in Europa werden gevonden. De oude Egyptenaren, en later ook de bewoners van Griekenland of Perzië, brachten massaal permanente symbolen aan op de huid. Later verschenen er verenigde tekens en werden er tatoeages aangebracht om het beroep van een persoon aan te duiden: timmerman, matroos, smid.
In de Chinese provincie Sun Jian zijn massagraven gevonden van mensen met tatoeages die zo'n 4.000 jaar oud zijn. Het meest voorkomende symbool is de zon in verschillende interpretaties.
Ook op het Ukok Plateau in het Altai gebergte werden overblijfselen van Scythische stammen opgegraven. De "dierlijke" stijl overheerste er: afbeeldingen van dieren van de familie der katachtigen, hoefdieren en koudbloedigen, en jachttaferelen. Dit is een heilige "tekst" die een man zo behendig en sterk moest maken als het beest dat op zijn huid was afgebeeld.
Hoe ouder de tatoeagecultuur wordt, hoe meer stijlen er verschijnen en hoe hoger de kwaliteit van het tatoeëren. Verschillende soorten tatoeages kunnen tegelijkertijd op het lichaam worden gecombineerd.
| Tatoeage stijl | Eigenschappen, beschrijving van tatoeages | Hoofdthema's |
| Minimalisme | Weinig kleuren, klein formaat en geometrische vormen | Symbolen, boekillustraties, dieren |
| Realisme | Volledige herhaling van een schets op de huid | Foto's van beroemdheden of geliefden, dieren, landschappen. |
| Oosters | Oosterse motieven, meestal in kleur | Draken, geisha, flora en fauna, samurai |
| Chicano | Religieuze en criminele scènes | Schedels, wapens, kaarten, vrouwen, auto's |
| Biomechanica | Mechanische onderdelen, vaker afgebeeld op armen en benen | Versnelling, bouten, veren |
| Oldschool | Tekeningen met een dikke omtrek en felgekleurd pigment binnenin | Maritieme thema's |
| Newschool | Anders dan oldskool met verhaal en proportionaliteit | Realistische beelden |
| Tribal | Geometrische patronen in zwart of grijstinten, een symbool van de vereniging van lichaam en ziel | Eenvoudige monochrome patronen met rechte of gebogen lijnen |
| Streep polka dot | Combinatie van patronen en opschriften, uitgevoerd in rood en zwart | Abstracte beelden of foto's en krantendruk |
| Dotwork | Prints zijn samengesteld uit afzonderlijke puntjes, dichtheid gecontroleerd | Grote ornamenten, minder vaak bloemen en vogels |
| Traditioneel | Afbeeldingen met scherpe randen in zwart en kleur | Pretentieloze beelden |
| Aquarel | Aquarel tattoo zonder contouren | Vegetatie, dieren, geometrie en abstractie in heldere kleuren |
Gekleurd realisme is het moeilijkst te bereiken. Het kan kwalitatief gevuld worden door slechts een paar meesters.
Instasamka tatoeages op benen
Op de linkerpoot van Instasamka staat een lange tekst in het Engels: "Want it fast. Ik wil het hard. Ik heb geen Monin nodig. Ik heb geen roem nodig. Ik wil gewoon een verandering maken". In een interview zei Zoteeva dat deze leus haar leidraad in het leven is geworden. De essentie daarvan is dat ze niets nodig heeft. Ze wil zelf veranderingen aanbrengen. Waarschijnlijk in haar persoonlijke leven.
Onder de tekst omhelzen het mooie meisje en de duivel elkaar. De tatoeage is nogal symbolisch. Het is niet moeilijk te raden dat het mooie meisje Instasama is. De entiteit met horens spreekt van bedrog, afgunst, tweedracht, tweedracht. In de tekening symboliseert de duivel verleiding, verzoeking en zonde.
Volgens de vroegste interpretatie is Satan een herinnering aan een begane fout of misdaad. Er zijn veel ongelukkige daden in ieders leven, en mediapersoonlijkheden zijn geen uitzondering.
