Lai apjuktu ar sarežģītu jautājumu, tas noteikti būtu ķīmisks vienādojums. Tā vietā, lai mēģinātu atrisināt vienādojumu, būtu jautri tos tetovēt, un tieši to arī bija iecerējuši radošie dizaineri. Šis jaunais veids, kā zinātni attēlot mākslinieciskā veidā, varētu patikt ikvienam jaunietim.
Labākie un pārsteidzošie ķīmijas tetovējumi ar attēliem:
Apskatīsim labākos 9 ķīmijas tetovējumus, ko var izveidot no pasaulē slavenām idejām par nezināmiem ķīmijas tetovējumiem !!!
1. Maza ķīmisko ķimikāliju spainīša un DNS tetovējuma dizains:
Kausiņš ir standarta rīks, ko izmanto visās ķīmijas laboratorijās, lai uzsvērtu to, ka dizaineri ir izmantojuši kausiņus kā standarta ķīmisko tetovējumu dizainu. Ne tikai biķeris, bet arī DNS, kas veido cilvēka ķermeni kā tetovējums uz rokas vai kājas.
2. adrenalīns Ķīmiskais atsauces tetovējuma dizains:
Adrenalīns, ko sauc par "lidojuma", ķīmisko molekulu, kas rada adrenalīna simptomu, kas liek cilvēkam būt aktīvam. Šis ķīmiskais savienojums ir veidots kā tetovējums, par pamatu izmantojot tā ķīmisko formulu.
3. Slāpekļa fiksācijas tetovējums Dizains:
Slāpeklis ir svarīgs ķīmisks savienojums, ko izmanto daudzos ķīmiskos eksperimentos, kā arī bioloģisks savienojums jebkurai medicīniskai anestēzijai. Šī slāpekļa fiksācija ir viena no svarīgākajām ķīmiskajām reakcijām, kas nepieciešama augiem, un to panāk, pārvēršot slāpekli amonjakā. Šāda veida ķīmijas tetovējumus galvenokārt nēsā ķīmijas entuziasti.
4. Periodisko elementu ķīmijas tetovējumi:
Periodiskie elementi ir tie svarīgie ķīmiskie elementi, kas sastopami mūsu atmosfērā un kurus visi ķīmiķi zina no galvas. Tiem, kam patīk viens vai vairāki elementi, patīk tos ievietot savā ķermenī, ko daudzi ķīmiķi uzskata par svētu.
5. Dopamīna ķīmiskā struktūra Tetovējums dizains:
Laime rada ķīmisku savienojumu, kas ir sastopams tikai dažos augu izcelsmes augos, un, to patērējot, rodas halucinācijas un priecīgs noskaņojums. Šo ķīmisko struktūru puiši ir īpaši izstrādājuši kā bioķīmisko tetovējumu ap roku vai kāju.
6. Dizains Ķīmiskā formula Tetovējums dizains:
Parastā tetovējuma vietā, kurā attēlota tikai ķīmiskā struktūra ar līniju un ģeometriskām formām, tiek radīts atšķirīgs stils, zīmējot vairākus Mendi rakstus ķīmiskās formulas iekšpusē, kam, protams, ir liela nozīme.
7. Krāsains pilns periodiskās tabulas tetovējums:
Tintes tetovējuma dizains var būt labākais risinājums, kad viņi apmeklē tetovēšanas veikalu, un tas ir piemērots rūdītiem ķīmijas cienītājiem. Šis bioķīmiskais tetovējums ar 103 elementiem noteikti prasa laiku, bet pacietība dod labus rezultātus!
8. Ķīmiskā formula Tetovējums dizains:
Panākot vienkāršu, bet nozīmīgu ķīmisko tetovējumu dizainu, varat izveidot šo ķīmisko tetovējuma formulu. Šis tetovējuma dizains ir ļoti vienkāršs alfabētisks dizains, kura tēma ir ķīmiskā formula.
9. Ķēdes reakcija Ķīmija Tetovējums dizains:
Vārds ķīmija pats par sevi liek domāt par milzīgajiem ķēdes reakciju vienādojumiem, kas ir viens no iemesliem, kāpēc daudzi cilvēki baidās apgūt ķīmiju kā galveno priekšmetu, taču ir arī cilvēki, kuriem vienkārši patīk atvasināt garas ķēdes reakcijas vienādojumu, un viņiem tas ir patiess prieks.
Ķīmija noteikti ir nepieciešama pāriem, kuri pauž mīlestību, bet cilvēkiem, kuri ir iemīlējušies šajā tēmā, ķīmiju var demonstrēt tikai ar ķīmisku tetovējuma dizainu un ķīmijas forumu izplatīšanu citiem, kuri palīdz citiem uzzināt par nezināmo.
Attēlu avots: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9.
Zinātniskie tetovējumi - From the world by thread
Ja cilvēks, kuram piemīt oriģināla gaume un kurš nepakļaujas modes tendencēm, labi vai vienkārši ģeķis, vēlas sev uztaisīt tetovējumu, tam diez vai derēs standarta "krāsu un kompozīcijas risinājumi" - ziedi, sirdis, ornaments, monstri, fotogrāfija vai mīļāko vārdi... Alternatīva - oriģināla un pat kaut ko noderīga izvēle var kļūt par tetovējumiem, kas attēlo matemātiskas formulas, fizikas postulātus, ķīmiskas reakcijas un ne tikai.
Mūsdienās tetovējums ir, pirmkārt, pašizpausmes līdzeklis, ar kuru iespējams izcelt individualitāti, uzsvērt figūras priekšrocības un dažkārt pat iezīmēt kādu būtisku nostāju, kā, piemēram, rīkojās kustības Greenpeace aktīvisti, protestējot pret vaļu nogalināšanu.
Tātad, teiksim, jūs nolemjat par tetovējumu, bet tad ir jautājums par skiču izvēli - protams, ja esat cilvēks, kas nav pakļauts ganāmpulka instinktam, un standarta ornamenti, rakstzīmes, kaķi, rozes un planējoši dupsi ar spārniem uz astes kaula nav apmierināti (pretējā gadījumā dodieties uz izstāžu zāli - ir pietiekami daudz šādu preču skiču). Iespējams, jūs meklēsiet iedvesmu internetā un, lēkājot no vienas saites uz otru (ikviens globālā tīkla lietotājs zina, kā var sākt meklēt materiālu par kodolreakciju tēmu, beigās atverot video "iereibis ceļu policists lauku diskotēkā"), jūs nonāksiet pie zinātnisku tetovējumu fotogrāfijām - uz jūsu ādas ir "uzdrukāti" stingri fakti skaitļos un formulās. Un to var būt daudz - jūsu rīcībā ir viss skolas un koledžas mācību grāmatu klāsts.
Protams, dominē tetovējumi ar dažādu tehnisko disciplīnu principiem. Un tas ir pareizi - kā, piemēram, izskatītos tetovēts fragments no Tolstoja "Kara un miera" vai Kanta "Tīrā saprāta kritikas"?
Starp tām var izdalīt vairākas lielas grupas. Tātad:
Ļoti, ļoti dažādi: no nekaitīgās konstantas 2^5 līdz augstākās kārtas diferenciālvienādojumu sistēmām. Pilnā apjomā: fizikālās formulas, elektrisko ķēžu shēmas, Šrēdingera nedzīvi dzīvojošie kaķi, Feinmana diagrammas un daudz kas cits. DNS modeļi, cilvēka evolūcija, Mendeļejeva tabula, ķīmiskās formulas, dažāda veida sintēzes un dažu vienšūņu uzbūve. Dīvaini, bet programmētāji ir ievērojami atpalikuši no visām iepriekš minētajām zinātnieku kastām. Nav daudz tetovējumu par spēlēšanu, lielākoties tajos attēlota kādas operētājsistēmas vai programmēšanas valodas emblēma, taču joprojām var atrast "zilā nāves ekrāna" tekstu un visiem plīšainajiem pazīstamo programmas tekstu "Hello, World!".
KO NOZĪMĒ TETOVĒJUMS
Vēl pirms pāris desmitgadēm tetovējums bija piederības zīme kādai kultūrai vai subkultūrai. Mūsdienās tetovējumi, pīrsingi un rētas ir plaši izplatīts modes apliecinājums. Lielākajai daļai tetovējumu vairs nav slēptas nozīmes. Piemēram, iecienīts komiksu varonis, kas uztetovēts uz pusaudža ādas, tagad ir tikai simpātija pret šo tēlu.
Tomēr, ja esat no tiem cilvēkiem, kuri izvēlas nozīmīgus tetovējumus, jums ir jābūt uzmanīgiem, izvēloties simbolu. Tiem, kuri ir īpaši uzņēmīgi, jaunais tetovējums pat maina viņu attieksmi pret dzīvi.
Piemēram, tauriņam parasti ir pozitīva nozīme. Tas simbolizē dzīvību, atdzimšanu. Tauriņš simbolizē cerību un ticību nākotnei, kā arī labu laulību (ja tauriņi ir attēloti kā pāris). Izšķiroša nozīme ir vietai uz ķermeņa, kur tiek izvietots tetovējums. Psihologi apgalvo, ka varavīksne uz gūžas vai muguras lejasdaļas liecina par zemu pašvērtējumu.
Ne velti viņi saka, ka tetovēšanas mākslinieks daļēji ir psihologs. Profesionāls tetovētājs var pat atteikties uzlikt tetovējumu, ja viņš klienta acīs redz nedrošību. Vienlaikus speciālists palīdzēs klientam izvēlēties simbolu, kas vairos viņa pašapziņu un sniegs estētisku baudījumu.
Mīlestības tetovējums. Mīlestības tetovējuma nozīme. Mīlestības tetovējumu skices un fotogrāfijas
"Ja tu gribi kādu mīlēt, vispirms iemācies piedot." Daži citē Aleksandra Vampilova frāzi, bet citi raksta... uz sava ķermeņa.
Irkutskas dramaturga līnija ir kļuvusi par populāru tēmu tetovējums par mīlestību.
Frāzes nozīme ir dziļa un skaidra, kas neattiecas uz vairākiem citiem mīlestībai veltītiem tetovējumiem. Mēģināsim noskaidrot slepeno nozīmi.
Mīlestības tetovējuma nozīme
Raz tetovējums ir par mīlestībutad tetovējuma nozīme ir saistīta ar to. Tas šķiet vienkārši. Taču ir iespējams saprast, piemēram, mīlestības būtību.
Šeit ir vērts aplūkot vairākus simbolus. Tātad attēlā, kas veltīts jūtām, var "ierakstīt" enkuru.
Tas simbolizē noturību un mieru pat vētrainā laikā. Enkurs norāda, ka izvēle ir skaidra, un jūtu vektors, kura mērķis ir stabilitāte, ģimenes mājas.
Vēl viens vēl viens mīlestības simbols ir tetovējums sirds formā. Šeit ir vērts pievērst uzmanību detaļām. Attēla iekšpusē var izvietot papildu elementus, piemēram, pacifisma zīmi.
Savdabīgs otrādi apgriezts trīsstūris - starptautiska miera un atbruņošanās emblēma, pretkara simbols.
Tādējādi, uzliekot pacifikas uz ķermeņa, mīlnieki uzsver, ka cīņa nav viņu attiecību formāts vai ka viņi cenšas no tās izvairīties.
Mīlestības tetovējums fotokurā bieži vien ir redzams apgrieztā astotnieka simbols. To sauc par bezgalības zīmi.
Tomēr simbolismā un heraldikā astoņnieks simbolizē arī pasauli kopumā. Zīme, kas saistīta ar astoņām pasaules malām, no kurām četras ir galvenās un četras starpējās.
Tajā pašā laikā astotnieks ir 8 vēju simbols, kas saistīts ar universāluma jēdzienu.
Tātad, ieejot filozofijā, mīlestības tetovējums ar bezgalības zīmi runā par tās visaptverošo raksturu.
Tās ir ne tikai jūtas pret cilvēku, bet arī maigums pret pasauli, Visumu, kas to ir dzemdējis.
Mazāk filozofisku tetovējumu ar puzles. Tas ir mūsdienīgs mīlestības simbols. Tetovējot puzli, cilvēks dod mājienu, ka kaut kur ir vēl vismaz viens, kas tai atbilst.
Ja jūs zīmējat detaļu, pie kuras jāpieslēdzas diviem, trim vai četriem elementiem, jūs saņemat mājienu par daudzkārtēju mīlestību pret sievieti.
Tomēr šāds tetovējums var būt arī radinieka jūtu izpausme. Iespējams, ka atlikušās puzles tika "izdalītas" vecākiem, brāļiem, māsām un bērniem.
"Tetovējums ir stigmatizācijas un paverdzināšanas izpausme"
Par vīriešu ķermeņa tetovējumu nepievilcību, tetovējumu aizlieguma pamatcēloņiem tradicionālajās reliģijās, tetovējumu buma sekām Krievijā un pasaulē stāsta Kaukāza ģeopolitiskā kluba pareizticīgo filozofs, intelektuālā kluba "Catechon" vadītājs, Valsts akadēmiskās humanitāro zinātņu universitātes filozofijas pasniedzējs, Sinodālās Bībeles un teoloģijas komisijas un Krievijas Pareizticīgās baznīcas Starpsociālās padomes loceklis Arkādijs Mahlers.
- Dārgais Arkādijs, šovasar Maskavā (un ne tikai) bija īsts tetovējumu bums. Acīmredzot šī slimīgā un dārgā "mode" nav tikai mode. Kādu procesu izpausme tas ir? Cik lielā mērā pašreizējā tetovējumu popularitāte Krievijā atspoguļo pasaules tendenci, par kuru pirms desmit gadiem rakstīja "Mikrotendences" autori saistībā ar ASV[1]?
- Jā, pēdējos gados esmu to pamanījis, īpaši Rietumos, kur dažkārt, skatoties uz apkārtējiem, man šķita, ka esmu vienīgais cilvēks bez tetovējumiem - tie tiek zīmēti visur, un es neatceros nevienu gadījumu savā dzīvē, kad tas pat būtu patīkami acīm. Protams, tetovējumu popularitātes pieaugums Krievijā ir daļa no Rietumu tendencēm - tas ir viens no daudzajiem postmodernās kultūras elementiem, kas tagad ir ienācis arī Krievijā. Tā ir Rietumu, nevis globāla tendence, jo aizraušanās ar tetovējumiem, kas vairāk raksturīga Austrumāzijas kultūrām un arhaiskajām ciltīm, ar Rietumu starpniecību ir kļuvusi populāra visā pasaulē. Kad rietumu kultūra pieņēma un leģitimizēja šo trakumu, tas izplatījās visā pasaulē.
- Svarīgs šā uzplaukuma komponents ir sieviešu tetovējumu straujais pieaugums. Un meitenes, šķiet, ir vienaldzīgas pret vīriešu viedokli, kuri, maigi izsakoties, ir nelaipni iedvesmojoši savos iespaidos par tetovētām sievietēm. Kā to var izskaidrot? Sieviete, nicinot vīrieša viedokli, apzināti atsakās mēģināt sakārtot savu likteni saskaņā ar tradicionālo scenāriju...?
- Neņemot vērā izņēmumus, kas apstiprina noteikumus, vairumā gadījumu meitenes tetovējas, lai dotu vīriešiem signālu: "Tas ir tas, kas es esmu, un pieņem mani ar šo īpašo dizainu, kas vienmēr būs ar mani." Viss pārējais ir skaidrojums: kāda bilde ir domāta, kur viņa to ieguva, kādos apstākļos nolēma to uzņemt. Un šeit viss ir atkarīgs no cilvēka, cik liela nozīme viņam būs. Ir atšķirība starp tetovējumu un tetovējumu, bet tas, ko esmu redzējis pēdējā laikā, protams, ir klajš neglīts, plaša mēroga un acīmredzami publiskai lietošanai.
Es nepazīstu nevienu vīrieti, kam patīk tetovējumi uz sievietes ķermeņa. Meitenes liktenīgi kļūdās, ja domā, ka viņu tetovējumi kaut kādā veidā ir pievilcīgi apkārtējiem vīriešiem. Taču, protams, ne tikai sievietes, bet arī vīrieši ir vainīgi pie šī netikuma - ja vīrieši atļaujas apgleznot savu ķermeni, provokatīvi ģērbties, nevērīgi izskatīties utt., kāpēc gan sieviete to nedrīkstētu atļauties? Ja šādu sievieti ieskauj bagātīgi tetovēti vīrieši, kā tas ir dažādās subkultūrās, tad viņai jābūt ārkārtīgi pašpietiekamai, lai nekļūtu par šo vīriešu atspulgu, un, ja to pašu dara viņas draugi, vēl jo vairāk.
- Ja jūs klausāties pašas meitenes, jūs varat identificēt vairākus galvenos motīvus tetovējuma iegūšanai. Daži to dara "pašizpausmes" nolūkos (lai gan ir diezgan grūti saprast, ko tieši viņi cenšas tādā veidā paust). Citi apgalvo, ka viņiem "ir tiesības" darīt ar savu ķermeni, ko vien viņi vēlas (daži izmanto slaveno saukli "Mans ķermenis ir mana lieta!", kas bieži tiek izmantots, lai "attaisnotu" abortus, vai ķermeņa pozitīvisma mitoloģiju), un viņu tetovējumiem esot tikai dekoratīva nozīme. Cik patiess ir šis skaidrojums? Vai tetovēšanas trakuma pamatā nav orientācija uz vidi, kur tetovējums kā izteiksmīgas "neatkarības" elements patiesībā kalpo kā paaugstinātas ietekmējamības, "ganāmpulka mentalitātes" - un to pavadošās apspiestās agresijas, kas tam visam ir priekšā - marķieris?
- Veicot ētisku vai estētisku vērtējumu, mums ir jāapzinās, ar kādu pasaules uzskatu vai vismaz ar kādu pasaules uzskatu paradigmu mēs uz to raugāmies. Kāda vērtību sistēma ļauj mums vienu priekšmetu saukt par labu un otru par sliktu, vienu par skaistu un otru par neglītu?
Priekšstats par to, ka ir nepieņemami apgleznot savu ķermeni, sakņojas tieši Vecās Derības reliģijā un līdz ar to arī kristietībā un, plašākā nozīmē, visās Ābrahāma reliģijās. Bībelē, 3. Mozus grāmatā, Dievs nepārprotami dod šādu aizliegumu: "Mirušā labā nedari nekādus rakumus uz sava ķermeņa un netetovē uz sevis nekādus uzrakstus" (3. Mozus 19:28). Un 5. Mozus grāmatā šis priekšraksts ir atkārtots: "Jūs, Kunga, sava Dieva, dēli, nedariet cirtienus uz savas miesas un neizgrieziet matus virs savām acīm pēc savas nāves."(5.Moz.gr.14:1). Ir daudz gadījumu, kad cilvēki īpašā garīgā stāvoklī, pārdzīvojot tuvinieka nāvi vai kādu citu smagu problēmu, sakropļo vai sakropļo savu ķermeni, un visbiežāk tie ir ādas iegriezumi vai tetovējumi. Šajā pavēlē Dievs atgādina cilvēkiem, ka viņi ir Viņa bērni un ka, paliekot uzticīgi Dievam, nav pieļaujams izmisumā zaudēt kādu.
Daži varētu teikt, ka šis bauslis attiecas tieši uz riktiem un rakstiem, ko cilvēki dara saistībā ar kāda cilvēka nāvi, taču tā nav taisnība, jo cilvēka nāve ir tikai gadījums, un runa ir par to, ka cilvēks kopumā un jo īpaši viņa ķermenis ir Dieva īpašums, cilvēks nepieder pats sev, un tikai Dievs var noteikt noteikumus par iejaukšanos šajā ķermenī. Nav nejaušība, ka senajiem jūdiem apgraizīšana bija derības ar Dievu zīme, un jebkura cita iejaukšanās ķermenī tika uztverta kā nodevība pret Dievu, jo īpaši tāpēc, ka pagānu kulti to ļoti bieži pieprasīja.
Kopumā tetovēšanas prakse sākotnēji, protams, bija pagāniska tradīcija. Uzliekot noteiktu tetovējumu uz cilvēka ķermeņa, pagāni nostiprināja viņa mūžīgo uzticību noteiktam elkam un paverdzināja viņu noteiktam sociālajam statusam - galu galā tetovējums ir uz visiem laikiem, to nevar nomazgāt, tas nav pārnesams attēls. Vēlāk šo pagānisko praksi izmantoja dažādas subkultūras, tostarp dažas kontrkultūras kustības, kas kļuva zināmas 1968. gada studentu revolūcijas laikā.
Un ļoti interesanti ir tas, ka visas šīs subkultūras labprāt lepojas ar savu it kā bezgalīgo brīvību no lielās normatīvās sabiedrības, kurā tās dzīvo un no kuras aizstāv sevi savā vidē. Taču patiesībā šajās vidēs, tāpat kā daudzās sektās, pastāv ļoti skaidra un stingra hierarhija, un tur iegūtie tetovējumi ir neizdzēšamas noteiktas hierarhiskās pozīcijas stigmas, kas līdzinās arhaiskajiem pagāniem. Tāpēc, protams, tetovēšanas praksē nav nekā individuāla vai unikāla. Tā ir stigmatizācija un paverdzināšana vai, labākajā gadījumā, neveiksmīga muļķība, ko izdarījāt, būdams jauns, bet jau nelabojams.
- Ievērojama tendence gan vīriešu, gan sieviešu tetovēšanas jomā ir dramatiski pieaugošais atklāti dēmonisku[2] vai "biomehānisku"[3] biedējošu tetovējumu skaits. Analizējot sieviešu ziņojumus par tetovējumiem tiešsaistes tetovēšanas vietnēs, redzams, ka gandrīz pusei sieviešu tetovējums ir smaidošs velniņš, meitene ar pusmirstīgu seju vai liels zieds ar tārpiem un čūskām kā kātēm un plūksnām. Pastāvīgi vērot šos murgainus uz sava ķermeņa ir, maigi izsakoties, dīvaini[4]. Par kādām pārmaiņām kolektīvajā apziņā liecina mistiskas tematikas tetovējumu ar izteikti elles noslieci izplatība? Dēmoni starp mums? Vai pareizticīgo (musulmaņu) kultūrā audzināti līdzpilsoņi apzināti atsakās no šīs savas identitātes daļas, zvērēdami uzticību dēmoniskajai pasaulei? Vai neapzināti? Vai cilvēki saprot, ko viņi dara?
- Ja mēs uz šo jautājumu atbildam stingri laicīgi un zinātniski, tad varam teikt, ka, tā kā tetovējumi ir īpaši populāri kontrkultūras jauniešu vidē, kas dumpojas pret klasisko Eiropas ētiku un estētiku, tur tiek kultivēti visbriesmīgākie un biedējošākie, velnišķīgākie tēli, un, tā kā lielākajai daļai mūsdienu jauniešu tetovējumu ir kontrkultūras izcelsme, tādi tēli ir atbilstoši.
Ja iedziļināmies, varam atcerēties, ka tetovēšanas tradīcijai ir pagāniskas saknes, kas mūsdienās visspilgtāk izpaužas Austrumāzijas valstīs, un tāpēc daudzi tetovējumi atgādina attiecīgo kultu zoomorfos un antropomorfos dievus. Taču, raugoties no kristīgās perspektīvas, šīs vizuālās sērijas patiesā izcelsme ir diezgan acīmredzama - tā, protams, ir dēmonu, t.i., kritušo eņģeļu ietekme, kuri ir kļuvuši ne tikai bezgalīgi ļauni, bet arī ārkārtīgi neglīti.
Ateistam tas var šķist gan pret zinātni, gan smieklīgi, taču, ja mēs patiešām esam kristieši, tad zinām, ka visa ļaunuma galvenais avots ir kritušais ķerubs un ar viņu kopā kritušo eņģeļu pulks, kurus sauc par dēmoniem. Un aiz jebkura ļaunuma, kas jebkad kaut kur notiek, vienmēr slēpjas viņu griba - kaut kur redzamāk, kaut kur mazāk redzami.
Kad cilvēks pats atklāti dodas viņiem pretī, atklāti sāk justies piesaistīts jebkādai iznīcībai, jebkādai perversijai, tie neļauj sevi gaidīt un atstāj skaidras pēdas par savu klātbūtni. Kristiešiem tas viss ir taisnība, un tas viss ir ļoti nopietni. Tātad uz tiešu jautājumu ir jāsniedz tieša atbilde. Bet no tā, protams, neizriet, ka, reiz apzīmogojot viņa ķermeni ar kādu tēlu, viņa dvēsele ir pastāvīgi apzīmogota: ja cilvēks ir kristīts un sirsnīgi nožēlo šo grēku, šī zīme vienkārši paliek kaitinošs tēls, un pārmetumi šajā personā un jebkādā veidā aizskar viņa tiesības šajā ziņā ir pilnīgi nepieņemami.
- Psihiatri tetovējumus tieši saista ar dažādām garīgām slimībām[5]. Saskaņā ar Novosibirskas ārstu datiem 78 procentiem tetovēto personu ir diagnosticēti robežslimības. Bieži vien cilvēku ar BPD tetovējumos atspoguļoti nāves motīvi (krusti, galvaskausi u. c.)[6]. Bieži sastopama arī tetovējumu asociācija ar pašsakropļošanu - sava veida pašiznīcināšanos[7]. Vai pieaugošais tetovēto cilvēku skaits neliecina par mūsu sabiedrības dziļo disfunkcionalitāti, tās nereflektīvo psihozi un aizraušanos ar pašiznīcināšanos? Kādas ir politiskās un citas sekas?
- Mēs šobrīd dzīvojam ārkārtīgi sarežģītā sabiedrībā, raugoties no visiem aspektiem. Mēs piedzīvojam laikmetu, kurā dažādās proporcijās apvienojas trīs vēsturiskās saknes - tradicionālā, modernā un postmodernā. Tāpēc šobrīd ir vairāk nekā grūti runāt par sabiedrību kopumā. Taču mēs varam runāt par dominējošām tendencēm, un galvenā no tām ir ieilgusī klasiskās modernitātes, tās vērtību, principu un institūciju krīze. Vēršu jūsu uzmanību uz to, ka lielākajai daļai vecākās paaudzes cilvēku mūsu valstī, tāpat kā mums, kopumā ir negatīva attieksme pret tetovējumiem. Un kāpēc tas tā ir? Vai viņi uzauga kristīgā kultūrā? Nē, viņi uzauga padomju kultūrā, kas daudzējādā ziņā atklāti cīnījās pret kristietību. Tomēr fakts ir tāds, ka padomju kultūra ir viena no klasiskās modernisma kultūras versijām, tā ir Apgaismības projekta kreisās versijas faktiskais iemiesojums, kas tieši oponēja kristīgajiem viduslaikiem, bet vienlaikus no tiem pārmantoja virkni neapstrīdamu ideju un vērtību, tā ka var teikt, ka modernisma projekts ir sekularizētas kristietības projekts, kristietība bez Dieva, bez Kristus un Viņa Baznīcas.
Tomēr, ciktāl klasiskā modernisma kultūra un līdz ar to arī padomju kultūra visos tās attīstības posmos pārmantoja kristietību, padomju cilvēki audzināšanā un izglītībā saņēma zināmu "vakcināciju" pret nihilismu, amorālismu un neglītumu. Tāpēc vecākās paaudzes cilvēki nepieņem "tetovējumu kultūru" tāpat kā nepieņem homoseksuālismu vai agresīvu mūziku - tā ir vienkārši vecās, klasiskās kriptokristīgās kultūras reakcija uz moderno, postmoderno kultūru.
Ja runājam par postmoderno kultūru, kurai diezgan nosacīti var piedēvēt pašu jēdzienu "kultūra", tad tā, protams, nepiedāvā mums neko citu kā pilnīgu pašiznīcināšanos un galu galā pašnāvību. Šeit būtiska loma ir ķermeņa pašiznīcināšanai, un saskaņā ar sektantisko subkultūru likumiem cilvēkam ir jāpiedalās šajā pašiznīcināšanā, citādi viņš tiks uztverts kā "neadekvāts" un "novecojis". Bagātīgi tetovējumi, kas pēc iespējas neglīti un aizsedz ķermeni, ir tikpat nepieciešami šajā pašiznīcināšanās praksē kā plaši pīrsingi, visa ķermeņa skūšana vai, gluži pretēji, maksimāls aizaugšana, un galējībās - griezumi, kropļošana un pilnīga pašsakropļošanās. Tas ietver arī dzimuma maiņu vai mēģinājumu pēc iespējas vairāk līdzināties kādam dzīvniekam, augam vai priekšmetam. Šī perversija dažiem var būt pārsteigums, taču mūsdienu kultūrā, piemēram, seriālā "Dienvidparks", tā jau sen tiek izsmieta kā kaut kas jau iedibināts, ierasts un neizbēgams.
Pagaidām ir ļoti grūti prognozēt, kādas politiskās sekas radīs šis "kultūras revolūcijas" aspekts, taču Overtona logi ir atvērti vienā virzienā, un Rietumos tas jau ir tematizēts un leģitimizēts. Kad būs iespējams runāt par tetovēšanas revolūcijas politiskajām sekām? Kad redzami tetovējumi uz atklātām ķermeņa daļām, galvenokārt uz sejas, vairs nebūs problēma, lai ievēlētu vai ieceltu augstos valsts amatos, kad nevis mūziķi un šovmeņi, bet sabiedriskie intelektuāļi, politisko ziņu diktori, deputāti un ministri rādīs savus tetovējumus. Tikmēr mūsu valsts vairāk vai mazāk nopietni cenšas pieradināt postmodernistiskās tendences, un šeit daudz kas ir atkarīgs no publisko personu izskata un uzvedības, jo runa ir par ķermeņa kultūru.
- Vai nav dziļa saikne ar tā sauktajām "nāves grupām" ar pašnāvnieku, anorektisko un līdzīgu tematiku Vkontakte, kuru biedri ir miljoniem pusaudžu un vecāku jauniešu?
- Kā jau teicu, pašnāvība ir tikai loģisks pašiznīcināšanās iznākums, jo cilvēks nevar pašiznīcināties bezgalīgi. Ņemot to vērā, ir ļoti svarīgi atzīmēt, ka gan tetovēšanas atkarīgo ar tā saukto "zilo slimību" jeb stigmatofīliju, gan "nāves grupu" gadījumā mēs parasti saskaramies ar diviem gandrīz pretējiem tipiem. No vienas puses, dziļi nervozi un vienkārši garīgi slimi romantiķi, no otras puses, pavisam parasti, garlaikoti bērni, kuriem vienkārši nav ko darīt un kuri neapzinās savu rīcību. Es uzskatu, ka šie ir divi izbrīna radīti jaunības polārie tipi: izmisuma un izmisuma, un tiem ir tikai viens iznākums - nāve no dzīves bezjēdzības sajūtas. Tas viss nav radies vakar; tas ir romantiskās tradīcijas mantojums, kas aizsākās ar Gētes "Jaunā Vertera bēdām", pēc kuras publicēšanas Eiropu pāršalca pašnāvību vilnis. Tā ir pašnāvības romantizācija un noliegums nolieguma dēļ, kas ir caurvijis visu modernitātes laikmetu un loģiski iemiesojas postmodernitātē.
- Par ko liecina sabiedrības ieslīdēšana infantili arhaiskā purvā, kas cita starpā izpaužas arī kā straujš tetovētu cilvēku skaita pieaugums? Vai tas ir saistīts ar degradāciju? Kas sagaida mūsu sabiedrību pēc "tetovēšanas buma"?
- Tas liecina par klasiskās jauneiropeiskās kultūras neatgriezenisko krīzi un visdažādāko arhaisko mītu un tradīciju reanimāciju, ko tik ļoti slavē daudzi mūsu patriotiskie publicisti, saskatot postmodernismā sava veida "konservatīvās revolūcijas" iespēju. Taču, ja tā ir atgriešanās pie kaut kāda pirmsmodernisma, tad tā noteikti nav kristīga.
Protams, daudzu reliģiju atdzimšana visā pasaulē, ieskaitot pareizticīgo kristietību Krievijā, lielā mērā ir saistīta ar postmodernisma sniegtajām iespējām, taču tagad pati kristietība atrodas opozīcijā arhaiskajiem kultiem, kas neizbēgami saistīti ar okultismu un elkdievību. Starp citu, neaizmirsīsim, ka nākamais Antikrists nav kāds ateists vai liberālis, tas ir cilvēks, kurš pasludinās sevi par Mesiju un kurš vadīs savu reliģiju, un šī reliģija būs pretēja kristietībai visā, tas ir, tā būs sava veida sinkrētisks visu pagānu kultu kults. Un kas būs pierādījums uzticībai antikristam? - Jā, tieši zīmogs uz pieres un uz rokas, tas ir faktiski tas pats tetovējums, kas, protams, neatceļ nevienu šī zīmoga prototipu, tāpat kā paša Antikrista nākšana neatceļ viņa priekšgājējus. Šeit ir eshatoloģisks piemērs reliģiskām zīmēm uz ķermeņa, un, ja mēs esam kristieši, mēs nevaram to neapzināties. Šīs ir ļoti satraucošas parādības.
- Federālās preses monitorings liecina, ka kultūras un reliģisko problēmu apspriešana vairumā gadījumu notiek ārkārtīgi zemā, aprakstošā līmenī, kas neskar ne tikai parādības būtību, bet arī virspusi. Kur ir mūsdienu Krievijas kultūras pētnieki, kas radoši izprastu Krievijas sabiedrību mainīgos procesus, piemēram, Ērika Deivisa ("Technognosis") vai Marka Derija ("Speed of Escape") līmenī? Maskavā vien ir astoņpadsmit universitātes, kas piedāvā šo specialitāti! Vai arī problēma nav izglītībā, bet gan pašā "kultūrā"? Bet kurp dosies valsts, kas nesaprot, kas ar to notiek? Jūsu prognozes?
- Problēma ir tā, ka mūsu valstī nav nekādas - pat aptuvenas, pat konvencionālas - ideoloģijas. Tas nozīmē, ka mēs, protams, varam skaidrot varas vai vismaz valdošās partijas domāšanu ar ideoloģiskām formulām, taču patiesībā ideoloģijas nav, ir tikai vispārējas vēlmes un vēlmes. Līdz ar to nav valsts pasūtījuma sistemātiskai galveno kultūras virzienu izpētei, un kultūrvēsturnieki, tāpat kā visas humanitārās zinātnes, ir vienkārši atstāti paši sev, un, ja viņi saņem kādus nopietnus pasūtījumus, tad nevis no valsts, bet no kādām citām struktūrām, kas parasti ir tālu no idejas par spēcīgu un lielu Krieviju.
Ja runājam par pašu kulturoloģiju, tad šī zinātne radās pavisam nesen, un joprojām notiek diskusijas par to, vai to vispār var uzskatīt par zinātni, jo tās pētījuma priekšmets ir pārāk plašs - tā ir visa kultūra kopumā un līdz ar to arī viss, ko radījis cilvēks, viss, kas nav daba. Jebkurā gadījumā tā ir starpdisciplināra joma kā neviena cita, kas ir atkarīga no zinātnieku un pasniedzēju pasaules uzskatu pieņēmumiem.
Astoņus gadus nulles gados pasniedzu kulturoloģiju MIFI un jutos ārkārtīgi brīvi - nebija obligāto mācību grāmatu un rokasgrāmatu, un mans uzdevums bija četrpadsmit sešpadsmit lekciju viena semestra laikā pastāstīt fiziķiem par pasaules kultūras vēsturi un teoriju. Praktiski nereāls uzdevums, bet tas ļauj kultūras ekspertam sistematizēt attiecīgo materiālu savā galvā, un pēc tam viss ir atkarīgs no viņa zinātniskā godīguma un pasaules uzskata, turklāt godīgums ir atkarīgs arī no pasaules uzskata, nevis otrādi.
Tā kā mūsdienu kulturoloģija lielā mērā ir radusies postmodernisma kontekstā un pēdējos trīsdesmit gados, ja tajā ir bijis kāds vadošais konceptuālais virziens, tad tas ir bijis postmodernisms, var iedomāties, kādus padomus par būtiskiem jautājumiem šāds kulturologs varētu sniegt. Viņš teiks, ka viss ir ne tikai sarežģīts, bet ka visam jābūt sarežģītam, ka mēs dzīvojam dažādu kultūru, dažādu "vērtību kodu", dažādu "konceptuālo valodu" pasaulē, ka jābūt tolerantam un liberālam, un, protams, no šādas argumentācijas neiznāks nekāda ideoloģija. Tajā pašā laikā viens pusaudzis no apkaimes pievienojas interneta "nāves grupējumam", bet cits pusaudzis no tās pašas apkaimes pievienojas ISIS (teroristiskajai organizācijai, kas ir aizliegta Krievijas Federācijā), un postmodernistiskās paradigmas ietvaros nav izejas no šī strupceļa.
Tomēr pagājušā gadsimta deviņdesmitajos gados mūsu valsts vairāk vai mazāk apzināti, vairāk vai mazāk konsekventi tomēr sāka mēģināt pārvarēt šo postmodernistisko haosu, kas neizbēgami noveda pie atklāta konflikta gan ar pašiem Rietumiem, gan ar prorietumniecisko elites daļu pašā valstī. No mana viedokļa raugoties, ņemot vērā totālo spiedienu, ko Rietumi izdara uz mūsu valsti, un vērtību anarhiju, kurā ir iegrimusi mūsu sabiedrība, mēs joprojām ar minimālām izmaksām un savā ziņā pat ar ieguvumiem pārvaram šo haosu, un tieši Krievijas Pareizticīgajai baznīcai, īpaši ar patriarha Kirila atnākšanu, bez pārspīlējuma, ir vissvarīgākā misija šajā jautājumā.
Taču mums vēl nav ideoloģiski noformulētas tās vērtības, kas konsolidē Baznīcu un valsti, un līdz ar to viss ir atkarīgs no konkrētām personām uz vietas, sākot no prezidenta līdz reģionālās ministrijas ierēdnim. Tāpēc situācija nav pietiekami droša, bet jebkurā gadījumā tā ir labāka nekā Rietumos, kur tikai brīnums var ne tikai pārvarēt postmoderno pagrimumu, bet vismaz to aizkavēt. Ja Rietumu pasaule būtu vienīgā uz planētas, tā varētu atļauties eksperimentēt ar vēsturi. Bet tur, kur šodien Rietumu cilvēks burtiski deģenerējas, viņa vietā nāk citas kultūras cilvēks, galvenokārt musulmaņu, un tas nozīmē, ka Krievija, par pilnīgu pārsteigumu sev un pasaulei, izrādās pēdējais ne tikai kristietības, bet arī klasiskās Eiropas identitātes cietoksnis.
—-
Piezīmes:
[1] Saskaņā ar grāmatas "Micro Trends" autoru M. Penna un E. Zaļena datiem 2006. gadā ASV aptuveni 30 miljoniem amerikāņu bija tetovējumi, t.i., katram ceturtajam, un tas bija par 20 miljoniem vairāk nekā trīs gadus iepriekš. Viņi piedēvē masveida tetovēšanu drošai "sacelšanās gara" izpausmei, taču, manuprāt, tā ir pārāk virspusēja interpretācija.
[2] https://www.kulturologia.ru/blogs/040716/30297/
[3] https://barakatattoo.ru/master/52#//files.barakatattoo.ru/files/attachment_images/4177_image.jpg?1472546956
[4] "Saskaņā ar mūsu novērojumiem mistiskie tetovējumi lielā mērā atspoguļo maldīgu domāšanas komponentu." No Izraēlas psihiatru rakstahttp://cyberleninka.ru/article/n/psihosemanticheskoe-znachenie-tatuirovki-u-bolnyh-srasstroystvami-shizofrenicheskogo-spektra
[5] "Brīvprātīgs tetovējums atspoguļo tā īpašnieka garīgo stāvokli un kā viņa neverbālās uzvedības izpausme var tikt izmantots kā papildu diagnostikas pazīme pacientiem ar psihiskiem traucējumiem, kad viņi iziet dažādas atlases komisijas. Ir lietderīgi iepazīstināt psihiatrus, klīniskos psihologus, speciālistus, kas strādā darbā pieņemšanas un atlases komisijās, ar tetovējumu attēlu, semantisko un grupu interpretācijas tehniku šizofrēnijas diagnosticēšanā, kā arī ieteikt nosūtīt personas ar tetovējumiem uz psihiatru papildu izmeklēšanu, lai noteiktu starp tiem pacientus ar personības traucējumiem, šizofrēniju, šizotipiskiem un šizoafektīviem traucējumiem," ir Izraēlas psihiatra A.D. D. un D.Z. Borokhov, citēts zinātniskajā rakstā "Tetovēšanas psihosemantiskā nozīme pacientiem ar šizofrēnijas spektra traucējumiem":https://cyberleninka.ru/article/n/psihosemanticheskoe-znachenie-tatuirovki-u-bolnyh-s-rasstroystvami-shizofrenicheskogo-spektra.
[6] Robežlīnijas personības traucējumi un tetovēšana:https://cyberleninka.ru/article/n/pogranichnoe-rasstroystvo-lichnosti-i-nanesenie-tatuirovok
[7] Skatīt, piemēram, https://cyberleninka.ru/article/n/samopovrezhdeniya-i-vlecheniya-k-modifikatsii-tela-kak-partsialnye-narusheniya-instinkta-samosohraneniya
[8] Dažādās tetovējumu grupās šajā sociālajā tīklā vien ir vismaz 10 miljoni dalībnieku. Starp populārākajām ir "Tūkstoš velnu, kas ir tetovējums! (vairāk nekā 3 miljoni sekotāju), "Tetovējums Idejas" (2 miljoni), "Tough, kāds tetovējums!" (1,7 miljoni) utt.
Tetovēšanas idejas: geek-style - Megalyrics
Pieklājīgi sakot, termins "geek" (atvasināts no geek) ir pietiekami šaurs, lai to attiecinātu uz tehnoloģijām, datoriem vai spēlēm, taču lielākā daļa cilvēku sajauc terminu "geek" ar "nerd", un rezultātā geek tetovējumu joma aptver motīvus no Nintendo televizora pierīcēm līdz sarežģītām ķīmiskām formulām.
Ir pagājuši tie laiki, kad tetovējumi bija paredzēti tikai baikeriem, rokeriem un citiem šaubīgiem personāžiem. Krievijā tetovējumi joprojām dažkārt tiek saistīti ar cietumu, bet tā jau ir šāda mīta agonija. Ir viegli minēt ASV piemēru, kur vismaz trešdaļai iedzīvotāju ir vismaz viens tetovējums. Un tās ir ne tikai kādas rokzvaigznes, bet gan cienījami ne mazāk cienījamu uzņēmumu pārstāvji, daudzbērnu mātes, studenti, zobārsti, kopumā visi, kas ir šādas estētikas pazinēji.
Un, ja daži ļoti specifiski attēli ir pieprasīti tikai tīkla lietotājiem, tad biežāk sastopamie motīvi piesaista pavisam citus cilvēkus. Piemēram, dabiski ģeķīgais ķīmijas formulas tetovējums tagad kļūst arvien populārāks un populārāks.
Skaitļu "maģija": digitālo tetovējumu nozīme un īpašības
Digitālos tetovējumus veido mums visiem pazīstamie parastie skaitļi, taču tiem ir sugas:
- Uzraksts datuma formā. No dzimšanas datuma līdz kāzu gadadienai - ikvienam var būt kāds nozīmīgs datums, kas kļūst par ķermeņa mākslas darbu, kas kļūst par mūžīgu atgādinājumu.
- Šie skaitļi ir "vienskaitļi". Bieži vien tie tiek piemēroti pēc "laimīgā" skaitļa aprēķināšanas ar numerologu palīdzību. Var teikt, ka šāda veida digitālo tetovējumu īpašnieki patiesi tic skaitļu burvībai.
- Skaitļu kopums. Gadās reti, un bieži vien tam ir individuāla nozīme.
Tagad vairāk par pašiem skaitļiem. Viņiem ir arī veidi, un tetovējumu var veikt, izmantojot oriģinālo fontu. Digitālo tetovējumu veidi ķermeņa mākslas veidā var būt arābu vai romiešu cipari.
Protams, romiešu cipari ir visuzskatāmākie, un tos bieži izmanto pilniem datumiem, piemēram, dzimšanas datumiem. Ja tetovējumam izvēlaties romiešu ciparus, ir vērts rūpēties, lai tos pareizi un bez kļūdām uzrakstītu.
DNS tetovējuma nozīme
Makromolekulas DNS ir Zemes iedzīvotāju šifru kods. Tetovējuma, kurā attēlota DNS, galvenā nozīme ir mūžīgā cikliskā dzīves atjaunošanās, kuras izpausme ir cilvēku suga. Tetovējuma īpašnieks ir moderns šāda veida pārstāvis, kurš ir absorbējis iepriekšējo paaudžu spēku, gudrību un pieredzi un ir gan tēvzemes zināšanu nesējs, gan avots.
Tetovējums uz apakšdelma Formulas tetovējums uz rokas
Dzīva organisma šūnas kodolā esošā DNS molekula ir dubultā spirāle ar rotācijas kustību. Šāda forma ļauj materiālās pasaules objektiem (gliemenes čaulā, galaktikā) veidošanās vai augšanas procesā palielināt apjomu kā sānos, tā arī uz augšu. Tāpēc spirāles tetovējums ir dzīves enerģijas attīstības nozīme.
Dubultā DNS spirāle atgādina dubulto jin-jang spirāli, kas apvieno tumsu un gaismu, aukstumu un siltumu. Divas savijušās spirāles mītiskajā kaduceja nūjiņā, kas tās īpašniekam atklāj slepenas zināšanas, arī simbolizē Visuma dualitāti. Pretstatu vienotība dod mieru un nāvi, un to konflikts rada dzīvības kustību.
"Saspiestā" radošā enerģija rada spēku rīkoties pat visgrūtākajās dzīves situācijās. Tas ļauj spirāles tetovējuma valkātājam uzvarēt ar izturību un neatlaidību. Veiksmīga biznesa tikšanās vai romantiska randiņa iznākums, pašpārliecinātība, popularitāte un cieņa pret cilvēkiem, kuru viedoklis ir dārgs, aizsardzība pret negatīvismu - to visu nodrošina vienkārši molekulas forma.
Iepriekš minētās priekšrocības papildina ģints spēka atbalsts, pastāvīga atjaunošanās un pilnveidošanās. Tas ir talismans, kas, regulāri barojoties ar radīšanas enerģiju, ļauj tetovējuma īpašniekam gūt panākumus jebkurā darbībā, kurā viņš vai viņa ir ieinteresēts. Visu mūsu planētas iedzīvotāju vienotais ģenētiskais kods liecina par vienu kopīgu priekšteci.
Tetovējums uz apakšdelma
Tas nozīmē, ka DNS tetovējuma nēsātājs var atsaukties uz jebkurām zināšanām, kas pastāv uz Zemes kā radniecīga pieredze. Tetovējums ir piemērots neatkarīgi no dzimuma cilvēkiem, kas pieraduši skatīties uz pasauli no netradicionāla skatu punkta, tiem, kas cenšas apgūt jaunas lietas, sasniegt mērķus un pārdomāt dzīves jēgu un savu misiju. Cilvēka ķermeņa tetovējums DNS simbolizē nebeidzamo cilvēka prāta triumfu ķēdi.
Nozīme sievietēm
DNS tetovējums uz meitenes vēdera lejasdaļas nozīmē, ka valkātāja vēlas atklāt savu jutekliskumu vai kļūt par māti. Saules pleksusa zonas dizains ir piemērots sievietei, kura ir vadītāja vai kura sapņo par vadošo lomu darbavietā un ģimenē. Spirālveida tetovējums sirds zonā norāda, ka valkātājs ir radoša persona.
TATTOO HISTORIJA
Tetovēšanas kultūra veidojās visos kontinentos un atšķīrās dažādos sabiedrības attīstības posmos. Visdrošākais pirmais tetovēšanas pigments bija koka pelni. Ir pat leģenda par to, kā kādas senas cilts medniekam brūcēs iekļuvuši kvēpi no uguns, atstājot uz ādas tumšu rētu. Šis ir stāsts par to, kā radās tetovējums, kas apzīmē drosmi un varonību.
Kopš seniem laikiem cilvēki simboliem ir piešķīruši lielu nozīmi. Pirmatnējā sabiedrībā cilts cilvēki ticēja, ka pasauli ir radījuši dievi, un izjuta nepieciešamību pastāvīgi apliecināt uzticību cilts svētajām vērtībām. Tetovējumi vai rētas tika uzklātas uz ķermeņa nozīmīgu notikumu laikā: bērna piedzimšanas, laulību vai radinieka nāves gadījumā. Simboli uz ķermeņa bija augsta statusa rādītājs, sava veida pase.
Civilizētajā sabiedrībā, parādoties rakstībai, tetovējumi netika atļauti, un tos kā zīmi uz vergu un noziedznieku ķermeņiem piestiprināja vergiem un noziedzniekiem.
HRONOLOĢIJA
Tetovējuma vēsture aizsākās uz vairāk nekā 5000 gadu veciem mumificētiem ķermeņiem, kas atrasti arheoloģiskajos izrakumos Eiropā. Senie ēģiptieši un vēlāk arī Grieķijas un Persijas iedzīvotāji masveidā uz ādas uzklāja pastāvīgus simbolus. Vēlāk parādījās vienotas zīmes, tetovējumi tika veidoti, lai identificētu cilvēka nodarbošanos: galdnieks, jūrnieks, kalējs.
Ķīnas provincē Sun Dzjana ir atrasti cilvēku masu kapi ar tetovējumiem, kas datējami ar aptuveni 4000 gadu senumu. Visbiežāk sastopamais simbols ir saule dažādās interpretācijās.
Skītu cilšu atliekas tika atrastas arī Ukoka plato Altaja kalnos. Tur dominēja "dzīvnieku" stils: kaķu, nagaiņu un aukstasiņu dzimtas dzīvnieku attēli un medību ainas. Tas ir svēts "teksts", kam bija jāpadara cilvēks tikpat veikls un spēcīgs kā zvērs, kas attēlots uz viņa ādas.
Jo vecāka kļūst tetovēšanas kultūra, jo vairāk stilu parādās un jo augstāka ir tetovēšanas kvalitāte. Vienlaikus uz ķermeņa var kombinēt vairākus tetovējumu veidus.
| Tetovēšanas stils | Funkcijas, tetovējumu apraksts | Galvenie temati |
| Minimālisms | Dažas krāsas, mazs izmērs un ģeometriskas formas | Simboli, grāmatu ilustrācijas, dzīvnieki |
| Reālisms | Pilnīga skices atkārtošana uz ādas | Slavenību vai tuvinieku, dzīvnieku, ainavu fotogrāfijas. |
| Oriental | Austrumu motīvi, galvenokārt krāsaini | Pūķi, geišas, flora un fauna, samuraji |
| Chicano | Reliģiskās un kriminālās ainas | Galvaskausi, ieroči, kartes, sievietes, automašīnas |
| Biomehānika | Mehāniskās daļas, biežāk attēlotas uz rokām un kājām | Zobrati, skrūves, atsperes |
| Oldschool | Zīmējumi ar biezu kontūru un spilgti iekrāsotu pigmentu iekšpusē | Jūras tēmas |
| Ziņu skola | Atšķiras no oldskool ar stāstu un proporcionalitāti | Reālistiski attēli |
| Cilts | Ģeometriskie raksti melnā vai pelēkā krāsā, kas simbolizē ķermeņa un dvēseles savienību. | Vienkārši vienkrāsaini raksti ar taisnām vai izliektām līnijām |
| Thrash polka dot | Sarkanā un melnā krāsā veidota rakstu un uzrakstu kombinācija. | Abstraktie attēli vai fotogrāfijas un avīžu drukas |
| Dotwork | Izdrukas, kas sastāv no atsevišķiem punktiem, ar regulējamu blīvumu. | Lieli ornamenti, retāk ziedi un putni |
| Tradicionālais | Attēli ar asām malām melnā un krāsainā krāsā | nepretenciozi attēli |
| Akvarelis | Akvareļu tetovējums bez kontūrām | Veģetācija, dzīvnieki, ģeometrija un abstrakcija košās krāsās |
Krāsu reālisms ir visgrūtāk sasniedzamais. To var kvalitatīvi piepildīt tikai daži meistari.
Instasamka tetovējumi uz kājām
Uz Instasamka kreisās kājas ir iespiests garš teksts angļu valodā: "Want it fast. Vēlaties to grūti. Nav nepieciešams monin. Nevajag slavu. Es vienkārši vēlos kaut ko mainīt." Kādā intervijā Zotejeva teica, ka šis princips ir kļuvis par viņas dzīves ceļvedi. Būtība ir tāda, ka viņai nekas nav vajadzīgs. Viņa pati vēlas veikt izmaiņas. Visticamāk, viņas personīgajā dzīvē.
Zem teksta skaistā meitene un velns apskāvušies. Tetovējums ir diezgan simbolisks. Nav grūti uzminēt, ka skaistā meitene ir Instasama. Vienība ar ragiem runā par viltību, skaudību, nesaskaņām, nesaskaņām. Velns zīmējumā simbolizē kārdinājumu, kārdinājumu un grēcīgumu.
Saskaņā ar agrāko interpretāciju sātans ir atgādinājums par pieļautu kļūdu vai noziegumu. Nelaimes gadījumu dzīvē ir daudz, un mediju personības nav izņēmums.
