Ganeša, labklājības un gudrības dievs, ir cilvēkveidīga būtne ar ziloņa galvu.

Ir ierasts pievienot viņa vārdam priedēkli Šri- kā īpašas cieņas simbols. Kā dievības pielūgsme bieži tiek izmantota sahasranamas dziedāšana (sanskritā गणेश सहस्रनाम, "tūkstoš Ganešas vārdu"), katrs no šiem vārdiem izceļ kādu no dieva aspektiem (Ganapati-sukta).

Nozīme

Ganeša ir veiksmes dievs. Vispazīstamākie vārdi ir Ganapati, Vignešvara, Vinajake, Pillayar, Binajaks u. c.

Pats vārds "Ganeša" sastāv no diviem atsevišķiem vārdiem: "gana" (grupa, daudzuma vienotība) un "isha" (dievs, skolotājs). Vārdu "Ganapati" var arī sadalīt "gana" (kāda kopiena) un "pati" (valdnieks).

Ganas sauca par pusdieviem (gana-devatas), tie bija Šivas palīgi, un Ganešas vadībā. Visus pusdievus var iedalīt 9 klasēs: Aditja, Višvadeva, Vasu, Tušita, Abhāsvara, Anila, Maharadžika, Sādhja, Ruddra.

Pirmo reizi vārds "Ganapati" ir pieminēts Vedu himnos (2.23.1).

Sanskrita terminu leksiskā vārdnīca "Amarakosha" (autors Sage Amara Sinha) sauc Ganešu ar šādiem vārdiemVigneša vai Vignaradža, Vinajaka un Vignešvara (šķēršļu atbrīvotājs), Dwaimathura (dzimis no divām mātēm), Ganadhipa, Ekadanta (ar vienu ilkni), Cheramba, Lambodara un Mahodara (ar pilnu vēderu), Gajanana (ar ziloņa seju), Dhavalikar (ātri iekļūst dievu panteonā).

Vinajaka ir minēts arī astoņu hinduistu Aštavinajakas tempļu nosaukumos Maharaštrā. Šajās svētvietās bieži pulcējas svētceļnieki no visas pasaules, lai apmeklētu tempļus noteiktā kārtībā. Visas astoņas būves, kas godina Ganešu, atrodas ap Pune pilsētu. Katram no tiem ir sava leģenda un vēsture. Arī dievības forma un izpausmes tempļos atšķiras viena no otras.

Jatru (svētceļojumu) ieteicams veikt šādā secībā:

• Mayureshwar Morgaonā;
• Siddhivinayak in Siddhathek ;
• Ballaleshwar Pali valodā;
• Varadavinayak in Mahad ;
• Čintamani Teurā;
• Girijatamaj pie Lenjadri;
• Vighnahar in Ozar;
• Mahaganapati Ranjangaonā.

Ziloņu tetovējums meitenei

Jebkāda veida zilonis uz meitenes ķermeņa papildus var tikt saistīts ar neatkarību un pārākumu pār vīrieti. Šī simbolika ir saistīta ar matriarhātu ziloņu ganāmpulkos. Ziloņu tēviņi reti ir līderi. Parasti tēviņi pamet ganāmpulku un kļūst par izstumtajiem, kad sasniedz dzimumgatavību. Tiem jādzīvo patstāvīgi, bet pārošanās sezonā tie tuvojas mātītēm, lai pārotos.

Šā iemesla dēļ ziloņu tēviņi dzen ziloņus, lai parādītu, ka viņiem nav vēlēšanās, un viņiem nav vajadzības atrasties mātīšu sabiedrībā.

Tomēr kristieši izmanto ziloņa tēlu, lai parādītu Jēzus pašaizliedzību, jo Viņam izdevās pārvarēt nāvi. Pēdējais ir attēlots ar čūsku zem milža kājām. Šī versija parasti tiek uzskatīta par labu zaimojošajā pasaulē. Turklāt tas var nozīmēt noslēpumainu saikni ar augstākām varām.

Šī ideja tiek uzskatīta par lielisku risinājumu abiem dzimumiem. Tas tika pārņemts no hinduisma principiem, kuros ziloņi tiek uzskatīti par pasaules balstiem, atmosfēras dieva Indras pavadoņiem.

Attēls

Ganešas tēls ir nesaraujami saistīts ar humanoīds radījums ar ziloņa galvu un vienu ilkni.. Viņam parasti ir četras rokas.

Dievišķība pārvietojas uz žurkas (vahana), kas simbolizē jutekliskās izpausmes un savtīgās intereses, kas ir Ganešas pakļautībā.

Kāpēc dievībai ir ziloņa seja? Fakts ir tāds, ka viņš pēc dzimšanas zaudēja galvu. Dievs Šani (Saturns) negribēja skatīties uz bērnu, kad viņš nāca pasaulē. Tas ir saistīts ar viņam uzlikto lāstu, kura dēļ viss, uz ko viņš skatījās, kļuva par pelniem. Dieviete Parvati uzstāja, lai Šani tomēr paskatās uz zīdaini, un viņa galva pazuda. Dievs Šiva sāka meklēt jaunu galvu savam dēlam. Brahma viņam ieteica ņemt to no pirmās radības, kuru viņš ieraudzīja, kas gulēja ar galvu uz ziemeļiem. Izrādījās, ka tas ir zilonis Airavata, kas ir Indras vahana.

Viens no Ganešas ilkņiem tika salauzts cīņā ar milzi Gajamukhu. Kad pēdējais pieskārās ilknim, viņš ar neticamu spēku pārvērtās žurkā (vahana).

Ir vēl viena leģenda, kas vēsta par Ganešas ilkņa kā pildspalvas izmantošanu Vjasas "Mahabharatas" rakstīšanai.

Biežāk dievībai ir četras rokas, kurās ir šādi atribūti:

• cirvis (likvidē pieķeršanos visām materiālajām lietām, tas ir arī varas simbols);
• iejūgs vai āķis (savtīgu vēlmju savaldīšana un kontrole);
• trīspunktu (varas personifikācija);
• lotoss (garīgās apgaismības simbols);
• lauztu ilkni apakšējā labajā plaukstā, bet dažos attēlos tās pirksti ir salocīti aizsargājošā abhaja-mudrā.

Izspēļu skaits var būt lielāks vai mazāks par četriem (no 2 līdz 16). Bieži vien zīmējumos dievība ir redzama dejojoša, simbolizējot labklājību un gudrību.

Leģendas

Leģendas par dieva ziloņveidīgo seju ir dažādas. Piemēram, purāniskajos tekstos ir apraksti par dievību, kas sākotnēji piedzima ar ziloņa galvu. Citas leģendas stāsta par jaunas galvas iegūšanu pēc dzimšanas, bet pirms tam dievība izskatījās pēc parasta cilvēka.

"Šiva Purana" stāsta, ka Ganeša piedzimis Parvati kā viņas pils sargs. Viņai bija nepieciešams sargs, lai viņas mazgāšanās laikā neviens nevarētu pārkāpt viņas privātumu un iekļūt viņas istabā. Leģenda vēsta, ka Ganeša radies no Parvati sviedriem. Dieva īpašās īpašības bija viņa spēks un varonība. Pat Šiva nespēja tuvoties sievai. Viņš pavēlēja uzticīgajiem Ganasiem aizdzīt dēlu prom no Parvati kambariem, bet viņš cīnījās drosmīgi un spēja stāties pretī karotājiem. Tā bija nozīmīga cīņa par hinduistu panteonu, jo tajā piedalījās visi dievi kopā ar Višnu.

Ganēša nepadevās. Tad Šiva pats nogrieza dēlam galvu. Parvati bija dusmīga un vēlējās sagādāt plūdus visiem, kas cīnījās pret viņas dēlu. Dievi, paredzot iznīcības apmērus, aicināja Parvati apstāties. Taču vienīgais, kas bija viņu spēkos, bija atdzīvināt Ganešu.

Šiva pavēlēja dieviem atrast viņa dēlam jaunu galvu un lika to nocirst pirmajam cilvēkam, kuru viņš ieraudzīja. Izrādījās, ka tas ir zilonis. Un salauztais dievības ilknis parādījās otrās inkarnācijas laikā, kad viņu sauca par Ekadantu (Mudgala Purānas leģenda).

Dažos zīmējumos ir attēlota čūska. Tā ir enerģētiska transformācija. "Ganeša Purānā" čūskas parādīšanās aprakstīta šādi: kad Piena okeāns plūda, dievi un asuras to aptinās ap Ganešas kaklu. Tā pati leģenda attiecas uz tilakas jeb pusmēness zīmes zīmējumu uz Ganešas pieres. Šajā gadījumā viņš tiek saukts par Bhalačandru, kas ir viens no 12 Ganešas vārdiem.
Kopsavilkums. Okeāna aršana ir okeāna ūdeņu uzirdināšanas process, lai iegūtu nemirstības dzērienu amritu. Nav vienota no okeāna iegūto dārgumu saraksta.
Arī vahana žurka neparādījās nejauši. Mudgala Purana stāsta par četrām dievības inkarnācijām, kurās viņš pārvietojās uz dažādiem dzīvniekiem:

• šurpuļviesulis;
• lauva (Vakratunda);
• pāvs (Vikatha);
• Šešu čūska (Vighnaraja);
• zirgs (Dhumravarnu).

Ganeša Purānā minētas arī citas vahana dievības:

• pāvs (Mayureshwara);
• lauva (Mahatkata-Vinayaki);;
• zirgs (Dhumraketa);
• žurku (Gajanana).

Taču tieši žurkas tiek uzskatītas par Ganešas galveno pārvietošanās līdzekli. Tas ir saistīts ar to, ka saskaņā ar hinduistu kanoniem pele simbolizē. tamo-guna - vēlmes, kuras ir jāierobežo, ja cilvēks vēlas censties sasniegt garīgo pašattīstību (atbrīvoties no savtīgām izpausmēm). Ganeša, kas valda pār žurkām, risina visas grūtības garīgās izaugsmes ceļā. Citi viņa vārdi (Vignešvara, Vignaratha, Vignaradža) sevī slēpj spēku, kas nepieciešams, lai nojauktu šķēršļus. Lai gan viņš pats ir to cēlonis. Viņš spēj sniegt mācības grūtību veidā garīgai izaugsmei. Tos pārvarot, cilvēks kļūst par soli augstāk pašpilnveidē.

Ziloņa veidolā bija ielikts nepaklausīgas, sarežģītas būtnes spēks un vara. Kad zilonis tiek savaldīts ar ankusu (pieradinātāja rīku) un virvi, tas nozīmē, ka tiek ierobežotas viņa jūtas un personības rupjās materiālās izpausmes. Tādējādi ir iespējams novērst šķēršļus garīgajā ceļā, kas rodas savtīgu domu dēļ. Pie Ganešas kājām parasti tiek likts dažādu saldumu (modakas) trauks, kas simbolizē apgaismību, pēc kuras ilgojas garīgais meklētājs.

Leģendārs meditācijas kurss bez maksas Ieteicams! Populārākais meditācijas kurss iesācējiem krievu valodā. Meditēt ir iemācījušies jau vairāk nekā 100 tūkstoši cilvēku. Izmēģiniet paši. Uzziniet vairāk.

Labāk ir gatavot upurus 21 saldo bumbiņu (modaki) apjomā, kas gatavoti pašu rokām. Šis ir Ganešas mīļākais skaitlis.

Ganešas ikonogrāfija

Ganeša ir dažādi attēli. Dažkārt viņš tiek zīmēts ar dzeltenu ķermeni, bet dažkārt - ar sarkanu ķermeni. Dievībai ir liels vēders, 4 rokas un spēcīga ziloņa galva ar vienu ilkni.

Dieva josta ir apvīta ap čūsku, kas simbolizē enerģiju, kura var izpausties visdažādākajos veidos.

Lielākajā daļā gleznu Ganeša ir attēlots sēdošs uz lotosa zieda. Blakus viņam vienmēr redzama pele vai žurka (dažkārt to aizstāj ar žurku vai suni). Leģenda vēsta, ka labais dievs pakļāvis šo radījumu, kuram iepriekš bija velna dvēsele. Dzīvnieks, iedomības un pārdrošības simbols, kļuva tik paklausīgs, ka ļāva sevi jāt. Kopš tā laika Ganeša ir jājis uz viņa. Indieši tic, ka Šri Ganeša palīdz garīgi augt, atbrīvojoties no iedomības, egoisma un lepnības.

Mēs esam apkopojuši dažus interesantus rakstus:

I-jiņdzins - pārmaiņu grāmata

27.01.2019

Hieroglifi feng šui mākslā

27.01.2019

Ganapati ir vairākas rokas. Dažādos attēlos to skaits var būt 4, 6, 8, 18 vai 32. Tajā pašā laikā augšējās ekstremitātēs viņš tur lotosa un trīszaru. Ceturtā roka ir novietota tā, ka izskatās, it kā tā kaut ko dotu tam, kurš skatās uz dievu. Dažreiz tajā tiek pasniegta lada - salds gardums, kas gatavots no rīsu miltiem. Citās dievības rokās var atrasties tādi priekšmeti kā:

• siksnas, kas palīdz noķert veiksmi;
• cirvis, kas nogriež visus redzamos un neredzamos šķēršļus, kas traucē sasniegt mērķi;
• apvalks, kas ir gudrības avots;
• Paliktnis, kas simbolizē atbalstu, kurš cilvēkam ir nepieciešams visa mūža garumā;
• Pārpilnības bļoda, kas nes mājās labklājību un labu enerģiju;
• tortiljas, kas nes labklājību mājās;
• lotosa zieds, kas simbolizē gara attīstību.

Dievības stumbrā ir konfektes. Tas ir laimes simbols, kas atbrīvo no negatīvo enerģiju ietekmes. Ganešas lielās ziloņa ausis ir nepieciešamas, lai viņš nepalaistu garām nevienu lūgumu pēc palīdzības, ko cilvēki viņam sūta savās lūgšanās.

Indijas gudrības dievs

Šri Ganeša ir akasha-abhimani-devata, dievība, kas spēj kontrolēt sekundāro ēteri (bhuta-akša), kas rodas guna tamas ietekmē. Viņš apvieno piecus primārus radīšanas elementus un kļūst arī par cēloni viltus egoisma izpausmju dzimšanai. To būtiski ietekmē dievs Šiva. Galvenokārt dzirde ir savstarpēji saistīta ar sekundāro ēteri. Ar ausīm var uztvert ēterā esošās skaņas vibrācijas.

Jāatceras, ka vēdiskās zināšanas sākotnēji tika nodotas mutiski no paaudzes paaudzē. Ganeša ir pazīstams arī kā zināšanu (buddhi) patrons. Leģendas viņam piedēvē augstas garīgās un intelektuālās spējas. Viens no dievības vārdiem tiek tulkots kā "zināšanu mīļotājs" (buddiprija), kur "prija" nozīmē "mīlošs", bet "buddhi" - "zināšanas". Ja Ganeša svētī, cilvēks var pāriet uz jaunu garīgās attīstības pakāpi.

Leģenda vēsta, ka dievība pierakstījusi Mahabharatas tekstu, diktējot Vjasasam, un katram tās pantam ir ne tikai tieša nozīme, bet arī desmit slēptas nozīmes. Slepenās zināšanas ir pieejamas tikai tiem, kas spēj izprast vēdisko patiesību.

Ganešas ķermeņa daļu slēptās nozīmes

Katrai nemirstīgā Ganapati ķermeņa daļai ir sava nozīme. Ziloņa galva simbolizē dievībai piemītošo piesardzību, pastāvību un uzticību. Ausis apliecina gara labestību, simbolizējot tā bezgalīgo cēlsirdību un vēlmi palīdzēt tiem, kam tas ir nepieciešams.

Tusks simbolizē cīņas virzienu, vēlmi pārvarēt cilvēka dabas dualitāti, pārvarēt tās negatīvo pusi, ko raksturo slinkums, slinkums, dusmas un citas destruktīvas īpašības.

Garais stumbrs liecina par dievības augstajām intelektuālajām spējām. Ganešam tika dots liels vēders kā viņa dāsnuma un augstsirdības zīme.

Ganešas talismans būs aizsardzība un palīdzība cilvēkam, kurš vēlas rast pārliecību un laimi.

Ģimene

Ganeša piedzima ģimenē Dieviete Šiva un dieviete Parvati. Taču stāsts par viņa piedzimšanu ir ļoti pretrunīgi aprakstīts purāniskajos mītos. Ir versija, ka dievības radītājs bija Šiva, bet citā versijā - Parvati. Pastāv arī leģenda par Ganešas neizprotamo piedzimšanu un viņa adopciju, ko veica viņa jaunie vecāki Šiva un Parvati.

Viņa brāli sauc Skanda (Kartikēja, Murugans). Indijas ziemeļu daļā Skandu uzskata par vecāko no brāļiem, bet dienvidu daļā - par Ganešu.

Par Skandu ir zināms, ka viņš bija karotāju dievība un pastāvēja no 5. gadsimta p. m. ē. līdz 6. gadsimtam pēc mūsu ēras. Kad Skandas pielūgsme samazinājās, strauji pieauga Ganešas pielūdzēju skaits.

Nav vienprātības arī par dievības radniecību. Dažos mītos Ganeša tiek slavināts kā brahmačarja, kuram nevar būt sieva. Šis uzskats ir īpaši izplatīts Indijas dienvidos un daļēji arī ziemeļos.

Cita versija vēsta, ka Ganešam piemīt trīs idejas - buddhi (intelekts, saprāts), siddhi (veiksme) un riddhi (labklājība). Šīs pašas idejas atbilst dievības sievām ar tādu pašu nosaukumu.

Trešā versija: Ganešas sieva ir dieviete Sarasvati.Lakšmi, kas atbild par mākslu un kultūru, vai Lakšmi, kas atbild par veiksmi un labklājību.

Kāda veida dievība tas ir

Dievieti Ganešu, kas pazīstams arī kā Ganapati, ir viegli atcerēties viņa neparastā izskata dēļ. Viņam ir cilvēka ķermenis un ziloņa galva. Ganeša tiek uzskatīts par aizbildni tiem, kuri dzīvo taisnīgu dzīvi, neaizmirst lūgties un domāt gaišas domas. Uz šādiem cilvēkiem viņš vērš visu savu laipnību un labvēlību.

Ganapati dzimtenē labklājības un gudrības dievs ir viens no tiem gariem, ko indieši īpaši godina. Viņi izrāda cieņu, pievienojot dievības vārdam priedēkli Sri. Dancojošais Ganeša ir augstākā dieva Šivas un viņa sievas, kalnu karaļa meitas Parvati dēls. Ganešas pavadoņi ir divas dievietes: Buddhi, kas pārvalda prātu, un Siddhi, kas ir atbildīga par panākumiem.

Ganapati stumbrs ir apveltīts ar neparastu spēku, ar kura palīdzību dievība var noņemt jebkuru šķērsli, atbrīvojot ceļu ikvienam, kurš vēlas sasniegt virsotni jebkurā lietā.

Jantra

Ganešas jantra ir attēlota kā ģeometriska struktūra, kas spēj izstarot īpašu aizsargājošu enerģiju. Jantra palīdz novērst šķēršļus garīgajai un personīgajai attīstībai. Vislabāk to novietot sava mājokļa ziemeļaustrumu daļā. Pirms jebkāda biznesa uzsākšanas ar tīriem nodomiem jāvēršas pie šīs jantras. Tad viss izdosies, un Ganešas palīdzība nāks iespējamo šķēršļu novēršanas veidā.

Mudra

Tiem, kuri apgūs šīs mudras veikšanu, dievs Ganeša dāvās pārliecību un drosmi. Šīs mudras izpildīšana atver bronhus, uzlabo sirds darbību, stiprina sirds muskuļus un novērš enerģijas traucējumus šo orgānu rajonā, kas ietekmē 4. čakru.

Vingrinājums tiek veikts šādi:

1. Novietojiet kreiso roku krūšu priekšā. Plaukstas iekšpusei jābūt pavērstai uz āru.
2. Salieciet kreisās rokas pirkstus.
3. Novietojiet labo roku ar plaukstas aizmugurējo daļu uz āru un savietojiet pirkstus ar kreiso roku.
4. Rokas tiek nolaistas līdz sirds līmenim.
5. Ieelpojiet un vienlaicīgi izvelciet abas rokas, neatvienojot pirkstus. Krūšu un augšdelmu muskuļos jūtams sasprindzinājums.
6. Izelpojiet un atslābiniet muskuļus.
7. Atkārtojiet vingrinājumu 6 reizes un pēc tam novietojiet rokas uz krūtīm, it kā iepludinot mīlestības enerģiju sirdī un koncentrējoties uz savām sajūtām.
8. Mainiet roku stāvokli un atkārtojiet vingrinājumu 6 reizes.

Pēc vingrinājuma kādu laiku palieciet vienatnē. Mudra jāatkārto reizi dienā.

Mantras

Mūsdienu pasaulē cilvēki bieži vēršas pie Ganešas, lai uzlabotu savu finansiālo labklājību. Internetā ir daudz informācijas par to, ka, tikai skandējot mantru par godu dievībai, nauda sāks ienākt makā par velti. Taču tā nav saprātīga pieeja. Šādā veidā nedrīkst vērsties pret dieviem. Ir svarīgi atcerēties, ka ikvienam šajā dzīvē ir tieši tik daudz, cik viņam patiešām nepieciešams, lai palīdzētu dzīvajām būtnēm ap sevi. Uzrunājot dievus, nevajadzētu domāt savtīgi un savtīgi. Kad sirds izstaro mīlestības, labestības, tīrības un sirsnības enerģiju, tikai tad dievi sadzird un dāvā žēlastību.

Ganeša spēj palīdzēt tiem, kam ir tīri nodomi. Lai viņu uzrunātu, vajadzētu skaitīt mantras:

"Om Gam Ganapataye namaha"

"Om Kshipra Prasadaya Namaha".

Pēdējā mantrā vārds "Kshipra" tiek tulkots kā "uzreiz". Šī mantra palīdzēs atrast izeju no ārkārtas situācijas, ja cilvēkam draud briesmas vai negatīva enerģija. Tās izrunāšanas laikā notiek svētības un atbrīvošana no negatīvajām vibrācijām personīgajā enerģētiskajā telpā.

Ganeša feng šui mācībās

Daudzus cilvēkus mulsina indiešu dieva Ganapati neparastais izskats, un viņi nevēlas viņa attēlu likt mājās. Tomēr tikai smalks prāts aiz viņa izskata dīvainībām var saskatīt labestības un patiesas dāsnuma pilnu dvēseli. Tikai cilvēks, kurš atsakās no stereotipiskas domāšanas, var sasniegt garīgo brīvību, pārliecību un harmoniju sevī.

Dievs Ganapati var būt efektīvs amulets daudzos jautājumos. Mājā, birojā tiek novietota dievības statuja ar ziloņa galvu. To var nēsāt uz rokas vai kakla. Dvēseles tēls, kas piesaista materiālo bagātību, ir ievietots makā.

Parasti tiek uzskatīts, ka, jo lielāka Ganešas figūriņa, jo lielāka ir veiksmes iespēja. Tomēr ķīniešu mācībās šis fakts nav apstiprināts.

Ja statuetei nezināmu iemeslu dēļ pēkšņi atlūzt, piemēram, roka vai ilknis, vai arī pati pamatne saplaisā, tā ir droša zīme, ka dievība ir izglābusi mājas īpašnieku no lielām briesmām. Nav nepieciešams atbrīvoties no šāda talismana. Ir jāmēģina atdalīto daļu atkal piestiprināt tās iepriekšējā vietā, pavadot šo procesu ar sirsnīgas pateicības vārdiem. Tad dievība atjaunos savu stāvokli un varēs turpināt aizsargāt personu, kas meklē tās aizbildniecību.

Ganešas bronzas statuju vislabāk novietot rietumu vai ziemeļrietumu sektorā. Laba vieta tam ir galda labajā pusē. Koka figūriņas stiprina arī attiecības ģimenēs, tāpēc vislabākā vieta tām būtu dienvidaustrumu vai austrumu kvadrantā.

Nepietiek ar to, ka indiešu dievība tiek novirzīta pareizajā virzienā. Ganešai ir nepieciešama pastāvīga uzmanība: jums ir jārunā ar viņu, jāmazgā viņa vēders un plaukstas. Ziloņgalvainajam dievam adresētu mantru skandēšana var pastiprināt enerģijas plūsmu intensitāti konkrētā nozarē. Ziloņa galvas dieva mantra tiek dziedāta arī uz šķīvja statujas priekšā, un uz tā tiek likts saldumu gabaliņš.

Tehnikas un atrašanās vietas

Neatkarīgi no tā, vai tas ir melnbalts tetovējums, kas izskatās pamatīgs un nopietns, vai krāsains tetovējums bez krāsu ierobežojuma, Ganešas attēls ir piemērots jebkurai aplikācijas tehnikai. Bet vissvarīgākais ir tas, lai tetovējumam būtu atšķirīgs etniskais stils, kas raksturīgs senajiem indiešu dizainiem, sienu gleznojumiem un bareljefiem. Taču ir iespējams izmantot arī tādus stilus kā:

• NewSchool;
• DotWork;
• Grafika;
• Sirreālisms.

Ir iespējamas šo stilu kombinācijas ar indiešu ornamentiem, mandalām un citiem etniskiem motīviem.

Ļoti populāras ir skices, kurās Gapanati attēlots sēžot asanas pozā (krustām kājām), bet ir arī dejojošs dievs vai dievs, kas sēž žurkas seglos.

Tetovējumu raksturo mazu detaļu pārpilnība, tāpēc Ganešam jābūt tetovētam uz muguras vai krūtīm un vēdera, bet to var tetovēt arī uz rokas un augšstilba. Tomēr dievu nedrīkst tetovēt uz intīmajām vietām, potītēm un muguras lejasdaļas. Tas tiek uzskatīts par nepieņemamu zaimošanu.

Ir vērts atcerēties, ka gudrības dievība nepalīdzēs tiem, kas alkst pēc citu cilvēku dārgumiem, vai cilvēkiem ar "netīru" dvēseli.

Skices.

Īpaši populāri ir reālisma ziloņu tetovējumu dizaini. Daudzi cilvēki uztaisa lielu ziloņa tetovējumu ar tam raksturīgo krāsojumu. Alternatīva tam ir reti sastopamais baltā ziloņa tetovējums, ko īpaši augstu vērtē Āzijas valstīs. Šāds tetovējums nozīmē garīgumu un zināšanas. Populāri ir arī melnbaltie dizaini.

Jūs varat iegūt pozitīvāku daudzkrāsaina, ar ziediem un dārgakmeņiem rotāta dzīvnieka tēlu. Tā Āzijas valstīs tiek attēlots svētais zilonis. Daudzkrāsainais tetovējums ir piemērots gan budisma piekritējiem, gan tiem, kas vienkārši novērtē Āzijas kultūras bagātību.