TATU tatuiruočių paroda Puškino muziejuje

Nuo 2021 m. kovo 3 d. iki rugsėjo 27 d. Puškino valstybiniame dailės muziejuje eksponuojama paroda "TATU", kurioje aprašomi tatuiruočių raidos etapai įvairiuose pasaulio regionuose. Meistro darbai bus eksponuojami ant trimačių silikoninių modelių, pagamintų pagal tikrų žmogaus kūno dalių atliejas. tikri žmonės. Parodoje tatuiruočių fenomenas apmąstomas platesniame civilizacijų kultūros istorijos kontekste. XIX-XX a. Europos ir Amerikos meno galerija Maskvos gyventojams ir svečiams pristatys ir tradicinius meno objektus, ir šiuolaikinių menininkų darbus.

Nuotrauka: Europos ir Amerikos meno galerija, Volchonkos gatvė 14, Maskva

Parodą kuruoja Anne ir Julien / HEY! "Šiuolaikinis menas ir popkultūra" tyrinėja masinės, elitinės ir marginalizuotos kultūros reiškinius ir jų tarpusavio įtaką, skirdama jiems įvairius projektus.

Parodoje bus eksponuojama apie 200 darbų. aprėpia didžiulę chronologinę ir geografinę erdvę, atskleidžiančią tatuiruočių istoriją.

Taip pat skaitykite: Raktas tatuiruotė - reikšmė vyrams ir mergaitėms, vietos (ant piršto, riešo, rankos), įdomios nuotraukų idėjos

Anksčiau projektas buvo sėkmingai eksponuojamas įvairiuose pasaulio muziejuose (Žako Širako muziejuje Quai Branly, Karališkajame Ontarijo muziejuje, Fieldso gamtos istorijos muziejuje, Los Andželo gamtos istorijos muziejuje ir Haohsiungo dailės muziejuje).

Paroda Maskvoje bus papildyta dekoratyvinio taikomojo ir vaizduojamojo meno eksponatais iš Rusijos muziejų ir privačių kolekcijų.

Tatuiravimo istorija

Archeologiniai radiniai rodo, kad tatuiruočių darymo paprotys siekia senovę. Vieni iš pirmųjų pavyzdžių - senovės Egipto civilizacija.

Specialus parodos skyrius bus skirtas Specialus parodos skyrius bus skirtas Okeanijos vietinių tautų tatuiruotėms.Specialus parodos skyrius bus skirtas Okeanijos vietinių tautų tatuiruotei, kur ši tradicija gyvavo ir vystėsi šimtmečiais iki pat europiečių atvykimo XIX a. viduryje, pasiekusi neįtikėtiną turinio ir formos sudėtingumą. Tatuiruotės raštas ar ornamentas, taip pat vieta ant kūno buvo pasirenkami atsižvelgiant į asmens lytį, socialinę padėtį, gyvenimo etapą. TATU parodoje taip pat bus pristatytas šiuolaikinis tatuiruočių raidos Markizų salose puslapis.

Ši tatuiruotė buvo ypač išplėtota Japonijoje.. Hokaido ainų tautai buvo būdingos kaspino formos tatuiruotės aplink lūpas, ant dilbių ir ant nugaros. Tatuiruotė buvo iniciacijos apeigų elementas. Tatuiruotė buvo įšventinimo ritualo dalis, o didžiausią populiarumą Japonijoje pasiekė Edo laikotarpiu (1603-1868 m.). XVII amžiuje tatuiruotes dažniausiai nešiojo vyrai, kurie dažniausiai dirbo nuogu liemeniu: statybininkai, žvejai ir kt. XVII a. tatuiruotes dažniausiai nešiojo vyrai, kurie dažniausiai dirbo nuogi: statybininkai, žvejai ir t. t. Aukštesniosios klasės atstovai, pavyzdžiui, kariai, kūno meną laikė nevertu puošybos. Be to, Edo laikotarpiu tatuiruotėmis buvo baudžiami nusikaltėliai, kurių veidas ir rankos buvo ištatuiruotos matomoje kūno dalyje.

Nors tatuiruotėmis Japonijoje užsiėmė tik tam tikros socialinės klasės, jos įgavo unikalią formą - dideli figūriniai kūriniai dengdavo dideles odos dalis. Parodoje taip pat bus eksponuojamos ukiyo-e mokyklos graviūros, kurios XIX a. pradžioje buvo naudojamos kaip įkvėpimo šaltinis tatuiruotėms.

Keliuose skyriuose aptariamas tatuiruočių fenomenas Europoje ir Amerikoje.. Senovės Graikijoje ir Romoje tatuiruotės buvo naudojamos kaip bausmės forma - jomis buvo ženklinami nugalėti priešai. Romos imperijoje buvo paženklinti vergai, gladiatoriai ir pirmieji krikščionys. Tačiau senovės oikumenoje gyveno gyventojų, kuriems tatuiruotės tarnavo priešingais tikslais: piktai, keltai ir britai tatuiruotes darėsi kaip garbės ženklą, aukštą kilmę liudijantį ženklą.

Kūnas kaip įrodymas: parodos "Tatulos" Puškino dailės muziejuje vadovas

Parodos

rugsėjo 23, 2020

Aleksandras Savenkovas

Puškino valstybinis dailės muziejus | Paroda veiks iki rugsėjo 27 d.

В Puškino valstybinis dailės muziejus yra parodos projektas "Tatu".kartu su Paryžiaus muziejumi Quai Branly, pavadintu Jacques'o Chiraco vardu. Parodoje, skirtoje tatuiravimo menui, eksponuojama apie 200 chronologiškai ir geografiškai plačios apimties darbų, atskleidžiančių šio reiškinio istoriją.

Parodą iki rugsėjo 27 d. galima apžiūrėti Puškino valstybiniame dailės muziejuje, o rubrikoje "Skaitymo ekskursija". meno žurnalas Tochka ART kartu su pirmaujančia parodų ir parodinės veiklos specialiste Aleksandra Savenkova supažindina skaitytojus su įdomiausiais eksponatais.

Taip pat skaitykite: 10+ vaikinų-idolių, kurie nebijo demonstruoti savo tatuiruočių

Fabio Viale's Venus. Italija, 2021 m. Autoriaus kolekcija, Turinas. © Puškino valstybinis dailės muziejus.

Tatuiruotė - nuo tradicinės kūno praktikos iki neatsiejamos šiuolaikinės vizualiosios kultūros dalies - jau seniai nusipelnė muziejų dėmesio. Puškino valstybiniame dailės muziejuje eksponuojama paroda-studija, atspindinti daugiau nei 3000 metų vienos seniausių kūno modifikavimo praktikų istoriją, yra paroda ir studija. A. Puškina pasakoja apie tatuiruočių formų ir funkcijų įvairovę, jų transformaciją veikiant įvairioms aplinkybėms ir tatuiruočių reikšmę šiuolaikinėje kultūroje.

Tatuiravimas yra viena seniausių tradicijų, dar Senovės Egipte žmonės savo kūną dengė piešiniais. 2021 m. Britų muziejaus kolekcijoje mokslininkai aptiko daugiau nei 5000 metų senumo ikidinastinio laikotarpio mumijų. Ant šių mumijų taip pat rasta tatuiruočių. Jos nebuvo matomos plika akimi, nes balzamuojant mumijų oda patamsėjo ir tatuiruotės išryškėjo infraraudonųjų spindulių šviesoje. Prieš kelerius metus, 2021 m., prancūzų archeologai Naujojo Delio nekropolyje aptiko šventikės mumiją, taip pat išmargintą tatuiruotėmis ir magiškais simboliais.

šedevras iš senovės egiptiečių kolekcijos

Vienas seniausių parodos eksponatų - garsusis Naujosios karalystės laikotarpio (XIV a. pr. Kr.) dramblio kaulo ir juodmedžio kaulo šaukštas, vaizduojantis plaukiojančią mergaitę su lotoso žiedu. Tai vienas sudėtingiausių ir beveik hipnotizuojančių tokio pobūdžio darbų.

Plaukiojančios mergaitės formos kosmetinis šaukštelis. Naujoji karalystė, 18-oji ir 19-oji dinastijos, 1550-1185 m. pr. m. e. © Puškino valstybinis dailės muziejus

Ilgą laiką manyta, kad tokiuose šaukštuose kilmingieji egiptiečiai laikė kosmetikos priemones, tačiau gali būti, kad jie buvo naudojami kulto srityje - per aukojimo ritualus.

Ant mergaitės juosmens iš eilės išraižyti papirusai, kurių abiejose pusėse yra atvaizdai, tikriausiai antilopės. Šie atvaizdai būdingi Naujosios karalystės šaukštams ir simbolizavo sukūrimą, vaisingumą ir amžinąjį gyvenimą. Paprastai ant šaukšto esantis ornamentas interpretuojamas kaip juosta, tačiau jis nėra tęsiamas ant mergaitės pilvo. Todėl tikėtina, kad "juosta" ant Maskvos šaukšto yra tatuiruotė. Pažįstamas rusų eksponatas pristatomas naujoje šviesoje: nedaugelis žino, kad merginos šlaunų išorinėje pusėje yra dar dvi tatuiruotės, vaizduojančios dievą Basą - židinio ir namų globėją, kuris saugo moteris ir vaikus. Tatuiruotėse taip pat vaizduojamas nykštukas su didele galva, diadema iš plunksnų, liūto giria arba liūto oda.

Okeanija

Okeanijos regione tatuiruočių tipų ir stilių įvairovė buvo neįtikėtinai didelė. Ypač įdomi Naujosios Zelandijos tatuiruotė - maorių tauta.

Koruru kaukė arba parata. XIX a. Naujoji Zelandija. Medžio raižinys ir graviravimas; baltas pigmentas; paua kriauklė (Haliotis iris). Žako Širako muziejus Quai Branly, Paryžius © Valstybinis Puškino dailės muziejus

Tatuiruočių parodoje eksponuojamos dvi gipsinės kaukės, pagamintos iš gyvų maorių vyrų ir moterų. Tatuiruotė dažniausiai buvo daroma ant veido ir įdomiu būdu: meistrai buvo medžio drožėjai, o įrankiai, naudojami tatuiruotei daryti, priminė kaltus. Pirmiausia raštas buvo įpjaunamas į odą, o tada į jį buvo įtrintas pigmentas. Tatuiruotė buvo trimatė.

Maoriams tatuiruotė buvo matomas ženklas, kad jos turėtojas didžiuojasi savo kilme ir socialine padėtimi. Maoriai turėjo tradiciją laikyti tatuiruotas protėvių ir svarbių bendruomenės žmonių galvas. Šios galvos buvo konservuojamos specialiu būdu ir laikomos bendruomenės namuose. Eksponatas "Koruru arba Paratos kaukė" leidžia manyti, kad Naujosios Zelandijos tatuiruotės buvo susijusios su medžio drožyba. Tokios kaukės buvo dedamos ant bendruomenės namų kraigo ir tarnavo kaip apsauginis ženklas.

Markizų salos

Markizų salų gyventojai turėjo ypatingą tatuiruočių stilių - patu tiki (tai reiškia "dėti atvaizdus ar figūras"). Istoriškai tatuiruotės buvo daromos pradūrus kūną ir tarnavo kaip vizualus dėvėtojo statuso rodiklis.

Nežinomas autorius "Tatuiruotas Markizų salų gyventojas". Markizų salos, Okeanija. XIX a. Fragmentas. Aliejus ant drobės. Žako Širako muziejus Quai Branly, Paryžius © Valstybinis Puškino dailės muziejus

Norint tapti tatuiruočių meistru, reikėjo pereiti ilgą ir sudėtingą praktiką. Tatuiruočių meistras turėjo reikiamų žinių apeigoms atlikti, buvo įvaldęs tatuiravimo techniką ir veikė darnoje su dievais. Paprastai profesija buvo perduodama iš tėvo sūnui. Tatuiruotojai patys pasigamino įrankius, savo išvaizda primenančius mažą kaltą. Tiesiogiai tatuiruotę darydavo vienas, o kartais ir keli padėjėjai. Be jų pagalbos buvo neįmanoma atlikti tatuiruočių.

Tatuiruočių meistro vaidmens svarbą atspindėjo atlygio pobūdis: jam buvo duodama audinių, kilimėlių, maisto, prestižinių daiktų ir ginklų. Už motyvų pasirinkimą visada buvo atsakingas meistras, kuris naudojosi iš savo pirmtako paveldėtu tradicinės ikonografijos repertuaru, kuris galėjo skirtis. Kiekvienas tatuiruotojas turėjo savo stilių ir savitus vaizdus (pvz., slėnį ar salą).

Taip pat skaitykite: Žirklių tatuiruotės simbolis ir reikšmė, variantai

Japonija

Ši tatuiruotė buvo ypač išplėtota Japonijoje. Japonijoje tatuiruotės visuomet buvo siejamos su ainu - ant lūpų, dilbių ir plaštakos nugarėlės buvo tatuiruočių motyvai, panašūs į kaspinus. Tatuiruotė buvo iniciacijos apeigų elementas. Edo laikotarpiu (1603-1868 m.) ši tradicija Japonijoje suklestėjo. XVII a. tatuiruotes dažniausiai dėvėjo vyrai, kurie paprastai dirbdavo nuogu liemeniu, pavyzdžiui, statybininkai ir žvejai. Tačiau aukštesniosios klasės atstovų, pavyzdžiui, karių, kūno tapyba buvo laikoma neverta puošybos.

Toyohara Kunichika "Aktoriai Ichikawa Sadanji I - Goheiji, Ichikawa Danjuro IX - Danichi Kurobei ir Ichikawa Sadanji I - Isshun Tokubei (kartušuose) spektaklyje "Natsumatsuri" ("Vasaros šventė"). Triptikas, 1877 m. Spalvotas medžio raižinys. Žako Širako muziejus Quai Branly, Paryžius © Puškino valstybinis dailės muziejus.

Edo laikotarpiu tatuiruotėmis taip pat buvo baudžiami nusikaltėliai, tatuiruojant veidą ir rankas - matomas kūno dalis. Nors tatuiruotės Japonijoje buvo daromos tik tam tikruose socialiniuose sluoksniuose, jos įgavo unikalią didelių figūrinių darbų, dengiančių dideles odos dalis, formą. XIX a. pirmajame trečdalyje Japonijoje atsirado profesionalių tatuiruočių meistrų, kurių darbus įkvėpė ukiyo-e graviūros. Ukiyo-e, kurio atspaudai taip pat bus eksponuojami parodoje, įtaka padarė įtaką visą kūną dengiančioms tatuiruotėms.

Tailandas

Tailande tatuiruotės turi sudėtingą, magišką ir religinį atspalvį. Jis susipina su budizmo, induizmo ir net animizmo srovėmis. Raštai - tai magiški žmogaus kūno talismanai, atliekantys tam tikrą funkciją. XVII a. pradžioje į Pietryčių Aziją atvykę europiečiai suvaidino svarbų vaidmenį šios praktikos vystymuisi. Laikui bėgant dėl Vakarų papročių įtakos požiūris į tatuiruotes tapo ne toks palankus.

Cedricas Arnoldas. Be pavadinimo. Vyro tatuiruotė ant rankų ir krūtinės stambiu planu. / Muay Thai (Tailando boksininkas). Bankokas, Tailandas. 2008-2011. Olivier Waltmann galerija, Paryžius © Puškino valstybinis dailės muziejus

XX a. pradžioje Chiang Mai karališkuoju dekretu buvo įsakyta: moterims dengti krūtis, o vyrams - tatuiruotes. Septintajame dešimtmetyje dauguma išsilavinusių tailandiečių, gyvenančių miestuose, net negalėjo pagalvoti apie tatuiruotę. Ši tradicija išliko kaimo vietovėse.

Europa ir Amerika

Keli skyriai skirti tatuiruočių fenomenui Europoje ir Amerikoje. Senovės Graikijoje ir Romoje tatuiruotės buvo naudojamos kaip bausmės forma: jomis buvo ženklinami nugalėti priešai. Romos imperijoje tatuiruotėmis buvo ženklinami vergai, gladiatoriai ir pirmieji krikščionys. Tačiau senovės oikumenoje gyveno tautos, kurių tatuiruotės turėjo priešingą paskirtį - piktai, keltai ir britai tatuiruotes darėsi kaip išskirtinumo ženklą, aukštos kilmės ženklą.

Isabel Muñoz, "Maro gaujos nario portretas" iš serijos "Maras", 2006 m. Nuotrauka iš autorės kolekcijos, Madridas © Isabel Muñoz, 2020 m.

Plečiant geografines ribas ir kolonijiniu būdu tyrinėjant tolimus kraštus lygiagrečiai vyko du procesai: tiesioginiai jūrų kelionių dalyviai, susipažinę su vietinių gyventojų tatuiruotėmis, taikė jas kaip atmintį, o ekspedicijų vadovai tyrinėjo kūno piešinius kaip etnografinį įdomumą, darė eskizus ir aprašymus.

Visos Šiaurės Amerikos indėnų gentys - nuo inuitų iki kri genčių - praktikavo tatuiruočių darymo papročius, tačiau atvykus Europos kolonistams jų kultūra palaipsniui užsidarė rezervatų ribose. Pasibaigus kolonizacijai, tatuiruotės Jungtinėse Valstijose vystėsi atsietai nuo vietinių gyventojų tradicijų, įkvėptos europietiškų modelių, o XX a. pirmoje pusėje susiformavo grafiniai amerikietiškų tatuiruočių bruožai (ryškios spalvos, ryškūs kontūrai).

Tatuiruotes JAV daugiausia pradėjo daryti jūreiviai ir kareiviai. Jau 1870 m. Niujorke buvo atidaryti pirmieji tatuiruočių salonai. 1891 m. buvo užpatentuotas elektrinis tatuiruočių aparatas, suteikęs naujų techninių galimybių ir paskatinęs naujo stiliaus atsiradimą.

XX amžius, kūno menas kaip Europos ir Rusijos kultūros dalis. Europoje ir Jungtinėse Amerikos Valstijose tatuiruotės "atkeliavo" iš jūreivių, vykusių į ilgas keliones © Valstybinis Puškino dailės muziejus

Iki XX a. vidurio daugiausia tatuiruočių turėjo jūreiviai, kareiviai ir cirko artistai. Tačiau jau 1960-aisiais atsirado nauja tatuiruočių meistrų, dažnai turinčių meninį išsilavinimą ir laikančių tatuiruotę menu, taip pat naujų klientų - maištaujančio jaunimo. Prasideda tatuiruočių renesanso epocha ir jų laipsniškas išėjimas iš marginalinės kultūros paraštės.

Klajojantys tatuiruočių meistrai

Europos šalyse jau XVII a. pabaigoje keliautojai, grįžtantys iš Vakarų Indijos ir kitų tolimų šalių, atveždavo tatuiruotus "laukinius", kad juos parodytų visuomenei. Užsienyje kilus susidomėjimo gyvomis keistenybėmis bangai, ėmė rodytis vyrai ir moterys, turintys daugybę tatuiruočių, dažnai neaiškios kilmės, kurie pasakojo neįtikėtinas istorijas apie savo tatuiruotes. Dažna legenda buvo pasakojimas apie tai, kad tatuiruotes prievarta pasidarydavo nelaisvėje atsidūrę vietiniai gyventojai. Šie personažai išpopuliarėjo Amerikos cirkuose ir mugėse, o kai kurie iš jų keliavo po Europą, kur sudomino mokslininkus, gydytojus ir antropologus.

Tatuiruoto žmogaus lagaminas. Jungtinės Amerikos Valstijos, XX a. Henko Schiffmacherio kolekcija, Amsterdamas © Puškino valstybinis dailės muziejus

Ilgainiui mugių pasirodymai tapo tradicine atrakcija, o tarp jų būtinai būdavo vyrų ir moterų, gausiai išmargintų tatuiruotėmis, pasirodymas. 1870-aisiais garsiausias tatuiruotas žmogus pasaulyje buvo kapitonas Costentenas, albanų kilmės graikas, kurį atrado Phineasas Barnumas - viena svarbiausių XIX a. Amerikos šou verslo figūrų. Kapitonas Kostentenas buvo vienas keisčiausių Barnumo "eksponatų". Jis teigė, kad buvo kinų totorių belaisvis Birmoje ir tris mėnesius buvo kankinamas, kol jam buvo daromos tatuiruotės. Barnumas pristatė Costenteną kaip "stebuklą tarp mirtingųjų", auką ir didvyrį, išgyvenusį "daugiau nei septynis milijonus kraujo injekcijų". Beprecedentė Costentenous sėkmė padarė didelę įtaką mugių linksmybėms Jungtinėse Valstijose. Sklido gandai, kad Barnumas jam mokėjo tūkstantį dolerių per savaitę.

Bilingso ir Saryčevo ekspedicija

Dauguma žmonių tatuiruotes sieja su pietiniais žemės regionais, pusnuogiais Ramiojo vandenyno čiabuviais, ir tik nedaugelis žino, kad turtingos tatuiruočių tradicijos egzistavo ir tarp šiaurės tautų. Parodoje eksponuojamos šiaurės tautų tatuiruotės nuo Čiukotkos iki Aliaskos ir Grenlandijos.

"Čiukčių krašto moteris". Graviūra iš Bilingso ir Saryčevo ekspedicijos atlaso © Puškino valstybinis dailės muziejus

Ankstyviausias šio skyriaus eksponatas yra Bilingso ir Saryčevo ekspedicijos, vykusios 1785-1793 m., atlasas. Ši ekspedicija buvo surengta kaip atsakas į trečiąją anglų jūrininko Kuko kelionę, per kurią jis pasiekė šiaurinius Ramiojo vandenyno regionus. Billings-Saryčevo ekspedicija truko daugiau nei aštuonerius metus, jos metu buvo surinkta daugybė su šiaurės tautų kultūra ir tradicijomis susijusių eksponatų. Vienas iš ekspedicijos narių buvo dailininkas Luka Voroninas, baigęs Sankt Peterburgo dailės akademiją, kuris piešė vietinius gyventojus, pakeliui susidūrusius su rusų jūreiviais. Vėliau iš piešinių buvo sukurtos graviūros, kurios buvo išleistos atlase.

Vienoje iš graviūrų pavaizduota "Čiukčių krašto moteris", kaip ji pasirašyta atlase. XVIII a. nebuvo aiškaus skirtumo tarp įvairių Šiaurės tautų, visos jos sutartinai buvo vadinamos čiukčiais. Buvo įsikūrusių ir apsigyvenusių čiukčių. Sėslūs čiukčiai gyveno iš žvejybos, o įsikūrę čiukčiai buvo klajokliai čiukčiai. Šiandien sėslūs arba jūriniai čiukčiai vadinami eskimais.

Iš tatuiruočių ant šios moters kūno galima spręsti, kad ji yra ne čiukčių, o eskimų genties atstovė. Panašių tatuiruočių, puošiančių jos veidą - smakrą, skruostus ir ranką - dar ir šiandien galima rasti Šventojo Lauryno saloje, esančioje tarp Čiukotkos ir Aliaskos. Šventojo Lauryno salos tatuiruotės yra vienos sudėtingiausių ir puošniausių visame šiaurės regione, dengiančių didelius kūno plotus. Tatuiruotės ant moterų skruostų turėjo atnešti vaisingumą ir skatinti giminės tęstinumą.

Čiukčių genties gyventoja su tatuiruotėmis ant veido. Dmitrijaus Babachino nuotrauka © Puškino valstybinis dailės muziejus

Kitas įdomus eksponatas - pagyvenusios čiukčių moters nuotrauka, ji tebėra gyva. Ant jos veido matyti tradicinės tatuiruotės. Nuotrauką padarė Sankt Peterburgo tatuiruočių meistras Dmitrijus Babachinas. Būdamas ne tik praktikuojantis meistras, bet ir tatuiruočių istorijos tyrinėtojas, jis surengė ekspediciją į Čiukotką, kurios metu nufotografavo paskutines moterų veido tatuiruočių turėtojas. Jų liko tik keturios, joms daugiau nei 90 metų, jos net neprisimena, ką jos reiškia ir kodėl buvo tatuiruotos, nes tai įvyko prieš 70-80 metų. Tikrąją šių tatuiruočių reikšmę gali paaiškinti antropologai - jos reiškė gana aukštą socialinį statusą ir priklausymą tam tikram klanui.

Miklukho-Maklai tatuiruotės

Su Nikolajaus Nikolajevičiaus Miklucho-Maklajaus vardu susiję keli eksponatai. Garsus rusų etnografas tyrinėjo Pietryčių Azijos ir Okeanijos tautas. Jis ypač domėjosi Naujosios Gvinėjos šiaurės rytuose gyvenančiais papuasais, jo vardu pavadinta salos šiaurės rytinės pakrantės dalis tarp Astrolabe įlankos ir Huono pusiasalio.

N. N. Miklouho-Maclay pietinėje Naujosios Gvinėjos pakrantėje nupieštos tatuiruotės © Puškino valstybinis dailės muziejus

Taip pat skaitykite: Šauniausi tatuiruočių dizainai vyrams: originalios idėjos ir nuotraukos

1880 m. žiemą Miklouho-Maclay kelias dienas praleido Karipunos kaime pietinėje Naujosios Gvinėjos pakrantėje. Jis tyrinėjo visus žmonių papročius, įskaitant tatuiruočių tradiciją, kuri buvo taikoma moterims. Dažniausiai vietinės tatuiruotės pranešdavo apie kilmę ir socialinį statusą, taip pat apsaugodavo nešiotoją. Padaręs daugybę eskizų, jis manė, kad to nepakanka, kad visiškai suprastų ritualą, ir pasidarė keletą tatuiruočių. Miklouho-Maclay aprašė šį procesą taip: pirmiausia piešinys buvo užtepamas ant odos pigmento lazdele, o tada į ją buvo smeigiama.

Tatuiruotės buvo svarbi Naujosios Gvinėjos pietinės pakrantės kultūros dalis. Mergaitės pradėtos tatuiruoti labai anksti, pirmiausia išoriniai delnų, dilbių paviršiai, paskui veidas, apatinė pilvo dalis, o iki brendimo mergaitės buvo padengtos tatuiruotėmis nuo galvos iki kojų. Kartais tatuiruotėse atsispindėdavo visos šeimos, kuriai priklausė mergina, išskirtiniai bruožai, pavyzdžiui, jei jos giminaičiai buvo itin sėkmingi žvejai ar kariai, tai atsispindėdavo ir piešiniuose ant jos kūno. Be tatuiruočių mergina negalėjo tikėtis ištekėti.

Nuo Noros Hildebrandt iki Annos Gibbons

Istorikė Margot Mifflin Norą Hildebrandt pavadino visų tatuiruotų cirko merginų motina. Savo karjerą Hildebrandt pradėjo 1882 m. Bunnellio muziejuje Niujorke. Jos teigimu, Laukiniuose Vakaruose ją ir jos tėvą pagavo indėnai. Ji teigė, kad tėvas, grasindamas mirtimi, ant jos rankų, kojų ir krūtinės ištatuiravo 365 atvaizdus. Po kurio laiko Norą Hildebrandt užgožė devyniolikmetė Irene Woodward, turėjusi 400 tatuiruočių. Ketvirtajame dešimtmetyje tatuiruočių meistrai ir gausiai tatuiruoti žmonės tapo labai dažnu reiškiniu Amerikos mugėse.

Titinas K. Liu. Anna "Artoria" Gibbons. Iš serijos "An Omen to the Great Figures of the Tattoo World". Šveicarija, 2000 m. Drobė, akrilas. Autoriaus kolekcija, Šveicarija © Puškino valstybinis dailės muziejus

Legendinė Artorija (Anna Gibbons) paprašė savo vyro Charleso Gibbonso padengti jos kūną tatuiruotėmis, kad geriau reklamuotų jo kūrinių meniškumą. Dukros prisiminimais, kai motina pasidarė pirmąją tatuiruotę, Gibbonai jau buvo susituokę maždaug prieš ketverius ar penkerius metus. Pati Artorija teigė, kad būdama jauna pabėgo iš ūkio su keliaujančiu tatuiruotoju Gibbonu ir pradėjo tatuiruotojos karjerą. Po to, kai Čarlzas 1946 m. per avariją neteko regėjimo, jo žmona pradėjo rodytis Dello Traverso laidoje "Dešimt viename" kaip tatuiruota moteris.

Rusija

Rusijoje tatuiravimas taip pat ilgą laiką vystėsi uždarose bendruomenėse, o labiausiai paplito kriminalinėje aplinkoje. XX a. pabaigoje tarp šio pasaulio atstovų visur paplitusios kriminalinės tatuiruotės pamažu išnyko, kalinių tatuiruotės tapo tarptautinio stiliaus dalimi, o vaizdų semantinės ribos tapo kintamesnės. Parodoje bus eksponuojamos Sergejaus Vasiljevo, kuris 1970-aisiais ir 1990-aisiais lankėsi laisvės atėmimo vietose, nuotraukos, kuriose užfiksuota visa Rusijos kriminalinių tatuiruočių tradicijų įvairovė.

XX a. pabaigoje tatuiruočių meistrai įvedė terminą "tatuiruočių menininkas", tokiu būdu perkeldami savo darbą iš amatininkų į meninį ir atsisakydami skirtumo tarp "aukšto" elitinio ir masinio meno. Sukūrusi savo vizualinę kalbą, tatuiruotė palaipsniui peržengė uždarų sistemų ribas ir tapo šiuolaikinės kultūros dalimi.

Žurnalo svetainėje taip pat galite virtualiai apžiūrėti parodas:

Hof van Busleiden: Burgundijos rūmų Belgijos Mecheleno mieste gidas "Kalyazin. Užtvindyto vienuolyno freskos": A. V. architektūros muziejaus parodos vadovas. Ščusevo "Dovanos" Rusijos muziejuje: gidas po XX a. antrosios pusės sovietinę tapybą "Prototipas": gidas po būsimą Sergejaus Kurjochino muziejų "Dovanos" Rusijos muziejuje: gidas po XX a. pirmosios pusės sovietinę tapybąRaudonosios armijos medicinos tarnyba: ROSPHOTO parodos "Suknelė kaip istorija" vadovas: mada XX a. rusų dailininkų paveiksluose su Mados muziejaus "Dovanos" Rusijos muziejuje komentarais: Benois korpuso kuratoriaus vadovas "Mada rusams: parodos "Aleksandras III. Imperatorius ir kolekcininkas" Rusijos muziejujeNuo Šiškino iki Malevičiaus: Krasnodaro dailės muziejaus šedevraiEksursija po Peterio Paulo Rubenso namus-muziejų AntverpeneNuo Diurerio iki Matiso: parodos gidasAleksandrino teatras: ekskursija po Rusų dramos muziejų "Romantika ir uolumas. Šiuolaikinis Pietų Korėjos menas": Ermitažo parodos "Van Eikas. Optinė revoliucija": parodos Gente "Studio 44. Anfilade: parodos Generalinio štabo pastate vadovasAteities laboratorija. Kinetinis menas Rusijoje": gidas po Anatolijaus Boldino parodą "100 nuotraukų" ROSPHOTOIranų menas Rytų meno muziejuje Igorio Novikovo "EXIT" Maskvos modernaus meno muziejuje Karlo Faberžo velykiniai kiaušiniai: Faberžo muziejaus šedevrai

Žymos: Puškino valstybinis dailės muziejus Tatuiruočių paroda

Tatuiruotė Rusijoje

Rusijoje tatuiruotės ilgą laiką buvo plėtojamos uždarose bendruomenėse ir labiausiai paplitusios kriminalinėje aplinkoje. XX a. pabaigoje kalinių tatuiruotės tapo tarptautinio stiliaus dalimi, o įvaizdžio semantinės ribos - labiau kintančios.

TATU parodos atidarymo vaizdo įrašas

Parodoje bus eksponuojamos Sergejaus Vasiljevo, kuris 7-ajame ir 8-ajame dešimtmečiuose lankėsi įkalinimo vietose, nuotraukos, kuriose užfiksuota visa Rusijos kriminalinių tatuiruočių tradicijos įvairovė.

Ką daro tatuiruočių konvencijos ir nedideli teminiai festivaliai

Festivalį gali organizuoti bet kas - nuo didelės įmonės, turinčios tatuiruočių darbuotojų ar specializuotų šios pramonės gaminių, iki entuziasto, kuris užsidegė šia idėja. Vienintelis klausimas, ar šios srities naujokui pavyks pritraukti į konkursą garbingą teisėjų kolegiją ir daugybę tatuiruočių meistrų.

Nėra jokių taisyklių ar tikros tatuiruotojų gildijos. Todėl veiksmų organizavimas, darbų įvertinimas ir "regalijų" įteikimas priklauso tik nuo subjektyvaus vadovo suvokimo ir pakviestų teisėjų vertinimo.

Paprastai šventės trunka nuo vienos iki trijų dienų. Akivaizdu, kad visos panašios šalys sukasi apie tatuiruočių temas, todėl jos užsiima viskuo, kas tik gali būti susiję su kūno piešiniu:

tarp jų eskizų yra mūšių;
Siekiant objektyvumo, žiuri nežino, kieno darbai vertinami, nes menininkų vardai ir pavardės laikomi paslaptyje, kol paskelbiami rezultatai ir įteikiami apdovanojimai);
demonstruoti savo įgūdžius didelei auditorijai, atlikdami dar vieną tatuiruočių sesiją festivalio teritorijoje;
tatuiravimo "bizonai" dalijasi savo įgūdžiais su pradedančiaisiais ir besidominčiais menininkais;
parduoti ir pirkti visų rūšių prekes, tiesiogiai ar netiesiogiai susijusias su tatuiravimo menu.

Gerai organizuotas festivalis yra labai dvasinga vieta. Tatuiruočių meistrai susirenka ne kaip konkurentai, o kaip bendražygiai. Jie susitinka su senais pažįstamais, dalijasi patirtimi, bendrauja ir stengiasi reklamuoti save. Daugeliu atvejų mašinų šurmulį lydi smagūs renginiai su muzikantais, nestandartinių drabužių parduotuvėmis, lipdukais, šaunia įranga ir kitais rankų darbo įtaisais.

Kasmetiniai festivaliai yra tarsi apibendrinimo taškas. Juose pristatomi ne tik pripažinti ir populiarūs stiliai, bet ir įvairūs drąsių pionierių eksperimentai.

Mūsų laikų tatuiruotė

Valstybiniame Puškino dailės muziejuje bus pristatyti belgo Wimo Delvoie ir italo Fabio Viale darbai.

XX a. pabaigoje tatuiravimo meistrai įvedė terminą "tatuiruočių menininkas", taip perkeldami savo kūrybą iš amatų į meną ir atsisakydami skirtumo tarp "aukštojo" elitinio ir masinio meno. Sukūrusi savo vizualinę kalbą, tatuiruotė palaipsniui peržengė uždarų sistemų ribas ir tapo šiuolaikinės kultūros dalimi.

Pasirinkdami tatuiruotę kaip meninę techniką, Delvoie ir Vialet išnaudoja platų jos socialinių ir kultūrinių reikšmių ir asociacijų spektrą. ir jo keliamos asociacijos. Italų skulptorius Fabio Viale dirba su tauriuoju Carrara marmuru. Reprodukuodamas senovines skulptūras, Viale padengia jų sniego baltumo paviršių rusiškų kriminalinių tatuiruočių ir japoniško stiliaus tatuiruočių piešiniais.

Parodoje bus eksponuojamos trys Fabio Viale skulptūros ir dvylika Wimo Delvoye darbų.

Geras tatuiruočių festivalis Maskvoje

Mane vėl išlaipino prie Maskvos tatuiruočių festivalis.. Sostinėje jis vyksta jau 17-ąjį kartą, bet aš čia esu tik antrą kartą.

Apskritai negaliu pasakyti, kad buvo kažkas netikėtai naujo, palyginti su praėjusių metų festivaliu. Išskyrus tai, kad mastas kuklesnis, minios mažesnės, jausmas jaukesnis.

Kodėl žmonės eina į tokius renginius? Pasipuikuoti, pasižiūrėti į kitus. Dažniausiai, žinoma, pirmieji. Todėl lankytojai čia paprastai atrodo labai ryškiai ir kūrybingai. Tai tarsi senas cirkas: viskas spalvinga ir patrauklu, daug nuogų kūnų, ir visi šypsosi.

Beje, pastarasis man labai patiko. Tatuiruočių pramonėje jau seniai atsirado naujos rūšies atstovų, naujos rūšies žmonių: ne tokių niūrių, santūrių ir snobiškų, atviresnių bendravimui ir sąveikai su išoriniu pasauliu. Patikėkite, turiu daug ką palyginti (pirmąją tatuiruotę pasidariau prieš daugybę metų tatuiruočių festivalyje). Nedraugiškas elgesys su "stebėtojais", žodingumas ir niūrus žvilgsnis - visa tai neskatina malonaus bendravimo.

Užuot kentėję tokiuose triukšminguose vakarėliuose, vieniši tatuiruočių meistrai, sociopatai ir mizantropai turėtų dirbti vieni savo jaukioje kameroje. Festivalyje dalyviai mielai atsakinėjo į lankytojų klausimus apie savo veiklą, darbo procesą, amato ypatumus ir subtilybes. Juk festivalis taip pat pritraukė daug meistrų iš šalies regionų ir naujokų, norinčių pasimokyti iš labiau pažengusių kolegų.

Beje, visaverčiam keitimuisi patirtimi buvo skirtos konferencijų salės, kuriose specialistai prie apskritojo stalo galėjo aptarti aktualius klausimus. Taigi, kaip matote, Tatuiruočių festivalis yra gana solidus renginys. Be švarkų ir kaklaraiščių.

Be pačių meistrų, festivalyje buvo galima įsigyti tatuiruočių meistrams skirtos techninės įrangos, įvairiausių dažų ir medžiagų besimokantiems šio meno, taip pat unikalių ir stilingų prekių - nuo baikerių striukių iki gatvės mados.

Į festivalį atvykau ne tam, kad pasirodyčiau. Mane į festivalį patraukė "Grindcore" tatuiruočių komandos organizuojamas labdaros renginys - tam jie pasirinko vieną iš trijų dienų. Nuo ryto iki vakaro jie visiems už nustatytą kainą darė nedideles tatuiruotes pagal iš anksto parengtus eskizus. Apie tai sužinojau festivalio grupėje. Visus iš šio renginio uždirbtus pinigus jie paaukojo fondui, padedančiam vaikams, turintiems organinių centrinės nervų sistemos pažeidimų. Žinoma, negalėjau praeiti pro tokį renginį ir jame nedalyvauti. Ypač dėl to, kad buvau juos pastebėjęs praėjusių metų festivalyje.

Michailas Strogijus, kuris man ant kojos išsitatuiravo kaukolę, papasakojo apie kitus panašius renginius, kuriuos organizuoja įvairios tatuiruočių studijos. Vaikinams patiko ši iniciatyva ir jie nusprendė įsitraukti. Taigi šis reiškinys, tikiuosi, tikrai pradeda įgauti pagreitį tatuiruočių bendruomenėje. Ir tai labai šaunu!

"Grindcore" tatuiruočių studija specializuojasi realistinio thrash-polka stiliaus tatuiruotėse. Sužinojau apie tai savo tatuiruočių hobio pradžioje, kai mano kūnas dar buvo nesugadintas. Ir aš įsimylėjau! O šis raudonos ir juodos derinys... Neįsivaizduoju, kodėl iki šios kaukolės ant mano odos dar niekada nebuvo jokios taškuotos tatuiruotės.

Šį stilių išrado, kaip galite atspėti, vokiečiai! Be kontrastingo spalvų derinio, jam būdingas kontrastingas tapybos technikų derinys - nuo realizmo iki abstrakcijos ir geometrijos. Taip yra todėl, kad šis stilius buvo paremtas koliažais, iškarpomis iš laikraščių ir žurnalų. Tada prie to prisidėjo ir meninė išraiška.

Taip pat skaitykite: Tatuiruotė su Zodiako ženklu Vėžys: baigtų darbų pavyzdžiai, eskizų tipai ir prasmė

Ir nors originali realistinė thrash-polka turi niūrią esmę, persmelktą socialinių problemų, iššūkių visuomenei, purvo ir kraujo, mūsų šalyje ji keistai pasikeitė ir kažkodėl virto patriotiniu (skaityk: militaristiniu) plakatu, kuris man nepatinka.

Bet grįžkime prie paties Maskvos tatuiruočių festivalio. Kad nenuobodžiautų nei patys, nei dalyviai, nei lankytojai, organizatoriai kuria naujas intrigas, t. y. sugalvoja naujas nominacijas. Be tradicinių apdovanojimų už geriausias tatuiruotes, atliktas pačiame festivalyje, ir nugalėtojų išrinkimo tam tikru stiliumi, kuriame gali dalyvauti visi, nepriklausomai nuo to, kada jiems buvo padaryta tatuiruotė, buvo nominuoti geriausio eskizo ir "Naujo vardo" nominacijos. O pastarąjį, mano nuomone, visiškai pelnytai laimėjo Daria Baver.

Vėlgi mus prajuokino nominacija "Metų partakas" - susidaro įspūdis, kad kai kurie žmonės per metus tyčia sukuria sau kokį nors atvirą siaubą, kad galėtų jį parodyti festivalyje ir varžytis dėl prizo - nemokamo pašalinimo. Taip, beje, festivalyje galėjai ne tik pasidaryti tatuiruotę, bet ir jos atsikratyti (arba bent jau pradėti). Tai buvo įspūdingas reginys: vos per kelias sekundes tatuiruotė išnykdavo po pūslėmis, primenančiomis gesintuvo putas. Dukart pamatuok ir vieną kartą išpjauk, bet kiek iš mūsų apie tai pagalvoja, kai pigiai darosi pirmąją tatuiruotę? "Nukentėjusysis", kuriam prieš mano akis buvo atlikta lazerinė operacija, pasidalijo, kad jam nebuvo labai skaudu, nes tai buvo greita.

Festivalyje buvo malonu sutikti senus pažįstamus. Aleksejus Platunovas surengė tikrą šou prie savo kampo! Čia susirinkusi minia paparacių stebėjo, kaip dailininkas realiuoju laiku dirba su beveik visiškai nuoga mergina, čia ir dabar teptuko judesiu kurdamas grafinę harmoniją.

Beje, jo epetiškai papuoštoje dėžutėje taip pat klestėjo labdara. Kartu su tatuiruočių studija "Good Work" čia buvo renkamos aukos gyvūnų prieglaudai. Tai tikrai geras darbas.

Tačiau pagrindinis dalykas, dėl kurio dalyvauju šiuose renginiuose, yra nauji veidai. Nes kur, jei ne festivalyje, turėtų būti sutelkti visi pažangiausi, gyvybingiausi ir novatoriškiausi dalykai? Šį kartą buvo nerealiai daug tatuiruočių meistrų iš įvairių miestų (dabar madinga ieškoti moteriškų žodžių, tad, matyt, reikėtų rašyti tatuiruočių meistrai?). Man atrodė, kad jų skaičius buvo didesnis už vyrų dalį.

Nauji veidai - tai ne tik nauja patirtis ir naujas tatuiruočių žodis. Tai - ateities užrašas. Pavyzdžiui, kas nors, kaip ir aš, eina į tokius renginius, kad ištirtų "asortimentą". Jei nesate visur esantis veganas Dj, kurio pagrindinis tikslas - vakarėlis, naudingai praleiskite laiką ir tarp meistro dalyvių raskite savo naują tatuiruotę. Šį kartą taip pat vieną radau! Krapštydamas besigydančią kaukolę pasiruošiu dar vienai skausmo dozei.

Karaliai ir bepročiai

Pirmasis tatuiruotas karalius buvo Švedijos karalius Johanas XIV, buvęs Napoleono maršalas Žanas Bernadotas. Ant jo kūno buvo užrašas: "Laisvė, lygybė, brolybė. Mirtis karaliams!" Nikolajus II grįžo iš kelionės į Japoniją su drakono tatuiruote, vėliau jo krūtinę papuošė tatuiruotas kardas, o ranką - žmonos vardas.

Tatuiruotės vis dar madingos. Šiais laikais jų lengviau atsikratyti: atsirado pigmentų, kurie išnyksta per kelerius metus, tatuiruotės šalinamos lazeriu ir chemija.

Žmonės didžiuojasi tatuiruotėmis, žmonės jų gėdijasi, tatuiruotės tapo maža pramonės šaka ir tvirtai įsiliejo į mūsų kasdienę kultūrą, o Valstybinis Puškino vaizduojamojo meno muziejus turi pagrindo jas laikyti mūsų civilizacijos istorijos dalimi.

Paroda veiks iki 2021 m. gegužės 31 d.

Populiarūs festivaliai visame pasaulyje ir tatuiruočių renginiai Rusijoje 2021 m.

Populiariausi pasaulyje tatuiruočių festivaliai vyksta už Rusijos ribų:

JAV (Naujas—Jorkas Tatuiruotė Konvencija) - Garsiausia ir seniausia konferencija, rengiama jau 17 metų.
Jungtinė Karalystė (Londono tatuiruočių konvencija) - vienas didžiausių. Ji gyvuoja jau 11 metų ir suteikia galimybę susipažinti su absoliučiai visais stiliais, kuriems šiandien atstovauja meistrai, jų geriausiu atlikimu.
Nyderlandai (Amsterdamas Tatuiruotė, Menas ir Gatvė Menas Konvencija) - tai festivalis, kuriame dalyvauja žmonės, kurių gyvenimo būdas susijęs su tatuiruotėmis. Taip pat pristatomi paveikslai, skulptūros, grafičiai ir kitos meno rūšys.

Visi jie savaip patrauklūs ir originalūs. Tačiau Rusijos festivaliai stengiasi neatsilikti nuo jų savo mastu ir aukščiausiu lygiu įkūnija tatuiruočių meno idėją. Jei jus domina ši tema ir norėtumėte apsilankyti artėjančiame suvažiavime Rusijoje, čia pateikiamas dabartinis 2021 m. (Maskvoje ir Sankt Peterburge) vyksiančių svarbiausių renginių sąrašas: